法制史辅导：法制指导思想

2012万国专题讲座——法制史专题十一古代立法考点导读【高频考点】1．《法经》2.《北齐律》与《永徽律疏》3.《宋刑统》与《明大诰》【命题特点】古代立法，尤其是各朝代重要法典，是司法考试重点考查的内容。

考查方法主要是“张冠李戴”方法。

知识点及实例一、法制指导思想1．西周法制思想：“以德配天、明德慎罚”；“德”的要求主要包括三个基本方面：敬天、敬祖、保民。

2．在西汉中期汉武帝以后，“以德配天、明德慎罚”的主张被儒家发挥成为“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以礼法结合为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

3．经朱熹阐发（故圣人之治，为之教以明之，为之刑以弼之，虽其所施或先或后或缓或急），朱元璋身体力行于后世的“明刑弼教”思想，存在以下特点：(1)德对刑不再有制约作用，而只是刑罚的目的；(2)刑罚不必拘泥于“先教后刑”的框框，而可以“先刑后教”；(3)德主刑辅的本意是注重道德教化，限制苛刑，往往与轻刑主张相联系；而明刑弼教完全可以借弼教之名，为推行重典治国政策提供思想理论基础。

二、西周的礼（一）“礼”的含义中国古代的“礼”有两层含义： 1．抽象的精神原则；2．具体的礼仪形式。

抽象的精神原则可归纳为“亲亲”与“尊尊”两个方面。

具体的礼仪形式，主要有五个方面，通称“五礼”，即吉礼（祭祀之礼）、凶礼（丧葬之礼）、军礼（行军作战之礼）、宾礼（迎宾待客之礼）、嘉礼（冠婚之礼）。

【例11.1】下面哪些属于礼的抽象精神原则？①A．亲亲 B．尊尊 C．出礼入刑 D．礼不下庶人，刑不上大夫（二）周礼的性质周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和国家强制性。

（三）“礼”与“刑”的关系：出礼入刑；礼不下庶人，刑不上大夫1．礼不下庶人，强调礼有等级差别，禁止任何越礼的行为，因为礼所规定的特权不为平民百姓所享有，但礼的义务仍须遵守；2．刑不上大夫，原指大夫以上贵族犯罪，在一定条件下可以获得某些宽宥，在适用刑罚时享有某些特权，而不是说大夫不受刑罚。

课程名称：中国法制史（Chinese Legal HistoryJ一、课程简介：《中国法制史》是教育部规定的法学本科学生应学习的十四门核心课之一, 为必修课。

开设对象是木科一年级第一学期的新生。

《中国法制史》指导思想是：通过对中国近五千年的法律发展历史的学习，了解我国法制历史的变迁，从而系统的掌握中国法制发展的规律，认清中国法制发展的趋势，加深对屮国当代法学的理解。

通过木课程的教学，使学生达到以下基木要求：1、了解我国各个历史吋期的立法活动、立法成果、法律原则和法制特点。

2、了解我国各个历史时期的司法状况，包括各种类型政权的司法机关、司法体制、诉讼制度和狱政管理等。

3、屮国历史上各个时期产生的、有重要影响的法律思想。

二、教材及推荐参考书目：1、蒲坚主编：《新编屮国法制史教程》（第二版），高等教育出版社2009年版。

（教学适用教材）2、曾宪义、赵晓耕主编：《屮国法制史》中国人民大学出版社2013年版。

3、张晋藩主编：《屮国法制通史》，商务印书馆，2010年版。

3、张晋藩著：《中国法律的传统与近代转型》,法律出版社1997年版。

4、高道蕴、高鸿钧、贺卫方主编：《美国学者论中国法律传统》，中国政法大学出版社1994年版。

5、叶孝信主编：《屮国法制史》,复旦大学出版社2002年版。

6、粱治平：《寻求自然秩序屮的和谐》,中国政法大学出版社2002年版。

7、粱治平：《法意与人情》,中国法制出版社2004年版。

三、学习时间:教学周18周，每周一次课，每次2学时；其中授课16周，每周一次2学时共32课时；考前辅导一次、2课时；考前答疑一次、2课时。

四、考试形式：平时作业完成情况占10%,作业的形式为小国法制史文献英译汉翻译；出勤率与课堂表现占10%,期末考试（闭卷考试）成绩占80%。

五、教学方法：以课堂教师讲授为主，辅之课后研习论文、小组讨论和英文屮法史资料翻译, 并结合司法考试的相关内容，以使学生掌握中国法制史基本知识，并能够接触一些相关的中英文资料和学术资源。

