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太行山文书晚清民国尺牍范本及其文献价值邹蓓蓓【摘要】邯郸学院藏“太行山文书”中有16部30件晚清民国尺牍。
与其他机构所藏尺牍相比，这批尺牍在文献学上具有原始性、群体性、大众适用性、应用指南性、实用性、文化传统性以及行业性和地域性七大特点。
这批尺牍对于研究晚清民国的政治、经济、文化、传统礼仪的形式和内涵具有重要的史料价值，对于研究近代文学和语言学有一定的借鉴意义，对于提升人们交际水平和写作能力具有重要的现实意义。
【期刊名称】《山西档案》【年(卷),期】2014(000)006【总页数】4页(P101-104)【关键词】太行山文书;晚清民国;尺牍范本;文献价值【作者】邹蓓蓓【作者单位】邯郸学院地方文化研究院【正文语种】中文【中图分类】C913.4近年来，在发掘考古出土新材料的浪潮下，伴随着传世典籍文献新资源的开发与利用，有明清内阁大库档案、徽州文书、清水江文书以及巴县档案、河北获鹿档案等，涉及范围之广、种类之多、数量之大，具有十分重要的学术价值。
2013年，邯郸学院入藏了一批华北地区乡村历史文献，地域上涵盖河北、山西、山东、河南四省，以太行山区为重点，故名太行山文书。
这批文书内容之广、数量之多，涉及多个领域，其中收录了一些晚清民国时期的尺牍范本，数量繁多、内容完备、时间连贯且具有代表性，对于研究晚清民国尺牍文化、华北乡村社会历史以及近代传统礼仪文化，具有重要的文献价值。
纵观晚清民国时期尺牍文献研究，主要集中在：一是对个人尺牍的研究，有家书研究、名人往来书信研究，如《曾国藩家书》研究、《罗振玉王国维往来书信》研究等；二是针对尺牍某一领域的专题研究，如《清代才媛书信体散文之女性书写——以<历代名媛书简>之家训书信为考察中心》、《明清商人经营及资金筹措方式——以若干种尺牍范本书的解读为中心》等；三是对尺牍文体的研究，如《明清文人书信体文论研究》、《<清代名人书札>尺牍专用语研究》等；四是对尺牍文献的研究，如《清代书札文献的分类与史料价值》、《宝札华翰：尺牍文献的源流与研究》等；五是对尺牍书法的研究，如清代名人书法手迹研究等。
教育文化论坛㊀２０１９年第２期㊀ 书㊀㊀评收稿日期:２０１９－０２－０３作者简介:刘金芝ꎬ女ꎬ山东齐河人ꎬ硕士ꎬ讲师ꎮ研究方向:学科教学语文ꎮ«‹郘亭知见传本书目›莫绳孙稿抄本(点校本)»研读札记刘金芝(黔南民族幼儿师范高等专科学校基础教育系ꎬ贵州黔南㊀５５１３００)摘㊀要:梁光华㊁欧阳大霖先生点校的«郘亭知见传本书目»一书ꎬ获得２０１７年度国家出版基金项目资助ꎬ并由贵州大学出版社影印出版ꎮ梁㊁欧不仅爬梳研究了«郘亭知见传本书目»存传刊刻流播经过ꎬ纠正校勘了晚清一百多年来历代刊刻印行«郘亭知见传本书目»的１２００余条衍误脱谬ꎬ还认真制作了全书４０４８条书目汉语拼音«索引»ꎬ充分体现出«郘亭知见传本书目»这一目录版本学名著工具书的性质与特色ꎮ莫友芝这本目录版本学原始稿抄本的影印点校出版ꎬ对中国目录版本学的深入研究有积极的推动作用ꎮ关键词:莫友芝ꎻ莫绳孙ꎻ郘亭知见传本书目ꎻ稿抄本首次影印中图分类号:Ｆ４０－０６㊀文献标识码:Ａ㊀文章编号:１６７４－７６１５(２０１９)０２－０１２１－０５ＤＯＩ:１０.１５９５８/ｊ.ｃｎｋｉ.ｊｙｗｈｌｔ.２０１９.０２.０２４㊀㊀莫友芝«郘亭知见传本书目»自翻刻印行于世后ꎬ一直为学者㊁古籍收藏者㊁鉴定者㊁拍卖者所重ꎬ自１９０９至２０１７年ꎬ西泠印社㊁天津官报局㊁扫叶山房㊁中华书局等共有八个版本传世ꎬ由于历史的原因ꎬ八个版本均不是依据«郘亭知见传本书目»原始稿抄本刊刻点校ꎬ翻刻印行建立在流传的 二手 三手 等再抄版本之上ꎬ以至于衍脱甚多ꎮ为了复原莫友芝«郘亭知见传本目录»这部目录版本学名著的原书原貌ꎬ校勘纠正晚清一百多年来历代刊刻印行«郘亭知见传本书目»一书的衍误脱谬ꎬ梁光华二级教授携同其助手欧阳大霖教授在国家图书馆找到莫友芝珍贵的«郘亭知见传本书目»最权威底本(即其子莫绳孙抄录整理其父的手稿本)ꎬ首次公开影印ꎻ选择后世印行本中学术界评价最好的两个印本(即民国三年(１９１４)江安藏园先生傅增湘刊印的 藏园本 和２００９年中华书局版傅熹年整理的 藏园订补本 )为主要参校本ꎬ进行点校ꎮ梁㊁欧影印点校本全面爬梳了«郘亭知见传本书目»撰作及存传刊刻流播经过ꎬ精准出校１ ２００余条ꎬ还认真制作了全书４ ０４８条书目汉语拼音«索引»ꎬ充分体现«郘亭知见传本书目»这一目录版本学名著工具书的性质与特色ꎬ极大地方便了现代读者阅读㊁查找与使用ꎬ从而成为迄今为止莫友芝«郘亭知见传本书目»最高水平的整理点校著作ꎮ现摘其要点评价ꎮ㊀㊀一㊁莫氏撰书及刊刻流播经过晚清著名学者莫友芝(１８１１ １８７１)ꎬ字子偲ꎬ号郘亭ꎬ其最负盛名的学问是目录版本学㊁古籍图书鉴赏㊁校勘ꎬ所以胡林翼㊁曾国藩㊁李鸿章㊁郑珍㊁郁松年㊁应宝时㊁丁日昌㊁袁芳瑛㊁丁丙㊁唐翰题等晚清名人㊁官员㊁藏书家都请莫友芝为他们所藏的古籍图书字画ꎬ或鉴定版本优劣ꎬ或鉴定刊刻年代ꎬ或题跋鉴赏ꎬ或评估书价ꎬ或检录编目ꎮ从同治四年至十年ꎬ曾国藩札委莫友芝到扬州㊁镇江等江南诸省搜求文汇㊁文宗两阁«四库全书»经太平天国战火馀后残书以及历代收藏于民间的珍本古书ꎮ李鸿章出任江苏巡抚ꎬ又委托莫友芝查访江苏各地儒学㊁书院及官署所藏古籍ꎮ莫友芝晚年在金陵书局编书校书ꎬ后来又受聘担任江苏书局㊁扬州书局总校ꎬ广泛甄别㊁收集古籍善本ꎬ校勘刻印«资治通鉴»«全唐文»«隋书»等古籍图书传世ꎮ莫友芝出生在翰林之家ꎬ家学渊源深厚ꎬ其家影山草堂书屋是西. All Rights Reserved.㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀教育文化论坛㊀２０１９年第２期ＪＩＡＯＹＵＷＥＮＨＵＡＬＵＮＴＡＮ㊀书㊀㊀评南著名的藏书屋ꎬ莫友芝是集藏书家㊁目录版本学家㊁文献学家于一身的学者ꎮ他２１岁中举之后数次赶赴京师参加会试ꎬ走南闯北ꎬ一生手不释卷ꎬ阅读古书善本不计其数ꎮ特别是他５０岁以后进入曾国藩幕府ꎬ奉曾国藩㊁李鸿章札委到江南各地搜求«四库全书»残本和官私藏书ꎬ得观不计其数的珍本㊁善本古籍图书ꎬ使得他目录版本学阅历㊁学养更加厚实ꎬ所作古籍图书字画鉴定题跋成为名家之言㊁权威之说ꎮ他所写的目录版本学著作传世的主要有«宋元旧本书经眼录»«郘亭知见传本书目»«持静斋书目»«持静斋藏书记要»«郘亭书画经眼录»«影山草堂书目»(又名«郘亭行箧书目»)等ꎮ同治十年(１８７１)九月莫友芝辞世之后ꎬ他的儿子莫绳孙(字仲武)首先抄录整理«宋元旧书经眼录»一书刊刻ꎬ流传于世ꎮ其后ꎬ莫绳孙又抄录整理其父«郘亭知见传本书目»手稿为十六卷(经部三卷㊁史部三卷㊁子部五卷㊁集部五卷)ꎬ在该书«总目»之下ꎬ莫绳孙交待抄录整理的经过说:先君子于经籍刊板善劣㊁时代ꎬ每笺志«四库简目»当条之下ꎬ间及«存目»ꎮ其«四库»未收者ꎬ亦记诸上下方ꎮ又采录邵位西年丈懿辰所见经籍笔记益之ꎮ邵本有汪铁樵先生家骧朱笔记ꎬ并取焉ꎮ同治辛未ꎬ先君子弃养ꎬ绳孙谨依录为十六卷ꎮ凡经部«四库存目»者三ꎬ«四库»未收者百十八ꎻ史部«存目»者二十八ꎬ未收者二百有十ꎻ子部«存目»者十四ꎬ未收者百九十八ꎻ集部«存目»者一ꎬ未收者百二十一ꎮ其«四库»已著录未笺传本者:经部四十五ꎬ史部五十六ꎬ子部二十五ꎬ集部六十五ꎬ并阙之ꎮ盖是书当与«简明目录»合观也ꎮ癸酉长夏ꎬ第二男绳孙谨志ꎮ[９]莫绳孙抄录整理其父«郘亭知见传本书目»１６卷的手稿ꎬ当时并没有刊刻成书ꎬ一直藏在家中ꎮ直到光绪十七年(１８９１)ꎬ莫友芝九弟莫祥芝的儿子ꎬ即莫绳孙堂弟莫棠来向绳孙过录一本ꎮ莫棠在«郘亭知见传本书目 跋»中说:伯父郘亭征君生平于所见所知四部书籍传本ꎬ辄随时笺记于«四库简明目录»之栏外上下端ꎬ间及«存目»ꎮ又采仁和邵位西先生«经籍笔记»入焉ꎮ伯父既没ꎬ先从兄仲武观察绳孙乃依手迹写为四册ꎬ分为十六卷ꎮ以当日特为便省览ꎬ非欲勒书行世ꎬ故无划一体例ꎮ光绪辛卯ꎬ棠向兄移录ꎬ为言如此ꎮ棠得本后ꎬ偶遇所得ꎬ亦稍稍补记ꎮ湖州访客吴申甫曾假以浙中劳季言格所批«简目»ꎬ竭半日力择录还之ꎮ字及草率ꎬ亦未及标明孰为劳氏语ꎮ时苏州书友侯驼子念椿者ꎬ年七十馀ꎬ再四乞过录一部ꎮ言业书六十载ꎬ远见黄荛圃ꎬ近见袁漱六ꎮ咸㊁同兵燹ꎬ古籍日堙ꎬ不徒垂暮睹此抄刻板荟萃之书ꎬ倘能朝守一编ꎬ夕死可也ꎮ余鉴其诚ꎬ闵其老ꎬ允之ꎮ无何而侯死ꎬ其本遂为都中收书估人所得ꎬ互相传抄ꎬ以售重价ꎮ余方流滞岭南ꎬ不及知也[９]ꎮ后来ꎬ日本书商㊁藏书家田中庆太郎收得侯念椿从莫棠处过录的混夹有莫棠㊁劳格等人批语的再抄本«郘亭知见传本书目»ꎬ于清宣统元年(１９０９)在北京首刻流行于世[１]ꎮ立即成为目录版本学名著ꎬ售价昂贵ꎮ莫绳孙在抄录整理的«郘亭知见传本书目»手稿«总目»右侧有一手批旁注记录此事:宣统元年正月ꎬ京都以活字聚印此书十六卷ꎬ共叁佰玖拾柒页ꎮ外董康«序»三页ꎬ共四百页ꎮ衬纸装拾本係用红江好毛边纸印ꎬ头脚后脑均宽ꎬ惜错脱字太多ꎬ价定六两太贵[９]ꎮ自此之后ꎬ混夹有多人批语㊁衍脱甚多的莫友芝«郘亭知见传本书目»一书多次被翻刻印行于世ꎬ即:民国二年(１９１３)张均衡在西泠印社翻刻«郘亭知见传本书目»[２]ꎮ民国三年(１９１４)傅增湘在天津官报局翻刻«郘亭知见传本书目»[４]ꎮ民国七年(１９１８)和民国二十年(１９２３)扫叶山房两次翻刻«郘亭知见传本书目»[３]ꎮ１９９３和２００９年ꎬ中华书局两次出版傅熹年整理其祖父增湘订补的«藏园订补郘亭知见传本目录»[４]ꎮ２０１７年１月ꎬ中华书局出版张剑㊁张燕婴整理點校的«莫友芝全集»ꎬ其第四册㊁第五册为«郘亭知见传本书目»[８]ꎮ为了复原莫友芝«郘亭知见传本目录»这部目录版本学名著的原书原貌ꎬ校勘纠正晚清一百多年来历代刊刻印行«郘亭知见传本书目»一书的衍误脱谬ꎬ梁光华二级教授携同其助手欧阳大霖教授依据国家图书馆所藏莫绳孙抄录整理其父«郘亭知见传本书目»手稿本ꎬ２０１７年３月在贵州大学出版社影印㊁点校出版莫友芝«郘亭知见传本书目莫绳孙稿抄本(点校本)»一书(以下简称梁㊁欧影印点校本)ꎬ全书分为上㊁中㊁下三册ꎬ共计１４７万字ꎮ贵州大学杨军昌教授作«序»ꎮ由于首次影印«郘亭知见传本书目»原始稿抄本ꎬ文献价值极高ꎻ梁㊁欧精准出校勘误历代刊印本的衍脱错误ꎬ具有高水平的学术价值ꎬ所以此书获得２０１７年度国家出版基金项目资助和贵州省２０１６年出版传媒和事业发展专项资. All Rights Reserved.