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道德经的感悟分享〔精选7篇〕篇1：感悟道德经感悟道德经 -资料道①可道，非常②道，名③可名，非常名。
无④，名天地之始。
有⑤，名万物之母。
故常无，欲以观其妙。
常有，欲以观其徼⑦。
此两者同出而异名，同谓之玄⑦，玄之又玄，众妙之门。
注释：①“道”：“道是”老子思想体系中最重要的指导思想，“道”是在宇宙中存在的、可以控制一切的无形的力量。
从小的方面来说，如同牛顿的万有引力那样普遍存在，这种现象不仅存在于自然界，而且深深的影响着人类、社会的方方面面。
②常：恒，永久，通常。
③名：语言所表述或界定的对象、事情或事物。
④无：道法无常，亦无形，所以称无。
⑤有：天地间万物有形有态，所以称有。
⑥徼：边界，以示区别的意思。
⑦玄：玄妙，深奥莫测的意思。
译文：“道”是什么？假如说“道”是我们日常所知的“道”，那“道”原来是无名的，“道”从无名到有名，是人们从不认识到认识的过程，就是从不可道到可“道”，的规律，也就是可“道”的“道”。
假如“道”能用语言表达出来，那就不是我们所要表述的那个“道”了。
名，假如可以用日常的词汇来表述“道”的理论，那就不是“道”所要说的宇宙万物了。
“无”，来自于天地的起，“有”表示万物的产生。
所以，要根据永久存在的“无”，来观察它的微妙，根据普遍存在的“有”，来观察它的界限区别。
无、有，这二者来自一样的头“道”，只是在不同的场合称呼不同而已。
它们可以说是非常的深奥莫测，玄妙无比。
玄妙而且在不断变化，是各种开展、宇宙万物的头。
感悟：第一章首先让我们理解“道”的虚实观念，分清文章中的各种称呼，以及文章中心主题的概念。
这里所说的“道”，不是道路的“道”，不可以简单去理解、对待日常存在的我们已经认识的“道”，也不可以把人世间可以看见的“道”与天地万物混为一谈。
前者告诉我们的是主观原意，后者告诉我们的是客观原意。
这里有一个思维与实际存在的区别，以及告诉我们二者之间的关系。
辩证唯物论认为：思维决定意识，意识的结果在于行动。
道德经读后心得感悟（通用5篇）道德经读后心得感悟篇1一本《道德经》，一生做人的智慧。
做一个真实的人：人的一生，总会遇见形形色色的人，有的人能说会道，有的人不善言辞。
有的人甜言蜜语信手拈来，有的人沉默寡言却内涵丰富。
说着悦耳动听却不走心的话远远比不过说着逆耳忠言却溢满关怀的语言来的动听。
"信言不美，美言不信"正是说明了与其华而不实，不如朴实无华。
由衷而出的信言远远好过满嘴奉承的美言。
做一个真实的人，求真务实，实事求是。
做一个善良的人：公道自在人心，善良的人不辩解，以理服人才是他们的追求。
花言巧语善辩之人一味辩解，忠厚老实善良之人从不诡辩。
一个人越强调什么越说明他内心缺少什么，越是解释越是掩饰。
"善者不辩辩者不善"，与其强词夺理，不如以理服人。
做一个善良的人，忠厚老实，以理服人。
做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。
知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。
睿智高于聪明。
与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。
而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。
而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。
"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。
