《雁过留声人德名》山林子自然道德智慧诗

实用文档文案大全《语文课程标准》小学生必背古诗词75首（加粗的为课本上已有的诗词，其余为补充推荐的诗词）一年级上册1．江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【注解】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。

《乐府解题》云：“《江南》，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也。

”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。

古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，因此也借来表示“怜爱”的意思，如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

”宋朝周敦颐的一篇《爱莲说》：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

”更赋予莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”。

2．静夜思唐•李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

直译明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

韵译皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

3．悯农唐•李绅春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

概写[注释] 1．悯：怜悯。

2．粟：（sù）[简析] 这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，农民的劳动。

从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。

第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。

此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。

劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。

这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

林伯渠诗作1.《游鄂达里台》1.原文：故老争传鄂达里，登临却趁大寒时。

西来峻岭连天白，北走长江入海迟。

十里炊烟控朔漠，三边狗盗越雷池。

和戎尽有诸公策，满眼狐乌雨雪诗。

2.解释：1908 年冬，林伯渠在吉林敦化县游览鄂达里台时写下此诗。

开头两句交代登临古台的时间，年老的人们传说着清始祖努尔哈赤在此起兵誓师的盛事，大寒时节的背景增添了历史沉思的严峻感。

颔联写登台所见，长白山白雪皑皑，牡丹江蜿蜒北流，既热情讴歌了壮丽雄伟的祖国山河，又契合关东大地的地理地貌特色。

颈联讽刺清政府腐败无能，边防失固，日、韩浪人越境侵入。

尾联批判清廷的妥协投降政策，对饱受侵略的人民寄予同情。

2.《初抵吴起镇》1.原文：一年胜利达吴起，陕北风光慰所思。

大好河山耐实践，不倦鞍马证心期。

坚持遵义无穷力，鼓励同仁绝妙诗。

迈步前进爱日永，阳关坦荡已无歧。

2.解释：1935 年10 月19 日，中共中央率领中央红军胜利到达吴起镇，林伯渠怀着喜悦写下此诗。

前四句赞扬红军长征的伟大胜利，到达陕北看到的风光让他感到欣慰，山河值得去实践探索，长征的历程证明了大家的坚定信念。

后四句回顾遵义会议的重要意义和毛泽东的英明领导，遵义会议给红军带来了无穷力量，也鼓舞着同志们，表达了继续坚定向前、革命道路一片坦荡的信念。

3.《六十自寿》1.原文：我惭祖逖着先鞭，视息人间六十年。

不惯装腔作样子，相从奋斗赞时贤。

握筹愧乏治平策，励志惟存马列篇。

战胜层冰与烈日，春风送暖入乌延。

2.解释：林伯渠在60 岁时回顾自己的革命生涯所写。

他自谦比不上祖逖那样能早早奋发，已在人间度过60 年。

他不习惯装模作样，而是愿意与同志们一起奋斗，赞扬当时的贤能之人。

他觉得自己在治国理政方面缺乏良策，但坚定地以马列主义为志向。

经历了长征途中的艰难险阻，最终迎来了胜利的曙光，就像春风吹入了乌延地区。

4.《别梅坑》1.原文：共同事业尚艰辛，清酒盈樽喜对倾。

敢为叶坪弄政法，欣然沙坝搞财经。

去留心绪都嫌重，风雨荒鸡盼早鸣。

关于有人家的诗句1.带有"有人家"的诗句带有"有人家"的诗句包括：1、唐代储光羲《张谷田舍》原文：县官清且俭，深谷有人家。

一径入寒竹，小桥穿野花。

碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。

自说年来稔，前村酒可赊。

译文：县官清廉节俭，深谷中住有人家。

一条小路蜿蜒进入清寒的竹林，一个小桥穿过茂盛的野花。

捣米的石碓的声音充满了春天的山涧，采桑的梯子靠在碧绿的桑树上稍微有点儿倾斜。

田舍主人说近年来庄稼成熟收成不错，前村的酒都可以去赊。

2、北宋秦观《秋日三首（其一）》原文：霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

译文：已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。

原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。

3、唐代杜牧《山行》原文：远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：深秋中沿着弯曲的小路登上远山，在那白云生成的地方居然还有人家。

停下车来是因为喜爱深秋枫林的晚景，染过秋霜的枫叶胜于二月红花。

4、南宋辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》原文：陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。

