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《叶圣陶专集》阅读第一天时间：1、《叶圣陶专集》的作者是，这本书选编了篇童话。
2、《小白船》一文中，小白船只配给乘坐，（谁）坐上了小白船，他们遇到了一个人，那个人问了个问题，第三个问题是。
3、《小白船》里男孩儿和女孩儿唱的歌叫。
4、《燕子》一文中，受伤的燕子被救回了家，用做了巢给它住，小燕子掉眼泪是因为思念，于是玉儿给她。
5、‘“亲爱的妈妈，孩儿中了一颗泥弹，受了轻微的伤。
青子小姑娘留我住在她家里，现在一切都安适。
你不要惊慌，一丝儿也用不着。
可是孩儿盼望妈妈立刻来看我。
尽你翅膀的力量――但是不要太累了，快来，快来！你亲爱的小宝贝。
”这段话是《燕子》中玉儿姑娘为小燕子写的。
6、每年春天，小燕子会带和，送给青子和玉儿玩。
7、《小白船》中，那个人问：“花儿为什么香？”小男孩的回答是：。
《叶圣陶专集》阅读第二天时间：1、《一粒种子》一文中，让种子发芽、长大、开出稀奇的花的人是。
2、《一粒种子》中，那一粒种子最后在哪里开出了花？3、国王把种子种在，过了年，种子都没有发芽，国王把它扔在了；富人种在，聘用了个花匠，他把种子扔到。
4、商人把种子种在，每天，一年之后，他把种子。
5、种子被士兵拾了起来，他想要，就把种子种在。
最后，种子飞进了，被农夫种在，他对种子的做法是。
6、在《芳儿的梦》中，芳儿的姊姊要送给妈妈一个，而芳儿想送给妈妈一件最美的礼物是。
7、芳儿要送给妈妈的最美妙的礼物是，于是请求和指点，带芳儿去去取星星。
《叶圣陶专集》阅读第三天时间：1、《梧桐子》里，梧桐子母亲不让他去旅行的原因是。
2、《梧桐子》给长大后的梧桐子送来了母亲和哥哥弟弟们的信的是。
3、《梧桐子》中，是谁一口衔住了梧桐子，把它带到了又松又软的泥土里？答：4、《旅行家》中的那位旅行家决定游历到去，他乘坐的交通工具是。
5、旅行家看到巷子里有人在吃一小碟咸豆，是因为。
地球上的人类换东西需要用，收藏东西需要。
6、《旅行家》中的那位旅行家再次来到地球时，他带来了什么作为礼物送给地球上的人们？答：7、《旅行家》里陪伴的人用金币给旅行家换来的汗衫是织的。
《世界上最快乐的人》这本书从不同的视角来解读快乐的含义。
作者明就仁波切，作为一位当代国际心灵导师和藏传禅修大师，通过个人的亲身经历和现代科学的研究成果，向读
者展示了快乐的奥秘与科学。
首先，从科学的角度来看，书中的快乐指数跃升的实验研究显示，当人们处于禅定状态时，大脑中的快乐指数会显著提高。
这一发现揭示了禅修对于提升快乐感的作用。
通过禅修，人们可以培养积极的思维模式，从而在面对生活的挑战时更具适应性和韧性。
其次，书中强调了负面思维对人们的影响。
作者认为，人们因儿时和过去的痛苦经历而形成的负面神经连接会诱导人们产生消极的情绪和思维。
这些负面思维又会使人们陷入一种恶性循环，逐渐加强这种神经连接，从而使人更加不快乐。
而破除这种不快乐的方法就是建立新的思维回路，形成积极的、平静的思维连接，以弱化负面的思维连接。
此外，书中还提到了快乐的实际应用。
作者在书中分享了许多具体的禅修练习方法，旨在帮助读者在日常生活中实现非比寻常的快乐。
这些方法涵盖了身体感官知觉、情绪管理、人际关系等多个方面。
