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题型分类 题型四 观察图象，求解实际问题 探究提高 要学会阅读图象，正确理解图象中点的坐标的实际意义， 由图象分析变量的变化趋势，从而确定实际情况．分析变量 之间的关系、加深对图象表示函数的理解，进一步提高从图 象中获取信息的能力，运用数形结合的思想观察图象求解． 题型分类 题型四 观察图象，求解实际问题 答题模版 5.函数建模及函数应用题 答题模板 易错警示 7.自变量取值范围不可忽视 第11课 函数及其图象 1．常量、变量： 在某一过程中，保持一定数值不变的量叫做______；可 以取不同数值的量叫做________． 2．函数： 一般地，设在一个变化过程中有两个变量x与y，如果对 于x的每一个值，y都有唯一的值与它对应，那么就说x 是________，y是x的________． 3．函数自变量取值范围： 由解析式给出的函数，自变量取值范围应使解析式有意 义；对于实际意义的函数，自变量取值范围还应使实际 问题有意义． 要点梳理 常量 变量 自变量 函数 4．函数的图象和函数表示方法： (1)函数的图象：一般地，对于一个函数，如果把自变 量x与函数y的每对对应值分别作为点的横坐标与纵 坐标，在坐标平面内描出这些点，用光滑曲线连接这些点所组成的图形，就是这个函数的图象． (2)函数的表示法：①_______；②_______；③_______． 要点梳理解析法 列表法 图象法 助学微博 紧抓两个变量 助学微博 正确理解“唯一” 助学微博 两种思想方法 基础自测 A 基础自测 B 基础自测 A 基础自测 A 基础自测 A 题型分类 题型一 确定自变量的取值范围 x≥0且x≠1 探究提高 代数式有意义的条件问题： (1)若解析式是整式，则自变量取全体实数； (2)若解析式是分式，则自变量取使分母不为0的全体实数； (3)若解析式是偶次根式，则自变量只取使被开方数为非负数 的全体实数； (4)若解析式含有零指数或负整数指数幂，则自变量应是使底 数不等于0的全体实数； (5)若解析式是由多个条件限制，必须首先求出式子中各部分 自变量的取值范围，然后再取其公共部分，此类问题要特别注 意，只能就已知的解析式进行求解，而不能进行化简变形，特 别是不能轻易地乘或除以含自变量的因式． x≠－5 题型分类 题型一 确定自变量的取值范围 题型分类 题型二 由自变量取值，求函数值 探究提高 题型分类 题型三 确定实际背景下的函数关系式 探究提高 本题利用了几何中的公式，用自变量表示因变量． 题型分类 题型三 确定实际背景下的函数关系式 函数中有两个变量，一个是自变量x，另一个是因变量y，这也说明了函数关系是某一过程中的两个变量之间的关系．在具体问题中，要结合实际意义确定变量．如：在路程问题中s＝vt，当速度v是定值时，s与t是变量；当时间t是定值时，s与v是变量． 函数概念中，“对于x的每一个值，y都有唯一确定的值与它对应”这句话，说明了两个变量之间的对应关系，对于x在取值范围内每取一个值，都有且只有一个y值与之对应，否则y就不是x的函数．对于“唯一性”可从以下两方面理解：①从函数关系方面理解；②从图象方面理解． (2)数形结合思想 数形结合，直观形象，为分析问题和解决问题创造了有利条件，如用函数图象解答相关问题是典型的数形结合思想的应用． (1)函数思想 研究一个实际问题时，首先从问题中抽象出特定的函数关系，转化为“函数模型”，然后利用函数的性质得出结论，最后把结论应用到实际问题中去，从而得到实际问题的研究结果． 1．(2012·聊城) 函数y＝中自变量x的取值范围是 ( ) A．x＞2 B．x＜2 C．x≠2 D．x≥2 解析 2．(2012·益阳) 在一个标准大气压下，能反映水在均匀加热过程中，水的温度(T)随加热时间(t)变化的函数图象大致是 ( ) 解析 3．(2012·南昌十五校联考) 如图，是某复印店复印收费y(元)与复印面数(8开纸)x(面)的函数图象，那么从图象中可看出，复印超过100面的部分，每面收费 ( ) A．0.4元 B．0.45 元 C．约0.47元 D．0.5元 解析 4．(2011·福州) 下列函数的图象，经过原点的是( ) A．y＝5x2－3x B．y＝x2－1 C．y＝ D．y＝－3x＋7 解析 5．(2012·武汉) 甲、乙两人在直线跑道上同起点、同终点、同方向匀速跑步500米，先到终点的人原地休息．已知甲先出发2秒．在跑步过程中，甲、乙两人的距离y(米)与乙出发的时间t(秒)之间的关系如图所示，给出以下结论：①a＝8；②b＝92；③c＝123.其中正确的是 ( ) A．①②③ B．仅有①② C．仅有①③ D．仅有②③ 解析 【例 1】 函数y＝中，自变量x的取值范围是___________． 解析 知能迁移1 (2012·南通) 函数y＝中，自变量x的取值范围是________． 解析 【例 2】 已知y＝－2x＋4，且－1≤x<3，求函数值y的取值范围． 解 解法二：∵y＝－2x＋4，∴x＝. ∵－1≤x<3，∴－1≤<3，∴－2≤4－y<6， ∴－2－4≤－y<6－4，－6≤－y<2，∴－2<y≤6. 知能迁移2 (2010·上海) 已知函数f(x)＝，那么f(－1)＝________． 结合不等式的性质，由自变量的取值范围，可确定函数的取值范围． 