礼仪与教化PPT

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《文景之治》
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说唱俑
外表： 1、头戴尖顶小软帽 2、上身赤裸，左臂上套了 一个臂 环。 3、下身穿一条浅裆长裤长 裤虽然短裆，但其裤管并不 窄小。 4、用线刻方法表现出十数 道横向的褶子。
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说唱俑
动态： 1、他的头原本是可以正面向前的，却故 意偏在一边; 2、他的脖子本来是可以伸直的，却故意 地将双肩耸起;还夸张性地将腰塌下、撅 起臀部，故意地眯起两眼，将嘴撇成歪 歪嘴，把舌头伸得老长并用力地舔鼻子。 3、两臂伸直，聚于腹前，左手捧扁平鼓， 右手持棒作欲击鼓状。稍微偏左，试图 拉直腹部，身体扭曲 夸张性地下蹲。4、 所有这些滑稽的动作给人们留下了深刻 的印象，从而达到了艺术家们想要达到 的目的。
从这种特殊的装束中， 我们可以清楚地看出， 从古代骑兵战术出发， 骑士的行动敏捷是一项 基本的要求。
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驭手俑
驭手俑为驾驶战车者， 在三座俑坑中均有出土， 他们身穿长襦，外披铠 甲，臂甲长及腕部，手 上有护手甲，胫着护腿， 脖子上围有颈甲，头上 带有巾帻及长冠，双臂 前举作牵拉辔(pei)绳的 驾车姿态。由于古代战 争中战车的杀伤力极强， 因而驭手在古代战争特 别是车战中，地位尤为 重要，甚至直接关系着 战争的胜负。
礼仪与教化
成教化 助人伦
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秦汉时期的主要艺术作品
壹 陶俑 贰 石雕 叁 线刻艺术
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陶俑
秦朝： 中国封建社会中第一个统一的 国家 代表作品：气势磅礴的秦始皇 兵马俑
汉朝：
中国古代经济发展的第一个马鞍 顶峰 代表作品：说唱俑
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你对秦始皇了解有多少？

象纹：图案表现象的形态，有长鼻构成明显的特征，也有单 以象头、象鼻为图案的。
鱼纹：图案表现为鱼的形态，有的鱼形象较为呆板，有的形 象生动。脊鳍与腹鳍各一个或两个。鱼纹常饰于盘内，反映 器物装饰和器物的造型是密切结合的。鱼纹也常施于铜洗和 铜镜上。
龟纹：其状一般是刻画出龟的全形，在铜器中见到的不多， 多施于盘内。
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周王册命
毛公鼎腹内，铸有铭文32行，计499字，为 现存青铜器中铭文最长的一件。鼎铭记述了周 宣王的诰诫，是一篇完整的册命。全文可分五 段：
1、追述周代文武二王开国时政治清平的 盛况，对比作鼎时时局不靖；
2、宣王策命毛公治理邦家内外； 3、给予毛公以宣示王命的专权； 4、告诫鼓励毛公以善从政； 5、赏赐毛公车、兵、命服。毛公为表示 感谢和称颂周天子的美德，作鼎以为纪念。 鼎铭表达了周宣王孜孜图治的决心，对研 究西周晚期政治历史很有参考价值，也是一篇 金文（钟鼎文）书法的典范。
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青铜器拍卖会
藏品特征：这件铜鼎高２３．５厘米，口径
藏品特征：这件青铜鬲鼎，三足、
２６厘米。底部有铭文“藏介造”三字，铜
分裆，高１９．３厘米,口径１
鼎整体为圆形立耳敛口鼓腹三足鼎，双耳与
５．３厘米。绞饰为三层兽面纹，
敛口平行，腹上部有一圈造型独特，有别于
敛口平唇，厚立耳，直缘很狭窄，
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铜
鼎
藏品来历：当年，叔大生的祖父母搭救了一位落难的客商。后来客 商为了感谢叔大生的祖父母就把这个铜鼎送给了两位老人家。
藏品特征：这件铜鼎高２３．５厘米，口径２６厘米。底部有铭文 “藏介造”三字，铜鼎整体为圆形立耳敛口鼓腹三足鼎，双耳与敛口平 行，腹上部有一圈造型独特，有别于商周铜鼎。鼎的外观为黑漆古包浆， 给人一种珠光宝器感觉，主要用于观赏与陈设。

