语文人教版九年级下册伯牙善鼓琴教学设计

《伯牙善鼓琴》教学设计一、教学目标1.诵读文章，正确把握句间停顿，积累文言文实词和句子翻译。

（重点）2.通过伯牙、子期“高山流水”和“霖雨崩山”的故事，感受“知音”深情。

并从中获得启示。

（难点）二、教学过程(一)导入今天，我们学习一篇古文，它讲述得是两千多年前春秋时期的一个故事。

曾小部分出现在小学课本中，名为《伯牙绝弦》“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

”讲述得是和的故事。

（板书）今天，让我们继续走进这个享誉了两千年的故事，再度领略其中的文化经典！(二)纵情吟诵识知音1.师范读，要求：挺正字音。

2.读正字音出示易错字词，学生朗读。

3.读准停顿用单竖线代替标点符号，画出句间停顿。

4.读准句意同桌合作，一字一句翻译给同桌听，做到字字落实。

(三)高山流水明知音1.两个人想成为知音，需要一个条件，请从文中找出原句。

“伯牙善鼓琴，钟子期善听”2.从哪些语句中可以形象地感受到“伯牙善鼓琴，而钟子期善听”呢？“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。

”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。

”伯牙所念，钟子期必得之”1)指导诵读2)用你的话描述“峨峨兮若泰山！洋洋兮若江河！”3)作者的高山流水仅仅想赞美山和水吗？有没有深刻的内涵？（设计意图：通过诵读，体会雄起壮丽之景，领悟其中的文化内涵。

）(四)崩山霖雨品知音1.还有哪些句子感受到“伯牙鼓琴，子期善听”？“曲每奏，钟子期辄穷其趣”2.伯牙奏何曲？在什么情况下创作的？3.“初为霖雨之操，更造崩山知音”如何理解？（子期从这首曲子中，穷何趣？）(五)千古绝唱怀知音自古文人对“伯牙子期”的故事赞不绝口！(六)本课小结希望通过本课的学习，各位学生也能找到自己生命中的伯牙和子期！。

《伯牙鼓琴》教学设计优秀7篇伯牙鼓琴教学设计篇一教学目标1、积累实词虚词，夯实文言基础。

2、通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。

感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情，引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。

理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。

3、想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。

教学重难点1、理解“高山流水”的典故。

2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。

教材分析《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。

两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。

从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。

两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。

由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的基础上再深入理解伯牙与子期的交情。

讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。

学情分析这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。

学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。

上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。

在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。

所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。

《伯牙善鼓琴》公开课一等奖创新教学设计〔教学设计〕初中语文《伯牙善鼓琴》教学目标1.疏通文意，掌握重点词句含义。

2.背诵《伯牙善鼓琴》（重点）。

3.体会“知己"的内涵，感悟朋友之间的真挚感情。

（难点）教学方法朗读法，讲授法，合作探究。

◆教学过程◆一、导入新课，明确目标1、音乐导入：播放古筝曲《高山流水》导入。

学生听完后，畅谈感受——听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么？你听到了什么？有谁知道这首曲子的由来呢？2、介绍俞伯牙与钟子期。

（故事形式）春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。

他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。

虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。

八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。

遇风浪，停泊在一座小山下。

晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。

伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。

伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。

"伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。

伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。

"打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。

那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。

”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。

《伯牙善鼓琴》公开课一等奖创新教学设计辨知音悟真情——《伯牙善鼓琴》教学设计教学目标1.积累文言词汇，了解课文内容。

2.反复诵读课文，感受伯牙、子期之间的真挚情谊。

3.品味语言，明确“知音"的真正内涵。

教学重点品味语言描写的妙处，引导学生体会俞伯牙和钟子期之间“高山流水遇知音”的深厚友谊。

教学过程一、情景导入1.朗读伯牙在钟子期碑前留下的短歌渲染气氛：忆昔去年春，江边曾会君。

今日重来访，不见知音人。

但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

来欢去何苦，江畔起愁云。

此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

2.生自由谈感受。

二、理解文意1.读准字音，读出停顿。

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。

伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨(é)兮/若/泰山！"志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。

伯牙/游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下，心悲，乃/援(yuán)琴/而鼓之。

初为/霖(l ín)雨之操，更造/崩山之音，曲每奏，钟子期/辄(zhé)穷其趣。

伯牙/乃舍(shě)琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫(fú)志，想象/犹吾心也。

吾/于何逃声哉？"2.小组合作，理解文意。

3.教师点拨，出示译文。

参考译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说:“好啊!高耸的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!"伯牙所想的，钟子期必然了解它。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，停留在岩石下，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。

起先是大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。

曲子每次弹奏，钟子期就点明他的情趣。

伯牙放下琴感叹地说:“好啊，好啊!你听琴时所想到的，就如同我心里所想象的一样啊。

我到哪里隐藏自己的声音呢”4.自读课文，概括内容。

（1）学生自读课文，并概括内容。