刘金芝:«‹郘亭知见传本书目›莫绳孙稿抄本(点校本)»研读札记㊀ 书㊀㊀评金资助ꎮ此书又是国家第六批特色专业建设点 汉语言文学专业建设项目研究成果和全国高等学校古籍整理工作委员会重点规划项目«莫友芝全集»点校研究成果ꎬ很值得认真研读ꎮ㊀㊀二㊁梁㊁欧影印点校本特点简评１.梁㊁欧影印点校本是«郘亭知见传本书目»最权威的版本梁㊁欧影印点校本第一次影印莫绳孙唯一整理手稿ꎬ并据以点校注释ꎬ是«郘亭知见传本书目»最权威的版本ꎮ从清宣统元年(１９０９)日本书商田中庆太郎第一个刻本开始ꎬ到民国十二年(１９２３)年扫叶山房刻本ꎬ都是依据混夹有莫棠㊁劳格等人批语的再抄本刊刻«郘亭知见传本书目»的ꎮ莫棠１９１９看到田中庆太郎第一个刻本ꎬ就在民国二年张均衡西泠印社刻本«郘亭知见传本书目 跋»中批评说:戊申岁ꎬ广东提学沈子封廉访曾桐忽视余以日本排印本ꎬ审之ꎬ即从余本出ꎬ余所添注者ꎬ亦乱而为一ꎬ谬误满纸ꎮ盖余书有未真之字ꎬ递经转写ꎬ遂至不可解释[９]ꎮ莫绳孙看到田中庆太郎第一个刻本也在其整理手稿«总目»右侧旁注中批评说: 惜错脱字太多ꎬ价定六两太贵ꎮ [９]著名目录版本学家潘承弼收得莫绳孙抄录整理的«郘亭知见传本书目»手稿本ꎬ１９３８年(戊寅)６月１４日也在自己手书«郘亭知见传本书目 跋»中批评说: 惜通行本鲁鱼亥豕ꎬ殊拂人意ꎮ [５]中华书局１９９３和２００９年出版的傅熹年整理其祖父增湘«藏园订补郘亭知见传本书目»ꎬ虽然也 用北京图书馆所藏原稿本通校藏园印本ꎬ校改误字ꎬ并把在辗转传抄中混入正文的他人的批注剔出ꎬ以恢复莫氏原稿的本来面目 [９]ꎬ但是仍然有很多错误ꎬ当校而未校的地方过多ꎬ而且傅熹年整理本 订补整理后ꎬ补入后文字约为莫氏原文的三倍半 [９]ꎬ莫友芝«郘亭知见传本书目»原书原貌已经看不清了ꎮ梁㊁欧影印点校本的优点是:其一ꎬ第一次影印藏于国家图书馆的莫绳孙抄录整理其父«郘亭知见传本书目»手稿ꎬ这是最权威的底本ꎬ一改此前历代用有误的再抄本作为刊刻底本的根本性错误ꎮ其二ꎬ梁㊁欧影印点校本忠实于莫绳孙稿抄本进行点校ꎬ选择后世印行本中学术界评价最好的两个印本ꎬ即民国三年(１９１４)江安藏园先生傅增湘刊印的 藏园本 和２００９年中华书局版傅熹年整理的 藏园订补本 为主要参校本ꎬ既出校纠正 藏园本 和 藏园订补本 的若干错误ꎬ也同时校刊纠正莫绳孙手稿本的错误ꎬ十分难能可贵ꎬ所以说梁欧影印点校本既是莫友芝«郘亭知见传本书目»最权威的版本ꎬ也是迄今为止最高水平的整理点校著作ꎮ２.梁㊁欧影印点校本附录序跋资料最全一是宣统元年日本书商田中庆太郎第一个刻本董康«序»ꎻ二是民国二年张均衡西泠印社刻本莫棠«跋»ꎮ莫棠«跋»语珍贵精彩ꎬ上有简引ꎬ此不赘述ꎻ三是国家图书馆所藏莫友芝«郘亭知见传本书目»莫绳孙稿抄本之后潘承弼手书«跋»和«题诗»ꎬ潘氏«跋»介绍获得莫绳孙稿抄本的经过ꎬ并评价唯一的莫绳孙稿抄本: 取校各本ꎬ时有出入ꎬ洵乎原稿之可贵ꎮ予虽汇校各本ꎬ得此所谓千羊之裘不如一狐之腋矣ꎮ [５]这是对莫友芝«郘亭知见传本书目»莫绳孙整理抄录手稿本最准确最高的评价ꎮ四是叶德辉«序»ꎮ著名目录版本学家叶德辉«序»评价莫友芝先生 是«目»虽与邵«注»同时ꎬ而见闻各别ꎮ盖邵官枢曹ꎬ居恒在北ꎬ先生则往来苏㊁扬㊁沪渎ꎬ值粤匪乱后ꎬ江浙间藏书散出ꎬ先生寓目颇多ꎮ南北收藏ꎬ各以地限ꎬ两«目»所藏ꎬ正可互证参稽ꎮ今邵«注»已经其嗣孙太史刊行ꎬ而此«目»真本人尚未见ꎬ余亟怂恿观察(莫棠)付之手民ꎬ庶与邵«注»并辔而驰ꎬ同为津逮来学之盛举ꎮ [９]叶氏所评ꎬ正体现其著名目录版本学家超前的睿智眼光:邵懿辰的«四库简明目录标注»与莫友芝的«郘亭知见传本书目»真正成为清代目录版本学并辔而驰的扛鼎代表著作ꎮ五是傅熹年的«<藏园订补郘亭知见传本书目>整理说明»ꎮ这些珍贵的序跋资料ꎬ使后世读者得以知晓莫友芝«郘亭知见传本书目»一书的存传刊刻流播经过ꎬ同时也是对«郘亭知见传本书目»一书难得一见的导读指南ꎮ３.梁㊁欧影印点校本出校勘误准确ꎬ后出转精在梁㊁欧影印点校本之前ꎬ«郘亭知见传本书目»共有八个刊印本传世ꎮ梁㊁欧忠实于国家图书馆所藏唯一的莫绳孙抄录整理手稿本ꎬ选择学术界评价最高的民国三年 藏园本 和２００９年中华书局版 订补本 为主要对校本ꎬ出校１２００多条ꎬ校语勘误精准ꎬ下分四个方面简要举例择评:其一ꎬ出校勘误历代印本之衍增ꎮ例如:«郘亭知见传本书目 史部七传记类»ꎬ «京口耆旧传»九卷ꎬ不著撰人ꎮ守山阁刊ꎮ ꎮ梁㊁欧出校曰: 莫绳孙原钞本正文至此结束ꎬ藏园本㊁订补本以下衍: 道光二十九年贺鸣谦刊本ꎬ似摆字本ꎮ «郘亭知见传本书目 子部五医家类» «脉经»十卷 莫友芝笺记语之下ꎬ梁㊁欧出校曰: 藏园本㊁订补本此书目. All Rights Reserved.㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀教育文化论坛㊀２０１９年第２期ＪＩＡＯＹＵＷＥＮＨＵＡＬＵＮＴＡＮ㊀书㊀㊀评语与莫绳孙原抄本出入较多:１. 孙寄 误为 孙奇 ꎻ２. 居敬卷刊本 误为 居敬堂刊本 ꎻ３.在 明袁表刊本 之后ꎬ 又赵府居敬卷刊本 之前ꎬ衍: 此书四库未录ꎬ而存目图注脉决ꎬ提要云 今脉经十卷ꎬ尚有明赵邸居敬堂所刊林億校本云 ꎬ则当有赵府居敬堂刊本 ꎮ４ .张氏志 之下脱 有 字ꎻ５. 木记 之下衍: 元有泰定四年本ꎮ明成化重刊泰定本ꎬ据宋广西漕司刊本ꎮ天啟丙寅沈氏刊本 ꎮ又ꎬ此书目之上方ꎬ藏园本增有眉批语: 明覆宋何大任本ꎬ即阮进本所从出也ꎮ无覆刊年月人名ꎬ绝精ꎮ故世以为宋椠ꎬ楹书隅录亦然ꎮ 今案: «脉经»十卷 及笺记语ꎬ莫友芝原书即有ꎬ莫绳孙抄录整理完整ꎬ傅熹年订补本一误为 [增] 补书目ꎬ二又在笺记语中有衍有脱有误ꎬ梁㊁欧出校语精准ꎮ«郘亭知见传本书目 子部十杂家类» «颜氏家训»二卷 莫友芝笺记语之末ꎬ梁㊁欧出校曰 莫绳孙原钞本正文至此结束ꎮ藏园本㊁订补本此下均衍:明正德戊寅苏州同知颜如环刊二卷ꎮ万历戊寅袁志邦又刊ꎮ续颜氏家训七卷ꎬ宋朝请大夫李正公撰ꎬ述古有半宋雕半影抄ꎮ正德刊家训序作董正ꎮ又宋本ꎮ 今案:如此大段衍文ꎬ不知傅熹年订补本是如何 用北京图书馆所藏原稿本通校藏园印本ꎬ校改误字 的!其二ꎬ出校勘误历代印本之脱落文ꎮ例如«郘亭知见传本书目 经部九乐类»: «钦定诗经乐谱»三十卷ꎬ乾隆五十三年奉敕撰ꎮ聚珍板本ꎮ闽覆本 梁㊁欧在 闽覆本 之下出校曰: 此下正文内容ꎬ藏园本㊁订补本等各印本均脱ꎬ宜当据补ꎮ 藏园本㊁订补本等各种印本所脱内容为: 自汉魏以来古乐散佚ꎬ雅影殆绝ꎬ世所传唐人乐谱十三篇亦未详所受ꎮ我皇上体备中和ꎬ道隆制作ꎬ特命考训古义于三百五篇ꎬ各正其宫调ꎬ谐其音律ꎬ定为箫谱㊁笛谱㊁钟谱㊁琴谱㊁瑟谱ꎬ沨沨乎夔旷之遗规ꎬ复见于今焉ꎮ 在此页 «钦定乐律正俗»一卷ꎬ乾隆五十三年奉敕撰ꎮ聚珍版本ꎮ闽覆本 之下ꎬ梁㊁欧又出校曰: 此下正文内容ꎬ藏园本ꎬ订补本等各印本均脱ꎬ宜当据补ꎮ 藏园本㊁订补本等各种印本所脱内容为: 即刊附«诗经乐谱»之末ꎬ因明未载堉所谱: «立我蒸民»«思文后稷»«古南风歌»«秋风词»四篇ꎬ协以曲排小令之调ꎬ鄙倍荒诞ꎬ有乖风雅ꎮ特命改定此谱ꎬ并附列载堉旧谱ꎬ纠其悖谬ꎬ以正世俗之惑ꎮ右二种并有聚珍版本ꎬ闽覆本ꎮ此刻遣脱者乃上板时二书为成ꎬ据四库馆初稿ꎬ今依湖刻单行注本ꎬ补录于卷端ꎮ«郘亭知见传本书目 史部一正史类» «新五代史»七十五卷莫友芝笺记语之末ꎬ梁㊁欧出校曰元刊本 至 有陈师锡序 之间ꎬ藏园本和订补本均脱 七十四卷ꎬ半页十行ꎬ行十八字ꎬ注行二十一字ꎬ前 十九字ꎬ当据补ꎮ «郘亭知见传本书目 集部六别集类五»: «郭鲲溟集»四卷ꎬ名郭谏臣撰ꎮ明刊本ꎬ其子元望所编ꎮ 梁㊁欧出校曰: 藏原本㊁订补本均脱 明刊本ꎬ其子元望所编 九字ꎬ又均衍 康熙庚午(订补本作 戊午 )刘臻重刊本 九字ꎮ 梁㊁欧这些精准勘误ꎬ是此之前任何一个点校印本都没有的ꎬ很能体现梁㊁欧对莫氏原著的精准把握ꎮ其三ꎬ出校勘正历代印本之错误ꎮ例如:«郘亭知见传本书目 史部七传记类» «卓异记»一卷 莫友芝笺记语之末ꎬ梁㊁欧出校曰: 普秘笈本 :藏原本㊁订补本均误为 广秘笈本 ꎻ 二卷 :藏园本㊁订补本均误为 二十卷 ꎮ «郘亭知见传本书目 子部十杂家类»: «韵石斋笔谈»二卷ꎬ国朝姜绍书撰ꎮ顺治乙丑刊 ꎮ梁㊁欧出校曰: 顺治己丑刊:藏园本㊁订补本均误为 顺治乙丑刊 ꎮ清顺治朝无 乙丑 年 ꎮ今案:清顺治皇帝从甲申年(１６４４)起ꎬ在位１８年ꎬ至壬申年(１６６２)止ꎬ确实没有乙丑年ꎬ只有己丑年(１８４９)ꎮ藏园本㊁订补本 顺治乙丑 确实有误ꎬ梁㊁欧勘误正确ꎮ«郘亭知见传本书目 子部十四道家类»: «庄义要删»十卷ꎬ明孙应鳌撰ꎮ 梁㊁欧出校曰: 藏园本ꎬ订补本均误 庄义 为 庄子 ꎮ«持静斋藏书记要»卷之上亦作 «庄义要删»十卷ꎬ明孙应鳌撰ꎮ [６]今案:今贵州民族出版社２０１６年版«孙应鳌全集»ꎬ明人孙应鳌所撰之书确为«庄义要删»十卷[７]ꎮ«郘亭知见传本书目 史部十三政书类»: «唐律疏义»三十卷 ꎬ梁㊁欧在莫友芝笺记语之下出校曰: 元王元亮重编:藏园本订补本均脱 重 字ꎬ刊:藏园本㊁订补本均误为 刻 ꎮ有ꎬ莫绳孙原抄本浮签语: 岱南阁刊«唐律疏议»即元至顺余氏勤有堂本 ꎮ藏园本㊁订补本均误入正文ꎮ 梁㊁欧这些精准勘误ꎬ很能还原莫友芝原著原貌ꎬ因而很有学术文献价值ꎮ其四ꎬ出校勘正莫友芝㊁莫绳孙父子错误ꎮ例如:«郘亭知见传本书目 史部十二职官类»: 钦定历代职官表七十二卷 ꎬ梁㊁欧出校曰: 莫绳孙原稿本此书目有误ꎬ本应为 钦定历代职官表七十二卷 ꎬ然而莫绳孙却写为 钦词林典故八卷表七十二卷ꎮ 词林典故八卷 一书目置此 史部十二职官类 不谐ꎮ «郘亭知见传本书目 子部 医家类»: «本草纲目拾遗»十卷钱塘赵学敏恕轩撰ꎮ «自序»题庚寅仲春ꎮ 庚寅即顺治七年也ꎮ 梁㊁. All Rights Reserved.