通过这些练习，人们可以在忙碌
的生活中找到平静和快乐。
总的来说，《世界上最快乐的人》这本书解读了快乐的内涵与外延，它以科学为依据，通过实验和案例向读者展示了快乐的真谛。
这本书不仅是一本关于禅修的书籍，更是一本关于如何面对生活中的挑战并找到快乐的指南。
它鼓励读者积极面对生活，通过禅修和正向思维来提升自己的快乐感。
世界上最快乐的人欢迎阅读本篇文档，本文将介绍世界上最快乐的人的特征、生活方式以及如何成为最快乐的人。
希望能给您带来一些灵感和思考。
最快乐的人的特征最快乐的人拥有一些与众不同的特征，这些特征让他们能够在各种情况下保持快乐和满足感。
以下是最快乐的人的一些共同特征：1. 积极乐观最快乐的人往往具有积极乐观的心态。
他们乐观地看待生活中的挑战，并相信自己能够应对和克服困难。
他们用积极的态度看待失败，将其视为学习和成长的机会。
2. 珍惜当下最快乐的人知道生活中真正重要的是当下的幸福和满足。
他们珍惜每一天，努力活在当下，而不是过于担心过去或未来。
他们懂得享受生活中的小事，关注身边的人和事情。
3. 感恩心态最快乐的人拥有感恩的心态。
无论是对于身边的人还是自己所拥有的，他们都心存感激。
他们懂得欣赏生活中的美好，关注自己的成就和进步，并感谢那些为他们提供帮助和支持的人。
4. 健康生活最快乐的人注重保持健康的生活方式。
他们积极参与体育运动，注重饮食平衡，保证充足的睡眠，并定期接受身体检查。
他们知道健康是快乐的基础。
最快乐的人的生活方式最快乐的人拥有积极的生活方式，通过一系列的行为和习惯来维持他们的快乐状态。
以下是一些最快乐的人常用的生活方式：1. 做自己喜欢的事情最快乐的人会尽量在生活中去做他们喜欢的事情。
无论是工作还是娱乐，他们都选择那些能够让他们感到充实和满足的活动。
2. 培养兴趣爱好最快乐的人会有一些自己热爱的兴趣爱好，并且会给自己留出时间去追求这些爱好。
无论是读书、画画还是运动，这些爱好都能够给他们带来快乐和满足感。
3. 与他人建立良好的关系最快乐的人注重与他人建立良好的关系。
他们善于沟通和倾听，愿意给予他人关心和支持。
通过建立深厚的人际关系，他们能够获得更多的快乐和满足感。
4. 给予和回馈最快乐的人懂得给予和回馈社会。
他们积极参与公益活动，关心社会问题，并在力所能及的范围内进行一些善举。
通过给予和回馈，他们感受到了更多的快乐和满足。
2023年《稻草人》读后感2023年《稻草人》读后感1《稻草人》是叶圣陶的一本童话集，其中我最喜欢的一篇是《快乐的人》。
《快乐的人》这篇__主要讲的是：谁是最快乐的人。
世界上有快乐的人吗？他就是最快乐的人。
现在我来告诉你们快乐的人的故事。
他是一个非常奇怪的人。
他的周围围着一层极薄的幕，这是天生的，没有谁能给他围上。
这层幕非常透明。
总之这层幕轻到没有重量，薄的没有质地，密地没有空隙，明的没有障蔽。
他被这么一样东西围着，但是他自己不知道被这么一件东西围着。
有一天，他坐在家里，突然来了两个客人。
这两个人原来是两个骗子。
他们打算弄些钱去喝酒取乐，就扮做募捐的样子，一直跑到他家里。
因为他们知道，他周身一层幕，看不出他们的破绽。
两个客人开口向他募捐。
他们的声音十分慈善，他们的话语十分恳切。