解析 【例 3】 如图，用一段长为30m的篱笆围成一个一边靠墙(墙的长度不限)的矩形菜园ABCD，设AB边长为x(m)，则菜园的 面积y(m2)与x(m)的函数关系为______________．(不要求写 自变量的取值范围) －＋15x 解析 知能迁移3 (2012·上海) 某工厂生产一种产品，当生产数量至少为10吨，但不超过50吨时，每吨的成本y(万元/吨)与生产数量x(吨)的函数关系式如图所示． (1)求y关于x的函数解析式，并写出它的定义域； 解 (2)当生产这种产品的总成本为280万元时，求该产品的生产数量．(注：总成本＝每吨的成本×生产数量) 解 由题意得，xy＝280，x＝280， x2－110x＋2800＝0，解得x＝40或x＝70. ∵x＝70不在定义域10≤x≤50范围内，舍去x＝70， ∴该产品的生产数量是40吨． 【例 4】 (2012·梅州) 一辆警车在高速公路的A处加满油，以每小时60千米的速度匀速行驶．已知警车一次加满油后，油箱内的余油量y(升)与行驶时间x(小时)的函数关系的图象如图所示的直线l上的一部分． (1)求直线l的函数关系式； 解 l的解析式是y＝kx＋b， 由题意得解得 ∴y＝－6x＋60. (2)如果警车要回到A处，且要求警车中的余油量不能少于10升，那么警车可以行驶到离A处的最远距离是多少？ 解 由题意得y＝－6x＋60≥10，解得x＝， ∴警车最远的距离可以到：60××＝250千米． 知能迁移4 在一次运输任务中，一辆汽车将一批货物从甲地运往乙地，到达乙地卸货后返回．设汽车从甲地出发x(h)时，汽车与甲地的距离为y(km)，y与x的函数关系如图所示． 根据图象信息，解答下列问题： (1)这辆汽车的往、返速度是否相同？请说明理由； (2)求返程中y与x之间的函数表达式； (3)求这辆汽车从甲地出发4 h时与甲地的距离． 解 解 解 试题 (2012·义乌) 周末，小明骑自行车从家里出发到野外郊游．从家出发0.5小时后到达甲地，游玩一段时间后按原速前往乙地．小明离家1小时20分钟后，妈妈驾车沿相同路线前往乙地，如图是他们离家的路程y(km)与小明离家时间x(h)的函数图象．已知妈妈驾车的速度是小明骑车速度的3倍．(1)求小明骑车的速度和在甲地游玩的时间；(2)小明从家出发多少小时后被妈妈追上？此时离家多远？(3)若妈妈比小明早10分钟到达乙地，求从家到乙地的路程． 审题视角 规范解答解：(1)小明骑车速度：＝20(km/h)，在甲地游玩的时间是0.5(h)．(2)妈妈驾车速度：20×3＝60(km/h设直线BC解析式为y＝20x＋b，把点B(1，10)代入，得b＝－10，∴y＝20x－10.设直线DE解析式为y＝60x＋b，把点D代入，得b＝－80，∴y＝60x－80，解得交点F(1.75，25)．答：小明出发1.75小时(105分钟)被妈妈追上，此时离家25 km. 规范解答解：(1)小明骑车速度：＝20(km/h)，在甲地游玩的时间是0.5(h)．(2)妈妈驾车速度：20×3＝60(km/h设直线BC解析式为y＝20x＋b，把点B(1，10)代入，得b＝－10，∴y＝20x－10.设直线DE解析式为y＝60x＋b，把点D代入，得b＝－80，∴y＝60x－80，解得交点F(1.75，25)．答：小明出发1.75小时(105分钟)被妈妈追上，此时离家25 km. (3)方法一：设从家到乙地的路程为m(km)．将点E(x，m)，点C(x，m)分别代入y＝60x－80，y＝20x－10中，解得：x＝，x＝－x＝＝－＝，∴m＝30.即从家到乙地的路程为30 km.方法二：设从妈妈追上小明的地点到乙地的路程为n(km)，由题意得：－＝，解得n＝5.从家到乙地的路程为5＋25＝30(km)． (3)方法一：设从家到乙地的路程为m(km)．将点E(x，m)，点C(x，m)分别代入y＝60x－80，y＝20x－10中，解得：x＝，x＝－x＝＝－＝，∴m＝30.即从家到乙地的路程为30 km.方法二：设从妈妈追上小明的地点到乙地的路程为n(km)，由题意得：－＝，解得n＝5.从家到乙地的路程为5＋25＝30(km)． 解函数应用题的一般程序是： 第一步：审题——弄清题意，分清条件和结论，理顺数量关系； 第二步：建模——将文字语言转化成数学语言，用数学知识建立相应的数学模型； 第三步：求模——求解数学模型，得到数学结论； 第四步：还原——将用数学方法得到的结论还原为实际问题的意义； 第五步：反思回顾——对于数学模必须验证这个数学解对实际问题的合理性． 批阅笔记 (1)本题经过了三次建模：①根据图像图建立小明离家的路程y(km)与小明离家时间x(h)的函数关系；②根据图像图建立妈妈离家的路程y(km)与小明离家时间x(h)的函数关系；③建立二元一次方程组，求两条直线交点的坐标． (2)本题的函数模型是分段的—次函数，在实际问题中，由于在不同的背景下解决的问题发生了变化，因此在不同范围中，建立函数模型也不一样，所以现实生活中分段函数的应用非常广泛． (3)在构造分段函数时，分段不合理、不准确，是易出现的错误． 试题 矩形的周长是8(cm)，设一边长为x(cm)，另一边长为(cm)．(1)求y关于x的函数关系式；(2)在图中作出函数的图象． 学生答案展示 解：(1)由题意，得2(x＋y)＝8，则y＝4－x.(2)图象如下图： 剖析 正解 解：(1)由题意，得2(x＋y)＝8，y＝4－x，其中0<x<4.(2)图象如图所示： 批阅笔记。