刘金芝:«‹郘亭知见传本书目›莫绳孙稿抄本(点校本)»研读札记㊀ 书㊀㊀评欧出校指出莫友芝㊁莫绳孙之错误: 此言 庚寅即顺治七年也 有误ꎮ«续修四库全书总目提要»著录乾隆时人赵学敏 庚寅自序 本«本草纲目拾遗»ꎬ则此 庚寅 乃为乾隆三十五年ꎬ非 顺治七年 ꎮ «郘亭知见传本书目 集部 别集»: «蔡中郎集»六卷ꎬ 明嘉靖戊申本顾涧宾跋ꎬ谓天圣癸亥欧静本十卷ꎬ六十四篇 梁㊁欧出校指出莫绳孙手稿之错误: 天顺:莫绳孙原抄本误为 天圣 ꎮ订补本误同ꎮ明代历朝无 天圣 年号ꎬ明英宗朝年号为 天顺 ꎮ莫郘亭«持静斋藏书纪要»卷上记是书正写作: 天顺癸亥欧静本十卷六十四篇 ꎮ [６]今案:莫友芝㊁莫绳孙父子书稿有误ꎬ梁㊁欧亦予出校勘误ꎬ并不回避ꎬ很能体现其严谨㊁公正的治学态度ꎮ以上四个方面的举例简评ꎬ是梁㊁欧点校本全书１２００多条出校的缩影ꎮ读者可以将梁㊁欧出校语与莫绳孙手稿影印本逐一对照研读ꎬ更可以看出梁㊁欧校语勘误精准ꎬ信而有征ꎬ功力深厚ꎮ㊀㊀三㊁结语著名目录版本学家潘承弼于１９１８年 斥二百金 购得珍如 千羊之裘ꎬ不如一狐之腋 [９]的莫绳孙抄录整理其父«郘亭知见传本书目»手稿本ꎬ他在«郘亭知见传本书目 跋»中说: 丁㊁戊之际ꎬ莫氏书散ꎬ此稿本四册ꎬ流入飞凫人之手ꎬ斥二百金得之ꎮ [９]可见潘承弼先生对该书的珍爱ꎬ不惜重金将其收藏ꎮ新中国成立以后ꎬ潘承弼先生又无偿捐献给北京图书馆(国家图书馆)ꎮ梁㊁欧二先生又将藏于国家图书馆的莫绳孙抄录整理手稿第一次在贵州大学出版社影印公诸世人ꎬ让广大读者得见莫友芝«郘亭知见传本书目»祖本的原书原貌ꎮ潘㊁梁㊁欧三位学者堪称传承莫友芝学问的巨擘ꎮ正是由于梁㊁欧影印点校本的珍贵和高水平ꎬ才使得这部著作在已有近十种«郘亭知见传本书目»刊刻本㊁点校本流传于世的前提下ꎬ荣获２０１７年度国家出版基金项目资助出版ꎮ清末民初著名目录版本学家莫棠说 访书者视此«目»(即«郘亭知见传本书目»)为津梁ꎬ售书者挟此书为轩轾 [９]ꎮ清末民初著名目录版本学家叶德辉评价«郘亭知见传本书目» 与邵«注»并辔而驰 [９]ꎮ１９３８年著名目录学家潘承弼在«郘亭知见传本书目 跋»中评价说: 十年前考论版片之学者ꎬ咸奉先生此书及邵位西先生«四库简目标注»为金科玉律ꎮ 贵州大学二级教授杨军昌在此书«序»中评价梁㊁欧影印点校本的贡献之一 是有利于发挥«郘亭知见传本书目»对于我国版本目录学领域研究及其应用的价值ꎬ在推动文献学㊁中国文化传承发展研究上有着积极的意义和影响ꎮ 笔者相信梁㊁欧影印点校本的文献价值和学术价值必将随着贵州大学出版社的出版传播而愈加升值ꎻ梁㊁欧影印点校本必将会受到中国古籍图书收藏者㊁鉴定者㊁拍卖者的青睐并奉为枕边㊁书案常备工具书ꎬ或者说是当代查验古籍善本图书的 百度 工具书ꎮ笔者认真研读这部高水平的古籍整理著作ꎬ写下这篇研读札记ꎬ冒昧地奉与同道分享ꎬ敬请专家学者不吝赐教ꎬ批评指正ꎮ参考文献:[１]㊀莫友芝.郘亭知见传本书[Ｍ].田中庆太郎北京刻本.清宣统元年.[２]㊀莫友芝.郘亭知见传本书[Ｍ].杭州:西泠印社ꎬ１９１４.[３]㊀莫友芝.郘亭知见传本书[Ｍ].苏州:扫叶山房ꎬ１９１８.[４]㊀莫友芝ꎬ傅增湘.藏园订补郘亭知见传本书目[Ｍ].北京:中华书局ꎬ２００９:４.[５]㊀潘景郑.著砚楼读书记 郘亭知见传本书目稿本[Ｍ].辽宁:辽宁教育出版社ꎬ２００２:７.[６]㊀莫友芝.持静斋藏书纪要[Ｍ].上海:上海古籍出版社ꎬ２００９:４.[７]㊀孙应鳌.孙应鳌全集[Ｍ].贵阳:贵州民族出版社ꎬ２０１６:６.[８]㊀张剑ꎬ张燕婴.莫有芝全集[Ｍ].北京:中华书局ꎬ２０１７:１.[９]㊀梁光华ꎬ欧阳大霖.郘亭知见传本书目莫绳孙稿抄本[Ｍ].点校本.贵阳:贵州大学出版社ꎬ２０１７:６.(责任编辑:蒲应秋). All Rights Reserved.。
中国古籍的版本形式阅读天地0519 1317中国古籍的版本形式从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。
但具体区分，又有种种不同的版本名称。
写本早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。
宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。
影写本明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本。
其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。
抄本精抄本由于工抄写的图书，非抄写者亲撰。
