实践论读书笔记1500

实践论读书笔记《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，写于 1937 年 7 月。

这部著作以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。

读完这本书，我深受启发，也有了许多思考和感悟。

在《实践论》中，毛泽东指出，人的认识来源于实践。

人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

人们在生产活动中，逐渐地了解自然的现象、性质和规律，以及人和自然的关系。

人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的规律、人和自然的关系，而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。

实践是认识的基础，也是认识发展的动力。

随着社会实践的发展，人类的认识也不断地深化和提高。

在阶级社会中，各阶级的社会地位和利益不同，因而他们对于社会现象的认识也不同。

社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，于是在人们的脑子里生起了一个认识过程中的突变（即飞跃），产生了概念。

概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。

认识的过程不是一蹴而就的，而是一个辩证的发展过程。

从感性认识到理性认识，再从理性认识回到实践，这是一个循环往复、不断深化的过程。

感性认识是认识的初级阶段，是对事物表面现象的认识。

它包括感觉、知觉和表象三种形式。

感性认识是生动的、直观的，但它是片面的、不深刻的。

理性认识是认识的高级阶段，是对事物本质和规律的认识。

它包括概念、判断和推理三种形式。

理性认识是抽象的、间接的，但它是深刻的、全面的。

感性认识和理性认识是相互依存、相互渗透的。

感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于深化、发展到理性认识。

认识运动的不断反复和无限发展，是因为人们的认识受到主客观条件的限制。

从客观方面来说，事物的本质和规律是隐藏在现象背后的，要经过反复的实践和探索才能逐渐被揭示出来；从主观方面来说，人的认识能力是有限的，要受到立场、观点、方法、知识水平等因素的影响。

实践论读书笔记最近读了毛主席的《实践论》，这可真是让我有种“醍醐灌顶”的感觉。

《实践论》里强调，想要真正了解一件事，就得亲身去实践。

这让我想起了自己学骑自行车的那段经历。

那时候，我看着别人骑着自行车在路上自由穿梭，心里别提多羡慕了。

于是，我下定决心，自己也要学会骑自行车。

刚开始，我以为这有啥难的，不就是两个轮子嘛，能有多难驾驭？我满心自信地把自行车推到了一块空旷的地方。

我刚一上车，还没蹬两下，就感觉车子要往一边倒。

我心里一慌，赶紧用脚撑地，这才没摔倒。

第一次尝试，就以这样尴尬的场面结束了。

可我不甘心啊，我就不信自己学不会。

第二次，我小心翼翼地跨上车，双手紧紧握住车把，眼睛死死盯着前方。

这次，我多蹬了几下，车子往前跑了一小段。

我正暗自高兴呢，结果一不留神，车头歪了，我又差点摔个狗啃泥。

就这样，一次次的尝试，一次次的失败。

我身上摔得青一块紫一块的，心里也开始打起了退堂鼓。

这自行车咋就这么难搞呢？但是，我又一想，不行，不能就这么放弃了。

我开始认真琢磨起来，为啥我老是掌握不好平衡呢？是不是我上车的姿势不对？还是我蹬车的力度不均匀？我观察了一下那些骑得很溜的人，发现他们上车的时候都很稳，而且身体保持平衡，不是僵硬地坐在车上。

