魏晋风度之竹林七贤

名词解释竹林七贤竹林七贤是指东晋时期(公元317年-420年)的七位文化名流，他们都有着才华出众的文学造诣，并且都有独特的个性和人生观。

他们分别是山涛、阮籍、刘伶、阮咸、嵇康、王隐、信陵君。

这七位名士经常聚集在竹林边上，畅谈人生、文化、政治等各类话题，成为东晋文人风尚的代表。

竹林七贤的地位和影响在历史上非常重要。

他们不仅是文学家，也是道德伦理的倡导者。

他们追求真理和道德，追求个人的独立和人性的完善。

他们主张追寻真正的智慧和人生的意义，坚持个体的独立思考和行动，反对儒家的套牢束缚和社会的虚伪表面。

竹林七贤中的山涛，是时任丹阳尚书的官员。

他有着极高的政治野心和理想，但最终因政治局势变化而无法实现自己的理想，于是放弃世俗的成就，回归自然山水之间，与大自然共处。

他以自己的生活态度激励他人去追求人生的真正价值。

阮籍是竹林七贤中最具文学才华的一位，被誉为“七贤之冠”。

他出身贵族，有着优秀的教育背景。

然而，他对社会不公和平庸现象感到失望，一直以来反对儒家的伦理道德和权威，主张追求个人的真实和自由。

他的作品充满了反叛和挑战传统的精神。

刘伶是竹林七贤中唯一的酒徒，他喜欢狂饮作乐，以自己的生活态度和个人情怀来创作诗歌和文章。

他的作品多以酒为主题，歌颂自由和快乐的人生。

嵇康是竹林七贤中最为知名和重要的一位，他是一位伟大的音乐家、哲学家和政治家。

他的作品融汇古今，思想深邃，影响广泛。

他的主要作品《琴书》是世界音乐文化宝库中的经典之作。

王隐是竹林七贤中相对低调的一位，他虽不如其他人才名显赫，但深思熟虑，有着宽广的人文知识和卓越的文学才华。

他的一生中充满了磨难和挫折，但他依然坚信人生的真理和意义。

信陵君是竹林七贤中唯一的贵族出身，他是信陵公的后裔。

他在政治上不善于处事，但却是一位优秀的文化传承者。

他致力于收集、整理和传承古代文化遗产，为后世的文化繁荣做出了重要贡献。

竹林七贤的精神是中国古代文化艺术宝库中的重要组成部分，他们追求独立自主的个人人格，倡导真实、自由和人性的完善，对后世有着深远的影响。

竹林七贤的典故
竹林七贤的故事想必大家都听过，但你知道竹林七贤指的是什么吗？
竹林七贤指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。

他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。

其中最为著名的酒徒是刘伶。

刘伶自谓：天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲；酒谱讲述刘伶经常随身带着一个酒壶，乘着鹿车，一边走，一边饮酒，一人带着掘挖工具紧随车后，什么时候死了，就地埋之。