他们说了一些受到旱灾快要死去的同胞们，他们还说救济苦难的同胞是大家应当的事，所以愿意尽一点微力，出来到处捐募。
他听了两个客人的话，心里十分感动，受灾的同胞们这样悲惨，这样痛苦，他觉得可怜，两位客人这样热心救人，他又很敬佩。
就从口袋里取出一大块黄金交到客人的手里，两个客人道了谢，就告辞了。
那两个骗子去喝酒取乐了。
他的妻子知道黄金被骗非常难过。
前面是一片田野，矮敦敦，绿油油的，尽栽些桑树。
蚕快要做茧了，急等着吃桑叶。
可是他们没有钱，只好把一些东西当了，凑钱给桑林的主人。
快乐的人又吟诵起了诗。
让桑林的人觉得很幸福。
他又走过田野，最使他触目的，是一座楼房。
原来是一所纺纱厂，里面工作的全是妇女。
从早上天还没亮就去工作，到傍晚才回家。
她们没有工夫梳头，没有工夫换衣服，她们中午吃的是冷粥和硬烧饼。
这种气息，这种景象，充塞在厂房以内，笼罩在厂房之外，这座五层楼房，就仿佛埋在泥沙里，阴沟里。
快乐的人又吟诵起了诗，让工女们很幸福。
他又给她们分了一些黄金。
后来，大家传说他已经死了，是有一个恶神在地面游行，要使地面上没有一个快乐的人，突然查出了他，就把他的透明无质的幕轻轻地刺破了。
快乐的名人事例
每个人都渴望快乐，但是在现实的生活中，我们往往会为一些小事儿烦恼，而把快乐抛之脑后。
然而，世界上有很多快乐的人，他们把快乐融入到自己的生活中，创造出更好的生活，他们是真正的名人。
马可波罗是一位快乐的名人，他曾是意大利最有影响力的诗人和作家，他最著名的著作有《神曲》和《爱之书》。
马可波罗探讨了爱
与和平，想要把这些美好的东西植根于人类的心中。
他试图把真正的快乐带给每一个人，说道：“你们的本性是美德，但是你们的行为却
不像美德，只有当你们通过修行来获得美德时，真正的快乐才会降临。
”
此外，米开朗基罗是另一位快乐的名人。
他被公认为文艺复兴运动的领头人，成就了无与伦比的艺术影响力，把精神和艺术完美融合。
米开朗基罗也谈到了他对于快乐的思考：“对于我而言，快乐是一种
体验，它不是你想要的，而是你创造出来的。
”米开朗基罗让我们看
到了一种可以让艺术、文明和快乐达到完美平衡的方式，也提醒我们要不断努力去追求快乐。
毛泽东也是一位快乐的名人。
他是中国近代历史上最伟大的领袖，他把中国从落后走向现代化，改变了整个国家的命运，也改变了中国人民的生活。
毛泽东在一次演讲中提到，“快乐是一种情感。
我们需
要正确的思想和行动来支撑我们的快乐，才可以成功实现真正的快乐。
”毛泽东提醒我们要从行动中寻找快乐，不断努力，才能真正感
受到快乐。
参考爱因斯坦的话，“真正的快乐只能来自内心的平静，而不是
外部的条件而引发的幸福。
”这些名人的事例说明，只有通过正确的思想和行动，可以让我们从心底获得真正的快乐，去实现自己心中的梦想，创造出更美好的生活。
《叶圣陶童话——快乐的人》世界上有快乐的人吗？谁是最快乐的人？世界上有快乐的人的，他就是最快乐的人。
现在告诉你们他的故事。
他很奇怪，讲出来或者不能使你们相信，但是他确实这样奇怪。
他周身包围着一层极薄的幕，这是天生的，没有谁给他围上，他自己也不曾围上。
这层幕很不容易说明白。
假若说象玻璃，透明得跟没有东西一样倒是象了，但是这层幕没有玻璃那么厚。
假若说象蛋壳，把他裹得严严的倒是象了，但是蛋壳并不透明。