我决定再试一次，这次我调整了上车的姿势，先把一只脚放在踏板上，轻轻蹬一下，等车子有了一点速度，再把另一只脚跨上去。

嘿，还真有点效果，车子没那么容易歪了。

可新的问题又来了，我不会拐弯。

每次遇到拐弯的地方，我就紧张得不知道该怎么办，结果不是冲进草丛里，就是撞到路边的石头上。

为了学会拐弯，我专门找了一个小弯道，不停地练习。

一开始，我总是拐得太急或者太缓，不是摔倒就是骑到别的地方去了。

但我不气馁，一次不行就两次，两次不行就三次。

慢慢地，我找到了拐弯的窍门，就是要提前减速，身体稍微倾斜，然后轻轻转动车把。

经过无数次的摔倒、爬起，我终于能骑着自行车在路上自由行驶了。

那一刻，我心里的喜悦简直无法形容。

实践论读书笔记《实践论》读书笔记在读了毛主席的《实践论》之后，我仿佛被一道光点亮了思维的角落，心中涌起了许多的感触和思考。

毛主席在《实践论》中深刻地阐述了认识与实践的关系，让我对我们日常的行为和认知方式有了全新的理解。

就拿我小时候学骑自行车这件事来说吧，那可真是一段充满波折又有趣的经历。

记得那时候，我看着小伙伴们骑着自行车在大街小巷里自由穿梭，心里别提有多羡慕了。

于是，我缠着爸妈给我买了一辆崭新的自行车，那锃亮的车身、漂亮的颜色，让我兴奋得不行。

刚开始，我觉得骑自行车嘛，有啥难的，不就是两个轮子转起来，人坐在上面保持平衡就好了。

可当我真正开始尝试的时候，才发现这简直就是个巨大的挑战。

我小心翼翼地把脚放在踏板上，爸爸在后面扶着车座，我就这么歪歪扭扭地开始蹬了起来。

没几下，车子就开始不听使唤，左右摇晃，我心里一慌，“哐当”一声就摔倒了。

这一摔，可把我疼得龇牙咧嘴，膝盖擦破了皮，手也磨红了。

我心里打起了退堂鼓，嘟囔着：“这也太难了，我不学了！”爸爸在旁边鼓励我说：“孩子，别灰心，哪有人一开始就能学会的，多练几次就好了。

”我咬咬牙，又重新扶起了车子。

这一次，爸爸依然在后面扶着，我感觉似乎比第一次稳了一些，但还是时不时地要摔倒的样子。

就这么练了一个下午，我累得满头大汗，却还是没能自己独立骑上一段路。

第二天，我又继续练习。

爸爸悄悄松开了手，我居然不知不觉骑出去了好一段距离，等我发现爸爸没扶着的时候，心里一紧张，“啪”，又摔倒了。

不过这次，我没有像第一次那样想要放弃，而是自己站起来，拍拍身上的土，继续练。

经过几天的反复练习，我终于能够比较熟练地骑自行车了。

我骑着车，感受着微风拂过脸颊，那种自由自在的感觉，让我觉得之前所有的付出都是值得的。

从学骑自行车这件小事，我深深体会到了实践的重要性。

一开始，我只是在脑子里想象骑自行车是多么简单，这就相当于毛主席说的“感性认识”。

但真正去做的时候，才发现困难重重，这就是“理性认识”的开始。

第1篇一、引言《实践论》是毛泽东同志在1937年7月撰写的一篇哲学论文，它深刻阐述了实践与认识的关系，强调了实践在认识过程中的决定性作用。

本文将从以下几个方面对《实践论》进行摘抄和解读。

二、实践与认识的关系1. 实践是认识的基础《实践论》开篇就指出：“实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。

”这句话表明，实践是认识的基础，是认识发展的动力。

在实践中，人们通过观察、实验、操作等活动，不断积累经验，形成对事物的认识。

2. 认识对实践具有反作用《实践论》指出：“认识从实践中来，又反作用于实践。

”这说明认识不仅来源于实践，而且对实践具有指导作用。

正确的认识能够指导实践，推动事物的发展；而错误的认识则会阻碍实践，导致事物的倒退。

3. 实践与认识的辩证关系《实践论》认为，实践与认识是辩证统一的。

一方面，实践决定认识，认识来源于实践；另一方面，认识对实践具有反作用。

实践与认识的这种辩证关系，使得认识不断深化，实践不断推进。

三、实践在认识过程中的决定性作用1. 实践是认识的来源《实践论》指出：“一切认识，都是从实践中得来的。

”这句话表明，实践是认识的唯一来源。

人们在实践中，通过观察、实验、操作等活动，不断积累经验，形成对事物的认识。

2. 实践是认识发展的动力《实践论》指出：“实践是认识发展的动力。

”这句话表明，实践推动着认识的发展。

在实践中，人们会遇到新问题、新情况，从而促使人们去研究、探索，使认识不断深化。

3. 实践是检验真理的唯一标准《实践论》指出：“实践是检验真理的唯一标准。

”这句话表明，只有通过实践，才能检验认识是否正确。

在实践中，人们将认识应用于实践，检验其是否符合客观实际，从而判断其真伪。

四、实践与认识的关系在马克思主义哲学中的地位1. 实践与认识的关系是马克思主义哲学的核心内容之一《实践论》作为马克思主义哲学的重要著作，深刻阐述了实践与认识的关系，揭示了认识发展的规律。