做个聪明的人，明明德，明归止。
做一个懂得奉献和付出的人。
给予是一种美德，奉献是一种品质。
一味的索取只会让人生之路越走越窄。
虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。
可能失去了"物质"，但是却赢得了"精神"，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。
当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。
懂得付出和奉献的度，适可而止就好。
道德经 10句人生哲理经典至极看后受益颇多《道德经：10句人生哲理》在这个喧嚣的世界中，我们常常感到困惑，迷失在生活的琐事之中，感到无法摆脱。
而《道德经》这部经典至极的文学作品，却为我们指引了一条清晰的道路，让我们在纷繁的世界中能够找到内心的平静和宁静。
以下是《道德经》中的10句人生哲理，希望你读后也能受益颇多。
1. 见素抱朴，少私寡欲。
在《道德经》中，提到了“素抱朴”这个概念，意味着返璞归真，摒弃世俗的虚华，返回真正的本心。
少私寡欲也是对于物欲的一种呼应，教诲人们要减少私心和欲望的糅合，回归平静和淡泊的心境，这样才能够更好地领悟内心的本质。
2. 淡泊明志，宁靜致远。
这句话教导我们要远离世俗的纷扰和浮躁，心灵淡泊，立志明确，并且要过着简朴宁静的生活。
只有这样，才能够使内心变得宁静、纯净，并且追求更高远的目标，实现内心的升华和开阔。
3. 知足常乐，守静笃实。
《道德经》中强调了知足常乐的重要性，告诫人们要满足于自己所拥有的，珍惜眼前的一切，不要贪心苛求，才能真正的得到内心的宁静和快乐。
守静笃实也是要求人们要守正和静心，保持内心的平和与真实，踏实的生活在当下的每一刻。
4. 勇往直前，淡泊明志。
这句话诠释了《道德经》中对于人生追求的一种态度。
勇往直前要求人们要积极进取，充满勇气，不怕困难和挑战，迎难而上，做到无畏无惧。
也要保持内心的淡泊之心，明确自己的志向和目标，不被外物所迷惑。
5. 见贤思齐，聚精会神。
《道德经》中提到了“见贤思齐”这一概念，告诉我们要学会欣赏他人的优点，可以从别人身上学到很多，这样才能够使自己有所提高。
还要聚精会神，全神贯注地做好自己的事情，不分散心神，尽心尽力地完成每一件事情。
6. 天行健，君子以自强不息。
《道德经》告诉我们，天行健，君子应当效法天地的刚健和永恒，不断地自我提升，奋勇向前，坚强不息，迎接挑战，充分展现自己的坚韧和坚持。
7. 温良恭俭让，先行省事。
这句话提到了温良恭俭让的做人之道。
道德经心得感悟和体会(通用10篇)道德经心得感悟和体会篇1老子真是我国辩论哲学的鼻祖，他的《道德经》充满了辩证法。
世人认为《道德经》提倡无为之学，实际上他是为了有为而提出无为。
“道常无为而无不为”，他认为，君不为，民才有所为。
汉文帝与汉景帝尊黄老之学，实施清静无为、与民休息的政策，老百姓安居乐业，财富迅速积累起来，才有文景之治的盛世。
汉武帝则南征北战，把财富都耗尽。
可见无为并非不为，而是君不为，老百姓就能多为。
《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”道就是规律，规律从自然而来，只有遵循自然法则，人才能有所为。
违背了自然规律，必然会受到惩罚。
工业发展造成的.环境污染，到今天才被大家认识。
教育也是这样，只有遵循教育规律，遵循儿童成长的规律，顺其天性，因材施教，才有成效。
《道德经》说：“不言之教，无为之益，天下希及之。
”教育不是教师更多地施教于学生，而是让学生自己学习，自己体会，收益会更大。
