诗人_翻译家石民小传

2024届上海市奉贤区高三二模 语文

（考试时长150分钟，总分150分）

一、积累与运用（10分）

1. 按题目要求填空。

（1）寄蜉蝣于天地，________。（苏轼《赤壁赋》）

（2）_________，谣诼谓余以善淫。（________《离骚》）

（3）曹操《短歌行》用《诗经·郑风》中的“________，_______”来表达自己对贤才的思慕之情。

【答案】 ①. 渺沧海之一粟 ②. 众女嫉余之蛾眉兮 ③. 屈原 ④. 青青子衿 ⑤. 悠悠

我心

【解析】

【详解】本题考查学生掌握文学常识、默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：渺、沧、粟、嫉、蛾、衿。2. 按题目要求填空。

（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ）

古人以“奇怪”为美的赏石观念是一种关于石头审美欣赏的形式主义观念，它代表了古人赏石的最浅

层部分——只是外在地欣赏石头，只关注石头外在的形、色和声音等特征。这是一种对石头的肤浅欣赏，

尚未涉及石头所具有的内在特性。与此同时，通过赋予石头某种其自身并不具有的人文价值，使石头具有

某种深刻内涵。这种行为虽然丰富了石头的人文意蕴，却并不符合石头自身的客观特性。于是，我们从中

国古代赏石传统中发现了一对悖论—— 。

①在此情形下，赏石活动蜕变为一种赏石者借石头以言说自我的行为，赏石者是在以自然之酒杯浇自我之

块垒。

②要么有深度地欣赏石头——“以石比德”“借石抒情”“点石成境”，可是又落入一种主观地欣赏石头

本身并无之物的荒诞之境。

③要么以“奇怪”为美，只是形式主义地欣赏石头的长相，但这属于肤浅地欣赏自然。

④作为自然审美的赏石——欣赏石头自身之美便徒有虚名。A. ③④②①B. ②③①④C. ③②①④D. ②④③①

（2）以上语段摘自某报纸，下列版面和标题与其最匹配的一项是（ ）A. 文化版 《浅谈中国传统赏石文化》

B. 社会版 《用赏石文化助推乡村旅游》

C. 国学版 《赏石是如何“道法自然”的》D 教育版 《赏石之美，直指人心》

2025届山东省泰安市东平县高三第一次调研测试语文试卷

请考生注意：

1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。

2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

庙会的季节性特征，主要是指庙会的时间界限非常鲜明。庙会一般集中在春季，农历正、二、三月最多，尤其是正月庙会最为繁密。这是由黄河流域中下游地区的气候特点所决定的，因为春耕季节在整个农业生产发展中是非常重要的，我国北方农村的耕作以春天为始居多，庙会就自然成为耕作的准备。由于特殊的社会历史因素使带有神秘色彩的庙会祭祀活动在春天繁盛，人们的愿望和担忧等心理因素，在庙会中化为具体的形式。庙会在初一和十五前后为最多，最长的如淮阳人祖庙会，从农历二月初二到三月初三，为期长达一个月。较短的只有一天，一般的庙会在三天左右。另外，庙会的日期还以著名历史人物、传说人物的生日、忌日为高潮。一般来说，夏收、秋收季节没有庙会，即使有，也只是小型的一天就结束的“小满会”之类的庙会。这种季节性体现出庙会与农耕联系的特点。

(摘编自高有鹏《狂欢季节——庙会中的信仰与生活》)

材料二：

(资料来源于张萍《明清陕西庙会市场研究》)

（注）以上统计为清末民初澄城县一年中61个村镇举办的198天的定期庙会统计。

材料三：

庙会中使用的各种服装、道具等象征物品反映的对“官方符号系统”的嘲弄，是庙会狂欢精神的一大表现。这种借神灵之力以反传统的做法，在城隍庙会中体现得更为明显。在城隍出巡的队伍行列中，往往开始都是銮驾仪仗、三班六房的书吏衙役，然后才是各种杂耍舞队。前面有铜锣开道，扮演者高举“回避”“肃静”大牌，还有旌旗伞盖，完全模仿现实中地方官员的排场。在福建的神道出巡活动中，如果省城隍路遇瘟部尚书，城隍的神位要停在路边，尚肚，抚慰告诫一番。这种做法突破了传统的等级限制，人们扮演着现实生活中距离极为遥远的角色；另一方面又体现出他们不能超越或反抗这种“官方符号系统”，而只是在“应用”，并不是在摧毁。正如克劳克所说，这些东西“有时允许被用来对文化的既定秩序进行挑战，但通常其结果则是维护这一既定秩序”。