实践与认识的关系是马克思主义哲学的核心内容之一。

实践论读书笔记在我翻开《实践论》这本书之前，说实话，心里是有点忐忑的。

毕竟这听起来就是一本充满高深理论的著作，担心自己会读得云里雾里。

但真正读进去之后，却发现其中的道理竟是如此贴近生活，仿佛就是在讲述我们日常经历的那些事儿。

书中提到，实践是认识的来源。

这让我想起了自己学骑自行车的经历。

那时候，看着别人骑着自行车风驰电掣，心里别提多羡慕了。

大人们总说，骑自行车很简单，掌握平衡就行。

可真轮到自己上手，才知道这“简单”二字背后藏着多少艰辛。

我第一次跨上自行车，脚刚离地，车子就歪向一边，我整个人也跟着摔倒在地。

那摔得叫一个疼啊，膝盖擦破了皮，手也磨红了。

但我不服输，爬起来继续。

一次又一次的摔倒，让我开始怀疑自己是不是根本就没有骑车的天赋。

可我心里又明白，想要学会骑车，就不能光在这儿空想，得实实在在地去练。

于是，我每天放学后都抽出时间来练习。

我仔细观察别人骑车的姿势，发现他们的身体会随着车子的移动而微微调整重心。

我试着模仿，慢慢地，我能在车子上保持几秒钟的平衡了。

这一点点的进步让我兴奋不已，也让我更加坚信，只有通过实践，才能真正掌握骑车的技巧。

在不断的练习中，我逐渐找到了感觉。

我能感受到车轮与地面的接触，能通过身体的微调来保持平衡，甚至能在风中感受到那种自由的气息。

终于，在一个阳光明媚的下午，我骑着自行车，绕着小区转了一圈又一圈，没有摔倒，没有慌张。

那一刻，我明白了，这就是实践带来的认识。

如果我只是坐在那里想象骑车的样子，永远也不可能真正学会。

再说说实践是认识发展的动力这一点。

还是拿学骑车来说，当我能够平稳地骑行一段距离后，我又不满足了。

我开始想要挑战更高的难度，比如单手骑车，比如在狭窄的小道上穿梭。

为了实现这些目标，我又开始了新的实践。

单手骑车时，一开始车子总是晃得厉害，我差点又摔了跟头。

但我不断尝试，调整力度和角度，终于能够比较自如地单手控制车子了。

在狭窄小道上骑行时，我需要更加敏锐的反应和更精准的控制，这促使我不断提高自己的骑车技能。

实践论读书报告1500字范文(5篇)实践论读书报告1500字篇1 1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。

为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。

通观全篇，此文几乎是一篇完美无缺的哲学论文，到处闪耀着思辩的哲学光芒；同时又因为毛泽东是文学家，身上流着中国文人的血，理所当然地使这篇文章充满了文学气息。

实践是寻求真知的唯一途径“实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。

”马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中(物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中)，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。

人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质，“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。

实践要注意方法实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。

谈实践的方法，我想从实践的特性开始说起。

一则，实践具有时间性和地点性：实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证明的东西不一定适用于当时（以及未来）、当地。

“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。

二则，实践具备局部性和偶然性：某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。

“守株待兔”者犯得就是类似的错误。

三则，实践具有层次性：此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。

四则，实践具有主观性：人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约；绝对客观的人类实践，是不存在的。

《实践论》读书笔记(15篇)《实践论》读书笔记1在高中时，政治哲学课学过关于实践的一些理论，那是马克思主义哲学的观点，现在经李老师的介绍，又读了《实践论》，对实践又有了更深刻的认识。

该文不仅系统的阐述了阐述了理论与实践的密切关系，同时也对与实践有关的问题进行了精辟地论述。

“实践，认识，再认识，再实践”，“实践是检验真理的唯一标准”是贯穿这篇论文的主线和内在实质。

实践是认识的________，决定了认识，认识又指导着实践。

认识分为两个阶段：感性认识和理性认识。

在认识的第一阶段，主要是通过收集资料、进行试验，然后去粗取精、去伪存真，对事物现象和外在联系产生认识，这种认识只是感性的，人们还不能得出深刻的概念，无法给出定论。

只有再通过实践去验证，得出事物的本质及内部联系，才能使认识产生质的飞跃，得出理性认识，这是认识的第二阶段。

认识的根本任务就是透过事物的现象认识其本质和规律，从而使感性认识上升为理性认识。

“实践出真知”，“实践是检验真理的唯一标准”，这无不透露着实践对理性认识的重要性。

但实践的目的并不在于认识本身，认识最终还是要为实践服务的，就好比老一辈无产阶级革命家学习马克思主义是为了将其运用到中国革命的实践一样，我们学习专业理论是为了以后工作的实践。

实践就是要照搬理论吗？当然不是。

当我们用理论去指导实践失败时，就完全否定理论的正确性吗？肯定不是的。

实践是检验真理的唯一标准，但一个理论是否正确是要经过大量的实践的；同时，在用理论指导实践时，不能完全照搬，要与实际情况相结合，做到实事求是，否则就犯了教条主义错误。