一、重点字词： 1.根据拼音写汉字和给加点字注音。
公爵（ ） 怜mǐn（ ） cè（ ）隐 祈（ ）求 庖代（ ） pǐ（ ）性 豁（ ）免 诉讼（ ） 贪lán（ ） 腌（ ） 尊翰（ ） 甘霖（ ） tǎn（ ）露 耗（ ）子 得逞（ ） 围剿（ ） 针黹（ ） 蚌埠（ ） chuāng（ ）疤 机械（ ） 偌（ ）大 驽钝( ) 伊（ ）始 一炷（ ）香 闭门gēng（ ）才shū（ ）学浅 一窍（ ）不通 亲顾茅lú（ ） 倾（ ）家荡产凛（ ）然生畏 中流dǐ（ ）柱万恶不shè（ ） 刽（ ）子手 越zǔ（ ）代庖 天真无邪（ ） 2.下列各组词语中，加点字读音没有错误的一项是（ ） A．佃（diàn）户 忍俊不禁（jīn） 埋（mái）怨 面面相觑（qù） B．栖（qī）息 矫（jiǎo）揉造作 酷肖（xiào） 断壁残垣（yuán） C．伫（zhù）立 忧心忡忡（zhōn） 差（chāi）使 吹毛求疵（cī ） D．留滞（zhì） 味同嚼（jué）蜡 晌（xiǎn）午 花团锦簇（cù） 3.下列各组词语中，汉字书写完全正确的一项是（ ） A．训诫 张惶失措 核辐射 盛气临人 B．招徕 转弯抹角 篮汪汪 重蹈覆辙 C．妖 娆 相得益彰 天然气 世外桃园 D．吞噬 五彩斑斓 文绉绉 恪尽职守 二、文言翻译： （1）环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
作亭者谁？山之僧曰智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
（6）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌）宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
衡水中学2011——2012学年度高三下学期第一次调研考试高三年级语文答题纸注意事项：1.答卷Ⅱ前请将自己的姓名、班级、考号填在试卷密封线内规定的地方。
2.答卷Ⅱ时用蓝色、黑色钢笔或中性笔直接填写在试卷规定的地方。
3.7．将文中划线句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。
今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。
（5分）(2)及举冤狱，以《春秋》义断之。
是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。
（3分）8．诗中描写了哪些景物表现“春生”？结合全诗分析这些景物描写的作用。
（5分）（改编作业五）9．尾联表达了作者怎样的感情？请鉴赏其抒情的妙处。
（6分）（改编作业三）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）君子博学而日参省乎己，。
（荀子《劝学》）（2），用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（3）且举世誉之而不加劝，__________________________，定乎内外之分，__________________________，斯已矣。
（庄周《逍遥游》）（4）____________________，羽化而登仙。
（《赤壁赋》）（5）总角之宴，。
信誓旦旦，不思其反。
（《氓》）11.（1）（） ( ) (5分)11.（2）（6分）11.（3）（6分）11.（4）（8分）15.仿照下面的示例，以“选择”为话题，续写两句话。
（6分）（假期作业第一套改编题）选择高耸入云的峭崖，便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念；，；，。
16．为下面一则新闻拟一个标题。
（5分）（假期作业第一、二套改编题）六．作文（60分）题目：。
衡水中学2012-2013学年高二下学期第一次调研考试语文试题 一、阅读（9分，每小题3分） 换 脸 英国《新科学家》杂志昨天披露，美国肯塔基州路易斯维尔大学的一个医学专家小组已向该大学伦理委员会递交了一份30页的换脸手术申请报告。
如果该申请获得批准，那么人类历史上第一次真正意义上的“换脸”手术有可能在今年年底进行。
据最新一期《新科学家》杂志披露，美国肯塔基州路易斯维尔大学一个以约翰·巴克博士为首的医学专家小组已向该大学伦理委员会递交了一份长达30页的申请报告，希望该伦理委员会批准他们进行世界上首例“换脸手术”。
据《新科学家》杂志称，美国专家已经在一些捐做医学研究的死者身上进行过“换脸”手术实验。
实验显示，患者在经过“换脸”手术后，容貌很少像捐献者，因此根本不必担心“换脸”手术引发的脸部会像死者的伦理问题。
为了验证这个理论，《新科学家》杂志和英国曼顿电视公司委托一家科技公司在电脑上进行了一次虚拟“换脸手术”，科技人员扫描下了一个真实女人的脸部外形，然后将图像盖到一个三维头盖骨上，形成了一个虚拟女人；接着，科技人员又制造出另一个具有不同脸部特征的虚拟捐献者。
最后科技人员开始进行“虚拟换脸手术”，将虚拟捐赠者的脸部移植到了虚拟女人的头盖骨上。
实验结果发现，虚拟手术后的患者脸庞有一部分特征像捐献者，譬如嘴形等，但大多数地方她拥有自己的独特特征。