阮咸饮酒更是不顾廉耻，他每次与宗人共饮，总是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。

猪群来饮酒，不但不赶，阮咸还凑上去猪一齐饮酒。

刘伶曾写下酒德颂一首，大意是:自己行无踪，居无室，幕天席地，纵意所如，不管是停下来还是行走，随时都提着酒杯饮酒，惟酒是务，焉知其余。

其它人怎么说，自己一点都不在意。

别人越要评说，自己反而更加要饮酒，喝醇了就睡，酲过来也是恍恍惚惚的，于无声处，就是一个惊雷打下来，也听不见，面对泰山视而不见，不知天气冷热，也不知世间利欲感情。

“竹林七贤”的典故：“竹林七贤”是:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀、阮咸、王戎。

七人当中，比较突出的是阮籍和嵇康,他们诗文写得很好，在中国文学史上有较高的地位。

阮籍骑驴上任、喝醉躲求婚阮籍性情豪放、直爽，他不满意现实，就经常饮酒消愁，喝醉了，就跑到山野荒林去大喊大叫。

发泄胸中的闷气。

外边的人看了，都以为他精神不正常。

其实，阮籍是很有政治才能的人。

曹魏末年，阮籍被任命为东平相，他骑着一头小毛驴去上任。

到任后，下令把衙门前面的屏障全部拆除，使衙门内外能够互相看得见。

他仅仅用了十天的功夫，就把东平郡治理得秩序井然，显示了超群的政治才能。

司马氏掌权以后，他不愿意为司马氏政权干事，就经常喝得醉熏熏的。

有一次，司马昭替儿子司马炎向阮籍家求婚，阮籍不愿意把闺女嫁给司马氏家族，就故意喝得烂醉，直醉了60多天，终于躲了过去。

嵇康打铁拒钟会嵇康是一个脾气古怪的人，他长得一表人才，学识渊博,善于弹琴做诗，还会打铁。

他看不起司马氏集团的人，就故意找机会嘲讽他们。

有一次，司马昭的心腹钟会因羡慕嵇康的学识，带着他自己写的一本书去向嵇康求教，想借此抬高自己的身价。

那天嵇康和向秀正好在大树底下打铁，他们两人远远看见钟会走来了，就互相使了眼色，有意要嘲弄一下这个权贵。

于是，向秀只顾用力拉风箱，嵇康举锤打铁，像没看见钟会一样。

钟会夹着书，站了一会儿，见谁也没看他一眼，觉得没趣，只得灰溜溜地走了。

王戎不取道旁李竹林七贤中年龄最小的是王戎，他比阮籍小20岁。

王戎从小就很聪明，六七岁的时候，王戎和一群小朋友在路边玩耍。

路边有一棵李子树，上面结了许多李子。

小朋友们看见了，都争先恐后地爬到树上去摘李子，只有王戎一个人站在那里看热闹，没有去摘。

有的小朋友问他为什么不去摘李子，王戎说:“路边上的树还有那么多李子，准是苦李子。

”那个小朋友不信，摘下来一尝，果然是苦李子。

竹林七贤是指哪七个人竹林七贤，又称东晋七贤，是指东晋时期一群杰出的文化人物，他们以清廉正直、才学过人而著称。

这七位贤人分别是：嵇康、山涛、刘伶、阮籍、向秀、阮咸和王戎。

他们以志趣相投、聚居于竹林为名，由此得名竹林七贤。

首先，嵇康是竹林七贤中最具代表性的一位。

他出生于山西，早年以文章才华获得名望。

嵇康擅长音乐、诗词、文章，同时他也是一位著名的政治家和散文家。

他提倡个人修养、追求内在的完善，并主张通过治学来实现社会的进步。

嵇康的思想对后世的文化界和政治界产生了深远的影响。

山涛是竹林七贤中的另一位杰出人物。

他是扬州的人，喜欢浪迹江湖、与众人交往。

他对文学和音乐有深厚的造诣，被誉为才子佳人中的佳人。

山涛重视人与自然的和谐，提倡简朴的生活方式，鼓励人们追求内心的安宁和情感的宁静。

他的作品以其自由奔放的风格和丰富的思想内涵而受到广泛赞赏。

刘伶是竹林七贤中的一位非常独特的人物。

他是中国历史上第一位记载有关忧郁症的人。

刘伶天赋聪颖，对世俗的压力和个人的挣扎感到困顿。

他通过诗词和散文表达悲哀的情感，并通过刻画自然景观来寄托情感。

刘伶的作品深深触动了当时的文人，也影响了后世的文化发展。

阮籍是竹林七贤中的一位学者。

他来自江西，担任过官职。

然而，他对官场腐败和权力的虚妄感到失望，因此选择隐居山林。

阮籍注重个人的修养，并标榜自由奔放的生活态度。

他的作品以其深情感人的风格和婉约的表现形式而广受好评。

向秀是竹林七贤中最年轻的一位。

他对音乐、诗词和书法都有着极高的造诣。

向秀以其清雅的作品风格和敏锐的思想见解而受到推崇。

他注重人与自然的和谐，并倡导人们通过与自然界的交流来寻求真理和解脱。

阮咸是竹林七贤中的一位知名学者。

他以其深入的学问和理论洞察力而为人所熟知。

阮咸的作品以其深刻的思想和文学上的独特性而闻名，他的影响力在当时的文化界和学术界都是不可忽视的。

最后，王戎是竹林七贤中的一位杰出的政治家和文化人物。

他才华出众，精通音乐、诗词和政治。

竹林七贤是哪七个人物？答：竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人，他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。