土战车一乘，马俑四件，武士俑68件。坑内陶 俑以夹道式排列，它是秦军阵的指挥中心。
马踏匈奴石雕，突出表 现在大型纪念性石刻和 园林的装饰性雕刻上， 是汉朝骠骑将军霍去病 墓石刻，是留存至今的 一组非常具有代表性的 大型石雕作品。
马踏匈奴
高168厘米，长190厘米
比较《秦兵马俑》和《马踏匈奴》的特点
它表明人类的生产水平大跨度提升,进 入一个新的文明时代。
中国古代青铜器种类繁多
青
铜
器
礼器
乐器
兵器
酒器
水器
青铜与纯铜相比的几大优点：
1、熔点低。易于铸造； 2、硬度大。可根据实际需要适当增加或减少
锡与铅的比量，以达到不同的硬度； 3、是溶液在浇铸时气泡少。在范（模子）内
无孔不入，这就容易铸造出锐利的锋刃和细 密的花纹，而器物本身的气孔大为减少。
女史箴图》是东晋著名画家顾恺之的作品。此图是依据西晋张 华 《女史箴》一文而作，原文十二节，所画亦十二段，现存唐 摹本仅剩九段。为绢本设色，纵24.8厘米，横348.2厘米。
礼仪与教化在特定的历史时期是一 个很具体的社会要求，它渗透在不同 社会阶层，不同人群的生活中。
礼仪是美术作品的一种具体形式， 而教化是美术作品的一种功能。
“文明社会”和“原始社会”在社会 结构上有什么区别？
原始社会时社会体系还不完善， 过着部落与部落的群居生活，到了 文明时代就出现了统一的国家和成 熟的文字，人与人之间的等级出现 了严格的分化于差别，社会的等级 分化就像埃及金字塔的结构一样。
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文明社会的出现对美术作 品有什么影响？
礼仪与教化（一）
比较《秦兵马俑》和《马踏匈奴》的特点
在汉代，最有影响力的思想是什么思想？

这些要求也必然反映在美术创作中，因为 美术作品中所出现的直观的视觉形象很适合宣 扬这些思想，它比抽象的文字更生动，更容易 被人们所接受。
从历史演变的角度，了解社会政治与文化观念 的变化对青铜器的影响，打破原有的比较粗略的观 察方法，学会较为细致的分析作品的变化。
引导学生将观察与分析科学化、系统化，多进 行比较，找到解决问题的突破口。
主要采用“比较鉴赏法”，将观察内容一一地 加以列举、比较，并运用教材所介绍的知识对比较 的结果进行分析。
活动过程中先由学生讨论，最后由教师加ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ总 结。
三、教学基本思路
主要围绕着“礼仪与教化”这一社会 要求对美术创作的影响而展开。
当文字、国家以及阶级差别出现之后， 统治者为了维护社会的稳定，就必然会运 用一定的道德与法律来约束人民。而美术 作品是宣扬这种思想的重要手段。
一、教学目标
了解 “礼仪与教化”这一要求的出现 对美术创作的影响；
主要的目标：了解围绕这一主题在中 国商代到魏晋时期、世界其他文明中出现 的有代表性的美术作品、美术风格以及这 些作品产生的具体社会背景。
本课时是第一课时，了解中国夏、商、 周、春秋战国时期的美术作品的特点。
二、学习活动分析
主要活动：帮助学生理解“礼仪与教化” 这一社会要求对美术创作的影响，这种要求并 不是抽象的而是具体的。
在三个课时内容中将会分别分析中国 商朝到魏晋时期社会政治、道德观念对美 术创作的影响以及世界其它地区的情况。
四、教学方法分析
教学方法：讲授法、展示法 对话法、设问法。
“把学习的主动权交还给学生” 学习方式：倡导“自主、合作、探究”。 学 法：阅读法、讨论交流法等。
请各位评委老师 批评指正，谢谢！

