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教育理论研究一、“和易教育思想”的提出《学记》是我国最早的教育理论著作。
《学记》中对“和易”的表述是：道而弗牵则“和”，强而弗抑则“易”。
“和”与“易”就是和谐师生观与教育民主观。
真正伟大的教育思想总是超越时代和疆界的，从《学记》的“和易以思”中提纯出“和易教育思想”，并赋予“和易”的“和”就是和谐，“易”就是发展变化等新内涵。
这样不仅古为今用，化腐朽为神奇，继承了古代教育思想；而且与当今课改理念相一致，具有很强的实现实践意义。
成功的课改必须继承传统的优秀经验，“和易”思想是关于促进教师和学生、教与学关系的和谐，促进学生发展、变化的教育思想。
这一教育思想不仅符合教学的一般规律，而且揭示了教学过程与教学方法的本质特征。
二、“和易教育思想”的源流（一）《周易》中的“天人合一论”这个观念滥觞于我国最古老的一部文化典籍———《周易》。
其基本思想是，天道与人道必须和谐统一。
首先，认为大自然的规律是和谐、协调的，如天地运转、日月并明、四时循环等都呈现有序状态；其次，认为人是大自然系统的一个组成部分，所以人道应当服从“天道”；最后，认为既然天道是和谐、协调的，所以人道（包括人的发展）也就必须和谐、协调。
（二）《道德经》的“和谐自然观”老子在《道德经》中，提出一个鲜明的观点：“道法自然”。
老子强调天、地、人三者的发展，应当是和谐发展。
我们认为，“道法自然”与“天人合一论”，集中体现了自然和谐的积极精神，是我国古代“和易”教育思想的一项理论基础。
（三）《尚书·尧典》“和合”哲学思想“和合”是我国独创的一种哲学观念、文化观念。
早在先秦时期，这个观念即已出现。
我国最早的古文献之一的《尚书·尧典》即提出了“和合”的理想模式：“克明俊德，以亲九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦。
”以后，儒家、道家、佛家都采用这一观念，以概括各自的思想宗旨。
一般说来，“和”指异质因素的共处，“合”指异质因素的融会贯通。
研修论坛FU J IAN7^Q YAN陶行知“教学做合一”对初中历史教学的启示长汀县馆前中学严立明摘要：“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论和方法论，其思想精髓：“在劳力上劳心”“以教人者教己”。
在新课程改革日趋深入的今天，“教学做合一”这一教学理论对于引领教师加强自身学习，培养学生的学科核心素养，提高学生的创新能力和实践能力有着诸多的借鉴。
为此，文章结合初中历史教学实践，简要地阐述“教学做合一”对初中历史教学的启示。
关键词：教学做合一；历史教学；能力中国近代伟大的教育家、思想家陶行知先生，毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄尊称他为“万世师表”。
陶行知先生在批判杜威“教育即生活”的基础上，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，形成“生活即教育”的教育思想体系。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论的教学论和方法论，其思想精髓：“在劳力上劳心”“以教人者教己”。
其特点是：行动、思想、新价值之产生。
陶先生认为：在生活中教法、学法、做法是不可分割的。
主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。
教法和学法都来源于做法，统一于做法。
“教学做合一”是陶行知教学理论的精髄，强调了“教与学都以做为中心”。
作为教师“我们要在做上教”，“拿做来教，乃是真教”；作为学生要“在做上学”，“拿做来学，方是V。