平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。

城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。

译文：田间路旁，桑树柔软的新枝上绽出了嫩芽，东边邻居家的蚕种已孵出了小蚕。

平坦的山脊上长满了细草，有小黄牛在哞哞地叫，夕阳斜照着春寒时节的林间，树上点缀着几只傍晚的乌鸦。

青山远远近近，小路纵横交错，飘着青布酒幌子处有卖酒的人家。

城市中的桃花李花虽则华丽，但害怕风雨吹打，只有长满了溪边的荞菜花才能算得上是真正的春天。

5、北宋曹组《青玉案·碧山锦树明秋霁》原文：碧山锦树明秋霁。

路转陡，疑无地。

忽有人家临曲水，竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。

凄凉只恐乡心起。

凤楼远、回头谩凝睇。

何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪。

译文：秋雨初晴，青山红树显得分外明丽。

2023年《饮酒》教案2023年《饮酒》教案篇1教学目标：1、解读田园风光构成的意境。

2、解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

3、简单了解陶诗的艺术风格。

教学重点、难点：理解作者反抗黑暗的统治，辞官归田，不与当时腐败同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

课时安排：1课时教学过程：一、激趣导入：上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择――1、做大官，有名有利。

2、做农民，平平淡淡。

同学们选择哪条路呢？大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。

舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。

东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。

而且，他为自己的选择写了一系列的__。

《归园田居》写于归隐后一年。

其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。

今天，我们就来学习这篇__，学习陶渊明的舍与得。

二、作者简介陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。

他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。

从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代已形成了田园山水诗派。

三、析题：__和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。

那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以'归'字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。

请大家将书翻到103页。

四、读1、听录音，解决生字词，理清大意。

2、全班齐读。

（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）3、自由朗读：思考：1、从何而归；2、为何而归；3、归向何处；4、归去如何。

课外古诗训练1. 寒塘赵嘏晓发梳临水，寒塘坐见秋。

乡心正无限，一雁度南楼（早晨起来临水梳弄头发，望着寒塘水面，知是秋天到来的气候。

思乡的心绪无限地浓厚，一只大雁飞入南楼。

） 1、诗的一、二句表现了秋水、的特点。

（2 分）清、寒（冷、凉）2、“一雁度南楼”一句是如何表现诗人思乡之情的？（2 分）通过“一”宇写出了雁的孤单，而“雁度南楼”又是写孤雁向南方飞去，使孤身在外的诗人产生情感共鸣，从而表现了作者的思乡之情。

2、丰乐亭游春三首（其一）欧阳修绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

（郁郁葱葱的绿树间交加着鸟儿的啼叫鸣欢万里晴空下款款的春风将落下的花瓣吹拂得四处飞舞。

我就迷醉在这一片的鸟语花飞的大好春光之中待到第二天酒醒的时候才发现春天已经将要结束了。

） 1．这首诗写的是时的景物。

（ 2 分）暮春（或“晚春”“季春”）2. 这首诗的三四两句，除用拟人手法外，还用了什么修辞手法？两种手法各具有怎样的表达效果？结合诗句简要分析。

（4 分）修辞手法：夸张。

表达效果：诗人用拟人手法写鸟语花飞，生动表现出春光的迷人、充满生机等；用夸张手法说酒醒春已归，感叹春天的短暂，暗含着诗人浓厚的惜春之意（或“暗含着诗人对春光的留恋”）3 、闻乐天授江州司马① 元稹残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

注：①公元 810 年，元稹因弹劾不法官吏被贬为江陵士曹参军，公元 810 年，白居易因事得罪权贵，被贬为江洲司马。

（残灯已没有火焰，周围留下模糊不清的影子，这时听说你被贬官九江。

在垂死的重病中，我被这个消息震惊得坐了起来。

暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。

）1. 诗人“垂死病中”本已不能坐却“惊坐起”，一个“惊”字写出了他对友人怎样的情感？写出了诗人对友人感情异常深厚（ 1 分），也为友人被贬而伤心、震动。

2. 诗作最后一句中的“寒”字有怎样的双关意义？（1分）明写天寒，暗写心寒。

2023-2024学年天津市红桥区高三上学期期中语文试卷阅读下面的文字，完成下面小题。

在历史的进程中，我们同样需要守望者。

守望是一种角度。

当我这样说时，我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度，它们也都有存在的理由。

譬如说，你不妨做一个战士，甚至做一个将军，在时代的战场上冲锋陷阵，发号施令。

你不妨________到任何一种潮流中去，去经商，去从政，去称霸学术，统帅文化，叱咤风云，指点江山，去充当各种名目的当代英雄。

但是，在所有这些显赫活跃的身影之外，还应该有守望者的寂寞的身影。

守望者是这样一种人，他们并不直接投身于时代的潮流，毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离，但他们也不是旁观者，相反对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切。

