伯牙善鼓琴_钟子

伯牙善鼓琴翻译简短1.郢人伯牙善鼓琴译文原文——伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.伯牙绝弦伯牙绝弦：绝，断绝.伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴.比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念.翻译：俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不复弹琴写作目的：伯牙绝弦：绝，断绝.伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴.比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念.『希望能被采纳滴说.』。

2.伯牙善鼓琴文言文翻译语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。

钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。

于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

《伯牙善鼓琴》原文翻译及赏析
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操③，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉?”——选自《列子·汤问》翻译：
伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊!高耸的样子像泰山!”心里想着流水，钟子期说：“好啊!宽广的样子像江河!”伯牙所想的，钟子期必然了解它。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊!你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
注释：
①得：体会。

②卒：通“猝”，突然。

③操：琴曲。

④逃：隐藏。

⑤志：志趣，心意。

⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。

⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

⑧峨峨：高耸的样子。

⑨洋洋：宽广的样子。

⑩鼓：弹奏。

伯牙鼓琴体裁：文言文题文：伯牙鼓琴，钟子期听之。

方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

作者：名字：佚名年代：先秦描述：翻译：原文伯牙鼓琴，钟子期听之。

译文：伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。

原文方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

”译文：伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。

”原文少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

”译文：不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。

”原文钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文：钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

赏析：赏析一：创作背景《伯牙鼓琴》是伯牙在探亲途中发生的故事。

这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。

在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙鼓琴的民间故事。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫,志想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？赏析二：思想内容“伯牙绝弦”是中华传统文化中友谊的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。

也是故事确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

赏析三：艺术特色《伯牙绝弦》的全部精神都在文中一“志”上。

志者，志向也。

“志在高山”者，“高山之志”也；“志在流水”者，“流水之志”也。

志者，藏之于心的怀抱也。

伯牙以琴声写志，子期呢，则以诗言度志。

伯牙鼓琴的原文及翻译伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操③，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下;心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”注释：①得：体会。

②卒：通“猝”，突然。

③操：琴曲。

④逃：隐藏。

⑤志：志趣，心意。

⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。

⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

⑧峨峨：高耸的样子。

⑨洋洋：宽广的样子。

⑩鼓：弹奏。

阅读答案1、解释下列加点的词语。

（4分）⑴伯牙善鼓琴（）⑵伯牙游于泰山之阴（）⑶更造崩山之音（）⑷志想象犹吾心也（）2、下列加点词的.意思或用法相同的一组是（）（2分）A。

伯牙善鼓琴。

善哉，洋洋兮若江河。

< />B。

乃援琴而鼓之。

伯牙乃舍琴而叹曰。

< />C。

止于岩下。

吾于何逃声哉。

D。

钟子期必得之。

得之心而寓之酒也。

< />3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。

与此典故相关的成语是：________，这个成语的意思是：___________________________________________。

（3分）4、翻译下列句子（3分）< />子之听夫志，想象犹吾心也。

列子《伯牙善鼓琴》原文及译文六、伯牙善鼓琴《列子》原文呈现伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。

”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。

”①伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音，②曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，③ 子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉？”参考译文伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，意念(出现)登高山的情景，钟子期听了赞叹道：“好啊，山高呀像泰山！”伯牙弹琴时，意念(出现)流动的水，钟子期赞叹道：“好啊，水势盛大呀像江河。

”①伯牙心中想到的，钟子期一定能够领会琴意。

伯牙在泰山的北面游历，突然遇见大雨，停留在岩石下面，心里悲伤，就拿过琴来弹奏。

开始弹奏大雨的琴曲，又创作了山崩的音乐，②曲子每次弹奏，钟子期就能完全点明他的情趣。

伯牙停止弹琴叹息说：“好啊，好啊，③你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。

我到哪里隐藏自己的声音呢？”【中心概括】本文通过伯牙寄情怀于琴音，而钟子期能领悟琴音传达出的情感意趣，表现了两人高超的音乐造诣，同时也表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。

【人物形象】钟子期：有极高的音乐鉴赏能力(善听)。

伯牙：炉火纯青的琴技(善鼓琴)。

【写作特色】(1)运用比喻，化无形为有形。

(2)运用语言描写表现人物形象。

(3)本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。

2023年伯牙绝弦文言文翻译整理伯牙绝弦文言文翻译在日常过程学习中，大家都背过文言文吧？文言文是中国文化的珍宝，古人为我们留下了大量的文言文。

还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是我收集整理的伯牙绝弦文言文翻译，欢迎大家借鉴与参考，盼望对大家有所关心。

伯牙绝弦文言文翻译1原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。

伯牙弹琴的时候，心里想到雄伟的泰山，钟子期听了赞美道：“太好了!就像雄伟的泰山矗立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞美道：“好啊，犹如一望无际的江河在我面前流淌!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清晰地道出他的心声。

钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

解释1、善：擅长，擅长。

2、鼓：弹奏。

3、听：倾听。

4、绝：断绝。

5、志在高山:心中想到高山。

6、曰：说。

7、善哉:赞美之词，有夸奖的意思。

即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。

善，好;哉，语气词,表示感叹。

8、峨峨:高9、兮:语气词，相当于“啊”。

10、若：像……一样。

11、洋洋：广阔。

12、念：心里所想的。

13、必：肯定，必定。

14、之：他。

15、谓：认为，以为。

16、知音：理解自己心愿，有共同语言的人。

17、乃：就。

18、复：再,又。

19、弦：在这里读作xián的音。

20、志在流水：心里想到河流。

21、阴：山北或水南为阴。

反之，山南水北为阳。

伯牙绝弦文言文翻译2伯牙绝弦朝代：未知：佚名原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译
《列子》一则（伯牙善鼓琴……）原文（节选）注释及翻译
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。

伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操③，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,想象犹吾心也。

吾于何逃④声哉？”——选自《列子·汤问》
翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴，心里想着高山。

钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子#from 本文来自九象，全国最大的免费 end#期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。

伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。

起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。

每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。

伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”
注释：①得：体会。

②卒：通“猝”，突然。

③操：琴曲。

④逃：隐藏。

⑤志：志趣，心意。

⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。

⑦善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

⑧峨峨：高耸的样子。

⑨洋洋：宽广的样子。

⑩鼓：弹奏。

【语文知识点】伯牙鼓琴的意思
伯牙善鼓琴出自战国列御寇的《列子》中的一文。

原段：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山。

意思是伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。

伯牙弹琴的时候，内心想着高山。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。

钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。

于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。

知音，可遇不可求。

能为懂得自己琴的人弹奏一曲，是无比的享受。

能听到天下最美妙的琴曲，也是最大的奢望。

俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，后讹传为俞氏，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人。

虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。

伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

伯⽛善⿎琴课⽂原⽂及翻译伯⽛善⿎琴课⽂原⽂及翻译 《伯⽛善⿎琴》选⾃《列⼦》，为战国郑国⼈列御寇所著。

《汉书.艺⽂志》著录《列⼦》⼋篇，讲述了琴师伯⽛与樵夫钟⼦期之间由于⿎琴听琴⽽产⽣的交情。

⼩编整理的课⽂内容，供参考！ 版本⼀ 伯⽛绝弦 作者：吕不韦 伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。

伯⽛⿎琴，志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭！”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河！”伯⽛所念，钟⼦期必得之。

⼦期死，伯⽛谓世再⽆知⾳，乃破琴绝弦，终⾝不复⿎。

注译 绝：断绝 善：擅长，善于。

⿎：弹。

志在⾼⼭ :⼼⾥想到⾼⼭。

哉 :语⽓词,表⽰感叹也表⽰"啊"的意思。

峨峨 :⾼ 兮 :语⽓词，相当于“啊”。

若：像~~⼀样。

洋洋：⼴⼤。

念：⼼⾥所想的。

必：⼀定，必定。

之：他。

谓：认为。

知⾳：理解⾃⼰⼼意，有共同语⾔的⼈。

乃：就。

复：再,⼜。

弦：在这⾥读作“闲”的⾳。

译⽂ 伯⽛擅长弹琴，钟⼦期擅长倾听。

伯⽛弹琴的时候，⼼⾥想到巍峨的泰⼭，钟⼦期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰⼭！”伯⽛弹琴时，⼼⾥想到澎湃的江河，钟⼦期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” ⽆论伯⽛想到什么，钟⼦期都能准确地说出他⼼中所想的。

钟⼦期去世后，伯⽛认为世界上再也没有⽐钟⼦期更了解⾃⼰的知⾳了。

于是，他把⾃⼰⼼爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终⽣不再弹琴。

版本⼆ 原⽂ 伯⽛游于泰⼭之阴，卒逢暴⾬，⽌于岩下，⼼悲，乃援琴⽽⿎之。

初为《霖⾬》之操，更造《崩⼭》之⾳。

曲每奏，钟⼦期辄穷其趣。

伯⽛乃舍琴⽽叹⽈：“善哉，善哉，⼦之听夫志，想象犹吾⼼也。

吾于何逃声哉？” 译⽂ 伯⽛在泰⼭的北⾯游历，突然遇到暴⾬，停留在岩⽯下；⼼⾥伤感，于是取过琴⽽弹了起来。

起先是类似于连绵⼤⾬声⾳的曲⼦，再作出崩⼭的声⾳。

每有曲⼦弹奏，钟⼦期总能寻根究源它的情趣。

伯⽛放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你能听出我的`⼼意，想象出的景象就像我⼼中的景象。

《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析导读：《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间的知己放点歌情谊非常深厚、重情重义、知音难觅的情感。

以下是小编搜索整理的《伯牙绝弦》原文及译文翻译解析，供参考借鉴！伯牙绝弦的原文及意思翻译伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。

初为霖雨之操，更造崩山之音。

曲每奏，钟子期辄穷其趣。

伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉!子之听夫志，想象犹吾心也。

吾于何逃声哉?子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

注释：绝：断绝善：擅长，善于。

鼓：弹。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。

峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词，相当于“啊”。

若：像……一样。

洋洋：广大。

念：心里所想的。

必：一定，必定。

之：他。

谓：认为。

知音：理解自己心意，有共同语言的人。

乃：就。

复：再,又。

弦：在这里读作“闲”的音。

译文伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。

伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。