《道德经》以朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生，多次强调“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居”。
一个人要踏踏实实做事，不求华丽的辞藻;做了一点事，不能居功自恃，应该谦虚谨慎，正确对待自己。
正确对待自己是最不容易的事，所以说“知人者智，知己者明”。
许多人犯错误，往往是因为缺乏自知之明，有了一点成绩就忘乎所以;遇到一点挫折就失去信心。
《道德经》以辩证思维来审视人生的祸与福，所谓“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。
所以人要居安思危，顺利的时候要想到会遇到的各种挑战，读后感遇到困难的时候要想到前途的光明。
《道德经》还告诉人们，有一点是可以避免因犯错误而招至祸害的，就是我们常常讲的“知足常乐”。
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
故知足之足常足。
”祸往往出于贪婪，现在的高官也好，小官也好，不都是因为贪婪吗?《道德经》最后一章讲：“信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
道德经与人生感悟心得道德经是中国古代哲学家老子创作的一部重要经典，它以简洁而深刻的语言，探讨了人们在人生道路上的追求和感悟。
作为读者，我对道德经中传达的思想和智慧深感震撼，下面是我在阅读道德经后的一些人生感悟心得。
一、道的本质和追求道德经中提到的“道”，被视为宇宙万物的根源和主宰，是追求和实现人生意义的核心。
经文指出：“道可道，非常道。
”这句话意味着道是超越言语和概念的，无法用语言准确描述。
我深刻体会到，追求道的人们应该超越纷繁复杂的现实，以超然的心态去领悟和体验。
在这个过程中，个体应该与自然相和谐，将自己的欲望降至最低，以达到超越现实的境界。
二、无为而治的智慧在道德经中，强调了“无为而治”的智慧。
这是一种放下自我、顺应大自然的态度。
它告诉我们，人们通常过于强调个人的主观能动性，而忽视了自然规律的存在。
我们应该学会虚心向自然学习，顺势而为，不要过分干预事物的本性。
如此一来，我们才能在和谐中找到真实的自我，实现内心的宁静和平衡。
三、推崇谦逊和谨慎道德经倡导的高尚品格是谦逊和谨慎。
它强调人们应该学会接受自己的局限性，不追求虚荣和权力。
与此同时，我们需要谨慎行事，不把自己的意志强加给他人，以免破坏他人的尊严和自由。
这种谦逊和谨慎的品质能够帮助我们实现真实的自我，并与他人和谐相处。
四、追求内心的平和道德经中不断强调追求内心的平和。
它告诉我们，过度的欲望和功利心会导致内心的不安和不满。
只有放下欲望，抛弃功利，我们才能从中找到真正的快乐和满足。
道德经提倡通过乐观、宽容和大爱来面对生活的挑战，从而获得内心的平和和满足。
通过阅读道德经，我对人生有了更深刻的理解和感悟。
我明白了道并不是一个具体的目标或者答案，而是一种无所不在的力量。
通过与道相和谐，我们可以找到真正属于自己的人生意义和幸福。
与此同时，道德经也教会我们谦逊和谨慎的品质，帮助我们建立良好的人际关系和内心的平和。
在我个人的成长过程中，道德经对我产生了深远的影响。
老子道德经心得感悟五篇《道德经》在中国几乎是家喻户晓，两千多年来一向影响着人们的思想和生活。
读书就应与时俱进，不断吸取新鲜营养，但同样也不能放下对传世经典和传统文化的学习。
读高中的时候，我以前粗略的读过老子的这本著作，但只是一知半解，似懂非懂，之后随着生活阅历的丰富，慢慢的体会多了一些。
