下载文档原格式
探讨西方马克思主义生态观念【摘要】本文探讨了西方马克思主义生态观念的发展历程、主要内容、与实践的关系、影响因素，以及批评与反思。
西方马克思主义生态观念通过对生态问题的思考和实践，呼吁人们重新审视与自然的关系，提出了关于人类与自然和谐发展的理念。
文章总结了西方马克思主义生态观念的重要性和影响，同时展望了其未来的发展方向。
通过分析西方马克思主义生态观念的不足和局限性，有助于我们更好地认识和理解生态问题，为构建人类与自然和谐共生的未来提供理论支持和实践指导。
【关键词】西方马克思主义、生态观念、发展历程、主要内容、实践关系、影响因素、批评与反思、总结、未来展望1. 引言1.1 探讨西方马克思主义生态观念西方马克思主义生态观念是近年来在西方马克思主义理论界兴起的一个重要议题，其探讨的焦点主要集中在如何将马克思主义与生态学相结合，以应对当代环境危机和可持续发展挑战。
这一观念的提出旨在回应传统的工业社会模式对环境造成的破坏，探讨在当代全球化条件下，人类与自然之间关系的再建构。
西方马克思主义生态观念强调人类对生态环境的依赖和保护，主张实现人与自然的和谐共生。
通过对资本主义发展模式的批判和反思，探讨如何实现可持续的经济发展和环境保护。
也涵盖了对社会结构、生产关系和文化观念的全面反思，以建构一个更加公正、平等和可持续的社会秩序。
在当代社会变革和环境危机背景下，西方马克思主义生态观念提供了一个新的理论视角和实践路径，为人类探索可持续发展的可能性开辟了新的思路。
它的出现不仅对当代马克思主义理论界产生了深远影响，也为全球环境治理和生态文明建设提供了重要的参考。
通过深入探讨和研究西方马克思主义生态观念，可以为人们认识和改变当代环境问题提供新的思想启示和实践指南。
2. 正文2.1 西方马克思主义生态观念的发展历程西方马克思主义生态观念的发展历程可以追溯到20世纪70年代。
在这个时期，西方社会开始对环境问题产生了越来越大的关注，人们开始认识到经济的发展必须与环境保护相协调。
马克思恩格斯生态哲学思想研究孙磊【摘要】马克思恩格斯是否具有生态哲学思想,一直是学界争论的焦点.本文立足于马克思、恩格斯的著作文本,结合社会现实情况,通过对马克思恩格斯生态哲学思想的前提性、基本内涵、解决生态问题的途径、当代价值等方面进行深入分析和阐释,力图较为全面地揭示马克思恩格斯的生态哲学思想,并使之与社会现实相结合,以彰显其对解决当代社会生态问题的重要作用和时代意义.【期刊名称】《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2010(038)003【总页数】6页(P26-31)【关键词】生态哲学;生态;自然;生态环境【作者】孙磊【作者单位】中国人民大学,哲学院,北京,100872【正文语种】中文【中图分类】BO-0马克思恩格斯虽然没有明确提出“生态哲学”这一概念，但是他们对于人与自然关系、生态危机、环境破坏的考察，却为我们今天研究生态哲学提供了丰富的理论资源。
以人与自然关系为核心的生态问题是马克思恩格斯在研究人及其历史关系过程中所必然要面对和解决的问题，马克思恩格斯理论中包含着丰富的生态哲学思想。
一、马克思恩格斯生态哲学思想的前提性分析想要了解马克思恩格斯的生态哲学思想，首先要对生态哲学这一概念有所了解。
而要了解生态哲学，又必须从生态学入手。
生态学的概念最早是由德国动物学家E·海克尔在1866年提出来的，二十世纪六七十年代兴起的生态运动，突破了生态学的传统界限，从而使生态学具有了哲学、社会学、政治学等方面内容。
德国哲学家汉斯·萨克塞认为：“生态学就是探讨自然、技术和社会之间的关联的。
”〔1〕萨克塞这里提及的“生态学”含义是接近“生态哲学”的，因为他认为生态学的研究对象是包括人类社会和自然环境及其相互关系和规律在内的整个生态系统领域。
“生态学向人类生态学发展，这是生态学走向哲学。
”〔2〕生态哲学是生态学的应有之义，它从人与自然相互作用的辩证关系去认识世界和解释世界。
人与自然的关系是生态哲学研究的基本问题，它既涉及人、自然、社会在内的生态系统，也包括自然、技术和社会之间的内在关联，“生态哲学的任务就是要把人是整体的一部分这个通俗道理告诉给人们”〔3〕。
马克思恩格斯生态自然观及当代启示马克思恩格斯是世界上最伟大的思想家之一，他的思想影响着世界各地的人们。
在他的许多理论中，生态自然观是一个重要的方面，马克思恩格斯的生态自然观对当代社会也有着很大的启示作用。
让我们来看看马克思恩格斯的生态自然观。
马克思恩格斯认为，自然是人类生存和发展的基础。
他强调了自然和社会之间的相互作用，指出人类社会对自然资源的过度开发和破坏将导致生态系统的崩溃，从而危及人类自身的生存。
他提出了许多关于环境保护和可持续发展的理论，强调了人类与自然的和谐共生关系的重要性。
马克思恩格斯在他的著作中反复强调了自然对人类的赋予和限制，他的这些观点在当代社会仍然具有重要的启示作用。
马克思恩格斯的生态自然观对当代社会有着重大的启示。
我们需要认识到自然资源的有限性和环境的脆弱性。