其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。
稿本已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。
其中，由亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。
稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。
彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的图书。
多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。
原刻本据原刻本重印的图书。
其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。
精刻本指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。
其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。
修补本递修本将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。
有的书版保存时间较长，历经多次修补，则称递修本。
如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。
配本将不同地区的书版，配合起来印成一种完整的书，称为配本。
如清代金凌、淮南、江苏、浙江、湖北五省官书局出二十四史，版式不同，却同为一部书。
古籍版本知识：版别、结构、版式、装帧、名词术语、演变、发行史2011-01-02 21:38ZT古籍版本知识古籍的版别从总体看来，历代流传下来的古籍分为抄写本、刻印本两类，抄写本即人工抄写的图书，刻印本即采用雕版印刷或活字印刷的图书。
但具体区分，又有种种不同的版本名称。
z h{,.c（1）按照写刻的不同情形，可分为写本、影写本、抄本、精抄本、稿本、彩绘本、原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、递修本、配本、百衲本、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、袖珍本、两截本、石印本、铅印本等等。
写本早期的图书，都依赖于抄写流传，雕版印刷术普及之后，仍有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。
宋代以前，写本与抄本、稿本无较大的区别，但宋元以后，写本特指抄写工整的图书，例如一些内府图书，并无刻本，只以写本形式传世，像明代《永乐大典》、清代《四库全书》以及历朝实录。
影写本明清时期，藏书家为保存稀见宋元版书原稿，雇请抄手，用优良纸墨，照原样影摹下来，版式、字体往往与原本相差无几，这样的写本被称作影写本，又叫影抄本。
其中以汲古阁毛氏影宋写本最为著名。
抄本精抄本由于工抄写的图书，非抄写者亲撰。
其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。
稿本已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。
其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。
稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本，一向为藏书家珍爱。
彩绘本以两种或两种以上颜色绘写的图书。
多用于插图或地图较多的图书，如民间流传的《推背图》等。
原刻本据原刻本重印的图书。
其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。
精刻本指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。
其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。
修补本递修本将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。
国家珍贵古籍特展抄稿本介绍孙 俊稿本，是书籍版本的最初形式，从整体上说是一书不同版本的祖本。
通常将稿本分为手稿本、清稿本、修改稿本三类。
手稿本，指作者亲笔书写的本子，也称作原稿本，一般书写比较率意，涂改勾抹处较多。
如02142 《方望溪先生文稿》为方苞手稿，且经手自改定删削。
清稿本，也称作“白本”，是指在作者手稿本的基础上重新誊抄清楚的稿本，一般整齐、规范，基本无误，字迹也相对工整，清稿誊录者可以是作者本人，也可以是其他人。