万事皆有“道”，如为官之道、从商之道，还有此刻流行的养生之道等等，大到治理国家、管理企业、小到为人处世和个人生活，都离不开“道生之、德畜之、物行之，势成之”的道理――就是说事物产生之后，要用道德去培养它，用实际行动去支持它，并且依照形势去发展它。
老子在《道德经》中赋予“道”以至高的地位，“道”的地位之所以无穷无尽，就是因为它的本性是柔弱。
如果把它运用到我们的生活中，就是柔弱胜刚强。
柔弱与刚强是一对矛盾体，那么柔弱是如何战胜刚强的呢它需要忍耐和克制，需要韬光养晦、忍辱负重，需要年复一年的付出。
“水滴石穿”的道理大家都明白，水是至柔的东西，但是它却蕴含了无穷的力量。
海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。
其实，正是因为柔弱，它才蕴含着无穷的潜力，才能够永远充满活力。
就像柔弱的小草，在狂风暴雨中随风飘摇，却永远不会折断，而高大强壮的树木，却很容易被大风摧折。
历也有很多的故事说明了这个道理。
刘邦因为有柔弱的性格，处处留意谨慎，每次大难临头都化险为夷，项羽虽然骁勇善战，可惜他狂妄自大，到头来却身败名裂，乌江自刎。
还有勾践“卧薪尝胆”、韩信“胯下之辱”的故事，都说明了这个道理。
弓满易折，人强易亡，柔弱胜刚强。
试想，假若当年越王勾践不忍辱负重，意气用事，何来日后东山再起，报仇称霸同样，要是韩信不受跨下之辱，冲动之下拔剑杀人，之后的结果恐怕是以身偿命，默然消失，就没有以后叱咤风云，击败霸王项羽流芳百世的将军了。
“野火烧不尽，春风吹又生。
”小草是柔弱的，但是它的生命是顽强的。
在抗日战争中，当时弱小的中国忍辱负重，最终战胜了强大的日本侵略军。
道德经心得感悟简短(优秀10篇)道德经心得感悟简短篇1老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。
还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。
时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的.感受。
《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。
千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。
当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。
人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。
人们常说：读史而明鉴，读典可明智。
老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。
只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。
什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。
是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。
即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。
实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃*中之极品，古文中之绝笔!道德经心得感悟简短篇2此章之后节皆为老子从修身之虚静感悟展开对天道、人道常理的延伸分析，万变不离其踪，这才是“道”的至理呵!致虚极，守静笃;万物并作，吾以观复。
老子《道德经》的人生智慧人生感悟1.惟道是从,因任自然。
