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回顾与展望：中国政治学发展３０年摘要：改革开放30年来，中国政治学在挫折和困境中奋起。
中国政治学在取得令人欢欣鼓舞的成就时，由于各种条件的限制，也留下了不少历史遗憾。
回顾政治学已然取得的不菲成绩，对激励同仁继续坚定不移地加强政治学学科建设具有积极意义；反思政治学留下的不足、空缺，是保证政治学健康顺利发展之必需。
总之，全面总结政治学发展的成绩、经验和不足，有利于指导中国政治学稳健发展，有利于更好地服务于社会主义现代化建设实践。
关键词：政治学；学科建设；政治学发展改革开放30年，几乎与之同生的现代意义的中国政治学也相伴走过了将近30个风雨征程。
在政治学的“而立”之年，它终于也具有了相对较完备的学科体系、研究队伍、研究领域、研究方法和学术规范。
它为建设中国特色社会主义强国所提供的理论指导与服务，为马克思主义政治学宝库所增加的崭新财富，让我们看到了它的不懈发展所带来的巨大价值；它已然的成就以及焕发的勃勃生机更显示了它将来继续发展所迸发出的强劲生命力。
在肯定政治学取得诸多成就的同时，必须客观地认识到，多种问题和未填补的历史遗憾、空缺也相伴存在。
从某种意义上讲，总结政治学发展的不足相对于回顾政治学已取得的成就而言，对找准政治学的学科定位、坚定政治学的发展方向具有更加重要的意义和价值。
一、政治学学科恢复重建以来取得的主要成就自1979年邓小平同志明确提出“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究，我们过去多年忽视了，现在也需要赶快补课”①以来，短短的30年时间，中国政治学发展取得了显著的成就。
第一，坚持了正确的指导思想，确立了马克思主义政治学的主导地位。
马克思主义政治学在指导中国社会主义革命、建设和改革开放进程，抵制包括资产阶级自由化在内的诸多腐朽思潮的侵袭，维护中国政治学健康有序发展方面，具有不可磨灭的贡献。
中国政治学会创建伊始，张友渔先生就曾经指出：“我们研究政治学是为了建设一个社会主义强国，我们要建立并加以发展的是社会主义政治。
我国政治学学术发展中的基本关系论析———纪念十一届三中全会30周年王浦劬内容提要:政治学的学术发展,即政治学学科学术研究和思想理论的发展。
从学科发展的学术研究和思想进展的意义上,可以认为,政治学学术发展是政治学学科发展的思想精髓和学术灵魂所在。
在学科内外部多种因素作用下,我国政治学学术发展中存在着多重对立统一关系,这些关系及其作用涉及政治学发展全局,贯穿于政治学发展全过程,规定着政治学的发展方向、内容、领域和功能,其主要包括:政治学研究中坚持马克思主义与发展马克思主义的关系;政治学研究与政治实践的关系;政治学研究的政治性与学术性的关系;政治学研究的一般性和特殊性的关系;政治学研究中吸收与创新的关系;政治学研究的数量与质量的关系;政治学研究方法的科学性与多样性的关系;政治学基础研究与应用研究的关系;政治学研究本土化与国际化的关系等。
在我国政治学研究和学术发展中,只有正确认识和辩证把握这些关系,才能继续推进我国政治学发展。
关键词:政治学学术发展;对立统一关系;辩证分析政治学是研究社会政治关系及其发展规律的学问,是现代社会科学的重要学科。
20世纪50年代初,由于新中国的大学学科设置很大程度上参照苏联的做法,加上其他多方面因素的影响,作为独立学科的政治学专业被撤销。
1978年,党的十一届三中全会的召开,冲破了长期“左”倾错误的严重束缚,彻底否定了“以阶级斗争为纲”的错误理论和实践,重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线,作出了把党和国家的工作重心转移到社会主义现代化建设上来的重大决策。
由此,我国社会开始了从“以阶级斗争为纲”到以经济建设为中心、从封闭半封闭状态到改革开放、从计划经济到市场经济的深刻历史转变。
