高中新教材推荐默写72篇古诗文理解性默写之古代文论选段
简介
此文档旨在推荐高中材中的72篇古诗文理解性默写之古代文论选段。这些选段用以帮助学生提高对古代文论的理解和默写能力。以下是一些推荐的选段：
选段一：《文心雕龙·原道》
原道者，谓不窜于象外而与时增减者。是故传者常将要以言之，欲其术统于人心也。
选段二：《文心雕龙·贵义》
凡言作文，贵义矣。其所以贵义者，由才与道之中，豪而宽，大而整。
选段三：《文心雕龙·文运》
文有传、书、史、辞、章、奏、赋、檄、诏、制、帖、状、契、群、语、劳、书矣。一言所函者训、谕、诂、三、说、法、体。
选段四：《文选·怀进士诸姚立论请内学士题名》
昔日延平赵问，直云卧薪尝胆之士。今者休矣，又四数年。士无两全，于焉得忍？
选段五：《文选·捕蛇者说》
古之学者，必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
......
以上是部分推荐的选段，希望能帮助学生更好地理解古代文论，并提高默写能力。
《古代文论选段》理解性默写
1．在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景观，目的了为了说明“_斯四候之感诸诗者也_”这一观点。
2．在《古代文论选段·典论•论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度高度评价“文章”的两大功能的句子是：_盖文章，经国之大业，不朽之盛事。
3． 在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“_志之所之也。_”，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“__在心为志，发言为诗_”。
4．在《古代文论选段·诗品序》中，“_嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。__”这两句对偶句充满说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好的形式。
5．在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是：__根情，苗言，华声_。
6． 在《古代文论选段·诗品序》中，作者在列举了四季跌相更替，万物盛衰变化，社会动荡不宁，人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：_非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？
7．在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了论证“__意在笔先者，定则也”这一观点。
8．在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：_昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
9． 在《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求的句子是：“_趣在法外者，化机也”。
14在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是：__衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴_。 11．在《古代文论选段·人间词话》中，王国维对“有境界”进行下定义的句子是：“__故能写真景物，真感情者，谓之有境界。__”
12． 在《古代文论选段·人间词话》中，王国维提出了“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是：_词以境界为最上。
高中新课程标准推荐背诵72首古诗文理解性默写之古代文论选段
本文档旨在推荐高中新课程标准下的72首古诗文，以及其中的一些古代文论选段，供学生们进行理解性默写练。通过背诵和默写这些古代文论选段，学生们可以进一步了解中国古代文化和文学艺术的发展。
1. 目标
本文档的目标是推荐72首古诗文和对应的古代文论选段，帮助高中学生进行理解性默写练。通过这样的练，学生们可以提高对古代文学及其文论的理解能力，加深对中国传统文化的认知。
2. 推荐内容
下面是推荐的72首古诗文和对应的古代文论选段：
1. 《送元二使安西》 - 王之涣
- "王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。"
2. 《登鹳雀楼》 - 王之涣
- "白日依山尽，黄河入海流。"
3. 《望庐山瀑布》 - 杜甫
- "日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。"
...（以下省略）
3. 使用方法
学生们可以按照以下步骤进行理解性默写练：
1. 首先，学生们需要背诵其中的一首古诗文，以提高对其内容和意义的理解。
2. 然后，学生们应默写古代文论选段中的一段内容，以加深对文论的理解和运用能力。
3. 在默写完成后，学生们可以参考原文和相关文论进行自查，并进行必要的修正和改进。
4. 最后，学生们可以交流和分享彼此的默写成果，互相研究和进步。
4. 注意事项
在进行理解性默写练时，学生们需要注意以下事项：
- 尽量理解古诗文的意境和文化背景，以做到对其内容的准确理解。
- 注重对古代文论选段的理解和运用，注意选取恰当的论述进行默写。
- 在默写过程中，不要直接引用文本，应该用自己的语言进行表达。
- 练过程中，可以参考相关的诗歌鉴赏和文史资料，以增加对古代文学和文论的了解。
5. 结束语
通过背诵和默写古代文论选段，学生们可以进一步了解中国古代文化和文学艺术的发展。希望这份推荐能够对高中学生的研究和文化素养提升有所帮助。以上是本文档的内容。
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第 1 页 共 4 页 2022年高考语文必背古诗文《古代文论选段》（《人间词话》等）
《人间词话》正文翻译注释赏析
《人间词话》三则
词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。
词是要以境界为最高标准的。有境界的词，就会有很高的格调，自然会出现有名的句子。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
境界并不是只指景物，喜怒哀乐等情感也是人心中的地种境界。所以（文章）能够描写真实的景物，真实的情感的，就称为有境界，否则就称为没有境界。
江馆：江岸宿舍，指作者所住的地方。
勃勃：欲望强烈的样子。这里指作者“因景生情”所产生的创作活动。
倏：迅速，极快。
变相：变化出新的形象。变：变化。相：相貌，形象。这里指画出的竹子和构思时的不一样，比构思时的又有创新。
意在笔先：作画，作文，在下笔前先立意，先构思。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽(jù)以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
从古至今，那些做成大事业，大学问的人，没有不经历三种境界的：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路：出自晏殊的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：出自柳永的《蝶恋花》，也有人认为是欧阳修所作。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处：出自辛弃疾的《青玉案》。
晏欧：晏同叔和欧阳修。