2.凡事不要做过头。
3.物极必反,盛极而衰。
4.大生于小,多起于少。
5.留有空间才好发展。
6.树立自己坚定的信念。
7.学会客观地观察自己。
8.战胜自己才是强者。
9.培养洞察细微的能力。
10.遵循水的大智慧。
11.无为而后才有大作为。
12.无为才能无所不能。
13.凡事总是过犹不及。
14.不居功者成大功。
15.不自满才能不断进步。
16.世间的根本在于“道”。
17.委曲才能求全。
18.骄兵必败,哀兵必胜。
19.生活中惟一不变的就是变。
20.以柔克刚才是取胜之道。
21.人生一定要有梦想。
22.谦退无私才能成大事。
23.稳步推进胜于强出头。
24.善于借用他人之力。
25.正确看待人生的成败得失。
26.不争是人生的最高境界。
27.清静无为,远离死地。
28.保有冷眼旁观的人生态度。
29.知错就改,善莫大焉。
30.掌握好说话办事的分寸。
31.做人做事都应善始善终。
32.学会找准自己的位置。
33.深藏不露容易成功。
34.创造“天时”与“地利”。
35.真正聪明的人不卖弄自己。
36.忧患只能来自我们自己。
37.挫其锐,解其纷。
38.要有大者宜为下的气度。
39.小不忍则乱大谋。
40.沉默是金,寡言是福41.看透人生的祸福变换。
42.道的本意在于师法自然。
43.保持纯真自然之美。
44.坚持纯真的本性。
45.不要被贪欲所左右。
46.用辩证思维去观察世界。
47.立身处世的三件法宝。
48.珍爱自己的身体和生命。
49.参透生死之间的奥秘。
50.久处巅峰必有隐患。
51.凡事一定要适可而止。
52.好心态赢得好生活。
53.过一种快乐而不享乐的生活。
54.当于静处品味人生。
55.保持一种简单的快乐。
56.保持一种清静无为的心态。
57.以静养智的大智慧。
58.得意忘形,便会乐极生悲。
59.功成身退也是一种智慧。
60.保持自我,不入流俗。
61.学会宽以待人。
62.解怨不如不结怨。
63.不自大才能成其大。
道德经的感悟和心得体会（专业优秀8篇道德经的感悟和心得体会篇一第一段：引言（200字）。
道德经是我国古代文化的重要遗产，也是中国民族的精神财富之一，其中的道德经O 章更是被誉为古代哲学的参考。
道德经O章以独特的视角、简练的语言和深邃的思想深入人心，给我们提供了一种斩钉截铁的生活智慧和指导。
读完道德经O章，我深深感到它对我的启迪和影响，并对其中的几点感到较深。
第二段：淡泊与寡欲（200字）。
道德经O章中常常提到的一点就是淡泊和寡欲。
我们现代人常常追求功利和物质财富，但是，道德经O章告诉我们，“建功不立，言教不行”。
“名可与之遂，身欲与之遏。
”此意表示我们并非只看外在财富和个人名誉，而是应清楚并遵守自己的内心道路，可能另有更高的精神层面的东西。
飞黄腾达并不能使我们得到永久的普遍意义的快乐，而真正珍爱的东西，就是富有真心的朋友和内心的平静。
第三段：闲静与沉淀（200字）。
我非常喜欢道德经O章的另一种精神状态，就是闲静和沉淀。
在生活繁忙的时候，我们需要一段时间来呼吸一下，摆脱日常的喧闹和繁琐，静下心来，寻找自己的核心。
正如道德经O章中所表达的：“反者道之动；弱者道之用。
”空旷的时间不仅为我们提供了回归内心的机会，还使我们深入思考核心的问题，形成持续、稳定、稳定的创作力。
第四段：缺陷和完美（200字）。
读完道德经O章，我发现它还提供了另一种有益的心态：认识自己的缺陷和接受自己的不足。
很多时候，我但是道德经O章指出，“拆之必兴；起之必毙。
”在我们接受完全的自我之后，我们才会有所开拓和发展。
这样不仅有利于克服自己的缺陷，还会让人们更加宽容自己和他人，让人们走向真正的完美。