在这一过程中,深刻总结“文化大革命”的教训,探索中国特色社会主义政治发展道路,建设高度的社会主义民主政治,呼唤着政治学科的恢复重建。
1979年3月30日,邓小平同志在理论务虚会上指出:“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究,我们过去多年忽视了,现在需要赶快补课。
66061 政治其它论文中国政治学三十年:从取经到本土化前言：中国的政治学起步并不晚，从成立到现在也有一百多年的历史，但是相对于政治学的发源地――美国而言，的确是短了十几年。
在解放前夕，中国的学术研究是极少数人参与的，随后我国大学校园中政治学也是第二热门的科目。
另外一个方面，如果说我国的政治科学发展在解放前是扭曲的，但是实际上，当时我国的政治学家在全国都没有超过一百人。
国内相关大学校园中，关于政治学的教授也是非常少的，由于政治学导师的缺少，使得我国高校政治学专业的毕业生在相关的专业领域中缺乏深入的研究，其学术思维方面也都有一定的缺失，因此有很多学者曾说中国政治学在发展的初期是十分不完善的。
但是在随后的时间岁月中，我国的政治学发展取得了一定的成就，这主要归功于我国的政治学走上了“取经”的道路，并且在引入进来之后我们结合本国的发展实际，使其逐渐的本土化。
对于我国的政治学发展道路而言相比于其他国家，我国政治学起步并不算太晚，从最早开始算至今也有一百多年的历史，但是由于当时我国接受教育的群体比较小，当时能够参与学术研究的学者也就更少了，政治学发展研究不成比例。
解放前的政治学研究中，全国的政治学者也不超过几百人，那时候的政治理论和方法也几乎都是学习西方，几乎没有独立的思考和创作，甚至连学生们的教科书都是采用西方国家的。
所以学者们大多数都是在研究西方的政治问题，对于中国的政治问题研究的非常少[1]。
那么如果说解放前我国的政治学研究出现这一现象的话，那么解放后，大学取消政治学科之后，我国的政治学研究基本上就不存在了。
在1960年以后，我国才陆续有大学开始重建政治系，但是当时仍然是以马克思主义为主，目的就是讨论国际共产主义问题，这几乎完全涉及不到我国政治发展的实际。
随后政治学的逐渐恢复是从翻译资料、培养学生、还有教材编写等方面起步的，从复旦大学招收了第一批政治学本科生开始，随后，北京大学、吉林大学等高校就开始招收政治学专业的学生，在后面就陆续有了政治学研究生，然后博士研究生也开始逐渐招收。
当代中国政治学的发展现状与前景展望【摘要】当代中国政治学在不断发展的也面临着挑战和机遇。
本文从背景介绍和研究意义入手，探讨了当代中国政治学的发展现状，政治学研究方法与技术的应用，中国政治学研究的重点和趋势，以及政治学在中国的学科建设和教育培养。
同时还分析了中国政治学的国际影响。
在展望了当代中国政治学的前景，并探讨了面临的挑战和机遇。
随着中国在全球政治舞台上的日益重要地位，当代中国政治学将在未来取得更大的发展，为中国政治理论研究和实践提供更多有益的思考和支持。
【关键词】当代中国政治学、发展现状、研究方法、技术应用、重点、趋势、学科建设、教育培养、国际影响、前景展望、挑战、机遇。
1. 引言1.1 背景介绍在当代中国，政治学的发展受到政府和学术界的共同关注和支持，政治学研究正逐渐走向专业化和国际化。
随着中国在全球政治舞台上的日益崛起，中国政治学的国际影响力也在逐步增强，为促进中国政治学的繁荣发展提供了更广阔的空间和机遇。
1.2 研究意义中国政治学的研究意义体现在多个层面。
中国政治学的发展可以帮助我们更好地了解中国政治的特点和规律，为政治决策提供理论支持。
中国政治学的研究可以促进学科内涵的丰富和深化，推动学科的不断发展和完善。
中国政治学研究还可以促进学术交流和合作，推动中国政治学在国际学术领域的影响力和地位的提升。
中国政治学的研究也可以为国家的政治决策提供参考和借鉴，促进政治体制的改革和进步。