他们关心精神价值甚于关心物质价值，在他们看来，无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，( )。

所以，他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地，其中________他们所看重的人生最基本的精神价值，同时________地瞭望着人类前方的地平线，注视着人类精神生活的基本走向。

天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空，他们守的是人类安身立命的生命之土，望的是人类________的精神之天。

1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．融入爱护着警戒超世绝伦B．投身珍藏着警惕超凡脱俗C．融入爱护着警惕超世绝伦D．投身珍藏着警戒超凡脱俗2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．如果心神难定，意识不明，就绝无幸福可言B．无论是精神流于平庸，还是灵魂变得空虚，都绝无幸福可言C．无论是心神难定，还是意识不明，都绝无幸福可言D．如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空B．天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心仰望天空，守卫土地C．在土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，他们怀着忧虑之心守卫土地，仰望天空D．土地和天空日益被拥挤的高楼遮蔽的时代，怀着忧虑之心他们守卫土地，仰望天空阅读下面的文字，完成下面小题。

《唐诗鉴赏辞典》第一百一十五首《桃源行》（王维）【篇目】【作品介绍】【注释】【译文】【作者介绍】【赏析一~~赏析五】【古风泊客一席谈】桃源行【盛唐·王维·七言古诗】渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，及至成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

拼音版：yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn ，liǎng àn táo huā jiá gǔ jīn渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

zuò kàn hóng shù bú zhī yuǎn ，háng jìn qīng xī bú jiàn rén坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

shān kǒu qián háng shǐ wēi yù ，shān kāi kuàng wàng xuán píng lù 。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

yáo kàn yī chù zǎn yún shù ，jìn rù qiān jiā sàn huā zhú 。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

秭归啼血——端午佳节祭屈原（自然道德智慧诗）秭归鸟，相传为屈原妹妹幺姑精灵化成。

当屈原遗体被神鱼从汨罗江中送回秭归时，乡民们哀痛地为他进行了衣冠礼葬。

墓建成后，幺姑悲伤欲绝跪倒哥哥墓前，“我哥回呦”的哭声连日不断。

幺妹多想把饮恨投江的哥哥哭唤回来。

最终幺姑大义凛然，誓死追随哥哥，头撞墓碑，一股鲜血喷出，化作一道红光腾空而起，一只小鸟在红光中盘旋，声声悲凉地叫着：“我哥回呦！我哥回呦！”从此每年的农历五月开始，秭归鸟便在空中盘旋悲啼不已，仿佛在提醒世间的人们快做粽子、整修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀好哥哥屈原。