O O V V V PPP V V O V V W V V V DPFR bP O修班学员基于“教学做合一”的现场教学《壶口瀑布》，更加清晰地感受“基于’教学做合一’的高效课堂特点。
通过任务驱动式的《课题申报与研究实施》学习，学会把教学问题转化课题，找准研究的方向。
通过担当者行动创始人张同庆老师介绍的《乡村学校的阅读》历程，明确推广乡村阅读的重要性和可行性。
通过参加、体验“大地美容”、诚信教育进校园启动仪式，激发学员的意识，鼓励学员开展环保教育、诚信教育。
通过文艺沙龙，展现学员风采。
探索“行思合一”教育主张，构建“健行教育”体系随着社会的不断发展和变迁，人们对教育的需求也在不断的增加。
而在教育的发展过程中，所谓“行思合一”教育主张，构建“健行教育”体系也成为了一种热门的教育理念。
那么什么是“行思合一”教育主张呢？它又如何构建“健行教育”体系呢？接下来，我们就来一探究竟。
“行思合一”教育主张，是源自于中国传统文化的一种教育理念。
在中华文明中，有着“知行合一”的思想，即知识与实践要相辅相成，不能脱离实际应用而孤立存在。
这也意味着，在教育中培养学生的实际动手能力与创新思维能力同等重要。
而“健行教育”体系则是以这种教育理念为出发点，通过构建教育体系，促进学生的全面发展，培养具有社会责任感和创新能力的新型人才。
构建“健行教育”体系需要建立一套完善的教育规划与课程体系。
这意味着教育机构需要重新审视教育目标，以学生的全面发展为核心，重新设计教学内容，注重培养学生的动手能力与创新思维能力。
还需要建立一套科学的评价体系，不仅仅从学术成绩来评判学生的表现，还要考虑其实际动手能力与创新能力的发展情况。
构建“健行教育”体系需要营造一个良好的教育环境。
这不仅仅是指教室、实验室等教学场所的建设，还包括教师队伍的建设与管理。
教师是教育的灵魂，他们的专业素养和教学态度直接关系到学生的教育质量。
教育管理者需要制定一套科学的师资培训与评价机制，吸引优秀的教师加入到教育队伍中，并严格管理教师的教学行为。
构建“健行教育”体系需要与社会和产业结合的紧密。
教育不是一个孤立存在的系统，而是与社会和产业紧密联系在一起的。
教育机构需要与社会和产业合作，引入社会资源与先进的技术，为学生提供更加全面的教育资源和实践机会。
也要根据社会和产业的需要，调整教育教学内容，培养更符合社会需求的人才。
构建“健行教育”体系需要注重学生的个性发展和价值观培养。
每个学生都是一个独立的个体，他们的成长需要得到充分的重视和关爱。
而在教育过程中，学生的价值观培养也是非常重要的。
学思结合，教学做合一一、学思结合，启发诱导孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”倘若只知道学习而缺乏思考，会被知识表象所迷惑。
而如果一味空想却没有钻研与学习，则如沙上积塔，危险而无得。
由此可见，在学习过程中，只有学思结合，多闻博学，积极思索，合理质疑，才能学有成效，正所谓“学然后能行，思然后有得”。
尤其是在数学学习中，更需学思结合，整体分析知识，思考与探寻各知识点的内在联系，发掘本质。
反之，如果缺乏思考，知识会杂乱无章，如一盘散沙，欠缺整体性。
所以，在高中数学教学中，教师可运用学思结合的教学方法，培养学生思考与学习能力，使其学会，会学。
以数学概念、性质教学为例。
在概念学习过程中，学生既要钻研教材文字内容，还需要发掘概念的深层含义，把握概念本质，这就需要深入思考，联系所学概念，多问几个为什么，从而弄清知识的来龙去脉，全面理解概念。
如学习对数函数的概念、性质时，首先，复习回顾函数、指数函数定义，归纳指数函数的图像与性质。
思考：对一般函数中的两个变量，是否能将y当作自变量，使x 为y的函数？解释说明。
然而由指数函数引出对数函数，并思考探讨指数函数与对数函数有着怎样的关系？等等。
这样，通过比较学习，思考探讨，可让学生更好的理解数学概念，也了解概念之间的联系与区别，提高辨析能力。
