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袁枚诗论及其评价引言袁枚（1716年-1797年），字子渐，号庚寅。
他是清代杰出的文学家、评论家和散曲作家，以其诗评的独特见解和独到的艺术品味而著称于世。
袁枚的诗论主要体现在他的《随园诗话》一书中，在文学史上具有重要的地位和影响。
本文将围绕袁枚的诗论展开探讨，并对其进行评价。
袁枚的诗论观点袁枚的诗论主要包括对于诗歌创作的要求、诗歌写作技巧和诗人的修养等方面的观点。
诗歌创作的要求袁枚认为，诗歌的创作应该追求真实自然，避免虚浮和做作。
他主张诗歌应该反映作者真实的感受和情感，而不是矫揉造作地迎合潮流或者追求华丽的辞藻。
他在《随园诗话》中提到：“诗，雅言也，君子之言也，书生之余职也。
非文人不为，非雅言之余者不得为；非君子不居，非君子之官职者不得为也。
”诗歌写作技巧袁枚在诗歌的写作技巧方面提出了许多独到的见解。
他强调诗歌的韵律和节奏感，并提到“以趣为上”，即诗歌应该具有趣味性和生动有趣的形象。
他还主张诗人要事先有所准备，注重观察和体验生活，才能创作出真正有血有肉的作品。
诗人的修养袁枚认为，一个优秀的诗人不仅仅要有卓越的才华和创作能力，还需要注重自身的修养和品德。
他强调诗人应该去追求道德的完善和人格的高尚，同时要注重自我修养，提高自己的文化素养和审美能力。
他在《随园诗话》中写道：“夫诗之以曲笔浮艳者，非诗之意也，非陶潜之魂也，非道之光也。
”袁枚诗论的评价袁枚的《随园诗话》是中国文学批评史上的经典之作，反映了他独特的艺术理念和审美观点。
从整体来看，袁枚的诗论主张注重自然真实、追求诗歌的趣味性和生动性，具有很高的审美价值和实践意义。
袁枚的诗论观点与当时的文学潮流相比较，具有很强的个性和独特性。
他反对华丽虚浮的辞藻，强调诗歌的真实与自然，这与当时一些做作的文人所倡导的风格形成了鲜明的对立。
袁枚的诗论主张也给后世的诗人提供了很好的借鉴和启示，影响了后来的文学创作。
值得一提的是，袁枚对诗人的要求不仅停留在才华和创作能力上，他更强调诗人应该有高尚的品德和真挚的情感。
咸阳师范学院学生毕业论文（设计） 院 （系）_________________________专 业 _________________________学 号 _________________________学生姓名 ____________________________________论文（设计）题目_________________________________________________指导教师 ______________________职 称 ______________________袁 方 教 授叶燮的《原诗》被认为是继刘勰的《文心雕龙》之后的又一部颇具理论性和系统性的古代诗话研究性著作。
而它的理论性最明显地就体现在他的三大理论体系上，它们分别是诗学本体论——理事情说、诗学创作论——才胆识力说和诗学发展观——正盛衰变说。
他在《原诗》中阐述的这三大体系并不是一个个独立的部分而是一个环环相扣、逻辑性极强、系统性极佳的相当完整的系统，而且在论述时一改诗学界的点说式的惯用体式，采用逻辑推理反复举例论证的方法，更使得他的论述的理论性上得到很大的提高。
本文就是以《原诗》为基础，结合近些年的研究成果对他的三大理论体系进行阐述，并提出作者的一些新的疑问和见解。
关键词：叶燮；原诗；理事情；才胆识力；正盛衰变The On Poem of YeXie is considered as another ancient poetry research works with theory and systematic,which following with the Wen Xin Diao Long of LiuXie .And its theoretical is embodied obviously in his three theoretic system,They were Poetry Ontology-Reason,matter,andemotiom,PoeticCreation-Talent,courage,knowl edgand,strenth,and Poetic Development- The natual law and change,The three system in his workis not just a independent part but a quite complete system with the strong logic and excellent systematic,And it changed the handedness said of academic point of postures,which applyed logical reasoning and demonstration menthod to make him getting greatly improved on