中国政治学的研究意义重大，对于促进学科发展、提高学术水平、支持政治决策、推动国际交流等方面都具有重要意义。
2. 正文2.1 当代中国政治学发展现状一、学科发展动态：近年来，中国政治学领域取得了长足的发展，政治学研究成果不断涌现。
在学科的内容范围上，不仅有传统的政治理论、政治制度、政治文化等研究领域，也涌现了新的研究领域，如网络政治、政治沟通、政治参与等。
这些研究方向的涌现丰富了中国政治学的研究内容，使其更加贴近国家现实和社会需求。
中国政治30年发展的历程来源：作者：肖滨时间：2009-08-22 点击：237中图分类号：D0／D6文献标识码：A文章编号：1000－9639（2008）05－0147－06如果以1978年中共十一届三中全会的召开作为20世纪后期中国历史的转折点，那么，从1978年到2008年，中国改革开放的历史巨轮已经整整行驶了30个年头。
30年来，中国的经济增长已被视为奇迹，中国的社会进步也有目共睹。
然而，30年的中国政治却似乎是一个仁者见仁、智者见智的尚未取得共识的故事：在不同的叙述话语里，30年来的中国政治可能是完全不同的故事；即使在同一叙述话语里，相同的故事也可能有不同的讲法和不同的版本。
举例来说，在政治改革论的叙述话语里，30年中国政治的故事就有两个版本，一个是中国政治体制改革取得巨大成就的故事，另一个是相对于经济改革政治改革延缓或停滞的故事；在政治建设论的叙述话语里，30年中国政治则是中国政治建设取得丰硕成果的故事①；在（选举）民主转型的叙述话语里，30年中国政治则是（选举）民主转型尚未真正启动的故事；在有效政治论的叙述话语里，30年中国政治是一个有效政治创造有效发展的故事；在渐进演化论的叙述里，30年中国政治则是从社会主义的全能主义体制向后全能主义新权威体制渐进演化与转型的故事；……显然，在不同的叙述话语里，30年的中国政治呈现出极不相同的面孔，人们据此可以得出差异极大、甚至截然相反的判断，这些判断不仅是对过去的历史把握，同时也影响和制约着对现实的观察和对未来的预期。
因此，一个需要讨论的问题是，在学界已经建构的、各有得失的把握30年中国政治的诸多叙述话语中，我们究竟选择哪一种叙述话语，才能全面、系统地把握30年的中国政治？为了回答这一问题，本文采取先破后立的论述策略：先分析、检讨三种比较典型的叙述话语，由此说明单一的叙述话语不足以全面、系统地把握30年的中国政治，进而论证复合演化论才是把握30年中国政治恰当的叙述话语。
高中政治学习：中国改革开放30年里程本文题目：高中政治学习：中国改革开放30年里程改革开放以来，伴随着一句句流行词语，我们感受着30年的变迁和进程。
第一阶段：思想上的拨乱反正，体现了一个“破”字[实践是检验真理的唯一标准]它是针对“两个凡是”提出来的。
随着这一观念的确立，中国人民得到两种最为宝贵的财富：一是务实作风，恢复实事求是的优良传统;二是解放思想，敢于打破各种不利于改革的禁锢。
[平反]命运被扭曲的人们终于得到一个说法，国家、民族遭受的苦难终于被遏止。
平反，这个沉甸甸的令人悲喜交集的词，拉开了改革开放新时期的大幕。
[包产到户]18双长满老茧的大手举起了挑战人民公社僵化体制的大旗，黎明的曙光让八亿农民看到了希望。
中国的第二次革命又走了一条“农村包围城市的道路”。
[万元户]是指在“先富起来”的政策下最先受益的一部分人。
尽管时下万元户已不复荣耀，但在人们记忆中，其含金量仍不可小视——在谨慎的年代，它使我们第一次启动了致富的理念。
[一包就灵]打破了僵化的国有企业体制，扩大了企业自主权，体现了国家、集体和个人三者利益关系的变化。
“交够国家的，留足集体的，剩下全是自己的”成为激发企业活力的动力。
[端掉“铁饭碗”，打破“大锅饭”]企业内部改革的核心，实现了真正意义上的按劳分配，调动了职工的积极性和创造性。