总之，这层幕轻到没有重量，薄到没有质地，密到没有空隙，明到没有障蔽。
他被这么一件东西包围着，但是他自己不知道被这么一件东西包围着。
他在这层幕里过他的生活，觉得事事快乐，时时快乐。
他隔着这层幕看环绕他的一切，又觉得处处快乐，样样快乐。
有一天，他坐在家里，忽然来了两个客人。
这两个客人原来是两个骗子。
他们打算弄些钱去喝酒取乐，就扮做募捐的样子，一直跑到他家里。
因为他们知道，他自身围着一层幕，看不出他们的破绽。
两个客人开口向他募捐。
他们的声音十分慈善，他们的话语十分恳切。
他们说：受到旱灾的同胞饿得只剩薄皮包着骨头；受到水灾的同胞全身黄肿，到处都渗出水来；受到兵灾的同胞提着快要折断的手臂在哀哭；抱着快要死去的孩子在狂叫。
他们说救济苦难的同胞是大家应当做的事，所以愿意尽一点微力，出来到处捐募。
他听了两个客人的话，心里十分感动：受灾的同胞这样悲惨，这样痛苦，他觉得可怜，两位客人这样热心做人，他又很敬佩。
他从口袋里取出一大块黄金交到客人的手里。
两个客人诚恳地道了谢，就告别了。
出了大门，两个人互相看看，脸上现出狡狯的笑容，一同去喝酒取乐了。
他捐了一大块黄金，觉得非常快乐，他闭着眼睛想：“这两位客人拿了我的黄金，飞一般地跑到受灾的同胞那边，把黄金分给他们。
饿瘦了的立刻有得吃了，个个变得丰满而强健；浸肿了的立刻得到医治，个个变得活泼而精壮；快要折断的手臂接上了：快要死去的孩子救活了。
这多么快活！”他又想：“我能得到这样的快活，都靠这两位客人。
美食佳人朋友圈句子1. 美食佳人的日子就是吃吃吃，吃不满足，还要继续吃！2. 食物是人类生存的能量源，也是美食佳人生活的全部！3. 每一种美食都有其独特的魅力，让美食佳人忍不住拿起刀叉享受起来！4. 美食佳人绝对是世界上最快乐的人，因为她们可以尝遍所有美食！5. 世界上最美好的时光就是和好朋友一起品尝美食，享受美好的时光！6. 美食佳人无所不能，哪里有好吃的，她们一定会去！7. 每一次品尝美食都是一次探索，让美食佳人的心情变得更加充实和开心！8. 美食佳人的朋友圈就像一部美食之旅的日记，记录着她们的美食经历和感受！9. 吃到好吃的东西，美食佳人的表情总是那么激动和兴奋！10. 美食佳人总是会认真地听取朋友们的推荐，尝试各种各样的美食！11. 美食佳人的朋友圈总是充满了各种各样可口的美食，看着就让人垂涎欲滴！12. 美食是一种让人心情瞬间变得愉悦和满足的艺术，让美食佳人无法抗拒！13. 好吃的追求永无止境，美食佳人的朋友圈总是充满了各种创意性的美食！14. 美食永远是人们的最爱，只有美食佳人能真正体会到这种无法言喻的快乐！15. 美食佳人的朋友圈总是充满了各种非常特别的美食和独特的用餐体验！16. 做美食佳人的好朋友，你要准备好每天都会觉得自己饿到发慌的情况！17. 美食佳人的朋友圈让每一个人都能感受到她们对美食的热爱和追求！18. 美食佳人总是会为了尝试新口味而不断地旅行，探索各种各样的美食文化！19. 好吃的东西可以带给人们无限的快乐和满足，这也是每一个美食佳人的信仰！20. 美食佳人的朋友圈总是让人能感受到她们品尝各种美食的快感和兴奋！21. 美食佳人总是会为了好吃的美食而拼尽全力，即使花粉过敏她们也不会放弃！22. 好吃的东西可以连接人与人之间的友谊，美食佳人喜欢把这份美好分享给大家！23. 好吃的食物不仅让美食佳人的味蕾得到了满足，还让她们的心情变得更加美好和开心！24. 美食佳人的朋友圈总是让人看了之后忍不住想尝试各种各样的美食！25. 在美食佳人的朋友圈中，每一次品尝美食都是一种挑战和探索的过程！。