第五段：生机与死亡（200字）。
人们往往害怕死亡和老去，但道德经O章告诉我们，死亡和老去是自然的阶段，“绳绳以佁者，灌灌以糈者”。
“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
”每个生命都有自己的进入和离开的时间，但是只有目睹了死亡，才能真正的享受生命，因此，我更加珍惜自己的时间，珍惜现在拥有的每个瞬间，努力生活，满足内心的需求，并按照每个人自己的路线走下去。
道德经与人生感悟心得道德经是中国古代哲学名著之一，以道教思想为主要内容，被誉为“道教经典”。
本文将从个人的角度出发，分享对道德经的理解和与之相关的人生感悟。
一、广纳天下苍生之需道德经中强调了“虚静”、“无为而治”的思想，认为事物应当按其自然规律发展。
这启示我们，人生也应该尊重自然规律，并根据自身条件去发展。
与其追逐外在名利，不如顺应自己内心的需求，追求内心真正的宁静与满足。
二、守常无欲道德经中频繁提到“无欲”的概念，强调放下欲望，追求无为而治的境界。
在现代社会中，人们常常被物质世界的诱惑所迷惑，追逐着更多的财富和享受，但是这种追求往往带来的是无尽的欲望和痛苦。
只有守常无欲，才能真正获得内心的安宁和自在。
三、以柔克刚道德经中提到“柔弱胜刚强”，强调以柔克刚的原则。
在人际关系和社会交往中，我们常常遇到各种冲突和矛盾。
如果我们能够以柔克刚的态度去对待他人，以宽容和理解代替争斗和冲突，我们将能够获得更多的和谐和幸福。
四、保持内心平和道德经中提到“保持内心平和”，认为平和是心灵的一种状态，只有保持内心平和，才能面对外部的困难和挑战。
在现实生活中，我们常常会遇到各种艰难和挫折，而内心的平和能够帮助我们保持一颗坚定的心，面对困境勇往直前。
五、培养智慧道德经中提到“修身齐家治国平天下”，强调个人修养与社会管理的关系，智慧是实现这一目标的关键。
在现代社会中，我们需要不断学习和提升自己的智慧，以更好地适应社会发展的需求。
只有具备智慧，才能在人生的道路上取得更大的成就。
结语：道德经作为一部古代哲学经典，对于人生感悟提供了许多有益的启示。
通过对道德经的学习和思考，我们可以从中汲取智慧，指导自己在人生的道路上取得更好的成就。
无论是广纳天下苍生之需，还是守常无欲，都是指导我们走向内心真正的宁静和幸福的道路。
只有以柔克刚，保持内心平和，培养智慧，才能在现代社会中更好地生活和前进。
总之，道德经不仅是一部哲学经典，更是一本指导我们生活和成长的启示录。
道德道理道-- 无始无终先作形声真主宰。
德--宣仁宣义聿昭拯济大权衡。
万有真原圆在广阔无迹的宙宇间，众生对月光总有一种神奇的向往。
翻开世间的各大经典，都可以查到月光带有神灵的启示。
月光圆月不只是在南海上的月亮才圆明月也不是只在黑天的时候才明星月在永恒之光的作用下才明亮明亮在迷人的月色之中梦中情人相依相偎海誓山盟吐露真情在启迪的月光之下意会光尘与尔和同心光交融月光明亮道家之士，自然无为，就是月光天主教者，圣母之心，就是月光清真教徒，真主教悔，就是月光佛教佛法，平常之心，就是月光愿用其光，复归其明，和谐玄同愿使此情，奉献与爱，善良守中慧眼一根镇海针！一颗火红心！珍珠镶日月！明圆你我心！老君炼火炉！火眼成金睛！望君多磨难！日久见真心！海底针海底针、海底针，尖锋无刃；海底针、海底针，奇正在身；海底针、海底针，动静之神；海底针、海底针，棉里藏针；海底针、海底针，守中深沉；海底针、海底针，收之于心；什么是海？海是宽容！什么是底？底是情怀！什么是针？针指真心感触闻之悠然心慰，问之奇缘相会。
触之感叹乾坤，望之不见首尾。
圆融` 朴真` 无为大鹏展翅长空寂，俯撼天地本物齐。
有起有落本怀双，无穷无富只抱一。
有虑有他有凡恨，无念无我无圣喜。