多干多拿、少干少拿、不干不拿的差别观念和公正观念在人们思想中开始形成。
[中国特色]党的十二大为我们调制出的一种混合色。
任尔赤橙黄绿青蓝紫，咬定“中国”不放松。
从此这一特色备受青睐，被广泛应用在多种新生事物上。
第二阶段：第二次思想解放，体现了一个“闯”字[摸着石头过河]这是“不争论”，重实践的最通俗解读。
这句话让老百姓失去了“条条框框”，但过河的信心却树立起来。
[敢闯]改革的代名词。
学习外地改革开放经验的第一要素。
发展滞后地区的最大遗憾是不敢闯。
[下海]当大多数人还在计划经济的温室里观望时，最先从国有单位辞职从事商业活动的“下海”者确实有一番“弄潮儿”之雄风。
当代中国政治发展前后30年之比较分析制度变迁的视角一、本文概述本文旨在深入探讨过去三十年间，中国政治体制在持续变革与发展中的主要特征、驱动因素以及影响。
通过比较分析1978年至2008年和2008年至2018年这两个三十年阶段的政治发展，本文旨在揭示中国政治制度变迁的逻辑与路径。
研究将重点关注政治体制改革、政策决策过程、公民参与、以及国际关系等方面，力求全面、系统地展现中国政治发展的多维面貌。
本研究首先回顾改革开放初期至21世纪初的中国政治发展历程，分析这一时期政治体制的主要特点、面临的挑战以及取得的成就。
接着，本文将转向2008年以后的政治发展，探讨在全球化和信息技术迅猛发展的背景下，中国政治体制如何适应新的内外部环境，以及在这一过程中出现的新趋势和新特点。
本文的核心观点是，中国政治发展是一个动态、复杂的过程，受到国内外多种因素的影响。
制度变迁在其中扮演了关键角色，不仅推动了政治体制的现代化，也塑造了中国在国际舞台上的地位。
通过比较分析两个三十年的政治发展，本文旨在为理解当代中国政治变革提供一个新的视角，并为进一步的研究和政策制定提供参考。
二、制度变迁理论基础制度变迁理论为我们提供了一个理解当代中国政治发展前后30年变化的重要视角。
制度变迁通常指的是社会制度在面对内部和外部环境变化时，为了更好地适应和满足社会发展的需要，而进行的自我调整、优化甚至重构的过程。
这一过程往往伴随着权力关系的调整、资源配置的优化以及社会结构的变革。
在中国，前后30年的政治发展进程中，制度变迁的表现尤为明显。
前30年，中国在社会主义制度建立的基础上，进行了大量的制度探索和创新，包括土地改革、计划经济体制的建立、人民民主专政的巩固等，这些都是在特定历史条件下，为了更好地实现社会主义事业而进行的制度变迁。
这些变迁在很大程度上塑造了中国的政治面貌，为后来的发展奠定了坚实的基础。
而后30年，随着改革开放的深入推进，中国又经历了一次深刻的制度变革。
中国政治学30年摘要：今年是改革开放30周年。
如何评价中国政治学的发展？《回顾与展望——2008中国政治学与政治发展》研讨会达成不少共识。
关键词：政治科学；政治发展；中国特色政治学10月24—26日，中国政治学会2008年会暨学术研讨会在湖北省三国文化名城襄樊市召开。
来自全国各地的200多名专家学者与会。
这次年会的主题是《回顾与展望——中国政治学与中国政治发展》。
位于古隆中的襄樊学院承办这届年会，收到学术论文100多篇，从中选出60多篇汇集成册。
会议采用大会发言与小组研讨的形式，畅谈30年来，我国政治学的恢复与发展，中国政治实践的进步。
形成“回顾过去，中国政治学科成就斐然，展望未来，中国政治发展再创辉煌”的共识。
现将主要观点综述如下。
一、30年中国政治学的发展关于30年来，中国政治学的发展，形成以下两种观点。
1、30年三阶段说。
王邦佐教授在中国政治学学术发展30年的报告中，回顾了中国政治学的发展，概括为“30年三大步”。
自从1979年3月，邓小平先生提出：社会学、政治学严重落后，要赶快“补课”，在第一个十年间（79-89年），在老一代政治学家胡乔木、张友渔的带领下，编写政治学教科书，在高校建立政治学系科。
经过十年“补课”任务基本完成。
