学习方法
一、牢牢抓住八条：
1.“四到”法
眼到──繁体字，一笔一画看仔细；只看到一个大概的轮廓不行，如：“寿（壽）”、“刚才（纔）”的”才”的繁体。有注解，逐条看。“不求甚解”，至少学语言课不行。
口到──寓记忆于吟哦，培养“语感”。西谚：“与其记在心间，不如记在唇边。”运动记忆不易忘。
心到──用心记，记特殊音义，记特殊句型等等。多思。“子曰：'学而不思则罔'“（《论语·为政》）。”好学深思，心知其意”（《史记·五帝本纪》）这八个字是古今多少学问家成功的共同秘诀。
手到──记笔记，并及时地加以整理；做卡片，定期分类，努力探索事物的内在规律；有生字，要勤翻工具书。
2.以文选为中心
“语言就包含在言语作品中。”我们要精熟上百篇周秦汉的源头范文，做到能正确诵读、解释、翻译；要熟悉到随便举出其中的一个词语或一个句子，立刻就能记起是哪一篇里的。首先练好这一项基本功，然后再谈“深造”二字。
3.以词汇为重点
语音、词汇、语法这三要素中，词汇的变化最快，须特别注意。对于古今词义不同的词，尤其是那些“微殊”的，要细心辨析，留心记住。读古书误解往往在这些词上头。如“信”、“书”（《世说新语·雅量》”谢公与人围棋”）„„一年中，我们要扎实地掌握600个左右常用词；对这些常用词的常用义项，要相当熟悉。我们结合文选讲解一些，大量的还要靠大家课外自己看教材，研究、归纳。
4.以常规语法为次重点
这就是说，对于文选中出现频率较高的古汉语语法现象，也要给予相当的重视。关于语法体系，先学通一家，再博采众家之长；不要一上来就搞一个大杂烩。
5.逐步掌握通论
要以历史主义的观点，用对比研究的方法，从个别认识一般，把感性认识逐步上升到理性认识，达到掌握古汉语的一般规律。说得具体些，就是对于古今汉语在词汇形式、词义内容、词性活用、虚词用法、语法结构等方面的异同，都要有较为全面的认识。这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。
古代汉语教案(上)
课程教学提要
一、课程教学目的
《古代汉语》是高等学校汉语言文学专业必修的一门带有工具课性质的基础课程。通过本课程的教学，应使学生获得一定的古代书面语言的感性和理性知识，能借助工具书阅读一般的文言文，并能准确理解和运用在现代汉语中还有生命力的古代语言成分。
二、课程教学内容
古代汉语学习中常用的工具书简介；汉字的结构分析和形体发展；古代汉语词汇的构成和词义的变化；古代汉语重要句法；古代汉语重要虚词和习惯句式；古代汉语修辞和古文今译；古代汉语音韵常识；近体诗格律；古代汉语文选。
三、课程教学重点和难点
重点：古今相关工具书的编排和使用；汉字形体的发展和形声字结构分析；古今词义有差异的词；词的本义和引伸义；古汉语词类活用；“是”字句、被动句和宾语前置句；古汉语常见习惯句式；常见重要虚词的词性和用法；古汉语中比喻、代称、并提、互文、委婉等修辞手法；古文今译的方法；汉字通假和反切注音法；近体诗的特点；古代汉语文选中的重要语音现象。
难点：古文字形体和形声字的反常结构；古今词义有细微差异的词；词的本义的确定；词类活用的识别和翻译；宾语前置句；具体分析常见重要虚词在上下文中的用法；古今语音的差异；通假字的识别；近体诗的平仄；古代汉语文选中的难解词句。
第一讲
一、教学内容和学时分配
第一章：绪论（2学时）
二、授课类别：理论课
三、教学目的及要求
帮助学生认识古代汉语学科的归属，帮助学生了解古代汉语的含义、古代汉语学习的内容、目的和方法。要求学生了解古代汉语和现代汉语的界线以及古代汉语的分期；了解文言和古白话的区别；了解古代汉语的学习内容和要求；掌握学习古代汉语的基本方法。
四、教学内容提要
一、什么是古代汉语？
（一）古代汉语的含义。
古代汉语就是1919年“五四”运动以前历代汉族人民所使用的语言。
古代汉语的分期：上古汉语（先秦两汉）
中古汉语（东汉末年——隋）
近代汉语（唐代——1919年）
一、给下列句中括号内的词选择恰当的义项
1．相：A．视，观察 B．辅助 C．貌相，状貌 D．扶着瞎子走路的人
（1）危而不持，颠而不（扶），则将焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
（2）今由与求也，（相）夫子。（《季氏将伐颛臾》）
2．过：A．过错 B．超过 C．太甚 D．责备
（1）求！无乃尔是过与？