- 1 - 《宋史·魏仁浦传》原文及翻译译文

1、《宋史·魏仁浦传》原文及翻译译文

《宋史·魏仁浦传》原文及翻译宋史

原文：

魏仁浦字道济，卫州汲人。幼孤贫，母为假黄缣制暑服仁浦年十三叹曰为人子不克供养乃使慈母求贷以衣我我能安乎辞母诣洛阳济河沉衣中流誓曰不贵达不复渡此晋末，隶枢密院为小史，任职端谨，侪辈不能及。契丹入中原，仁浦随众北迁。魏帅杜重威素知仁浦，欲留补牙职。仁浦以重威降将，不愿事之，遂遁去。汉祖起太原，次巩县，仁浦迎谒道左，即补旧职。乾祐末，汉隐帝密诏澶帅李洪义杀骑将王殷，令郭崇害周祖。洪义知事不济，与殷谋，遣副使陈光穗赍诏示周祖。周祖惧，召仁浦入计，且示以诏。仁浦曰：“侍中握强兵临重镇，有功朝廷，君上信谗，虽欲割心自明，奚可得也。今诏始下，外无知者，莫若易诏以尽诛将士为名，激其怒心，可自免。”周祖纳其言，易诏书以示诸将。众惧且怒，遂长驱渡河。及即位，以仁浦为枢密副承旨。周祖尝问仁浦诸州屯兵之数及将校名氏，令检薄视之。仁浦曰：“臣能记之。”遂手疏于纸，校薄无差，周祖尤倚重焉。世宗即位，欲命仁浦为相，议者以其不由科第，世宗决意用之。宋初，进位右仆射。开宝二年春宴，太祖密谓仁浦曰：“朕欲亲征太原，如何?”仁浦曰：“欲速不达，惟陛下慎之。”从征太原，中途遇疾。还，至梁

- 2 - 侯驿卒，年五十九，赠侍中。仁浦性宽厚，务以德报怨。汉隐帝宠作坊使贾延徽，延徽欲并其第，屡谮仁浦，几至不测。及周祖入汴，有擒延徽授仁浦者，仁浦谢曰：“因兵戈以报怨，不忍为也。”力保全之。当时称其长者。世宗朝近侍有忤上至死者，仁浦力教之，全活者众。

(选自《宋史·魏仁浦传》，有删改)

译文：

魏仁浦字道济，卫州汲县人。幼年丧父而家贫，他的母亲借黄缣为他做夏衣，当时仁浦十三岁，感叹说：“作为人子不能够供养母亲，却让慈母求人借贷来给我做衣服穿，我能安心吗。”告别母亲前往洛阳，过黄河时把衣服沉入河水，发誓说：“如不能富贵显达，不再渡过此河。”晋末，在枢密院做一名小史，任职正直谨慎，一同做事的人都比不上他。契丹进入中原，仁浦随众北迁。魏帅杜重威一向知道仁浦，想留他补任低级职务。仁浦因为重威是降将，不愿侍奉他，就逃走了。汉祖在太原起兵，驻扎巩县时，仁浦在道旁迎接，汉祖当即授予他原职。乾祐末年，汉隐帝秘密命令澶州元帅李洪义杀掉骑将王殷，命令郭崇杀害周太祖。李洪义知道事情不能成功，与王殷商量，派遣副使陈光穗携带诏书给周太祖看。周太祖很害怕，召仁浦入府谋划，并且把诏书给他看。仁浦说：“侍中您掌握着强大的军队和重要藩镇，对朝廷有功，君上听信谗言，即使想要表明心迹，又怎能做到呢。现在诏书刚刚发下，外面没有人知道，不如按照将杀掉全部将士的说法修改诏书内容，激起将士的愤怒之心，(这样)就能免去自己的灾祸。”周太祖采纳了他的意见，改动诏书给诸将看。大家又害怕又

北京市西城区北京师范大学第二附属中学2025届高三（最后冲刺）语文试卷

考生须知：

1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字,完成各题

战士

孙犁

那年冬天,我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河,搭上了一个草桥。天气好的时候,从桥上走过,常看见有些村妇淘菜;有些军队上的小鬼,打破冰层捉小沙鱼,手冻得像胡萝卜,还是兴高采烈地喊着。

这个冬季,我有几次是通过这个小桥,到河对岸镇上,去买猪肉吃。掌柜是一个残疾军人,打伤了右臂和左腿。这铺子,是他几个残疾弟兄合股开的合作社。

第一次,我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿,用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的,猪很小就杀了,皮上还带着毛,涂上刺眼的颜色,煮的时候不放盐。当我称赞他的肉有味道和干净的时候,他透露聪明地笑着,两排洁白的牙齿,一个嘴角往上翘起来,肉也多给了我一些。

第二次,我去是一个雪天,我多烫了一壶小酒。这天,多了一个伙计:伤了胯骨,两条腿都软了。

三个人围着火谈起来。

伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来,他就只是笑笑。有时也插进一两句,就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤,掌柜望着伙计说“先还是他把我背到担架上去,我们是一班,我是他的班长。那次追击敌人,我们拼命追,指导员喊,叫防御着身子,我们只是追,不肯放走一个敌人!”

“那样有意思的生活不会有了。”

伙计说了一句,用力吹着火,火照进他的眼,眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着,对伙计说:“又来了,”他转过头来对我,“他沉不住气哩,同志。那时,我倒下了,他把我往后背了几十步,又赶上去,被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在,还想再干干呢!”