第二个十年（1989-1999年），逐步形成队伍，培养了一大批博士、硕士生，基本形成中国政治科学的教学体系，建立了中国政治学的教学研究队伍；第三个十年（1999-至今）开展研究。
并取得可喜的成果。
表现在三个方面：第一，确立了政治学学科范畴和体系。
包括政治学的涵义、研究对象、指导思想，其内容包括国家、权力、民主、政党，并用于政治行为、政治文化、政治利益的研究之中。
第二，运用政治学理论分析当代中国政治实践。
指导中国社会主义民主建设、政治管理、中国特色政治制度建设，例如一国两制、反腐败、权力监督、人权问题、人权同主权的关系等。
第三，关注政治学研究方法的科学化。
30年来，中国政治学由原先的定性研究、规范研究，向相邻相近学科如经济学、社会学借鉴、开始向定量研究、实证研究、经验研究转变，产生了许多调研报告，为各级政府决策提供依据与参考。
干部学习课程：现代政党政治与中国政治发展（上、下）现代政党政治与中国政治发展（上）王长江中央党校党建教研部主任一、研究目的各位女士、各位先生、各位朋友，很高兴来到这里和大家一起研究问题、交流对一些问题的思考，今天大家给我定的题目就叫“现代政党政治与中国政治发展”。
我主要是研究党的建设，为什么要说这句话？我就是想看看大家的反映，因为一说到党的建设很多人就会说，说党的建设有什么好研究的，那就是一些要求吗，对不对？必须怎样，一定怎样，不能怎样，坚持怎样，对吧？我们照着做就行了，好像没有什么学问可说，如果搁在20年前，这种认识普遍，但是如果搁到今天突然发现不行了，任何一个领域只要稍微地往下挖一下，就会发现都和政党的问题密切相关，你不要说别的，就说这次金融危机。
二、政党建设处处可见（一）金融危机中的政党问题金融危机跟党建有什么关系呢？没关系，但是金融危机说明经济学不能只研究那只看不见的手，那叫新自由主义，总是觉得它自己就能调节，这是不行的。
但是经济学也不能光研究那只看得见的手，过去我们计划经济就觉得你控制就行了，结果也不行。
那该研究什么？该研究的是那只看得见的手的和看不见的手之间的关系，看不见的手是市场经济，看得见的手呢？看得见的手就是政府，政府是什么？只要我们搞的是现代政治，只要我们搞得是民主政治，那么政府后面就是政党，政府都是政党政府。
大家去看到处都是这样，所以讲半天实际上是讲执政党如何来控制局面这么一个问题。
（二）邓小平同志的观点但是这种看法到现在我们越来越清晰了，实际上人家小平老人家早就看到这一点，你看看他在1989年的时候就说搞好中国的事情关键在党，多干脆利落、一针见血，只不过当时我们可能觉得政党是中心，所以他就搞好它了，就搞好了。
今天我们从问题的正面理解同样如此，所以我要说政党的问题实际上是一个大问题，但是话又说回来为什么政党问题总觉得好像不是个大问题？好像总觉得不像个学问，为什么？就是因为我们没有把它当学问来做，对不对？它总是当做一项工作来研究，你应该把它当做一种学问来研究，当做一种客观现象来研究。
中国比较政治研究三十年发展述论【摘要】中国比较政治研究经过三十年的发展，取得了显著的成就。
本文首先阐述了比较政治研究的重要性和研究背景意义，然后介绍了比较政治研究的起源和发展历程，重点分析了中国比较政治研究的特点、主要研究领域以及现状存在的问题。
结合实际案例和数据，探讨了中国比较政治研究三十年来的发展成就，提出了未来发展的趋势和建议。
通过深入分析和总结，揭示了中国比较政治研究在学术研究和现实政策制定中的重要作用，为未来发展提供了有益的借鉴和指导。
【关键词】关键词：中国比较政治研究、发展、历史、特点、研究领域、现状、问题、成就、未来发展、建议。
1. 引言1.1 中国比较政治研究三十年发展述论的重要性中国比较政治研究是对中国政治体制和国家治理进行深入分析和比较研究的学科领域，近三十年来，随着中国改革开放的不断深化和中国的国际地位不断提升，中国比较政治研究也取得了长足的发展。