其次，知识学习是主动探索过程，死记与被动学习是不可取的。
所以，在教学过程中，教师需要突显学生主体地位，发挥他们的学习主动性。
但为了保证学生自学的方向性、有效性，教师需要注意适时启发诱导，启迪学生智慧，使其透彻理解知识，而不是一知半解，模糊不清。
正如孔子所说的“不愤不启，不诽不发，举一偶不以三偶反，则不复也。
”也就是当同学们似懂却不甚懂，想说却说不出时，相机诱导，豁然开朗。
二、教学做合一，生活教育著名教育家陶行知提倡生活教育，注重“教学做合一”，认为：“教学做是一件事，不是三件事，我们要在做上教、在做上学……先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。
和易以思——《学记》对“以学为主”理念下语文教学实践的启示内容摘要：《学记》作为最早的教育学著作，其中“和易以思”的观点与当下教育教学改革中提出的“以学为主”的理念是相契合的。
本文从具体的小学语文教学实践层面，如何体现“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思”的观点出发，探讨如何实现教学中的“以学为主”。
关键词：小学语文以学为主教学实践在书法临习中有“取法乎上”之说，其实在教学中亦是如此。
作为中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著《学记》，言简意赅，内涵丰富，至今读来，其中不乏对当今语文教学改革富有深刻见地的见解。
“君子之教，喻也。
道而弗牵，强而弗抑，开而弗达，道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻也。
”意思是说要引导学生而不要牵着学生走，要鼓励学生而不要压抑他们，要指导学生学习门径，而不是代替学生作出结论。
引而弗牵，师生关系才能融洽、亲切；强而弗抑，学生学习才会感到容易；开而弗达，学生才会真正开动脑筋思考，做到这些就可以说得上是循循善诱了。
其中的观点和思想，对于“以学为主”的教学理念，如何在小学语文教学实践中得到体现和实施，给人以深刻的启发和思考。
的速度；第四学段要求养成良好的默读习惯。
可见，默读能力的训练是循序渐进、螺旋上升的。
而一味用“让学生用自己喜欢的方式读”这样的教学方式，则偏离了课程标准的目标要求。
因而不同文体的阅读训练，更应选择合适的阅读方式，或选定问题深入探究，或快速默读提取信息，或反复吟诵体会感受。
课堂教学中，在教师预设的教学目标定位下，充分尊重学生的主体地位，创设学生轻松愉悦的学习氛围，采用符合学生年龄特征的学习方式，让学生自主学习，并且教师在学生的需要之处，或巧妙点拨，或提供资源，或引发讨论……才是真正有效的学习。
二、强而弗抑则易——在激励表扬中保持学习的欲望“强而弗抑”，讲的就是对学生要多加鼓励而不要指责打击。
教育家主张，教师要通过激励来强化学生的积极行为，抑制或消除其不良行为。
和易以思学教合一
——课堂教学有效形态解读
杨文霞，女，现年48岁，登封市商埠街小学党支部书记、校长。
一、形态名称
和思课堂
二、形态解读
“和”包括两个维度：课堂气氛和谐；师生思维相融，同步同频。
“思”含有两个层次：以思促疑，重视生成；多元思维，以思启智。
“和思课堂”即创设一种民主、和谐、愉悦的课堂氛围，从文化传承和知识创新两方面，关注生命的成长，追求高效与个性。
本课堂形态以培养学生自主学习、善于思考的学习品质和良好的学习习惯为根本目标，坚持教师真教、学生真学、教学相长的教学原则，通过情景设计、问题探讨、交流互动、意义建构等发挥学生主体作用的学习过程。
三、形成过程
（一）新教育实验的“理想课堂”是“和思课堂”的基础
学校于2002年加入由朱永新教授发起的新教育实验，2005年开始“构筑理想课堂”子课题实践与研究，从课堂上发现了许多问题。