如02156 钱穀辑《吴都文粹续集》，通体为作者手书；01641丁宝桢撰《平远宫保奏议》，则为丁氏门人誊录留存之本。
修改稿本，一般是指在原稿或清稿基础上，作者又亲笔加以修改的本子，如果改动字数少，就直接书于行间，如果改动较多，即标注在天头地脚，也有另加签条的。
一些修改稿上面还有明确的修改次数标记，如王筠《说文释例》成书过程中曾五易其稿，此次展出湖南图书馆藏01404为修改第三稿，此稿原为八卷，经王筠墨笔分篇改为二十卷，书中有王筠手书夹条。
稿本的价值在于其为原书的本来面目，如有增改，更可藉此窥见作者治学方法与思路变迁。
抄本，过去多写作“钞本”，是稿本或刻印本的传抄本。
雕版印刷流行之前，图书主要靠抄写流传。
雕版印刷流行之后，抄本与刻本并行不废。
有些书卷帙宏大，不便刻印，如《永乐大典》、《四库全书》，即使是皇家也没有力量刊刻，只能抄写；有的书出于特殊需要编纂，如帝王实录及出于个人治学所用的节本、汇编本，只要抄写就足敷应用；有的书若一时觅不到刊印本，喜好者往往抄写录副；另有鉴赏家、藏书家为保存珍稀旧本而精心抄写甚至影写。
抄本中有一种特殊的叫“影抄本”，是用薄纸蒙在原本之上，将版框、笔画照样描写下来，有时甚至连前人的藏书印记也描摹出来。
最早影抄宋本的是明末毛氏汲古阁，人们专称为“毛抄”。
此次展出的01428《集韵》，01635《石林奏议》均为“毛抄”精品。
抄本的价值有二：一是它的文献价值，若刻本亡佚，可赖抄本以存原貌，若抄本出于不同版本系统，则更有重要的校勘价值，如01622明抄本《天圣令》，此书为宋代法律典籍《天圣令》硕果仅存的残卷，不仅是了解北宋典章制度和人口问题的第一手珍贵资料，而且对于唐史研究，尤其是唐令的研究和复原工作有着极为重要的意义；二是文物价值，抄本较刻本传世数量为少，出于名家抄写、校订的精抄本则更是珍贵文物。
民国寒士沈煦及新发现的《八九鸣》抄本作者：刘怀荣来源：《东方论坛》 2014年第2期刘怀荣（青岛大学文学院，山东青岛 266071）摘要：为青岛即墨周至元先生及其后人所保存的《八九鸣》手抄本，主体部分为诗歌，另有少量词和文。
抄本作者，曾被误认为是周至元。
但综合周至元《崂山志》、蓝水《崂山古今谈》选诗及《八九鸣》中作品看，该抄本作者应为由清入民的寒士沈煦。
由于史料缺失，沈煦生平多已汨没无闻，大致可以考知，他擅诗能文，一生潦倒困顿，晚年来到即墨，长期借住佛寺，以授徒维持生计，颇受佛教思想影响。
因此，《八九鸣》不仅记录了一个末世底层知识分子的心路历程，是青岛近代以来文学发展的重要组成部分，对于了解晚清、民国时期的青岛文化，也具有重要的价值。
关键词：民国；八九鸣；抄本；沈煦；周至元；即墨中图分类号：G256 文献标识码：A 文章编号：1005-7110（2014）02-0067-07《八九鸣》文稿，为周志元先生之女周延顺老师保存多年。
2012年7月间，我在拜访周老师时，有幸看到并仔细阅读了这个手抄本。
①抄本用的是双面宣纸，以工整清秀的小行楷抄写②，纸张大致为小32开，而较狭，共68页。
按抄写格式，自然分为六个部分，其中第六部分为抄录即墨同邑诗人之作，起于蓝田《采莲曲》，迄于郭廷翕《天竺殿壁观顾安仁山人画龙》。
所录诗作又分为两类，一类录有题目、作者和诗歌正文；另一类只录题目和作者。
两类在排列次序上不甚讲究，往往夹杂在一起，没有规律，像是一个选本的草稿。
因此，手抄本《八九鸣》虽汇为一册，实际却是由两个部分组成的，《八九鸣》只包括前五部分，第六部分不在其中。
我们在此暂不讨论第六部分，仅就《八九鸣》的几个相关问题做一点简要的考察。
一、《八九鸣》的名称和基本内容文稿卷首有《八九鸣序》一篇，序曰：余自幼不自爱惜，半生潦倒，事不遂心，理固其宜。
而生遭叔季，诸所见闻，□建尤甚，不如意事常八九，余之谓矣。
韩子云“凡物不得其平则鸣”，心有不平，能勿鸣乎？至于鸣之工拙，所不计也。
［摘要］宝卷目录是宝卷研究的必不可少的资料。
傅惜华先生所著的《宝卷总录》，进一步完善了宝卷目录。
胡士莹先生所著的《弹词宝卷书目》为弹词和宝卷的专目，均以现存者为限。
李世瑜先生所著的《宝卷综录》成书于20世纪50年代后期，是当时甚至直到20世纪末最完备的宝卷目录。
车锡伦先生历经十余年，完成《中国宝卷总目》，这是目前最完备的宝卷目录。
时至今日，宝卷目录亟待优化。
［关键词］宝卷；宝卷目录；目录优化［中图分类号］g256［文献标志码］a［文章编号］1005-6041（2012）06-0052-04 宝卷目录由来已久，但是从学术角度为宝卷编目却始自近代。
从傅惜华先生的《宝卷总录》到车锡伦先生的《中国宝卷总目》，历经八十多年，展现了宝卷目录由稚嫩走向成熟的过程。
1傅惜华《宝卷总录》1.1 简述全书共著录宝卷246种，版本349种。
正文对各种宝卷的正题、别名、年代、作者、版本、卷数，曾于何种书目著录过等内容进行著录。
后附笔画索引，按宝卷卷名首字的繁体字的笔画进行排列。