克努姆赫特普墓室壁画（古埃及）
克努姆赫特 普—东沙漠 地区的行政 长官，美那 特·库孚的领 主等等。 这是我们丛 这幅壁画的 象形文字中 了解到的信 息。
《克努姆赫特普墓室壁画》局部
“所有的东西都害怕时间，但时间害怕 金字塔”。
——埃及谚语
金字塔（古埃及）
早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿 这个谜语的来源？
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩 距今已经三千七百多年 你在橱窗前 凝视碑文的字眼 我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸 祭司 神殿 征战 弓箭 是谁的从前 喜欢在人潮中你只属于我的那画面 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延 当古文明只剩下难解的预言 传说就成了永垂不朽的诗篇 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原
狮身人面像（古埃及） 距今约4500年
法老修建狮身人面像的目的？为什么要 把法老的身体做成狮子的形象？
古埃及法老为了制造人们对统治者的崇拜而建立起 来的巨大的人工纪念碑。面部按照法老哈佛拉的形 象雕刻，身体雕刻成狮子。 古埃及人认为狮子是力量的象征，统治者们喜欢用 狮子来比喻自己。雕像实际上是法老力量的象征， 是统治者为了制造人们对他的崇拜的产物。 如同商朝的鼎一样，是权利和礼仪的象征。
3、面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严， 感情表现少
4、雕庙——印度建筑雕
雨神雕像
特奥蒂瓦坎城(玛雅文化）
活动建议
请结合课文中的有关美术作品，尝试 从《美杜姆群鹅图》中归纳出埃及早 期艺术的风格来。
小结
中国篇 • 青铜器→《司母戊方鼎》→权力的象征 • 陶俑→《秦始皇兵马俑》→保护统治者 • 石雕→《立马》→宣扬“忠、勇”思想 • 画像砖（石）→《郭巨埋儿》→宣扬“孝”思想 • 绘画→《女史箴图》→宣扬“三从四德”思想 外国篇 • 古巴比伦时期→ 《汉谟拉比法典》→统治者神化，维护权利 • 古埃及→建筑 → 金字塔 →具有威慑力，显示法老的权利

鹤 方 壶
()
鹤 踌躇满志，睥视一切，践
春 秋
踏传统于其脚下，欲作更
高更远的飞翔。
小兽 （咋舌回首）
相互顾盼，关切怜顾
文化
理解
受楚地浪漫风格的影响，具有一种流动、飞扬的韵致。
与中原商周青铜器肃穆、威严对比，洋溢着一种被解 放的运动的生命力，造型上舒扬升腾的美感。
此壶标志着中国艺术风格的一个新的开端。
图像 识读
从体量、造型、纹饰来 感受“后母戊鼎”作为 王权统治的象征。
体量：1.1M*1.3M
832.84千克 天下第一重器
造型：横长、四足方体
纹饰：饕餮纹、两虎衔人头
1.3M
1.1M
后母戊鼎（商）
图像 识读
纹饰
腹部：饕餮纹 ③
① ④
②
⑤
图像 识读
双耳：两虎衔人头
文化 理解
后母戊鼎
体量：不可铸就的奇迹、敬畏膜拜。 器型：不可撼动的霸气、稳固长存。 纹饰：不可想象的恐惧、威慑人心。
尊神重鬼
尊神重鬼
宗法思想、礼乐制度
礼崩乐坏
图像
识读
这件青铜器整体给我们一种 怎样的感受？
莲 鹤 方
美不美？
壶
()
春
试分析它的特征（造型、纹
秋
饰）和意义
造型：呈锥方形，置于两条咋
舌回首的卷尾小兽之上
纹饰：饕餮纹、两虎通体布满
饰蟠螭纹，并互相缠绕
图像
识读
壶顶：
莲
盛开的双层莲瓣，伫立 莲蕊的展翅欲飞的鹤
文化
理解 青铜铸造
范模法（也称模范法） 失蜡法
美术 表现
我来设计青铜礼器
活动内容：挑选适合的器型及纹样作为设计参考，并选择 适当位置装饰器物，以体现特定的艺术感受。并说说你设 计的想法。