据报道，其实脸部移植手术以前就曾经发生过，1994年，一名9岁的印度北部女孩在一次脱粒机事故中被撕掉了半边脸，她的父母将她被撕下的脸部皮肤装在一个塑料袋中，抱着她匆匆赶往医院，一名外科医生后来设法将被脱粒机撕下的脸部皮肤重新接到了小女孩的脸上。
类似的“接脸手术”在美国和澳大利亚也曾发生过，不过真正意义上的 “换脸手术”对医学界来说仍是一项大得多的挑战，因为脸部运动牵涉到超过30处肌肉，哪怕简单地笑一下，都牵连到17处肌肉。
然而，如果专家小组的申请报告获得了路易斯维尔大学伦理委员的批准，那么专家们将在几个月时间内选定捐献者和接受“换脸”手术的患者人选，并可能在今年年底左右执行这场历史性的“换脸”手术。
衡水中学2012-2013学年高一下学期第一次调研考试语文试题 第I卷 阅读题 一、现代文阅读(6分，每小题2分) 阅读下面的文字，完成l—3题。
门神俱乐部 殷罗毕 在距今2500年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。
其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。
”这本著名的杂书是《山海经》。
在书里，神荼、郁垒还只是四个黑的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。
汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。
这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。
为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。
”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那么鬼也一定同样难以消受而却步。
为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。
因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。
到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。
可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符”。
再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。
当然，这是到了宋代之后的事情了。
自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断发展壮大，不少历史传说中的人物也都成了门神。
衡水中学第二学期高三年级一调考试语 文 试 卷本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。
共150分,考试时间150分钟。
注意事项：1、考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试题卷上答题无效。
共9个单项选择题，在答题卡上按题号填涂。
2、考试结束，将答题卡交回。
3、细致、认真。
为假期自主复习交一份满意的答卷！祝你成功！Ⅰ卷（27分）一、基础知识 （共9分）1、下列各句中加点成语使用错误的一项（ ）A ．我们的领导干部要勤政爱民，廉洁自律，提高自身修养，增强抵御腐败的能力，否则，难免到时像陈希同一样对．簿公堂．．．，落得个身败名裂的下场。
B ．听到张旭东升任宁江市交通局长的消息，一帮老同学、老同事纷纷发来短信，祝贺他的乔迁之．．．喜．，并要他赶快请客。
C ．一年前歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干，他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥．．．．，真是不可思议。
D. 令人忧虑的是，有的出版社出了不好的作品还不置可否．．．．，听不进群众的批评。
2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 人是社会发展的主体，人的个性和谐是社会和谐发展的根本前提，同时，人的个体和谐又是自然和谐的产物。
B ．些同学读书迷信权威，对文本的理解不是建立在对文本深悟、慢泡、细嚼的基础上，而是轻松地做了权威的奴隶。
C.专家指出，绕月成功后，嫦娥三号的“刹车”时间是否合适、远近距离是否准确、能否在指定区域落下来，都是完成此次发射任务的技术难点和关键。
D ．据悉，为了更好地体现高考公平性，2014年高考全国将针对贫困地区提供较2013年更多的招生名额走进高校，保证他们有机会实现“大学梦”。
3、请将下列语句重新排序，衔接最恰当的一组是（3分）①他能辨别，他不能这样笼统地概括。
②什么是中国诗的一般印象呢？③一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。
④具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这种高帽子、空头大话。
2011～2012学年度第二学期第一次调研考试 高一年级语文试卷 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