世事如风随鼓荡，人生似云任卷舒。
微明奉爱诚信穷象不可宏清，至明好似微尘；贪欲只因妙理，奉爱是为精深；下狱回首渊窗，上天去返玄门；孤魂迷拜八仙，静心不求百神。
不染莲妙根深水秀清风吹草动花不倾净心观望沉浮景流水不腐是人情仰观俯察明平衡思索道观天道理透, 懂日月谓明；常年祸富生, 每日阴阳行；规矩本有法, 方圆自然成；获理问良师, 得道求自冥。
黑天鹅天上不见白云，地下小湖如墨。
水中觅食天鹅，岸边摄取春色。
众生为何而生，天地为谁而活。
上善若水不言，你我细心琢磨。
真假成败返一阴反一阳，全在里中藏。
虚实鬼难解，假真人易伤。
今吃一大欠，明获两小智。
内观常反思，复归与微茫。
休养与修养会休养的人，敬日月，知寒暖。
总能把握住适可而止，因能长命百岁！有修养的人，知何生，明何死。
追求与大自然的感应，自呼万寿无疆！天地神得一心领神会，来之不易；变与不变，看穿假真。
虚心上进，抱一内敛；天地谐和，秀水清山。
正与静清与明.山清秀流水晶莹，人康健血液畅行。
国正天心才致顺，官清民自能安平。
上梁不正下梁歪，梯子不稳上易倾。
人道天道自然道，抱一宁清无为明。
无为的仙人掌仙人掌啊，仙人掌，你不会隐藏、、、、、、、、、、仙人掌啊，仙人掌，你为什么这样长、、、、、、、、仙人掌啊，仙人掌，别人看着你长、、、、、、、、、仙人掌啊，仙人掌，你只会听，不会讲、、、、、、、在晴天之下，人们爱观赏你，而不愿意拥抱你仙人掌！在夜幕之下，人们经常怕你，而不愿意理睬你仙人掌！在忙乱之下，动者常碰到你，静者常念想著你仙人掌！在旱季之下，不怕风吹日晒，唯有你鲜花怒放仙人掌！在疯狂之下，虽被斩草除根，你确能茁壮成长仙人掌！我爱我心中无为的仙掌，因为它比我还要强壮和自强！沉默无需赞美道，因为我知道，硬要赞美道，因为不知道。
浩气与道气胸中存浩气，笔底见雄锋！心中存道气，下笔如有神！风帆清晨一轮红日正从东方升起；霞光万道照亮了沉寂的海域。
老子的“为无为帆”乘风破浪；漫载着对人世间的深情厚意。
先人体悟虽有智慧不如乘势；虽有磁基不如待时。
人生本是苦海，以苦为乐；命运无可反抗，与天同乐。
天地无情火山无意爆发，冰雪随之熔化，鸿鹤有心再踏，落地魂飞无家。
人间有意老幼祥和情意，奉爱缘陪灵犀。
共望同心同明，但愿岁月不移。
大道无为人间阴阳巧变，万世甘苦后前。
无为自然一时，光照无心瞬间。
道为何物？何为物小？针扎不到！何为纯净？看不到纯！玄中有物物，物中有玄玄！道为何物？我问苍天，天不语！为无为吃喝玩乐人生短，适可而止能成圆。
道法自有为无为，只求三笔大自然。
宁静求祥和，生活求所得。
宁静不见三节形，致远见形不为能，有为无为为无为，节节贯串里中行。
人生无求非平凡，生活有趣才意浓，如能为己又为公，才是人间好英雄。
有家与无家嫡系传人有家，近水楼台得月。
.道见其道为光，德见其德为明。
雾散三潭映月，云聚九龙采雨。
.滴水入海常事，流入渊源永恒。
.上天入海无家，龙腾自行自由。
.护照东来不用，海关西去没有。
.道德方圆常变，人生吐呐求和。
? .融道有窍有妙，悟道无为无求。
~ 白鹤亮翅~欲往玄门~乾坤五方天涯芳草，南北十面海角云霄。
游子间歇无意何方，白鹤静守众门之妙。
中气虚领臂膀随身，灵心一静亮翅由神。
前虚后实上开下合，真气鼓荡欲往玄门。
金怀表出土文物一金，怀中表芯已朽。
人走物留永远，时光往行不休。
先贤智慧展现，今人嫡传手功。
精雕细刻小心，妙手回春大修。
此物来之不易，复归原样更难。
四处奔走不息，盼望破镜重圆。
天公作美相助，人物有缘相伴。
老表生机重返，怀古时光倒转。
亭月伴古枝参天古树喜圆融，阴晴圆缺守中冲，亭檐幽陪千岁枝，月下静观万年情。
古木之心似人情，春夏秋冬情意浓，凤亭爱晚又欢晓，上智喜伴月夜星。