theoretical.This paper is on the baise of OnPoem, combines with the research in recent years to expound his three theory system and puts forward the author's some new questions and opinions.Keywords:YeXie;OnPoem;Reason,matter,andemotiom;Talent,courage,know ledgand,strenth;The natual law and change目录引言 (1)一、诗学本体论——“理”、“事”、“情”说 (2)二、诗学创造论——“才”“胆”“识”“力”说 (5)三、诗学发展观——正、盛、衰、变说 (7)四、结论 (10)参考文献 (11)谢辞 (12)引言叶燮的《原诗》被认为是继刘彦和的《文心雕龙》之后的，又一部颇具理论性和系统性的古代诗话研究性著作，被赞誉为“《原诗》是《文心雕龙》之后理论性和系统性最强的一部文学理论著作”。
模仿说还是表现论——西方文论视角下的《原诗》诗学内核欧婧【摘要】清朝学者叶燮的《原诗》是一部有理论体系、思想价值与时代特点的诗歌理论著作.在进入西方文论视域中研究者的接受视野的时候,针对其抽象的诗学理念,应当以古希腊“模仿说”还是以艾伯拉姆斯倡导的“表现论”为视角进行解读,亦或是通过两者理论的融合,来把握叶燮诗学体系中视本体论与创作论并重的内核.如何通过“理、事、情”的英译来考察不同研究者对其含义的理解？通过研究上述问题,能够体现出在他者的文论视角中,中国古代文论在传播过程所携带的广阔的解读空间及其对中西文化交流对话的启示.【期刊名称】《集美大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2018(021)004【总页数】7页(P76-82)【关键词】叶燮;《原诗》;表现论;模仿说;“理、事、情”【作者】欧婧【作者单位】四川大学文学与新闻学院,四川成都610064【正文语种】中文【中图分类】I106一、引言《原诗》*清初诗论家叶燮(1627—1703)的诗论专著《原诗》是中国古代诗论的杰出之作，分为内外篇四卷，共计30 000余字，对诗歌批评、诗歌创作等方面进行了阐述。
笔者所引版本参见参考文献[7]。
作为中国传统诗学理论为英语研究者纳入研究视域，进行较为突出的阐释与译介是在华裔中国文学研究家、斯坦福大学中国文学与比较文学教授刘若愚的代表作《中国文学理论》*刘若愚的《中国文学理论》出版于1975年，是英语世界较早将研究视角投注于《原诗》的论著。
该书以纵向时间轴为主，借鉴了美国文学批评家艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中，采用作品、作家、世界、读者这四个探讨文学作品的角度，以形上理论、决定理论与表现理论、技巧理论、审美理论、实用理论等西方文论的范畴为框架，对中国文学理论的部分代表作品进行研究。
笔者所引版本参见参考文献[1]。
(Chinese Theories of Literature)中，《原诗》被划入带有西方文学理论视角的“表现论”理论范畴中。
《中国古代文论选读》题型及答案一、单项选择题（在每小题的4个备选答案中，选出1个正确答案，并将其号码写在题干的括号内。
本大题共20小题，每小题1分，共20分）1、最先提出“养气”说的先秦思想家是（A ）。
A.孟子B.老子C.孔子D.庄子2、从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的（C ）A.“究天人之际”的精神B.“发愤著书”的精神C.“实录”精神D.“主文而谲谏”的精神3、最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是（A ）A.曹丕B.钟嵘C.刘勰D.陆机4、陈子昂在《修竹篇序》提出了（A ）A.“兴寄”和“风骨”说B.“美刺”、“讽谏”说C.“为时”、“为事而作”论D.“意境深远”说5、欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人（A ）A.困厄的人生境遇B.经济贫穷只能自食其力的困境C.写不出诗的困境D.经济贫穷和身体有病的状况6、对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。
这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（C ）A.文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果。