探讨中国比较政治研究三十年的发展，对于了解中国政治体制的演变和变革，把握中国在国际政治舞台上的地位和作用，具有重要的理论和实践意义。
中国比较政治研究三十年的发展可以帮助我们更全面地了解中国政治制度改革的历程和成果。
通过对比不同国家政治体制和制度安排的研究，可以更好地把握中国政治改革的方向和路径，为中国的政治体制和国家治理体系的不断完善提供借鉴和启示。
深入研究中国比较政治的发展，可以让我们更深入地理解中国在国际政治中的地位和作用。
随着中国国际影响力的增强，了解国际政治体系和中国的政治制度如何相互作用，对于中国参与国际合作和治理体系的建设具有重要意义。
中国比较政治研究三十年的发展对于理解中国政治制度改革和国际地位提升的进程，具有重要意义，为我们更好地认识和探讨中国政治的变迁和未来发展提供了宝贵经验和启示。
1.2 研究背景和意义研究背景方面，中国比较政治研究始于上世纪80年代初，当时中国正处于改革开放的初期阶段，国内外学者开始将中国政治与其他国家政治进行比较研究，以便更深入地了解中国政治的特点和规律。
“中国政治学与中国政治发展30年”研讨会概述“中国政治学与中国政治发展30年”研讨会概述2008年10月23 26日，由中国政治学会主办、湖北省政治学会协办、襄樊学院承办的中国政治学会2008年年会暨回顾与展望：中国政治学与中国政治发展30年学术研讨会在湖北襄樊召开。
210余位专家学者出席了研讨会。
与会学者围绕中国政治学与中国政治发展30年这一主题，研讨了改革开放30年来我国政治学与政治发展的主要成就、基本经验、存在的问题及发展前景。
一、中国政治学30年的发展中国社会科学院政治学研究所杨海蛟研究员认为，中国政治学的发展大致经历了以下四个发展阶段：第一，恢复和重建阶段(1978 1985年);第二，飞速发展阶段(1986 1989年);第三，全面深刻反思阶段(1989 1991年);第四，深入发展阶段(1992年至今)。
与会专家学者认为，中国政治学的30年取得了历史性的成就。
主要表现在以下四个方面：一是坚持和发展了马克思主义政治学理论体系;二是开展了对中国特色社会主义政治学理论的全面研究，明确了中国政治发展的目标和路径，探索了中国民主模式，比较了民主形式，对精英民主论、协商民主论、草根民主论、混合民主论等理论进行了深入比较研究;三是在历史唯物主义指导下，形成了多元化的政治学研究范式与研究方法;四是中国政治学界在理论创新、思想启蒙、政策设计和人才培养等方面都对推动社会主义政治发展作出了具体贡献。
华中师范大学政治学研究院徐勇教授和邓大才教授对实证方法进入中国政治学研究的历程进行了全面深入的阐述和总结。
他们认为，要将实证方法的研究推进到更高阶段，需要完成以下工作：从权力政治向日常生活政治延伸;从文本政治向田野政治延伸;从空间政治向时间政治延伸;从质性研究向量化研究延伸;研究工具和方法向其他学科延伸。
杨海蛟研究员认为，30年来中国政治学的基本经验有：首先，始终坚持正确的思想方向;其次，始终坚持理论联系实践;再次，始终坚持在汲取人类政治学的优秀成果的同时，坚持从本国国情出发，立足于中国政治现实。
他认为，目前我国政治学存在的不足主要表现在：第一，中国政治学的基本理论基础仍然不够雄厚;第二，中国政治学的研究缺乏共鸣，重大基本问题的研究深度不够;第三，中国政治学的学科建设、专业设置仍有待系统化。
本次年会也指出了中国政治学努力的方向：一是继续坚持辩证唯物主义和历史唯物主义等一系列马克思主义政治学的研究方法;二是继续拓展研究领域;三是在创新思想、理论、观点的同时，要注意研究成果的应用性，使其能更多地为各级决策者所重视和采纳;四是要努力构建中国政治学话语体系，既要争得在国际政治学界的话语权，也要在和国内其他学科的并行发展中不断提升自己的地位;五是继续推进政治学科研究内容和研究方法的科学化与人文化。