世界上最快乐的人读后感范文
《世界上最快乐的人》是一本令人深思的心灵励志书籍，通过作者的深刻观察和生动描述，让人不仅对幸福有了更深的理解，而且对如何追求快乐有了全新的启示。
以下是一篇《世界上最快乐的人》读后感范文：
在《世界上最快乐的人》中，作者通过深入剖析快乐的本质，揭示了快乐并非取决于外在条件，而是源自内心的态度和选择。
通过书中所述的故事和案例，我深刻地认识到快乐是一种生活方式，是一种积极的心态，而不是某种特定状态的产物。
书中提到的“快乐的人”并非生活得毫无烦恼，而是他们懂得面对困境时保持积极的心态。
正如书中所言：“快乐并不是没有痛苦，而是在痛苦中仍然能够保持微笑。
”这让我想到了自己在面对生活中
的困难时，是否能够像那些快乐的人一样，保持积极、乐观的态度去解决问题。
书中的观点也让我意识到，快乐是一种内在的修炼，是对生活的一种态度。
与其抱怨和埋怨，不如主动选择感激和积极面对。
每一个困难和挑战都是人生成长的机会，只有在面对这些困境时，我们才能真正发现生活中的美好和幸福。
另外，书中所述的“快乐的人”往往懂得珍惜当下，享受生活的每一个瞬间。
他们懂得在忙碌的生活中停下脚步，欣赏身边的美好，感受生命的价值。
这让我反思自己是否太过于追求外在的成功和物质，而忽略了生活中那些微小但珍贵的瞬间。
通过阅读《世界上最快乐的人》，我明白到追求快乐不是一蹴而就的事情，而是需要通过不断的思考和实践，培养一种积极向上的心态。
这本书不仅是一次心灵的洗礼，更是一次人生的启示。
在以
后的生活中，我将更加努力地去追求内心的平静和快乐，珍惜每一刻，用感激的心态面对生活的一切。
世界上最快乐的人
世界上最快乐的人
有一个人,他很有钱,却非常的不快乐,他想既然我有钱,我相信一定可以找寻得到快乐,只要我愿意花钱。
于是他玩遍、吃遍、享受了所有认为可以令他快乐的事务,可是事后他还是很不快乐。
当他看到周围的朋友高兴的笑时,他问:“你快乐吗?!”笑着的朋友回答:“快乐啊!我现在很快乐!”他又问:“那么明天呢?后天呢?你还是一样快乐吗?!”朋友回答:“明天.后天我不知道是否能一样快乐。
”他询问了很多笑了的人,得到的答案都是一样
有一天,有人跟他说:只要穿上了世界上最快乐的人的衣服,你便可以成为世界上最快乐的人。
于是他很不快乐的找寻‘世界上最快乐的人’的踪迹,十年后,有人跟他说世界上最快乐的人居住在某某镇上,他立刻赶到镇上造访。
到了镇上他问镇里的人:“请问世界上最快乐的人住在这里吗?”镇里的人指着山上回答:“对啊!不过他住在山上的洞里.”他爬上山,走入洞内看到一个人,他问:“先生,请问世界上最快乐的人是不是住在这里?”那个人回答:“对啊!”他又问:“那请问他在吗?”那个人回答:“在啊!我就是!”他兴奋又颤抖的说:“先生!我有个不求之请,不知道您能不能答应?我听人家说穿上了您的衣服后,就可以成为世界上最快乐的人,我可以借您的衣服穿吗?”
那个人大笑三声说:“你没看见吗?我是从来不穿衣服的!”