（2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之（过）与？
3．国：A．国家 B．诸侯的封地 C．都城 D．一个地域
（1）丘也闻有（国）有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（2）先王之制，大都不过参（国）之一。（《郑伯克段于鄢》）
二、解释下列括号内词的意思
1．邻国之民不（加）少，寡人之民不（加）多，何也？
2．或百步而后止，（或）五十步而后止。
3．（直）不百步耳，是亦走也。
4．不违农时，谷不可胜食也。
三、指出下列句中的通假字，并加以解释
1．距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
2．愿伯具言臣之不敢倍德也。
3．旦日不可不蚤自来谢项王。
四、解释下列句中带颜色的词，并与现代汉语中的用法加以比较
1．沛公居（山东）时，贪於财货，好美姬。
2．旦日不可不蚤自来（谢）项王。
3．所以遣将守关者，备他盗之出入与（非常）也。
4．劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听（细）说，欲诛有功之人。
5．当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相（去）四十里。
6．夫秦王有虎狼之心，杀人如不能（举），刑人如恐不胜，天下皆叛之。
五、给下列括号内的词选择合适的义项
1．虽（几）于成，其用于人也奚取焉？
A．多少 B．小桌子 C．接近、接近 D．数量少
2．抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其（宫）者，焉足以知是且非邪？
A．房屋的统称 B．宗庙 C．古代刑罚之一 D．古代五声音阶之一
3．然后（识）古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣。
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文选部分复习要点
《登大雷岸与妹书》、《哀郢》、《风赋》、《氓》、《七月》
古汉语常识复习要点
一、古书的注解
1.名词解释：疏、正义、传、笺。（P674）
2.阅读675页上半《十三经注疏》的书影，了解其中的内容和体例。
3.了解《诗经》、《史记》三家注、《汉书》、《三国志》、《老子》、《庄子》、《楚辞》等名著在唐代以前的名家注解。
4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本义》、《诗集传》、《论语集注》、《孟子集注》、《楚辞集注》等。
5.名词解释：衍文、脱文。（P676）
6.古书注解的术语有哪些？分别是什么意思？
答：（1）曰，为，谓之 使用这三个术语时，被解释的词语总是放在“曰、为、谓之”的后面。它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。这三个词语大致相当于现代汉语的“叫做”。
（2）谓 用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。大致相当于现代汉语的“是指”、“是说”的意思。
（3）貌，之貌 这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。
（4）犹，犹言 “犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。略等于现代汉语的“等于说”。
（5）之言，之为言，之犹言 这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。声训也是古人寻求同源词的一种方法。
（6）读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。“读若、读如”主要作用是注音。
7.本节通论部分所举的例子都要看懂。
二、古书的标点问题
1．句读是古人读书时候断句用的符号。在一句话完了的地方，在字的旁边加一个点或一个圆圈，这叫“句”，在一句话没有完，但读的时候需要有一个停顿的地方，就在字下面加一个点，这叫“读（dòu）。”合起来就叫“句读”。