竹林七贤是指哪七个人1、嵇康嵇康，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。

官至中散大夫，故又称嵇中散。

嵇康虽然家世儒学，但却崇尚老庄，追求自然之道。

他最擅长鼓琴，一曲《广陵散》天下闻名。

他本是曹魏宗室的女婿，所以与后来的司马氏政权格格不入。

嵇康的朋友山涛为司马氏的大官，离职时推荐他，嵇康就写下了著名的《与山巨源绝交书》，与山涛绝交。

后最终被司马昭寻找接口杀掉。

2、阮籍阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人。

曾任步兵校尉，世称阮步兵。

阮籍本有意于在政坛上有一番作为，但当时政治风云变幻，于是采取谨慎避祸的态度，有时闭门不出，有时四处游玩，有时也做出些放荡的举动。

但他对司马氏政权并不做直接对抗，故一生平安无祸。

3、山涛山涛，字巨源，河内怀县（今河南武陟）人。

山涛以其风神气度闻名于当时，世人说他像璞玉浑金，修养深厚而不外露，对他评价很高。

与嵇康、阮籍不同，山涛的政治生涯比较顺利，先是在曹氏集团中任职，后又很得司马氏的重用，管至吏部尚书、太子少傅、左仆射。

4、向秀向秀，字子期，河内怀县（今河南武陟）人。

向秀本愿做一个笑傲山林的隐士，但嵇康被杀后，他迫于压力不得不出来做官，官至黄门侍郎、散骑常侍。

向秀对老庄之学有深入的研究，曾注《庄子》一书，影响非常大。

今日流传的郭象的《庄子注》，其实就是在向秀的基础上完成的。

5、刘伶刘伶，字伯伦，沛国（今安徽宿州）人。

他对司马氏政权深恶痛绝，就行为狂放，以做掩饰。

有次他在屋里裸体，来客责问他，刘伶却说：“我以天地为舍，以屋室为裤，你干嘛钻到我的裤子中?”他以嗜酒留名于后世，出外时经常带着酒壶，边走边饮，还曾作《酒德颂》一篇。

6、阮咸阮咸，字仲容，陈留尉氏（今河南开封）人。

阮籍之侄，二人合称为“大小阮”。

他历官散骑侍郎，补始平太守。

懂音律，以善弹琵琶而闻名。

竹林七贤的故事
竹林七贤指的是中国魏晋时期七个名士：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎和阮咸。

他们常在当时的山阳县竹林之下喝酒、纵歌、肆意酣畅，因此得名。

竹林七贤的故事有很多，比如：
1.嵇康与钟会：嵇康与钟会都是当时著名的文人，两人互相欣赏。

但后来钟会造谣嵇康坏话，导致嵇康被司马昭所杀。

2.阮籍与司马懿：阮籍和司马懿是好友，但阮籍发现司马懿有夺权之心后，便与他疏远了。

3.刘伶与阮籍：刘伶和阮籍是非常要好的朋友，他们经常一起喝酒、唱歌。

有一次，他们去竹林里喝酒，阮籍喝醉了，刘伶就把他背回家。

4.山涛与王戎：山涛和王戎都是竹林七贤中的重要人物，他们不仅有才华，而且有很高的道德操守。

有一次，山涛的妻子生病了，王戎亲自去照顾她，直到她康复。

这些故事都反映了竹林七贤的性格特点：他们追求自由、豁达、不受拘束；同时又有着高尚的道德操守和才华。

竹林七贤七个人的典故竹林七贤七个人的典故 1魏末晋初的竹林七贤七个人的典故 1，分别是阮籍（ruǎn jí）、嵇康（jī kāng）、山涛、刘伶（líng）、阮咸、向秀、王戎。

这七个人是当时的七位名士，同时这七个人也是当时玄学的代表人物。

具体如下：1、嵇康（jī kāng）公元224年-263年，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康从小就十分的聪明好学，而且长相也十分的俊秀，因此后来娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻。

不过后来曹魏政权被司马家族夺取，而嵇康不愿意出任司马家族的官，后被司马昭杀死，死的时候只有40岁。

2、阮籍（ruǎn jí）公元210年-263年，三国时期魏国诗人。

阮籍十分信奉老庄之学，相对于嵇康而言，阮籍则在政治上采取明哲保身的态度。

也正是因为这样，阮籍最后可以善终，享年五十三岁去世。

3、山涛205年－283年3月3日，三国至西晋时期大臣。

山涛的出身并不是很好，早年的时候十分的贫困，后来在司马师执政的时候被推举为尚书吏部郎，西晋建立后，山涛成为了太子少傅，可以说是竹林七贤中官职比较高的存在了。

4、刘伶（líng）221年-300年，魏晋时期名士。

刘伶一向以喜好喝酒著称，每次和朋友见面或者自己单独在家的时候都是大醉。

刘伶一生都爱好自由，不喜欢束缚，因此刘伶也没有当过什么大官，但是刘伶一生倒也过得舒适。

5、阮咸魏晋时期名士、文学家。

他与阮籍并称“大小阮”。

他的叔叔也是前面提到的竹林七贤之一的阮籍。

阮咸也爱好喝酒，并且十分精通音律，但是也正是因为后来质疑荀勖的音律而被贬官。

6、向秀约227年－272年，魏晋时期的文学家。

向秀年轻的时候就十分喜欢读书，也喜欢谈论老庄之学。

向秀早年和嵇康等人交好，后来嵇康被杀害，向秀就隐居起来了。

后来又收到司马昭的接见担任散骑常侍。

7、王戎234年－305年7月11日，三国西晋时期名士。

王戎的出身十分好，是琅玡王氏家族的一员，大家都知道琅玡王氏在魏晋时期是天下第一大家族。

竹林七贤七个人都是谁分别有什么典故竹林七贤指的是三国魏正始年间(240年—249年)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。