有时候衣服只是内在世界的束缚,脱掉了内心的绳索,你便拥有了顿悟及快乐的人生。
世界上最快乐的人作者：来源：《全国新书目》2013年第11期会见我心了悟心的意义，即了悟了一切。
——蒋贡·康楚·罗卓泰耶（Jamgn Kongtrul）。
我很希望能够告诉大家：当我到智慧林安顿下来，加入其他三年闭关者后，一切就开始好转了。
然而，事实却正好相反，闭关第一年是我生命中最凄惨的一年。
所有我曾经历过的焦虑症状，如身体紧绷、喉头紧缩、眩晕，以及团体共修时特别强烈的阵阵恐慌感，全面袭来。
按照西方的说法，我得了精神崩溃症。
我现在会说，我当时所经历的，其实应该叫做“精神突破”。
在闭关期间，因完全不受日常生活干扰，我发现自己处于一种必须直接面对自心的状况。
当时，我的心可不是日复一日乐于我所见到的美景，随着每个星期过去，我所见到的心与情绪景象似乎变得愈来愈恐怖。
闭关第一年接近尾声时，我终于觉悟到，我必须做一个抉择：在接下来的两年当中，我是要继续躲在自己的房间里，还是真正接受父亲及其他老师所教导的真理——不论我所经历的问题是什么，那都只是根植于我自己心中的想法和感知的习性。
我决定遵循他们的教导。
连续三天，我待在自己的房间里，运用本书稍后会叙述的许多技巧禅修。
逐渐地，我开始认识到困扰我多年的那些念头和情绪，其实是脆弱且刹那即逝的，也认识到执著于小问题会如何把小问题变成大问题。
只是这样静静地坐着，观察念头和情绪如何迅速且经常不按逻辑地来来去去。
我开始“直接”认识到，念头和情绪并不像表相上看起来那样具体或真实。
一旦我不再相信它们告诉我的故事之后，我开始见到背后的“作者”——无垠广阔、无限开放的觉性，也就是心的本性。
试图以言语捕捉自心本性的直接体验，根本是不可能的事。
我们顶多可以说，这种体验无比平静，经过重复体验而逐渐稳固之后，几乎就不可动摇了。
这是透过一切生理、情绪和心理状态而散发出来的一种绝对安好的体验，甚至连一般可能视之为不愉悦的状态也都如此。
这种安好的感觉不受内外经验的变化影响，是了解佛教徒所说的“快乐”的最明确方式之一。
我很幸运，能在独处的那三天之中瞥见了它。
三天之后，我走出自己的房间，重新加入团体共修。
继续专心禅修两个星期之后，我总算克服了自幼如影随形的焦虑感，并且透过直接体验，领悟了上师所教导的真理。
从此以后，我的恐慌症再也没有发作过。
而此次体验所产生的平静、自信和安好的感觉，即使在一般认为压力很大的情况下，也不曾动摇过。
我所经历的这种转化并不是我个人的功劳，我只是努力地直接运用前人传下来的真理而已。
出关时我16岁，出乎意料之外，泰锡度仁波切竟然任命我为下一期的闭关上师，而下一期闭关很快就要开始了。
不到几个月时间，我又回到了闭关房，教导噶举传承的前行和进阶修持法门（preliminary and advanced practices，编按：即“共与不共法门”的修持），引导新来的闭关修行者进入我直接领受传续的同一法脉。
当时我虽然是闭关上师，但对我来说，这其实是一个非常珍贵的机会，让我能够密集地闭关修持将近7年时间。
这一次，我不再惊惧不安地躲在自己的小房间里了。
第二次闭关接近尾声时，我的父亲建议我到智慧林附近的宗萨佛学院（Dzongsar Monastic College）就读一年，泰锡度仁波切也欣然同意了。
宗萨佛学院院长是堪千·贡噶·旺秋（Khenchen Kunga Wangchuk），他是一位大学者，在此不久前，才远从西藏抵达印度。