《中国法制史》第一章——第四章单元辅导责任教师尹亚姝第一章夏朝的法律制度一、中国法律的起源夏朝是我国第一个奴隶制国家。

在夏朝之前的原始社会没有法律，调整社会成员行为的是不成文的习惯。

原始社会的习惯体现全体社会成员的利益，没有国家强制力，人民自觉遵守。

随着社会生产力的发展，私有制和阶级产生了。

习惯逐渐无力调整对抗性的阶级矛盾，体现奴隶主阶级利益、由国家认可、靠国家强制力实施的法律随着就出现了。

二、禹刑以禹命名的夏朝法律制度的总称。

“夏有乱政，而作禹刑”。

据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。

刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。

夏朝法律制度已经有了“五刑”，条文一共三千。

三、甘誓这是夏启在准备讨伐有扈氏时，在“甘”（今陕西户县西南）发布的战争动员令。

曾记载“有扈氏威侮五行，怠弃三正”，“威侮五行”就是不敬上天，“怠弃三正”就是不重用大臣。

四、罪名夏朝的罪名有昏、墨、贼。

“己恶而掠美为昏”，“贪以败官为墨”，“杀人不忌为贼”。

犯此三罪均处以“杀”，即死刑。

五、赎刑夏朝已经有了赎刑制度。

据《尚书·吕刑·书序》说：西周时穆王命吕侯担任大司寇，让他依照夏朝的赎刑制度修订刑律，作《吕刑》，即“吕命穆王，训夏赎刑”。

六、监狱夏朝的监狱叫“圜土”。

圜土是监牢的形象名称，在地下挖成圆形的土牢，或在地上围起圆形土墙，以监禁罪犯，防止其逃跑。

夏朝监狱的名称又叫“钧台”，也叫“夏台”，传说夏桀曾囚商汤于此。

第二章商朝的法律制度一、立法指导思想沿袭夏朝的神权思想，把一切活动都说成是上帝和鬼神的力量。

如：商统治者把自己的统治说成是“受天命”，把对奴隶和平民的镇压，以及对其他不服统治者的惩罚，说成是“恭行天罚”。

二、刑名1．死刑--死刑处决方法很多，包括斩、戮；炮烙；醢；脯；劓殄。

2．肉刑--对犯罪者施以割裂肌肤、残害肢体的刑罚。

包括墨刑、劓刑、刖刑、宫刑。

3．徒刑--将犯罪者拘系使其劳作的刑罚。

【导语】学习是⼀个长期坚持的过程，对于考试⽽⾔，每天进步⼀点点，基础扎实⼀点点，⽇积⽉累，考试就会更容易⼀点点。

既然选择了考研，就要朝着它勇敢向前，整理2020法硕考研法制史冲刺知识点，⼀起看看吧。

唐朝 (⼀)法制指导思想 隋唐时期的封建统治者继承和发展了汉以来儒家“德主刑辅、礼法并⽤”的法制指导思想，尤其唐朝更强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之⽤”，明德慎罚，以宽仁治天下的民本主义思想，出现了“礼法合⼀”。

(⼆)⽴法状况 ➜⽴法宽简、稳定、化⼀ 宽：轻刑省罚简：条⽂简明强调“法令不可数变” 1、主要律典的制定 1)《武德律》12篇唐朝⽴法的开端⾼祖李渊武德年间 《开皇律》为基础加⼊“五⼗三条新格”成《武德律》没有太多变化 2)《贞观律》12篇500条标志唐代基本法典定型唐太宗命长孙⽆忌、房⽞龄等修订 ①缩⼩连坐范围②创设加役流刑，死刑减等;③规定了⽐附类推的法律原则 3)《永徽律疏》 唐⾼宗永徽元年将《贞观律》改定为《永徽律》。