中国政法大学副校长张桂琳教授提出两个继续保持：一是继续保持政治学学者高度的社会责任感和对国家与人民的火热情怀;二是继续保持政治学界一贯的团结、和谐、学术包容之风。
二、中国政治30年的发展与会代表认为，中国政治发展30年的历程大致经历了拨乱反正与改革开放的起步时期、改革开放的全面展开时期、社会主义市场经济体制的初步确立时期、全面建设小康社会的起步时期以及党的十七大后启动新一轮政治建设时期等五个时期。
30年的政治发展取得了十个方面的主要成就：一是提出了一系列与时俱进的政治理念;二是探索出一条中国特色社会主义民主道路;三是初步建立起社会主义法律体系;四是人权和公民权利得到制度化的保障;五是六次政府改革与创新，实现了政府职能的转变，基本建立起现代公务员制度体系;六是基本形成了一个比较完整的政治监督体系和相对健全的廉政制度;七是一国两制构想在港澳地区成功实践，为实现祖国统一奠定了政治基础，提供了经验;八是政治治理技术逐渐成熟;九是党的执政能力不断提升;十是中国的国际地位空前提高，在世界上显现出负责任的大国形象。
中国社会科学院政治学研究所陈红太教授认为，30年我国民主政治建设的主要成就就是找到了一条适合中国国情和现代化建设需要的社会主义政治发展道路。
其基本经验可以概括为三句话：中国的民主政治建设要服务于经济建设和人的全面发展需要;发展中国社会主义民主政治，最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来;中国的政治体制改革是社会主义政治制度的自我完善和发展。
“重新理解马克思”与马克思主义哲学范式转型_政治理论论文知性思维②、旧唯物主义、”意识哲学范式“下的理论成果。
马克思主义发展史不再是一种”发展史“,而成为了一种”倒退史“.采用马克思恩格斯对立论方式的解读方案已经有百年的历史了，在这样一条”解读模式“下，我们看到的不是把马克思哲学真正解读成一个以人类自由而全面发展为毕生志业的革命者，而被装扮为一个以社会批判理论为哲学创造的经院学者。
这是否是这种转型被确认为进步的时候，应该展现给世人的理论承诺呢？难道把马克思与尼采、海德格尔、萨特、哈贝马斯等的互文本阅读中，马克思的意图就可以真正从”他者“之中得以显现吗？在这样一个以西方学者的文本解读为自诩的”最高深的学问“中，有些学者似乎看到了马克思主义哲学研究的学术性之所在。
但另一方面在全球化背景下，西方文化霸权主义的扩张，再加上某些政治意识形态因素和社会文化心理因素的作用，使得一些人认为现代西方哲学早已超越了马克思主义哲学，这也动摇了一些从事马克思主义哲学研究的人对于马克思主义哲学的信心。
③这都导致了一部分人对马克思主义哲学自身原则和立场的主动放逐，当然更谈不上按照马克思主义哲学的本真精神来开展马克思主义哲学研究了。
马克思主义哲学决不是自我封闭的体系哲学，它永远是开放的，但开放性不是以牺牲掉自己内在的方法论特质和党性原则为代价的。
撤除了马克思主义哲学和现代西方哲学之间的质性差异和原则界限的”栅栏“,把解构理论、解释学、现象学、结构主义、后结构主义、语言哲学、存在主义的概念和语境在非批判地挪移成包装和革新马克思主义哲学。
排除”西文本“自身作为西方现实制度本身的观念补充不说，但就哲学层面来讲，这不是在发展马克思主义哲学并弘扬其批判精神，而是在消解马克思主义哲学的批判品格并使之融合到西方哲学的主流思潮中去，从而成为了思辨哲学的附庸。
困惑二、马克思主义哲学范式转型的实质是”进步说“抑或”倒退论“范式转型成为了国内马克思主义哲学界近年来研究的一个热点问题。
就哲学界这几年所讨论的问题域来讲主要有”五大哲学范式“:生存论哲学范式、实践哲学范式、文化哲学范式、生活哲学范式、历史哲学范式④。
而学术界为何乐此不疲地建构各色哲学范式呢？其中有一种流行的看法，那就是现代西方哲学对近代西方哲学实现了一次重大的哲学范式转型。