1又到五月五日兮秭归啼血我哥回屈原怀石沉汨罗幺妹哭痛江中水端午佳节祭屈翁凭吊英灵心肺碎赤子爱国殒忠躯血染汨罗满江泪凄风呜咽云岭暗湘水哽哽波浪堆杜鹃抽泣花不发日寒月冷天地垂乡邻招魂寄哀思龙舟号啕民悲摧泪水化做汨江流何日迎得忠魂归2又到五月五日兮秭归啼血我哥回正则本是屈原名字为灵均左徒位正则勉励勤修身明道懂理知己为灵均警醒恤黎民公正平等正行规博闻强记通古今慧智平乱佐王位娴于辞令联诸侯疾恶如仇抗秦鬼词赋文秀悬日月道德纯粹真善美才华横溢能超群运筹帷幄扬国威鞠躬尽瘁担重任高风亮节正气沛敬业国事求富强楚朝中坚栋梁伟秦国灭楚狼野心屈原屡屡劝王悔奸臣当道乱国纲糊涂怀王信鼠辈君主贪商六百里寸土蒙耻蝇利微奸佞谗谄乱国策不容左徒忠良慧精忠爱国主抗秦奸党视为眼中灰靳尚子兰害屈公郑袖枕边挑是非绝齐联秦灭国路痛失汉中被秦溃怀王被劫陷囹圄客死他乡无家回3又到五月五日兮秭归啼血我哥回怀王归西襄王立重用奸佞不治罪国贼弄权妒忠贤误国害民不知悔只图眼前享安乐目光短浅胆小辈一味退让主联秦割地求和卖国贼楚亡咫尺眼前事拿肉喂虎国家危屈原苦闷恨满腔蔑视靳尚子兰鬼辞职打算闪心头祖国安危岂能退恳劝襄王重人才远离小人强国威鼓励将士练兵马保卫国家抗秦摧楚朝宫内邪气盛犯颜直谏大夫危襄王怒将大夫废二次流放到湘水4又到五月五日兮秭归啼血我哥回屈原革职贬沅湘怒赋离骚抒心扉救国救民信念坚富国强兵理想辉正气君子受排挤毕生追求化成灰报国无门空赤诚邪气当道正气晦屈公上下苦求索不改初衷皓首追泥泞艰步踏乱石悲风凄凄乌云垂悲愤孤独白发翁徘徊江畔噙老泪茶饭不思身羸瘦忧国难寐面憔悴暮暮斜阳乡音断泣血公吟九歌悲翘首郢都寄赤情悲著离骚盼日晖仰天发问孤愤咏长叹苍天怜民累洁身沦陷泥潭中危机国难无力回清廉玉荷独自醒昏昏众生俱沉醉山河锦绣国富强国泰民安仙鹤飞高洁英魂郢都游屈公笑醒无数回5又到五月五日兮秭归啼血我哥回江边渔父传噩耗秦破郢都楚国毁理想梦断愤难解皓皓白发空望归洁身岂受俗情污为国分忧终不悔国殇坚志表衷肠哀郢远都裂心肺橘颂独立不迁赞天问探索精神贵生为楚臣死湘鬼忠烈怨恨襟满泪绝命诗篇怀沙吟屈原自沉汨罗水风哭竹悲雨潇潇云松崖柏挂清泪波惊浪骇日停步千古怨魂在湘水浩荡长流献悲情屈翁英灵何处皈国人悲兮悼英魂善恶忠奸民心会遭遇不幸理想灭公以身死醒民昧激励君王图吏治强国精神早回归忠烈屈子恸天地为民赴死终不悔真理道德身心见良善德配天地位6又到五月五日兮秭归啼血我哥回天低吟兮云泣唱洞庭山林风洒泪西风萧萧汨水冷英魂飘逸化鹤归粽撒江兮引鱼食龙舟飞驰英灵追仰苍天兮悟屈真望长风兮明屈粹拜山峰兮向屈善伫江河兮求屈美屈原英魂立天地文化名人世界推中华文脉浪漫始楚辞文采当无愧7又到五月五日兮秭归啼血我哥回端午诗人节同度万古凭吊屈平归做人应立平猛志忧国忧民大爱惠志与日月争光焰社稷安危挂心扉天地茫茫正气充江河滔滔道德汇山川脉脉生命机华夏大地能量沛民族复兴文明道弘扬屈原精神粹爱国情怀永显扬华夏儿女传万岁爱国精神根深远万千圣贤竖丰碑中华大梦起航程灿烂明天无限美山北河南湖畔泉城山林子丙申癸巳辛亥戊子聚狮林。

《饮酒其五》教案（4篇）一、简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，晚年更名潜，别名五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋出色诗人、辞赋家、散文家，“田园诗派之鼻祖”。

陶渊明诗文感情真挚，朴实自然，清高耿介，潇洒恬淡，影响了许多文人的思想和创作。

二、故事背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。

感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

三、理解诗义【解释】结庐：建筑住宅，这里指居住的意思。

车马喧：指世俗交往的喧扰。

何能尔：为什么能这样。

尔：如此、这样。

悠闲：得意的样子。

见：观察（读jiàn），动词。

南山：泛指山峰，一说指庐山。

日夕：黄昏。

相与：相交，结伴。

相与还：结伴而归。

【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方偏僻了。

在东篱之下采摘菊花，悠闲间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与黄昏的风光非常好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

四、古诗赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗苦恼后的感受。

后六句为一层，写南山的美妙晚景和诗人从中获得的无限乐趣。

表现了诗人喜爱田园生活的真情和高洁人格。

“结庐在人境，而无车马喧”诗起首言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打搅。

陶渊明早岁满怀建功立业的抱负，几度出仕正是为了要实现匡时济世的理想。

但官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。

“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

排斥了社会公认的价值尺度，探询在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

“采菊东篱下，悠闲见南山”中“悠闲”写出了那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。

“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，喜爱自然的情趣。

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

出自宋代苏轼的《新城道中二首》
原文
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。

散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。

细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。

人间岐路知多少，试向桑田问耦耕。

苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。

字子瞻，号东坡居士。

汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。

一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡
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