第I卷 阅读题 一、论述类文本阅读（9分，每小题3分） 中国饮食文化蕴含生存之道 英国剑桥大学汉学教授胡司德在他本周出版的新书中指出，中国的饮食文化蕴含生存之道。
他向记者披露了这份“隐藏的食谱”。
经过研究中国古代史的文字记载，他探讨了中国丰富的烹饪文化对古代和当代社会、政治与文化的重要性。
据胡司德研究显示，许多为中国历代君主出谋划策的大臣、谋士和谏言者都是厨师或屠夫出身。
他说：“厨师、屠夫和侍应这类职业将一些塑造领导力所需的才能具体化了。
比如，为了不让任何一种味道太重而盖过另一种，所有烹饪调料都应该同比放入，这恰恰体现了我们常常所说的和谐、公正和平等。
此外，切肉时等量下刀和送菜时恰当分配也表达了秩序和规范的观念。
” 商朝的开国大臣伊尹是有史书记载以来中国历史上的第一位贤佐。
他本是一位烹饪技术高超的御厨，但有一段时间，给商汤王做的饭总是太淡或太咸。
问及此事，他在解释时借机阐述了自己的治国主张：“做菜既不能太咸，也不能太淡，要调好作料才行。
治国如同做菜，既不能操之过急，也不能松弛懈怠，只有恰到好处，才能把事情办好。
”自此他得到了提拔重用。
胡教授以伊尹为例，讲述了他是如何从一代名厨成为一朝贤相，并以自己的厨艺启发商汤王执政的。
与许多西方人不同，胡教授对中国饭局酒桌上的“哲学”十分了解，他说，“许多正式的晚餐或宴会，它的重点并不是吃饭或消费本身，而是以互动交流、了解对方、交换意见或介绍彼此为主”。
“在中国，餐桌上座位的安排要体现宾客的身份地位；夹菜的时候也要按尊卑分先后顺序；无论是敬酒还是回敬，都要遵循来宾的贵贱等级；此外，贵宾与普通客人使用的餐具器皿也会有所不同”。
胡教授介绍说，中国古代的宴会同样也是个社交场所，人们在用餐之余互相交换诗作、文章和乐谱。
河北省衡水市2012届高三第一次统一模拟考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分)甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真实；而中国戏剧却求与真实隔开一层，达到教人放松、教人解脱的效果.中西方戏剧在世界整个文化体系中，各有各的特点与意义。
在五四运动时，一般人提倡西方剧，尤其如易卜生，说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。
其实中国京剧正是人生问题剧，在每一剧中，总有一问题或不止一问题包涵着，如死生、忠奸、义利、恩怨等。
这些都是极激动人的人生大问题，中国京剧正能着眼于此。
即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。
在《大劈棺》中，庄子死了，他的妻另有所爱，而其人有病，非得人的心脏不能治，因此庄子妻遂演出了劈棺一幕，要挖取她前夫的心来医救她爱的人。
但庄子却并未死，他变为蝴蝶飞出棺来了.这一故事中，即包涵有死生忠奸恩怨义利种种问题在内,刺激够深刻。
但蝴蝶飞出，全部问题全变为戏剧化，使看的人于重大刺激之后获得了轻松与解放。
因此看完戏，好像从那戏中情节中解脱了,使人仍可以安然入睡。
一切严重的剧情,则如飞鸟掠空，不留痕迹，实则其感人深处，仍会常留在心坎，这真可谓是存神过化，正是中国文学艺术之最高境界所企。
若看西方戏，正因其太逼真，有时会使人失眠,看了不能化，而因此其所存也不能神。
在他们是戏剧而人生化。
在中国则盼能人生而戏剧化.其戏剧中之忠孝节义感人至深。
这正是中国艺术之精妙处。
京剧《天雷报》叙述一青年，蒙义父母养大，科举应试得中，成了大官还乡，却忘恩负义，连义父母要求以仆人身份留下来也遭拒绝了。
结果一阵天雷把他击毙。
这出戏谁看了都会流泪。
若说中国戏剧情节不科学，有些是迷信成分，这是不明白中国戏剧之妙义。
其实亦只是要把太刺激人的真实人生来加以戏剧化，要其冲淡了一些真实性。
而暂时冲淡反而会保持了更深的感染，这是中国文学艺术中之所谓含蓄,需更有其甚深妙义，与科学不相关。
衡水中学2012-2013学年高一下学期第一次调研考试语文试题第I卷阅读题一、现代文阅读(6分，每小题2分)阅读下面的文字，完成l—3题。
门神俱乐部殷罗毕在距今2500年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。
其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。
”这本著名的杂书是《山海经》。
在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。
汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。
这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。
为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。
”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人闻着难受的气味，那么鬼也一定同样难以消受而却步。
为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。