教师上课目的不明确，不会围绕目标设计教学，方法单一，甚至无法，课堂单调乏味，更不要说激发学生兴趣了。
这就直接导致学生学习兴趣不高，效率低下。
当时的状况就是教师不会教，学生学不会。
为解决这些问题，学校开展了“学科教学模式”“如何让学生会学习”“如何提高课堂效率”等大讨论和研究，组织召开经验介绍会、座谈会，于2007年形成各学科
教学模式并推广。
2011年又把课题组成员干国祥老师的《理想课堂的三重境界》一书作为理论依据，进行了深入的探讨和实践。
期间不断地学习改进，最终形成了自己的课堂形态——“理想课堂”。
近十年的“理想课堂”实施使我校教育教学工作稳步快速发展，教师“教”的目的性更强，学生“学”的效果更好，课堂效率大大提高，教学质量也实现了大的突破。
（二）“孔子教学法”使“和思课堂”更有效
“孔子教学法”教法四种：喻、诲、言、教。
喻是通过打比方、举例子、讲故事等方法来讲清知识；诲是直接告诉学生知识；言是交谈，即师生对话；教是做出示范，使人仿效。
孔子教学，有教无类，根据不同的教学内容，选用最佳的教学方法。
学法四种：见、闻、问、思；习法有四种：温故、回忆、讲说、应用。
这与“和思课堂”以生为本、以学为中心和坚持独思、以思促疑的基本特征相通。
特别是孔子教学法中的“学”——即培养觉力和悟力、“习”——即培养忆力和说力的培养，对提高学生的学习力至关重要，明确地指出了课堂教学对学生素能培养的着力点。
所以说，“孔子教学法”使“和思课堂”教学形态更加有效。
四、理论依据
（一）新课程改革的基本理念
新课程的核心理念: 以人为本，以学生的发展为本。
新课程改革倡导的三大理念：关注学生发展；强调教师成长；重视以学定教。
（二）“孔子教学法”
一句话：学而时习
两件事：组织教学和教学组织
三种效果：教育变简单、学习变轻松、课堂变有效
四条标准：学生学习主动、知识课堂掌握、课堂面向全体、师生幸福成长
五个回归：回归学习——觉力、悟力；回归教育——增长智慧；回归课堂——简单有效；回归知识——生成能力；回归学校本真——幸福乐园
（三）《学记》中善喻原则
道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。
道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。
和易以思，可谓善喻矣。
（引导学生而不牵着学生走，师生关系才会融洽；策励学生而不推着学生走，学习起来才会感到安易；启发学生而不代替学生作出结论，学生才能独立思考。
师生融洽，学习安易，学生又能独立思考，才算善于诱导。
）
（四）新教育实验“构筑理想课堂”的课堂理念
1.理想课堂的六个“度”：参与度（全员参与、全程参与、有效参与）、亲和度（师生间有愉快的情感沟通与智慧交流）、自由度（自由轻松的氛围）、整合度（忌过度的“分析主义”）、练习度（动脑、动手、动口）、延展度（在整合的基础上向广度和深度延伸，从课堂教学向社会生活延伸）。
2.理想课堂的三重境界：
第一重境界：落实有效教学框架。
第二重境界：发掘知识这一伟大事物内在的魅力。
第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。
（五）“道德课堂”的理论
1.道德课堂，是新课程背景下的一种高品质的课堂形态；是以
学生为主体，呈现尊重、关爱、民主、和谐学习生态的课堂，是能
够很好实现三维教学目标的课堂，是一种德性化、人性化、生命化
的课堂，是教师和学生共同的家园。
2.道德课堂要求教师，把课堂还给学生，还学生学习的主体地位，还学生学习的主权；通过实施分组合作学习，实施“独学、对学、群学”三种学习方式，抓好“课前、课中、课后”课堂三段，构建“先学、展示、反馈”的课堂流程，来实现课堂教学的重建，提升每一堂课的课堂质量。
3.“道德课堂”要求师生之间构建“学习共同体”，教师在课堂上要努力处理好与学生、文本、环境、教育资源和教学经验之间的关系。