学习《实践论》，对我们大学生来说是很有用的。

就比如学英语，如果你只是会读会，因为害怕而不开口说，面对老外是不敢与他们交流（即实践），你的口语是无法提高的。

特别对我们会计专业来说，学好专业知识，没有实践经验是远远不够的，因为在实践中会遇到各种书本上没有的问题，实践越多，经验越丰富，对企业财务的把握才会更到位。

优秀书籍《实践论》的读书笔记3篇优秀书籍《实践论》的读书笔记1我读了毛泽东的《实践论》，深刻理解《实践论》是毛泽东最杰出的哲学著作之一。

毛泽东以马克思辩证主义为基础，结合中国的具体社会实践，深刻揭示了认识和实践的密切关系。

《实践论》说：“只有人们的社会实践才是人们对外部世界了解的真理标准。

”用于指导实践，实践用于验证理论。

列宁说：“实践高于(理论)认识。

”因为它不仅具有普遍性的品格，还具有直接现实性的品格。

“无论是工作还是认识自然，都是从点到面，单方面到更多方面。

只有结合理论，用实践积累自己的经验认识，把自己的直接实践经验与别人的经验(学到的知识)相结合来判断事物，才能更加科学客观地认识事物，开展工作。

我们可以在不断的实践和探索中接受外部信息，通过主动观察形成对事物表象的认识，即感性认识，积累一定的资料，进行整理、总结，得到事物之间的本质、必然、稳定的联系，即规律。

形成了对规律的认识，达到了理论水平。

当然，理论要经过实践的验证。

也就是说，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持实事求是，与时俱进。

所有的认识都有其时代的局限性。

《实践论》表示：“只有感觉到只解决现象问题，理论才能解决本质问题。

”这些问题的解决一点也不能离开实践。

不管谁需要知道什么，除了接触那个事物，即生活在那个事物的环境中，没有办法解决。

“这个看法看起来很平淡，但实际上是很多人忽视的真理。

《实践论》说：“马克思主义者承认，在绝对的整个宇宙发展过程中，各具体过程的发展是相对的。

因此，在绝对真理的长河中，人们承认对各发展阶段具体过程的认识只有相对真实性。

无数相对真理的总和是绝对的真理。

”绝对的真理是存在的，但不能单独识别，不能用任何一句话来说明。

因为人们对每个发展阶段的具体过程的认识只有相对的真理。

《实践论》是毛泽东同志对实践的正确和系统的看法，对指导当时中国革命，指导当前和未来的各种实践活动具有非常重要的意义。

优秀书籍《实践论》的读书笔记2仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。

《实践论》读书笔记毫无疑问，马克思主义是具有强大生命力的，它的很多论述对人们认识世界和改造世界都有很大的促进作用。

同时，马克思主义是复杂的，繁琐的。

特别对于追求实效的现代人来说，读马克思主义的论作，是枯燥无味的，而毛泽东的《实践论》，将马克思主义与中国具体实际相结合，以易于被我们所接受和熟悉的笔调论述了马克思主义的实践观和认识论，使我对马克思主义有了更深刻而又正确的认识。

毛泽东写《实践论》的目的在于用马克思主义的正确观点来指导中国革命，在1931年到1934年，中国革命在教条主义和经验主义的错误领导下，遭受了重大的损失，该著作就是在这样的背景下产生的。

它为我们提供了认识事物的基本原理和方法，需要我们在认识事物的时候，不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。

我要说的不是那些理论的东西而是在读过《实践论》后，在我脑中挥之不去的几句话，下面我将逐一进行论述。

一、人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合乎客观世界的规律性。

如果不合，就会在实践中失败，人们经过失败后，也就从中得到了教训，改正自己的思想，使之适用于外界的规律性，人们就能变失败为胜利。

在这里我想到了中国的现代企业，众所周知，在这个经济全球化的大背景下，企业间的竞争越来越激烈，什么才是保持企业永久青春的法宝呢，我认为就是战略，即考虑到自身的现状、结合自己的优势资源、市场经济大背景下的消费需求等等一系列因素，对企业做出正确合理的规划。

我们经历过并亲眼见证过太多企业的覆灭，像巨人大厦、健力保、郑州亚细亚……太多令人扼腕的企业神秘的倒下去了，不管他们当时有着怎样骄傲的成绩。

原因是什么呢？我认为在很大程度上是因为它们没有看好市场的变化，不能把握事物发展的一般规律，对形势进行了错误的估计以致不能做出正确的决策。

二、人们的认识不论是对于自然界方面，对于社会方面，都是一步又一步的由低级到高级发展，即由浅入深，由片面到更多的方面。

读实践论的心得体会1500字作文全文共9篇示例，供读者参考读实践论的心得体会1500字作文篇1古人云：“半部论语治天下。

”这个暑假，我就背了大半部论语。

别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到年前去汲取孔子的智慧。

”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。

论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。

背论语，真是受益匪浅。

8月8日，是奥运会的开幕式。

有一个环节，是有个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。

论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。

我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。

就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。

若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。

两全其美，那才叫好。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。

有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。

其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。

我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。

论语的内容实在太深奥了。

一时是理解不过来的。

在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。

读实践论的心得体会1500字作文篇2标题:亲身实践才最有趣大家好,我叫小明,是一名四年级的小学生。

今天,我想跟大家分享一下我最近读完《实践论》这本书的心得体会。