师旷论学的古文

1 师旷劝学

晋平公问于师旷曰①：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎②？”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎③！臣闻之：‘少而好

学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光④；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧

行乎⑤？”公曰：“善哉！”

――节选自刘向⑥《说苑·建本》⑦

 注释

①晋平公：春秋时晋国的国君。师旷：名旷，字子野，晋国乐师。大约生活在春秋末年晋悼、

平年间。师旷生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的大音

乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者，时人称其

“多闻”。②炳烛：点燃蜡烛照明。炳：点燃。③盲臣：师旷是盲人，自称“盲臣”。④日

中：中午。⑤孰与：何如，比„„怎么样。昧行：在黑暗中行走。昧：昏暗。⑥刘向（约前

77-前6）西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛人。治《春秋谷梁传》，

亦好《左氏传》。成帝时，任光禄大夫，终中垒校尉，为中国目录学之祖。著有《洪范五行

传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。⑦《说苑》二十卷和《新序》十卷是刘向散文

的代表作。都是采集群书中的逸闻琐事编撰而成，寓含劝戒训教之意。其中很多篇章类似于

后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不小影响。

 知识钩玄

［古今异义］

公

今常用义：公家，公共。文中古义：古代五等爵位的第一等；如“晋平公

．问于师旷曰”。

年

今常用义：年份。文中古义：岁数；如“吾年

．七十”。

闻

今常用义：用鼻子嗅。文中古义：听说；如“臣闻

．之”。

［一词多义］

暮

（1）形容词，晚，末；如“恐已暮

．矣”。“烈士暮

．年，壮心不已”。（《龟虽寿》）

（2）名词，日落时；如“纷纷暮

．雪下辕门，风掣红旗冻不翻”。（《白雪歌送武判官归京》）

何

（1）疑问代词，怎么，为什么；如“何

．不炳烛乎？”“本是同根生，相煎何

．太急”。（《七步

师旷论学文言文讲解

一、原文

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”

二、注释

1. 晋平公：春秋时期晋国国君。

2. 师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

3. 吾：我。

4. 欲：想，想要。

5. 炳：点燃。

6. 安：怎么。

7. 戏：戏弄。

8. 臣：臣子。

9. 闻：听说。 10. 少：少年。

11. 壮：壮年。

12. 老：老年。

13. 昧行：在黑暗中走路。

14. 善哉：说得真好啊！

三、译文

晋平公对师旷说：“我年龄七十岁，想要学习，恐怕已经晚了。” 师旷说：“为什么不把烛灯点燃呢？” 晋平公说：“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢？” 师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？ 我听说，少年时喜好学习，如同初升太阳的阳光一样灿烂；壮年时喜好学习，如同正午强烈的阳光；晚年时喜好学习，如同拿着蜡烛照明，点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？” 晋平公说：“你说得真好啊！”

四、讲解

1. 文章通过晋平公与师旷的对话，阐述了“活到老，学到老”的学习态度。师旷以比喻的方式说明了少年、壮年和老年时学习的好处，并鼓励晋平公不要因为年龄而放弃学习。 2. 师旷的言论体现了古人对学习的重视和追求知识的精神。他认为学习如同阳光和烛火，能够照亮前行的道路，使人在黑暗中不会迷失方向。这种精神值得我们学习和借鉴。

3. 师旷虽然双目失明，但他对音乐的热爱和对知识的追求使他成为一位杰出的音乐家和智者。他的事迹告诉我们，只要有毅力和恒心，即使身体有缺陷也能够取得成功。

经典小古文分享——师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之，少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”(选自西汉刘向编《说苑》)

【注释】1、晋平公：春秋时期晋国国君。2.于：向。3.师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。4.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。5.何：为什么6.炳烛：把烛灯点燃。古无蜡。烛，称火炬为烛。炳：点燃。7.安：怎么8.戏：戏弄。9.盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。10.臣：臣子对君主的自称。11.闻：听说。12.好：爱好13.阳：阳光。14.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳.15.日中之光：正午的太阳光.16.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢?17.孰与：相当于“„„跟(与)„„哪个(谁)怎么样?”。18.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。19.善哉：说得好啊!。

【译文】晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，但是认为已经晚了。”师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢?”平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主的呢?”师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说，少年时喜好学习，就如同在初升太阳的阳光下行走一样;中年时喜好学习，就像在正午太阳的阳光下行走一样;晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃行走一样。点上蜡烛再走路和暗中走路，究竟哪个好呢?”平公说：“说得好啊!”

【道理】人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。

第十四课

2014-12-20

师旷论学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十。欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎?”

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”

一、字译

晋平公：春秋时期晋国国君。 炳烛：点烛 安：怎么

师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。

暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚了”。 戏：作弄，戏弄。

炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。

昧：黑暗。 善哉：说得好啊！

二、译文

晋平公对师旷说：“我今年七十岁了，想要学习，恐怕已经晚了。”

师旷回答说：“晚了，为什么不把蜡烛点燃呢？”

平公说：“哪里有作为臣子的人来戏弄君主呢？”

师旷说：“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢？我听说，少年时喜好学习，就如同初升太阳的阳光一样（灿烂）；中年时喜好学习，就像正午太阳的阳光一样（强烈）；晚年的时候喜好学习，就像拿着蜡烛照明。拿着蜡烛在黑暗中走路和不拿蜡烛在黑暗中走路，究竟哪个比较好呢？”

平公说：“说得好啊！”

三、启示：人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习。终生学习，受益终生。

- 2 - 《论语》

四书——《论语》《孟子》《中庸》《大学》

五经——诗经、尚书、礼记、周易、春秋

诗 词 曲

诗 《水》

苏轼 词 《定》

文 《浣》

画 《念奴娇》

范仲淹 《江上渔者》

《渔家傲》

南宋四大爱国诗人——岳飞、文天祥、陆游 、辛弃疾

辛弃疾

《清平乐·村居 》