自信从穿着开始
如何通过穿着打扮、言谈举 止、交际能力等来展现自信 和成熟？
礼仪与企业文化
礼仪在企业文化中的地位 和作用
企业礼仪对于企业文化的发展非 常重要。
礼仪标准与规范
企业礼仪标准应该如何制定和遵 守？
企业礼仪的实践与案例分享
我们将分享一些企业礼仪的实践 经验和成功案例。
礼仪教育的重要性
1 影响个人
礼仪教育对个人的成长、自信和凝聚力等方面都有重要影响。
2 影响社会
礼仪教育对于社会和谐、稳定和发展同样具有重要意义。
3 重难点和对策
礼仪教育开展中的重点和难点是什么？我们将一一探讨。
如何提升个人礼仪素养
1
修身齐家治国平天下
2
如何在做好自己的礼仪素养的同时，传
递礼仪的正能量？
3
养成良好的生活习惯
从小事做起，养成良好的生活习惯。
《礼仪与教化》PPT课件
在这个全球化的时代，礼仪依然是我们不可或缺的一部分。
引言
礼仪和教化都是人类文明的重要组成部分。 本节我们将了解什么是礼仪与教化、它们的历史和背景。
礼仪与人际关系
作用和要素
礼仪在人际关系中的作用是 什么？它的要素又有哪些？
交往时的礼仪应对
在与人交往时，如何运用礼仪得体地应 对各种场合？
结语
礼仪带来的成长和启示
有了正确认识和实践，我们都可以从礼仪中获得不 同凡响的启示。
未来的趋势和发展方向
礼仪和教化作为人类文明的重要组成部分，将在未 来得到更广泛的发展和运用。

时代或地区 典型的美术 形式特征 所表现的观 如何为统治 为什么选择 导致变化的
作品
念
者服务
这种材料 原因
中国
时代或地区 典型的美术 形式及特 所表现的观 如何为统治 为什么选择 导致变化的
作品
征
念
者服务
这种材料 原因
中国 商代
青铜器
形式：纹 饰、器型
权利的象征
、同时具有 威慑的作用
1、区分社 会等级。
第二课 礼仪与教化
授 课 人 ： 李 骘
青铜器的铸造：
浇注
鼎： 古代的炊 具，相当于现代 的锅，在商周奴 隶制社会里，鼎 曾被奴隶主贵族 用来“别上下、 明贵贱”作为标 志统制权利和等 级的一种器物。
甗（演）：蒸饭器。 分上下两部，上体 盛米（古称“甄”）， 下体为鬲，煮水，中 间有孔通气。
观 察 内 容 司(后)母戊方鼎 大 克 鼎
时代 足形 造型特点
商 四足 方刚
周 三足 圆柔
纹饰与铭文 饕 餮 纹 波 曲 纹
观念和背景
饕餮纹(兽面纹)：贪食的怪兽；类似牛羊的 正面头部凶怒形象。两眼非常突出，口裂 很大，有角与耳 。
四 羊 方 尊
商、周青铜器主要艺术背景：
• 商代的青铜器，鬼神观念浓厚，充满神 秘、威慑的色彩。特别是商末施暴，纹 样与造型呈现狰狞与恐怖。《司母戊方 鼎》、《虎食人卣》等。
《戟》 《吴王夫差铜矛》
铙槌敲击。
编钟
《铜熨斗》 《镂空锄》
青铜器的分类
烹 食 酒水 饪 器 器 器器
杂 兵乐工 器 器器具
礼器：杀俘祭祖的器
物，也是奴隶主贵族区 别尊卑等级的标志。
下一段
大克鼎.西周 司(后)母戊大鼎.晚商

这个时期的美术作品主要宣扬了什么思想？
忠孝义节 勇
伍子胥铜镜 东汉
武氏祠画像 东汉
孝子棺石刻
【孝子原榖】
南北朝
【女史箴图】 东晋· 顾恺之
莫 知 饰 其 性 .
人 咸 知 修 其 容 ，
长沙马王堆帛画西汉 Nhomakorabea长信宫灯 青铜· 西汉
【洛神赋】
顾恺之（东晋）
谢谢观赏！
欣赏电影【神话】主题曲
【无尽的爱】
【礼仪与教化】
【第2课】
马踏匈奴（西汉）
整齐，气势宏大 审美效果 质朴粗犷 守卫秦皇陵墓（地下） 作品功能 纪念霍去病功绩 显示权力，为死后 生活服务 直 接
作品意义
宣扬保家卫国,效忠 皇帝的思想
共同点 为统治者服务
间 接
在汉代，最有影响力的思想是什么思想？ 罢黜百家，独尊儒术！！