因为同一宝卷不重复著录，索引中对同一宝卷以互见方式进行标志，如需检索《仁义宝卷》，在宝卷总录通检第四画中查找出“仁义宝卷（见：双贵图宝卷）”，“双”繁体字“雙”十八画，然后在宝卷总录通检第十八画中查找出“双贵图宝卷（仁义宝卷）53”，最后就可在正文53页检索出《仁义宝卷》即《双贵图宝卷》的著录信息了。
1.2 著录此目录略依年代—类别进行著录，大致按宋、明清、民国排列，年代下同一内容的集中著录，如第一条至第六条目录为关于观世音之类的宝卷，第七条至第十一条为关于目连救母之类的宝卷。
题名由正题和卷次构成，一般而言，此书对宝卷的作者、何种目录曾著录过、版本、装帧形式、收藏之地、残缺情况等均有注明。
如，《佛说道德运世忠孝报恩宝卷二卷》：作者无考。
此书未见著录。
书名标曰：“佛说道德运世忠孝报恩宝卷”。
明刻本。
摺装，二册。
长乐郑氏藏。
［1］12此书对版本记载颇详，这是本书的一大特色。
太极2023年9月第9期李群峰《十三势拳谱》抄本的发现2005年3月10日，温县体育局原局长原福全先生、温县政协主席史绍文先生、温县陈家沟村党支部书记张蔚珍先生等一行莅博爱唐村考察《李氏家谱》、李岩故居，在李岩后裔李鹤林门前，听到唐村李氏十八世李立炳、族长李广献、李振温和村长李俊启等人介绍清乾隆五十八年“王宗岳为师李鹤林祝寿题匾《武元杰第》，门弟王宗岳敬题”典故之后，原福全先生请求考察唐村武学《拳谱》资料，李振温、李立炳作向导先将他们领引到了李立朝家考察。
原福全先生一行看到李立朝家传《拳谱》之后，深深感到此拳谱价值珍贵，是个重大发现。
原福全先生说：此《拳谱》价值在于王宗岳《太极拳论》落款为李鹤林；佐证了王宗岳为师李鹤林祝寿敬题《武元杰第》历史真实！《拳谱》史料说明了《太极拳论》的作者是李鹤林；而不是其弟子王宗岳。
武禹襄在舞阳县盐店所得“山右王宗岳《太极拳论》”应是王宗岳的老师李鹤林所传。
《武禹襄小传》中载：“武禹襄在舞阳县时，得到太极宗师王宗岳的一本《太极拳谱》和两本无名作者的《太极拳概要图》《拳论》。
回到永年后，即找到他外甥李经伦（李亦畬）搭手试验。
”《武氏太极拳秘籍》中，王宗岳《太极拳谱》本及《太极拳概要图》中就有“揽雀尾”58势目，已在武氏谱系中借用创架，这些历史记实，已成为武氏拳源的历史基础。
李立炳和李振温再将原福全等客人引领到李俊祥家考察《拳谱》。
李俊祥说，我家李群峰抄本《十三势拳谱》的发现与价值◎魏美智李立炳2003年3月，在唐村李氏族长号召下，合族人翻箱倒柜寻找唐村李氏族人名讳，李氏族长李广献、李振温和族人李成虎提出，曾在拳师李俊祥家，见过李群峰民国三年抄本《十三势拳谱》等史料。
57Copyright ©博看网. All Rights Reserved.太极2023年9月第9期的拳谱是建国前借李群峰所藏的《十三势拳谱》本，我复抄的一本，前年不知是哪个徒弟借看后未还我，我家拳谱现找不到了；原借李群峰老师家藏抄本《十三势拳谱》，我在1966年文化大革命时怕红卫兵搜家，把《拳谱》归还给了李群峰老师。
古代抄本渊源及价值考略陈惠珍（清远职业技术学院图书馆，广东清远511510）[摘要]抄本又称写本书。
以此，结合古代抄本的演变轨迹，从文物价值、文献价值及艺术价值方面剖析了古代抄书的价值与意义，最后介绍了明清两部最大的官修抄本。
[关键词]古代抄书渊源价值[分类号]G2511古代抄本渊源写本书即古代的手抄本，抄本图书是古籍版本的形式类别之一。
在雕版印刷术发明之前，书籍著作全靠手写抄录流传，在相当长的历史时期内，抄本书籍（包括竹简书、帛书）是图书的唯一形式[1]。
雕版印刷术发明后，抄本渐渐降为图书版本的辅助形式，但其数量之多，仍然十分可观。
一则古人习惯把抄书当作读书的一种方法，“手写一，敌口诵十”，抄书不断，抄本叠出。
二则由于多种原因和条件的限制，总有一些图书不能付梓印行，只能靠传抄存世，这些抄本图书的版本价值尤为珍贵。
三则古代藏书家大多要通过抄写誊录来补充藏书。
清孙从添《藏书纪要》云：“古代书籍流传稀少，交通阻隔，无力购致，更有秘本末刻，为世罕见，每每展转逐迻录，藉有其书。
”很多著名藏书家的藏书中，抄本占有相当的比重。
清丁丙《善本书室藏书志·序》云：“前明姑苏丛书堂吴氏、四明天一阁范氏二家之书，半系抄本。
至国朝小山堂赵氏、知不足斋鲍氏、振绮堂汪氏，多影抄宋元精本，笔墨精妙，远过明抄。
”在很多著名藏书家的典藏中，抄本图书占有很大比例。
胡道静《嘉业堂钞校本目录总序》说：“嘉业藏书，宋椠珍本，以《四史》著闻，号为镇库。
其眉山刊本《宋书》残帙，则《百衲本二十四史》尝采以补缺。
”“元刻百许，明版车载斗量，自余书刻，山积海容。
然主人蒐书，平生措意所在，特重稿抄校本，故其所获至丰，至精且佳，又爱刻书，则所致孤秘，枣梨以行，于是老儒之占毕，介士之孤愤，系一线于不坠，主人之功为无不可没也。
”（胡道静《周子美撰集书目二种序》）此外，总有一些书因为各种各样的原因，是靠抄写流传行世的。
抄本书源自东汉时期，魏晋之后，纸书渐多，但官方的公牍仍以简为主。