永徽四年(653年)《永徽律疏》颁⾏，律条和疏议同具法律效⼒。

在元代以后被称为《唐律疏议》，是现存最早、最完整的古代法典，也是中国古代影响⼒的法典，集中体现了唐朝法律空前发达的盛况。

4)《唐六典》唐⽞宗开元26年 ①以《周礼》为指导和模式，②采取“官领其属，事归于职”的修订⽅法 ③分为治职、教职、礼职、政职、刑职、事职六部分共30卷 是我国历第⼀部记载⾏政的法典。

是记载唐朝官制的重要⽂献，对后世王朝的⾏政⽴法产⽣了重⼤影响。

是我国历第⼀部封建⾏政法典。

它的制定，使唐朝⾏政管理制度化、法律化，是唐朝⽴法的新成就。

5)《⼤中刑律统类》唐宣宗⼤中年间 将《唐律》按性质分为121门，并将条件相类的令、格、式赋于律条之后形成“刑统”这种新的法典编纂形式。

开创了法典编纂的⼀种新体例，成为刑律统类。

2、主要法律形式(律、令、格、式) 律：定罪量刑的成⽂法典，具有相对的稳定性。

中国法制史绪论一、中国法制史的涵义(一)中国法制史概念中国法制史是研究中国历史上各种类型法律制度的主要内容、特点、历史、作用及其规律性的科学。

(二)中国法制史的研究对象中国法制史的研究对象是中国历史上各种类型法律制度在其产生、发展、演变的过程中所表现出的本质、特点及其规律性。

二、中国法制史学的性质、地位与学习方法中国法制史跨法学和历史学两个学科门类，既是法学的一个分支，又是历史学中的一门专史，是具有法学属性和历史学属性的二重性质的交叉学科。