五、基本特征
愉悦、导思、灵动、创新
愉悦，就是师生关系和谐，课堂氛围轻松活泼，自由民主。
在和思课堂上，老师要以情激情，营造和谐共生的氛围，让学生在平等和愉悦的情境中独思探究，勇于展示，获得成功的体验，达到师生和悦相亲，教学相长。
导思，就是课堂诱导思维，有教师启发学生思维的教学方法。
教师
在课堂上善于创设情境，充分调动学生积极性，鼓励学生善思、会思、乐思，关注个性发展和需求，有独立思考的空间，教学过程体现师生双边共同活动。
灵动，就是课堂收放有度，开合自如。
在和思课堂里，教师及时得到反馈信息，灵活调控课堂内容；学生将拥有更开放、更自由空间，可以自由表达，主动探索，可以从不同角度、方向观察和发现问题，灵活应用多种方法来分析和解决问题。
创新，就是课堂创造生成，智慧成长。
在和思课堂里，教师不仅在设计教学和实施教学时别出心裁，而且要依据学情变化，及时调整教学，让学生的思维不受约束，把课堂打造成一个适合创造的场，从而推动课堂在高智力活动水平上互动，使学生的生命得以智慧成长。
六、学习流程
语文：温故导入——初读自学——品读交流——拓展延伸——检测评价。
数学：温故导入——自主探究——展示交流——检测反馈。
英语：温故热身——情景导入——新知探究——趣味练习——综合运用。
特点：
1.遵循“温故而知新”的原则，流程第一环节均为温故旧知。
2.遵循“先学、展示、反馈”的原则，温故后自学，然后合作交流，最后练习反馈。
3.每节课留出五分钟进行课堂检测，把好质量关。
4.关注三点：学前，温故知新；学中，举一反三；学后，学以致用。
七、创新点
“和思课堂”教学形态主要包括四个模块，即新旧知识的衔接；核心知识点的学习；学习成果的展示与汇报；当堂检测与小结反馈。
“和思课堂”教学形态能有效发挥教师在小学课堂教学中的主导作用，恰当处理好“导”与“学”的关系，落实新课程“育人为本，以学生的发展为本”的核心理念，努力使教学过程成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验，使学科知识增长的过程同时成为学生人格健全和发展的过程，让课堂充满生命的活力。
（一）关注新旧知识点衔接
在“和思课堂”的课堂教学中，教学流程的第一个环节均为温故导入，其关键点在于教师要善于找到学生的最近发展区，能及时捕捉学生已有知识基础、学习能力与新知识点间的连接点，能够在有限的温故复习中，唤起学生已有的知识经验，为接下来的新知探究做好充分的心理准备和知识准备。
（二）突出核心知识点的学习
“和思课堂”的第二模块是课堂教学的核心环节，重在教师要营造宽松、民主、和谐的教学氛围，突出学生的主体地位，给学生创造有效的学习情境，并提供充足的自主探究时间和独立思考的空间，培养学生敢想、敢说和会想、会说的能力，以此提高学生的自信心和自学能力。
（三）提供学习成果展示与汇报的机会
“和思课堂”要求教师要尊重学生、相信学生，把学习的主动权交
给学生，把课堂还给学生，让学生真正成为课堂的主人。
借助自学后小组交流、全班展示学习成果的形式，实现资源共享和思维的碰撞，为学生搭建展示自我的平台，使他们能及时体验到成功的快乐，实现课堂的会学、乐学、创学，实现知识增长与生命成长的同步发展。
（四）落实学习目标当堂检测与反馈
在“和思课堂”的教学实施过程中，教师需要围绕一节课的教学目标，针对核心知识点设计当堂检测练习，评价课堂教学目标的达成情况，课堂反思中要对检测做以统计分析，如优秀率、达标率，问题分析，改进措施等，从而及时查漏补缺，不断提高日常课堂教学实效。
八、课堂价值
（一）建立和谐的教学氛围，让学生有安全感，温馨感，教师与学生之间彼此接纳与欣赏。
（二）扎实学习过程，强调以学定教。
（三）培养学生的问题意识和创新精神。
（四）提高教师集体备课与达标反思意识。
（五）落实“教—学—评”一致性。
（六）准确定位教和学的关系，提高课堂效率和学习质量。