B.文学作品要有悲天悯人的同情心C.文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人D.文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容7、把创作客体(“在物者”)分为理、事、情三个方面，把创作主体(“在我者”)分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（C ）A.王夫之B.袁枚C.叶燮D.沈德潜8、“《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（C ）A.金圣叹B.袁宏道C.李贽D.李渔9、“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。
若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。
”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（A ）A.有共性和典型性B.分散而不够集中C.有鲜明的个性D.有典型性但缺乏共性10、“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始。
叶燮《原诗》诗歌创作论探微一、引言叶燮的《原诗》是我国古代文学理论史上的一部重要著作，对诗歌创作进行了深入的探讨。
全书共分为四个部分，分别从情感、灵感、艺术表现等方面论述了诗歌创作的规律和技巧。
本文将对《原诗》中的核心观点进行梳理，以期为现代诗歌创作提供一定的借鉴意义。
二、叶燮《原诗》的创作背景及其重要性叶燮（1646-1703），字子真，号简斋，清朝初年著名文学家。
他所处的时代，正是文学复古思潮与现实主义创作相互碰撞的时期。
《原诗》就是在这样的背景下完成的。
该书对后世诗歌创作产生了深远的影响，被誉为古代诗歌理论的瑰宝。
三、诗歌创作的核心观点1.情感论：叶燮认为，诗歌创作的源泉在于诗人的情感。
诗人通过抒发自己的情感，使读者产生共鸣。
这种情感并非泛滥的滥情，而是经过提炼、净化后的真挚感情。
2.灵感论：叶燮强调灵感在诗歌创作中的重要作用。
他认为，灵感来源于日常生活和自然景观，诗人应抓住瞬间的感悟，将其升华为诗歌。
3.艺术表现论：叶燮主张诗歌创作要注重艺术表现，通过独特的语言技巧和结构布局，使诗歌具有审美价值。
他提倡诗人在创作过程中，既要注重情感的表达，又要注重形式的优美。
四、诗歌创作的方法与技巧1.言辞选择：叶燮认为，诗人应在词语的选择上力求新颖、贴切，以表现诗歌的内涵。
他主张运用生动的描绘手法，使诗歌具有鲜明的形象性。
2.结构布局：叶燮强调诗歌结构的合理安排。
他认为，一首优秀的诗歌应具有清晰的起承转合，使读者在阅读过程中感受到诗歌的韵律美。
3.审美意境的创造：叶燮主张诗人应在诗歌中创造意境，以达到抒发情感、启迪人心的目的。
他提倡运用象征、拟人等手法，丰富诗歌的内涵。
五、叶燮《原诗》对后世诗歌创作的影响《原诗》对后世诗歌创作产生了深远的影响。
许多后世诗人，如杜甫、白居易等，都深受其启发。
他们对诗歌情感、灵感、艺术表现等方面的探索，都可见叶燮理论的影子。
六、结论叶燮的《原诗》是一部具有极高理论价值的诗歌创作论。
中国文学简史诗言志的命题源流《尚书·尧典》最早提出“诗言志，歌永言，声依咏，律和声。
八音克谐，无相夺伦，神人以和。
”提出了“诗言志”的命题。
《诗大序》在倡导儒家的“风教”之后，对“诗言志”作了如下诠释：“诗者，志之所之也。
在心为志，发言为诗。
情动于中，而形于言。
言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”这些论述概括了先秦以来儒家对诗的本质的基本认识。
朱自清先生《诗言志辨.序》将古人四个批评意念(诗言志、比兴、诗教、正变)分为纲领和细目两类，认为纲领是“告诉人如何理解诗，如何受用诗”，即关涉何谓诗歌的根本性观念，细目是关于理解诗歌方法论的，是隶属于纲领的，他说“诗言志”和“诗教”是纲领，其中“诗言志”产生最早，更是“开山的纲领”，“比兴”是介于纲领和细目之间，“正变”是理解诗歌史的方法论。
在诗论上，我们有三个重要的基本观念，即“诗言志”、“比兴”、“温柔敦厚”的诗教，后世论诗都以这三者为金科玉律，其中“诗言志”更是首要的纲领，重要性最突出。
“诗言志”是中国诗歌史上一种深刻、悠久的传统，朱自清《诗言志》一文由“献诗陈志”、“赋诗言志”、“教诗明志”、“作诗言志”四部分构成，他指出，“献诗陈志”是“由下而上”传述讽旨；“赋诗言志”是“在上位的人”互相称颂“表德”。
这是诗乐不分家的时代，只着重听歌的人，只有诗，无诗人，也无“诗缘情”的意念。
《诗经》所录原来全是乐歌，乐歌重在歌、颂，这也是春秋之前“诗以声为用”的原故所在，但“诗经”中也有很多非讽非颂的“缘情”之作，乐工保存它们只为了他们的声调，为了他们可以供歌唱，比如《左传》录声伯《梦歌》，便为记梦的预兆，如此说来，《诗经》对于促进“缘情”诗的发展也有十分积极的影响。
“教诗明志”是指统治者利用诗歌自上而下对人民实施教化，引导风俗，诗以读为主，以义为用，论诗之人渐渐意识到作诗人的存在，他们虽然还不承认“诗缘情”的价值，却已发现诗的这种作用。