闻箫起舞枝头月，听风飞檐晚亭明，风吹雨打何所惧，日月常存伴我行。
午日梦凉亭梦中漫步陶然亭，当空烈日不留情。
感谢先人做善事，百亭荫凉任我行。
醒来方知是一梦，身在屋中似凉亭。
空室空无实有用，空净心态享万生。
幽梅凉雪梅花得意占群芳,雪后追寻笑我忙, 折取一技迎风雪,扫开残雪种梅香.红梅幽香飞雪傲,空世绝伦情谊长, 天矫独立饮风月,梅舞雪瞩天显光.听琴音醉灵谷静,空我心神寻旧音, 昔日梅落飞雪散,今朝它乡舞霜枝.咏梅梅花欢喜漫天雪，松竹宁静更逼真，夏日餐肴别旧友，岁寒一晃二十年。
有梅无雪失精神，有雪无梅怀故人，天公做媒天又雪，与梅沉浮度九春。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，问花可怀临别语，心心常似过桥时。
新月悲欢离合不了情，何必把心伤。
无常世界心平坦，海角天涯无处起风浪。
新月当空十月秋，备酒陪佳人。
静等伊人天仙客，两岸共赏天涯明月圆。
中秋与兄会禅定天际慧双龙，佛道圆融法无边握手言和光明下，清净无为一心团圆明牵挂尘光绪，月光思念万道源道乃正大光明处，抱一畅游呼吸间无为无不为无为之心酒后言，有为话题已千年，清静无为生活中，放会无为任自然，损之又损辱又辱，千锤百炼大师出。
长生盲人未曾见月星，何知遥夜真光明?人间时针轮回转，超越生死永长兴。
受苦受难的人！在人性恍惚的世界里，天灾人祸是人知常情，请相信黑暗痛苦的后面，总是一片曙光！请不要慌张，大道常跟我们开玩笑，她有时让我们惆怅；她有时使我们疯狂；她即给了我们仇恨；也同时给了我们善良！我们要相信人间怨恨不常有，而大爱常存！请看看，此刻有多少人把我们关望。
大隐大道的爱，天地无情的有情！在我们感到生活安康的时候，是她在梦中把我们吵醒，并扒开我们带有睡意的眼皮，让我们亲眼看到这个痛苦的世界，真魔鬼的模样！同时在我们痛苦失意的时候，是无形的大道，在背后给了我们巨大的生存力量！痛苦中的人啊，时间将会洗去你们的痛苦。
请相信天地有不可估量的大爱、大仁！这个大仁！是因为她让我们明白，什么是真正的天地不仁！让我们从大道中，寻找永久的安慰吧！寻无为~~无为为何称无为？无为之前为何为？如今想去为无为，反问自己知无为？静无为~起念无为晓道为，寻求之境法有为，天地人和无为唤，远离红尘伴无为。
动无为~乘势而为不过极，身居闹市待良机，命运无常记心间，和来逆顺二龙戏。
为无为宁静致远通无为，同尘和光道无为，自然无为我无为，顺其自然为无为。
自问：自悟不理五行，交流不必拳脚.长进不靠武功，明道不靠诚信. 既然已知道自然，为何强求悟大道?一日即景海风轻吹树枝摇，幽灵伴我练体操心静体松四肢顺，恍惚一念洗心潮此念让我心陶然，笑意写在我脸面若问此念是何物，天地人和心坦然~和光同尘~如果我们来自那个光团，我们就是尘光，和光同尘，循环往复，万物茁壮成长。
既然从未死亡，为何再谈永生永世？永生永世，你我从未死亡。
既然悟出万物来自大爆炸，为何不悟谁是引爆的人？既然我们能悟道，难道我们也是创始人？！创始人？创始人？真神！真神！！道真神，和光同尘.清晨，我们迎着晨光，带着浮尘, 开始一天的繁忙。
夜静，尘浮伴我们入睡，电光为我们照明。
入土，升天，星光为我们而送行，大地是我们的陪葬。
和光同尘，大道运作，妙窍玄观，我又再显。
亲爱的朋友呀！当我们高傲的时候，是因为我们忘记尘光；当我们寂寞悲伤的时候，也是因为我们忘记哪尘光。
亲爱的朋友呀！你可知银河系哪边的天使也把你想，你想飞往的天堂，是哪天使也想你的地方，天使的天堂就在这方你脚踏的地上。
当我们为想入天堂而发愁的时候，是因为我们忘记了我们已在天堂上望天堂。
为妙自然?观返先贤苍天妙，人中神运不长眠；自然清净上智伴，寒风不侵心丹暖；无意燃生有情焰，日月同辉浴洁身；通见善性心田润，常用平和度关山。