因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。
到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。
可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”、“桃符”。
再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。
当然，这是到了宋代之后的事情了。
自神荼、郁垒开门神先河，中国的门神队伍便不断发展壮大，不少历史传说中的人物也都成了门神。
2012 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题衡水中学调研卷·语文（一）本试卷为试题卷，分为第I 卷（阅读题）和第n 卷（表达题）两部分。
本试卷满分150 分，考试时间为巧O 分钟。
第I 卷（阅读题共70 分）甲必考题一、现代文阅读（9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成1 一3 题。
文学家不应放弃精神担当贺绍俊中国文人具有深厚的精神担当的品格，这种品格突出体现为一种忧国忧民、济世救国的政治情怀。
从孔夫子的“大道天下”，到屈原的“众人皆醉我独醒”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这一切编织成一个绵延的思想传统。
这一思想传统移植在中国现代意义上的知识分子身上，蝶化成“五四”启蒙精神。
因此从精神谱系上说，中国现代意义上的知识分子与中国传统文人是一脉相承的。
这就决定了中国现代文学强烈的现实品格和浓郁的政治情怀。
中国现代文学正是以其浓郁的政治情怀，才成为思想启蒙的重要营垒，才密切融入中国现代化运动中，也才有效地承载中国知识分子的精神担当。
知识分子的政治情怀不会始终与政治现实尤其是政治权力协调一致，二者之间的矛盾汁立往往导致文学屈从于政治现实、知识分子逐渐丧失独立品格。
改革开放为知识分子独立意识的觉醒创造了条件，但当时不少知识分子把独立品格与政治情怀对立起来，甚至质疑忧国忧民传统的正确性，从而放弃了对于社会的精神担当。
因为对社会职责的放弃，知识分子独立意识的觉醒反而导致了知识分子的自我放逐。
这一点在文学中表现得尤为突出：上世纪80 年代的文学一度引领着思想解放的潮流，但到了80 年代末期，伴随着“向内转”，文学逐渐从政治、思想、社会批判等阵地大幅度地后撤。
所幸的是，淡薄政治情怀并没有成为文学的主潮，更多作家则是在尝试着以新的文学叙事来表达政治情怀，日常生活叙事逐渐兴起并蔚为大观，从根本上改变了宏大叙事的一统天下，但是日常生活叙事并没有取代宏大叙事，相反激发宏大叙事突破过去的僵化模式，构成了当代文学中宏大叙事和日常生活叙事交相辉映的状况。
河北省衡水中学第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1-3小题。
“道不远人”：处处把目光投向现实世界杨国荣①所谓“日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。
②按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。
《老子》已提出“域中有四大”之说，所谓“四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广义的“物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。
值得注意的是，在这里，作为最高原理的“道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。
③在儒家那里，也可以看到类似观念。
儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。
人之为道而远人，不可以为道也。
”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。
而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之中。
④强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。
正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。
作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。
上述意义上的道，都具有“不远人”的品格。
从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。
⑤道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。
所谓“日用即道”，亦即强调道人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。
这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。
在孔子那里，已可看到这类观念。
孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。
总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。
⑥道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。
在实践过程中，道的品格具体地表现为“中”。
儒家一再谈到“中道”或“中庸之道”，孟子便主张“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中则可从。
”道作为实践的原理，其意义首先便体现在“中”之上。
这种“中”并不仅仅是量的概念。
从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。
在天道的层面，道首先表现为多样的统一。
从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。
千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。
道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。
从过程的角度来看，“中”则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。
以上意义上的“中”，其实质的内涵集中体现于“度”的观念。
这种“度”的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。
⑦以“度”为内涵的实践智慧，体现于不同的方面。
《中庸》曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。
从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。
从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。
个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原则，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。
这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。
这种调节作用就体现了一种“度”的智慧。
（节选自《中国文化中的“道”》，原载2011年6月12日《文汇报》）1．下列有关“道”的理解表述不正确的一项是（3分）A．“日用即道”，道体现并内在于人的日常生活之中。
B．道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现出来。
C．儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“道”的理解是一致的。
D．道的品格具体表现为“中”，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。
2．下列理解和分析与原文内容相符的一项是（3分）A．在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。
B．儒家的“中道”，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一种实践智慧。
C．孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。
D．从哲学的视域来看，“道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。
3．下列表述与原文观点不相符的一项是（3分）A．儒家的“中庸之道”，能使“万物并育而不相害”。
B．深山中的花开花落，本身不存在美或不美的问题，因为其审美意义是要在人的审美活动中才得到呈现的，这就是“美不远人”。
C．儒家反复强调道并非超然于人，它能具体展开于人的日常生活过程中。
D．“万物并育而不相害”，体现了“度”的智慧，这种智慧能使不同个体的差异、不同社会领域的分化过程以非冲突的方式共处于世界之中。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
何敞字文高，扶风平陵人也。
其先家．于汝阴。
敞性公正。
自以趣舍不合时务，每请召，常称疾不应。
元和中，辟太尉宋由府，由待以殊礼。
司徒袁安亦深敬重之。
是时京师及四方累有奇异鸟兽草木，言事者以为祥瑞。
敞通经传，意甚恶之。
乃言于二公日：“夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。
今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。
”由、安惧然不敢答。
居无何而肃宗崩。
时窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制。
敞奏记由日：“赏赉过度，至于空竭帑藏，损耗国资。
寻．公家之用，皆百姓之力。
明君赐赉，宜有品制，忠臣受赏，亦应有度。