我很幸运地能够在他的直接指导下，深入学习佛教哲学和佛教科学。
传统佛学院的学习方式和大部分西方大学不一样。
在佛学院，学生不能选课，也不能坐在舒适的教室或讲堂里，听取教授对特定科目的意见和解释，或写论文、考笔试。
佛学院学生必须按规定研读众多佛教典籍，而且几乎每天都会有“抽考”。
老师会从装满学生名字纸条的瓶子里抽出，被抽到名字的学生必须立刻评论某部经典中某个章节的意义。
我们的“考试”有时是撰写所学典籍的评论，有时则是公开的辩论。
在这种辩论中，老师们随机点选学生，针对微妙的各种佛法义理，以无法预料的问题来挑战学生，要求学生给出精确的答案。
我在宗萨佛学院读书快满一年时，泰锡度仁波切要开始进行全球巡回讲学，因此将寺院的管理工作委托给我，让我在他的指导下监督寺院的日常活动。
此外，他也要我负责在寺院里重新开办佛学院。
在新佛学院，我除了要进修之外，也必须以助理教师的身份从事教学。
后来，他又指示我要带领智慧林接下来几期的三年闭关。
由于他对我恩重如山，我毫不犹豫地接受了这些责任。
既然他相信我能完成这些职责，那我有什么理由怀疑他的决定呢？幸好我活在一个有电话的时代，可以透过电话直接得到他的教导和指示。
四年就这样过去了，我一边监督智慧林寺务，一边在新佛学院中完成学业、从事教学，并给予闭关学员口传指导。
这四年即将结束时，我去了不丹，接受纽舒堪仁波切（Nyoshul Khen Rinpoche）的直接口传教授。
纽舒堪仁波切是大圆满教法的大师，拥有非凡的洞见、体悟和才能。
我从仁波切那里领受到殊胜的“Trekch”和“Tgal”的口传法教，这两个法可略译为“本净立断”和“任运顿超”（primordial purity and spontaneous presence）。
这些法教一次只传给一位学生，我有幸能够被选上领受这些法教的直接传续，实在是受宠若惊。
也因为如此，我由衷地认为纽舒堪仁波切和泰锡度仁波切、萨杰仁波切，以及我父亲是我生命中影响最深远的老师。
领受这些甚深口传教授的同时，也间接接受了异常珍贵的一课——我们为利益他人而做的努力，不论程度多少，都会得到千倍回报的学习和进展机会。
当身边有人情绪低落时，你所说的每一句仁慈的话语，所给予的每一个亲切的微笑，都会以一种意料不到的方式回报到自己身上。
至于这种情况是如何产生及为何产生的问题，我们稍后再来看看，因为这与我开始走访全球各地，并与现代科学大师们有了更直接的共事后，所学习到的生物学和物理学原理有很大关系。
正念一再观看不可观之心，将可如实观见真实义。
——第三世嘉华噶玛巴，《噶玛巴证道歌：了义大手印祈愿文》佛法修持的要诀在于，当念头、感受和感知分别生起时，我们只是单纯地安住在当时纯然的觉性中。
在佛教传统中，这种温和的觉性称为“正念”，而正念就是单纯地安住在心的清明本质中。
如同前面所提到的狗的例子，如果我能觉察自己惯性的念头、感知分别和感官知觉，而不是被它们牵着走，那么它们对我的影响力就会逐渐削减。
我体验到，它们的来去只不过是心的自然作用，就如同波浪在海面或湖面上自然荡漾。
我明白了这就是当年我坐在闭关房里，试着克服自小就困扰我的焦虑时所发生的事：只要单纯地观照自心，确实可以改变心的状态。
现在，你也可以透过一个简单的练习，开始品尝这自然明性的自在。
首先，身体坐直，自然地呼吸，然后觉知气息的进与出。
当你透过觉知气息的进出而放松时，你可能会开始注意到有好几百个念头在心中来来去去。
有些念头很快就过去了，但有些念头却会诱发一连串相关的念头。