基于此种转型的合法性依据，一批主流学者认可了”马克思主义的产生在哲学上所实现的革命变革是这种转型的突出表现“,它和现代西方哲学一起走向了一种”一个新的、更高的阶段“哲学”进步“.理由在具有代表性的学者那里被阐释为”四个超越“”第一，大部分现代西方哲学流派继承了康德等人对传统形而上学的批判，进一步否定了建立无所不包的哲学体系以及把哲学当作科学的科学的企图“,”是对作为体系哲学的近代形而上学的超越“;”第二，现代西方哲学家大都企图排除作为近代认识论基础的二元分立倾向。
这并不都是简单地否定主客、心物、思有等之间的差别和联系而往往只是要求将它们看作一个不可分割和统一的过程。
其中起主导作用的是主体（人）的能动和创造性活动。
康德的‘哥白尼变更’在一定程度上超越了主客两分以及与之相关的经验论和唯理论等的对立，他关于实践理性高于理论理性和道德自由的理论也超越了以自然科学方法论为核心的认识论哲学模式的界限“,”这是对二元分立哲学模式的超越“;”第三，许多现代西方哲学家对人的非理性的精神活动进行了多方面和多层次的揭示和研究，试图揭示与人的精神活动直接相关的研究（社会历史和心理等学科）和自然研究之间的区别，制定与自然科学方法论不同的精神科学方法论。
“”这是对传统理性主义的超越“.”第四，近代哲学是以倡导人文精神开始的。
然而其思辨形而上学和二元论思维方式必然把人对象化，使人失去其本真的个性（异化）。
现代西方哲学家（特别是人本主义哲学思潮的哲学家）大都要求重新认识人的存在及其活动的价值和意义，强调要把人看作完整的人，看作目的而不是手段。
人是整个哲学的核心，不是其中某个环节或组成部分。
哲学重建的根本途径说到底是向人的回归。
“”这是对近代哲学关于人的学说和人道主义的超越“.由此，该学者指认：”西方现代哲学对近代哲学的上述超越不只是在个别哲学流派和哲学家那里发生的个别理论观点的改变，而是西方哲学发展中一种具有相当普遍意义的理论思维方式的转型，即有关哲学研究的对象、方法和目的等方面的基本观念的重大变更。
“”与近代西方哲学比，现代西方哲学的出现标志着西方哲学发展到了一个新的、更高的阶段。
“①现在令人困惑的问题是，这种”哲学范式转型“能否是哲学的进步？转型的实质又是什么？在我们看来，这种转型很难认定为”进步“.首先，这种哲学转型的思维方式超越”二元论“是以悬置”哲学基本问题“中的”最高问题“为支援背景获得”根基“的。
在”进步说“的学者看来，传统形而上学是把物质或精神实体当做世界的基础和本质，主客、思有关系问题的谈论也由这种实体本体论出发的。
而现代西方各派哲学大都主张撇开实体本体论来谈论主客、思有关系问题。
而认为主体和客体只有互为对方、只有处于相互作用的过程中才有意义。
至于作为自在地存在的物质实体或精神实体，如果是处于主客关系之外，对主客关系就不发生影响，则可以借现象学的方法”悬置“起来。
浅层上看来，现代西方哲学实现了从近代认识论向存在论的转变、克服了自笛卡尔以来主客对立的二元结构，但问题在于，这样的哲学走向是完全奠基在哲学唯心主义基础上实现的形式上的转变。
因为真正客观维度上的存在问题已被悬置起来，就是说”本体论“被从哲学上完全抛掷以至于沦丧到单向度的主体一面。
其次、在寻求”主客统一“的”存在“中消解”主客二分“的知性思维方式过程中，有学者在分析实践这一概念时曾指出”不能说思维和存在的媒介是实践或感性活动，而是实践或感性活动本身就是思维与存在的‘共属’，是思维与存在未分裂的状态，也就是说，实践或感性活动是揭示人之为人的本原性存在。
意识、思维不过是人的实践活动的一个维度，人的感性生命活动具有意识或思维不能还原的源始性。
因此，要分析马克思对传统哲学的革命，不仅仅是将被思维包裹的存在释放为源始的生命活动，而且把这源始的生命活动看作思维与存在原初的统一。
“②这是目前学界对于恩格斯提出的哲学基本问题的一个比较流行的看法，但是我们应该记住马克思曾在批评施蒂纳不承认客体只承认主体时指出：”哲学和对现实世界的研究这两者的关系就像****和性爱的关系一样。