今明公位尊任重，宜先正己以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下畅，黎庶悦豫，上天聪明，必有立应。
”由不能用。
窦宪为车骑将军，宪弟笃、景并起邸第，兴造劳役，百姓愁苦。
敞上疏谏日：“臣虽斗筲之人，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。
今百姓愁苦，县官无用，而遽起大第，崇饰玩好，非所以垂令．德也，宜且罢工匠，恤人之困。
”书奏不省。
后拜为尚书，复上封事日：“昔郑武姜之幸叔段，爱而不教，终至凶戾。
由是观之，爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。
宪秉三军之重，笃、景总宫卫之权，而虐用百姓，奢侈僭逼，诛戮无罪。
今者论议凶凶，成谓叔段复生于汉。
虽知言必夷灭，而冒死自尽者，诚不忍目见其祸而怀默苟全。
”敞数切谏，言诸窦罪过，宪等深怨之。
时济南王康尊贵骄甚，宪乃白．出敞为济南太傅。
岁余迁汝南太守。
敞疾文俗吏以苛刻求当时名誉，故在职以宽和为政。
及举冤狱，以《春秋》义断之。
是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。
其出居者，皆归养其父母，推财相让者二百许人。
又修理阳旧渠，百姓赖其利，垦田增三万余顷。
吏人共刻石，颂敞功德。
（节选自《后汉书·卷四十三》）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．其先家于汝阴家：安家B．寻公家之用寻：不久。
C．非所以垂令德令：美好。
D．宪乃白出敞为济南太傅白：禀告。
5．以下各组句子中，全都表现何敞深得吏民敬重的一组是（3分）①辟太尉宋由府，由待以殊礼②司徒袁安亦深敬重之③由、安惧然不敢答④宪乃白出敞为济南太傅⑤百姓化其恩礼⑥吏人共刻石，颂敞功德A．①②④B．③④⑤C．③⑤⑥D．①②⑥6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．何敞被征召到太尉府后，京城及周围出现奇异的草木鸟兽，有人认为是祥瑞之兆，但何敞持不同意见。
B．窦氏专权，赏赐超过规定，何敞劝谏并恳请宋由送回得到的赏赐，给属下作表率，但是没有被采纳。
C．窦宪弟笃、景一起兴造邸第，劳民伤财。
何敞上书劝谏，言辞恳切，认为窦宪应该给百官做好表率。
D．何敞多次讽谏，指出窦氏诸人罪过，遭到窦宪嫉恨，后被窦宪排挤出京，做了济南王的太傅。
7．将文中划线句子翻译成现代汉语。
（10分）(1)夫瑞应依德而至，灾异缘政而生。
今异鸟翔于殿屋，怪草生于庭际，不可不察。
（5分）(2)及举冤狱，以《春秋》义断之。
是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。
（3分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题春生白居易春生何处暗周游？海角天涯遍始休。
先遣和风报消息，续教啼鸟说来由。
展张草色长河畔，点缀花房小树头。
若到故园应觅我，为传沦落在江州。
8．诗中描写了哪些景物表现“春生”？结合全诗分析这些景物描写的作用。
（5分）（改编作业五）9．尾联表达了作者怎样的感情？请鉴赏其抒情的妙处。
（6分）（改编作业三）（三）、名篇名句默写（6分）（原创题）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）（1）君子博学而日参省乎己，。
（荀子《劝学》）（2），用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）（3）且举世誉之而不加劝，__________________________，定乎内外之分，__________________，斯已矣。
（庄周《逍遥游》）（4）____________________，羽化而登仙。
《赤壁赋》（5）总角之宴，。
信誓旦旦，不思其反。
《氓》三、实用类文本阅读（25分）11、阅读下面文字，完成（1）-（4）题。
（25分）西南联大的闻一多闻一多在联大中文系讲楚辞、古代神话和唐诗三门课，立论新颖，考证严密，深受学生欢迎。
他的古代神话课，图文并茂，用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色。
伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。
因此，不单是联大中文系、文学院的学生争着听这门课，就连理学院、工学院的学生也赶来听。
闻一多是一位浪漫的诗人，他会把讲课变成一个充满诗意的过程，所以他把上午的课换到了晚上。
七点多钟，电灯已经亮了，闻一多穿着深色长衫，抱着几年来钻研所得的大叠大叠的手稿抄本，昂然走进教室。
学生们起立致敬又坐下之后，闻一多也坐下了；但并不马上开讲，却慢条斯理地掏出纸烟匣，打开来对着学生和蔼地一笑：“哪位吸？”学生们笑了，自然不会有谁真的接受这绅士风味的礼让。
于是，闻一多自己点了一支，长长的吐出一口烟雾后，用非常舒缓的声腔念道：“痛——饮——酒——，熟读——离骚——，方得为真——名——士！”之后才开始讲课，有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才带着清凉的露水回到他的新南院住宅。