因常在当时的山阳县(今河南焦作修武县，可能为现今云台山一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

竹林七贤七个人的故事介绍1、嵇康，中散大夫嵇康，字叔夜，三国时谯国銍县(今安徽宿州西南)人，他虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。

嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。

有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

2、阮籍，步兵校尉嵇康，字嗣宗，三国时期曹魏末年诗人，他崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。

阮籍透过不同的写作技巧，如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。

除诗歌之外，阮籍还长於散文和辞赋。

3、刘伶，建威参军刘伶，字伯伦，沛国(今安徽宿县)人，竹林七贤之一。

魏末，曾为建威参军，他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教，为避免迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。

一次有客来访，他不穿衣服，客责问他，他说：“我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中?”他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。

4、山涛，吏部尚书山涛，字巨源，西晋河内怀县(今河南武陟西)人，他早孤，家贫，好老庄学说，40岁时为郡主簿，见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。

后入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。

每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。

5、王戎，官至司徒王戎，字冲，琅邪临沂(今属山东)人，他自幼颖悟，神采秀彻，善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：“俗物已复来败人意”，他是竹林七贤中最庸俗的一位。

惠帝时，官至司徒，他苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏，因此被世人讥讽。

6、向秀，黄门侍郎向秀，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人，官至黄门侍郎、散骑常侍。

他擅诗赋，其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

竹林七贤都是哪个朝代的及生平简介
在文学上我们常常听到“唐宋八大家”、“建安七子”、“竹林七贤”的称
号，这“竹林七贤”都有谁呢?又都是哪个朝代的呢?小编整理了竹林七贤都是
哪个朝代的及生平简介。

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1竹林七贤名号的由来竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在
当时的山阳县(今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，
后与地名竹林合称。

1竹林七贤之嵇康嵇康(223-262)三国魏着名文学家、思想家、音乐家。

字叔夜。

谯国至(今安徽宿州市西南)人。

嵇康是魏宗室的女婿，任过中散大夫，世称嵇中散。

崇尚老庄，讲求养生服食之道，着有《养生论》。

与阮籍齐名，为“竹林七贤”之一。

《魏氏春秋》：“(嵇康)与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为七贤。

”他的朋友山涛(巨源)，后来投靠司马氏当了吏部尚书，曾劝他出去做官，他遂
写了一封《与山巨源绝交书》，加以拒绝。

因“非汤武而薄周孔”，且不满当时掌握政权的司马集团，遭钟会诬陷，为司马昭所杀。

嵇康在政治思想上“托好老庄”，排斥“六经”，强调名教与自然的对立，主张决破礼法束缚。

他的哲学
思想基础是唯物主义自然观，坚持朴素的唯物主义的认识论。

他认为“元气陶铄，众生禀焉”(《明胆论》)，肯定万物都是禀受元气而产生的。

提出“越名教。

竹林七贤的介绍竹林七贤指的是三国魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称。

因常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。

1、嵇（jī）康（224年－263年，一作223年－262年），字叔夜。

汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。

三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。

嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻。

官至中散大夫，世称“嵇中散”。

后隐居不仕，屡拒为官。

因得罪钟会，遭其构陷，而被司马昭处死，时年四十岁。

主要成就：竹林七贤的精神领袖；开创玄学新风；主张：越名教而任自然、审贵贱而通物情；主要作品：《嵇中散集》。

2、阮籍（210年—263年），三国时期魏国诗人。

字嗣宗。

陈留尉氏（今河南开封）人。

竹林七贤之一。

曾任步兵校尉，世称阮步兵。

崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。

阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

3、山涛（205年－283年3月3日），字巨源。

河内郡怀县（今河南武陟西）人。

三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。

山涛早年孤贫，喜好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。

四十岁时，才任郡主簿。

大将军司马师执政时，山涛被举为秀才，累迁尚书吏部郎。

西晋建立后，升任大鸿胪。

历任侍中、吏部尚书、太子少傅、左仆射等职。

他每选用官吏，皆先秉承晋武帝意旨，且亲作评论，时人称之为“山公启事”。

曾多次以老病辞官，皆不准。

太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。

次年去世，年七十九，谥号“康”。

有集十卷，亡佚，今有辑本。

4、向秀（约227年－272年），字子期，河内怀（今河南武陟）人。

竹林七贤之一。

向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。

景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。