02 学校教育应注重培养学生的综合素质，包括礼仪、 品德、文化、体育等方面的教育，促进学生全面 发展。
02 教师应当以身作则，树立良好的师德师风，关注 学生的个性差异，因材施教，激发学生的潜力和 创造力。
社会教育
社会教育是对家庭教育和学校教育的补充，对于孩子的社会适应能力和公民素养的 培养具有重要意义。
礼仪教育能够培养人的道德品 质和行为习惯，使人更加文明、 有礼。
礼仪的实践有助于将教化的理 念转化为行动，使人在日常生 活中更好地践行道德准则。
教化是礼仪的基石
教化能够提高人的道德水平和文化素 养，使人具备正确的价值观和人生观。
缺乏教化的人往往缺乏礼仪的意识和 素养，因此需要通过教育来培养其礼 仪行为。
互动式学习
鼓励学习者参与互动，通过实践、 讨论等方式加深对礼仪与教化知识 的理解与掌握。
礼仪与教化的跨文化交流
01
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03
文化差异认知
了解不同文化背景下的礼 仪与教化观念，尊重文化 多样性，促进跨文化交流 与理解。
跨文化交流平台
搭建国际交流平台，鼓励 各国学习者分享本国礼仪 与教化传统，促进文化交 流与融合。
礼仪于教化课件
目录
• 礼仪与教化的概述 • 礼仪的种类与特点 • 教化的方式与手段 • 礼仪与教化的关系 • 礼仪与教化的实践应用 • 礼仪与教化的未来发展
01
礼仪与教化的概述
礼仪的定义与重要性
礼仪的定义
礼仪是一种规则和惯例，它规定了人们在社交场合中的 行为准则，包括语言、举止、服饰等方面。
礼仪的重要性
排队、保持安静、不随地吐痰、不乱扔垃圾 等方面的礼节。这些礼节能够体现一个人的 文明素养，有助于维护公共场所的秩序和和 谐。

蜡制成蜡模，用细泥 浆多次浇淋，并涂上 耐火材料 使之硬化，
做成铸型。经烘烤后 黄蜡熔化流出，形成 型腔，用以浇注铜液。
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《虎牛形祭案》是云南省古代滇
国墓葬出土的具有强烈的地方特色的
用于祭祀的青铜器。
案作牛形，背有沿，形成盘状，
便于安放祭品。为保持器物的稳定性，
牛尾处设计了一只咬住牛尾的小虎。
40器物名称人面纹方鼎刖刑人守门鼎西周中期西周晚期四足形状花纹铭文历史背景41夏代早商时期商代中后期西周时期春秋战国时期试总结青铜器发展的四个重要历史时期的艺术特点夏代早商时期的青铜器中已经有了象征身份等级的礼器与礼制的政治制度相呼应
A
R
T
APPRECIATION
ART APPRECIASTE IR ON I E S
了解研究西周高53.8厘米，重 34.7公斤。清道光年陕 西省岐山县周原出土， 现藏台北故宫博物院。
毛公鼎是西周晚期宣 王时（828～782B.C.） 的一件重器，是金文的 经典名作。毛公鼎因作 者毛公而得名，铭文铸 在鼎上，有32行，共497 字，是现存青铜器铭文 中最长的一篇。
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“鼎鼎”的叠音词，有盛大的意思， 如“鼎鼎大名”。
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春秋时，楚庄王北伐，楚庄王向王孙满询 问起九鼎的大小和轻重，流露出夺取周朝天下 之意，所以用“问鼎”、“观鼎”表示图谋王位。
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夏代---早商时期 商代中、后期
西周时期 春秋战国时期
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早商作品
胎器薄，纹样简单。
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商代尊神重 鬼，崇拜祖先， 那时的青铜器充 满了神秘、威慑 的特征，体现了 商代奴隶主贵族 的无上权威。