但是，中国法制史的内容、研究目的和基本方法更具法学特色，法学属性居主导地位（用近现代西方的法律制度和法学概念知识等）。

法律史学为法学基础学科，为法学专业主干课程和必修的专业基础课程。

学习和研究这门科学，既需要有法学的基础理论知识，也需要有历史学的理论和知识。

学好这门课的方法：抓住每一历史时期法律制度的特点。

按照立法思想、主要法典、法律制度、司法制度等专题理出学习线索。

使用前后对比的方法进行比较。

以点带面、点面结合，注意核心概念的掌握。

充分利用图书馆和网络资源助学。

三、学习中国法制史的意义中国法制史其学科价值主要是通过对法律现象的历史总结，为当代的法制建设提供历史借鉴，提高法律意识，同时也为各个部门法的发展提供理论底蕴。

中国法制史所研究的是历史上的法律，是过去的法。

但是，它所面对的却是现在和未来，它以总结法制历史的经验来启迪人们的思维，开阔人们的视野。

“以古为鉴，可知兴替”，这正是中国法制史的学科魅力和价值所在。

第一章夏商西周的法律制度第一节中国法律的起源一、关于法的观点（一）法律是国家社会的产物（传统的观点）法律至少与国家同时产生，我国法律产生于夏朝。

（二）法律是社会生活需要的产物（法人类学派的观点）有人类社会就有法律，我国法律产生于原始社会。

二、中国法律的起源中国的法律由原始习俗演变而成，主要由礼和刑组成。

（一）礼起源于原始人的祭祀礼最初是祭祀中的礼节仪式，后演变成习俗，国家形成后，涉及国家制度的礼演变成法。

法制史复习重点一、夏商法律制度1、指导思想：行天之罚2、主要法律形式：①以礼与刑为基本内容的习惯法；②君王命令：誓、诰、训；③习惯规则或法律规范。

《左传·昭公六年》“夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤刑。

”3、刑事法律内容：（1）刑罚制度：①夏：五刑三千条②商：五刑（墨、劓、刖、宫、大辟）刑名从商（2）罪名：夏：昏、墨、贼，杀。

皋陶之刑也。

（3）刑法适用制度：“与其杀不辜，宁失不经。

”宁可漏杀有罪，也不错杀无辜。

4、监狱最早产生于夏二、西周法律制度1、法制指导思想：明德慎罚2、吕侯作刑：西周中叶、恢复社会秩序，维护周王室的统治、时任司寇的吕侯。

3、主要法律形式：①仍以习惯法为主（包括礼与刑，周礼、“九刑”、《吕刑》）②王命：诰、誓、训、命。

4、礼与刑的关系：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。

”“礼不下庶人，刑不上大夫。

”5、刑罚体系：①死刑和肉刑：五刑（墨、劓、宫、刖、杀）②圜土之制③嘉石之制6、刑罚适用制度：①三赦之制：年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人、有精神智障的痴呆者。

②三宥之制7、民事法律内容：①傅别：调整债权债务关系的借贷契约；质剂：调整商品交易关系的买卖契约。

②婚姻制度：一夫一妻多妾制（父母之命，媒妁之言；同姓不婚；六礼；七出；三不去）③嫡长子继承制8、司法机关：周王是全国最高司马官；大司寇属于中央常设最高司法官，在周王领导下掌管全国重大司法审判事务。

9、狱讼形式：“以两剂禁民狱”（双方当事人的诉状）“以两造禁民讼”（双方当事人亲自到庭）10、11、。

司法审判的原则：五听12、公元前536年，子产“铸刑书于鼎”13、李悝《法经》①《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》、《杂法》、《具法》②中国历史上第一步比较系统的成文法典三、秦朝法律制度1、法律形式：律；令、制、诏；式；廷行事；课、程；法律解释。

2、刑法原则：刑事责任年龄；区分故意与过失；加重原则；减轻原则；连坐原则。

中国法制史精选辅导笔记（4）第三章封建中期的法律制度（隋唐宋）第一节法制指导思想一、唐朝法制指导思想1、德本刑用唐初统治者为稳固唐王朝的封建统治，认真总结了秦二世而亡的历史经验，确立了德礼为政教之本，刑罚为政教之用的法制指导思想。

即强调伦理道德为治国之本，刑罚镇压为辅助手段。

因而形成了以礼为主要内容，以法为形式，融礼、法为一体，互相为用的思想。

他有力地巩固了唐朝统治，对后代王朝也产生了深远的影响。

2、宽简、稳定、划一二、宋朝的法制指导思想1、强化中央集权的基本国策，大力加强法律对社会的全面控制和统治。

2、重典治盗贼第二节立法活动一、隋朝立法概况（一）开皇律。

开皇元年（公元581年）隋文帝下令制定《开皇律》，同年十月颁行，开皇三年（公元583年再次修订）1、篇章体例定型化。

确定了名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等12篇体例，体现了刑网简要，疏而不失的特点。

2、五刑法定化。

把刑罚定为笞、杖、徒、流、死3、区分公罪与私罪。

4、明确规定八议制度。

5、确立十恶罪“一曰谋反、二曰谋大逆、三曰谋判、四曰恶逆、五曰不道、六曰大不敬、七曰不孝、八曰不睦、九曰不义、十曰内乱”二、唐朝立法概况法律形式。

1、律。

唐朝基本法律。

2、令。

国家政权组织方面的制度与规定，其涉及的范围较广。

3、格。

是禁违止邪的官吏守则。

带有行政法律的性质，不同于前代格的含义，唐朝时把皇帝单行制敕加以汇编称为永格，永格具有普遍法律效力。

4、式。

封建国家各级行政组织活动的规则，以及上下级之间的公文程式的法律规定。

在唐代经过汇编的式称为永式。

永式具有普遍的法律效力。

5、典。

行政法的律的主要形式。

永徽律疏唐高宗永徽二年（公元651年）高宗命长孙无忌等人撰定律令，同年完成12篇500条的永徽律。

永徽三年（公元652年）长孙无忌等人又历时一年，完成律文的疏议工作，作了有法律效力的解释，并将疏议附于律后，于永徽四年颁行全国称为永徽律疏。