当你发现自己在追逐某个念头时，只要重新把注意力放在呼吸上就可以了，这样做一分钟试试看。
一开始时，你可能会因为心中的念头竟然涌现这么多而感到很诧异，因为形形色色的念头在你的觉知之下，就如同瀑布冲过陡峭悬崖般奔腾而下。
这种经验并不是失败的征兆，而是成功的象征，因为你已经开始发现，平时有多少念头在自己毫不注意的状态下来来去去。
你也可能会发现自己沉迷在一连串特定的念头中，不断追逐着这些念头，而无视其余的一切。
然后，你突然想起来这个练习的重点是单纯地观看念头，这时你不需要责怪自己，只要把注意力转回到呼吸就可以了。
这样练习一段时间之后，你就会发现，尽管念头和情绪来来去去，但是心自然的明性却从来没有受到干扰或中断。
举例来说，我有一次前往加拿大新斯科细亚省访问时，在靠近海边的一个闭关中心停留了一段时间。
抵达当天，天气好得不得了，晴空万里，海水湛蓝，景色十分宜人。
然而，隔天一早醒来，大海看起来却像一锅混浊的浓汤。
我不禁要问：“这到底是怎么一回事？昨天那么清澈湛蓝的海水，今天怎么突然变得这么肮脏了？”于是我走到海边，但没找到造成这个改变的明显原因，水里和沿岸都没有泥巴。
然后我抬头望望天空，看到空中满布乌云。
这时我才恍然大悟，是云的颜色改变了海水的颜色！仔细再察看海水时，我发现海水本身仍然是干净、清澈的。
从许多方面来看，心就如同海洋一样。
心的“色彩”随时都在改变，每一天、每一刹那都不断在改变，反映着“从头上飘过”的不同念头、情绪等景象。
但是，心本身也犹如海洋一般，从来没有改变过，无论反映的是什么，它一直都是干净、清澈的。
正念的修持一开始似乎会有点困难，但是，重点并不在于立即成功。
现在看起来似乎不可能做到，经过不断练习就会变得愈来愈容易。
没有什么是你习惯不了的。
试想，你对多少不愉快的事习以为常？例如，穿越车水马龙的街头，应付脾气暴躁的亲戚或同事？正念的养成是一个渐进的过程，我们必须建立新的神经元连接，并抑制爱说话的神经元之间旧的对话。
这需要耐心，一次一小步，每次短时间，但经常不断地练习下去。
西藏有句谚语说，“匆匆忙忙到不了拉萨，缓缓行走便能抵达目标”。
这个谚语来自东藏，因为从前东藏人都是走路到拉萨，也就是到拉萨朝圣。
为了早日到达拉萨，有些朝圣者以最快的速度行进，但由于速度太快，在途中就累垮或病倒，而不得不折返回老家。
反之，那些从容前进的人，到了夜晚就扎营，享受友伴的乐趣，隔天再继续前进，反而更早抵达拉萨。
经验因企图而生，不论身在何方、不论从事什么活动，最重要的是认识自己的念头、情绪和感知是自然的现象。
既不抗拒，也不迎受，只是单纯地认出那个经验，并让它自然流逝。
如果能够持续这样练习，我们将会发现自己逐渐有能力应付以往觉得痛苦、害怕或悲伤的情况。
我们将会找到一种不是源于自大或傲慢的自信，我们将会了解自己其实一直都受到庇护，一直都很安全，一直都在“家”。
还记得我请你试试看的那个小测验吗？在那个测验中，我建议你下次坐下来吃午餐或晚餐时，问问自己：“到底是什么在想这食物真好吃或不好吃？是什么认出吃的动作？”在以前，这问题似乎再简单不过了。
但是，现在看来并没有那么容易回答了，对吧？尽管如此，我还是希望你下次坐下来吃饭时，再试一次。
如果现在你得到的答案令你迷惑或矛盾，那很好。
有人说，迷惑是了解的开始，是脱离多话的神经元对你束缚的第一步。
过去，这些叽叽喳喳的声音把你紧锁在“你是谁”“你能做什么”的特定观念中。
换句话说，迷惑是迈向真正安乐之道的第一步。