随着人口的增长和工业的发展，人类对自然资源的需求越来越大，而且环境污染和生态破坏的问题也日益严重。
我们必须认识到，我们所依赖的自然资源是有限的，而且环境的恢复和修复也需要长时间和大量的投入。
我们需要采取更加积极的措施来保护环境，减少自然资源的消耗，推动可持续发展。
马克思恩格斯的生态自然观还提醒我们，人类社会与自然之间的关系是相互依存的。
人类社会的发展必须建立在对自然的尊重和保护之上，否则就会付出沉重的代价。
我们需要认识到，自然是我们生存和发展的基础，我们必须尊重自然、保护自然，不断调整人类社会与自然的关系，实现人类与自然的和谐共生。
只有通过正确处理人类社会与自然的关系，才能实现可持续发展，推动人类社会的进步和繁荣。
马克思恩格斯的生态自然观也提醒我们，环境问题是一个全球性的问题，需要全球范围内的合作和努力来解决。
人类社会的发展必须建立在全球生态环境的共同保护和管理之上，各国之间需要加强合作，共同应对气候变化、环境污染等环境问题，推动全球环境治理体系的建设和完善，实现人类与自然的和谐共生。
在当代社会，马克思恩格斯的生态自然观仍然具有很大的现实意义和启示作用。
揭示马克思主义的生态思想的现代意义长期以来，在西方马克思主义理论和当代绿色理论中，马克思常常被看做是一位反生态的思想家，马克思的思想体系内固有的生态观点被完全忽视。
经过数十年的争论，指责马克思缺少生态意识的观点现在已被证明与事实完全不相符。
许多对马克思即使是最苛刻的批评者最近都不得不承认，马克思的著作中包含着大量值得注意的生态思想。
然而，对马克思主义的生态批判在学界和社会运动中仍然颇有市场。
在对这种批判的众多回应中，美国俄勒冈大学社会学教授约翰•贝拉米•福斯特(John Bellamy Foster)处于显赫的地位。
福斯特从20世纪80年代开始从事生态学问题的研究。
2000年，他的《马克思的生态学:唯物主义与自然》一书出版，标志着他的生态学马克思主义哲学理论的创立。
他为马克思主义生态观作了迄今为止最为系统的、最为全面的辩护。
福斯特紧紧跟随马克思的理论足迹，以充分的理性根据展示了作为生态学家的马克思，以雄辩的事实恢复了马克思作为生态学家的本来面目，深刻揭示了马克思主义的生态思想的现代意义。
一、福斯特对马克思主义生态观辩护的由来福斯特对马克思主义生态观的辩护经历了一个过程。
在《马克思的生态学:唯物主义与自然》一书的前言中，福斯特写道，由于他一直非常熟悉马克思的著作，因此从来没有认真对待过对马克思的生态批评。
他深知马克思在其著作中的许多地方都表现出了浓厚的生态意识。
但是在写作《脆弱的星球:短暂的环境经济史》(1994)的时候，他仍然认为在某种程度上马克思的生态观点在其思想中是居于次要地位的；认为这些生态观点对于我们今天的生态学知识并没有什么新的或实质性的贡献；认为马克思的生态思想对于生态学发展的重要性仅仅在于其提供的历史唯物主义的分析方法，而在通常情况下生态学所使用的都是非历史的和马尔萨斯人口原理的概念[1]Ⅰ。
福斯特承认，起初，他强调的重点在于马克思的实践唯物主义，它根植于马克思的实践观。
这种观点，“好像没有为用马克思主义的方法探讨自然和自然―物理科学问题留下什么空间”[1]Ⅱ。
马克思、恩格斯的生态哲学思想【摘要】马克思、恩格斯的生态哲学思想深刻地融合了唯物主义观点与生态学原理，指出资本主义对自然环境造成的破坏必须得到有效对策。
他们认为生产方式与生态环境有着密切关系，并在社会主义制度下提出了可持续发展的思想。
马克思、恩格斯的生态哲学思想具有现实意义，为当代生态建设提供了重要启示，促使人们认识到生态环境与社会发展密不可分，呼吁建立人与自然和谐共生的新型生态文明。
研究和借鉴他们的生态哲学思想对于解决当代环境问题、推动可持续发展具有重要意义。
【关键词】马克思、恩格斯、生态哲学、唯物主义、资本主义、生态环境、社会主义、可持续发展、现实意义、生态建设1. 引言1.1 马克思、恩格斯的生态哲学思想概述马克思、恩格斯作为伟大的思想家和社会理论家，对生态问题的关注早已融入其思想体系之中。
他们从唯物主义的角度，认为自然界是人类社会生存和发展的基础和前提，强调人类和自然应该和谐共生，而非互相割裂。
从这一观点出发，马克思、恩格斯提出了一系列关于环境保护和可持续发展的理论。
他们指出，在资本主义制度下，为了追逐利润最大化，资本家往往以破坏环境为代价，导致自然资源过度开采、污染严重等问题。
他们主张通过改变生产方式和建立社会主义制度，实现人类和自然的和谐发展。
在社会主义制度下，马克思、恩格斯认为可以通过集体所有制和计划经济的方式，调整生产关系，保护环境，实现可持续发展。
马克思、恩格斯的生态哲学思想强调社会和自然的统一，主张实现人类与自然的和谐共生。
这一思想对于当代生态建设具有启示意义，提醒人们重视环境保护，坚持可持续发展的理念，实现人与自然的共同繁荣。
2. 正文2.1 唯物主义观点与生态学的融合马克思主义唯物主义哲学对生态学提供了重要的理论指导。
马克思和恩格斯从辩证唯物主义的角度看待自然界和社会的关系，认为自然界是人类社会存在和发展的物质基础，强调人类与自然界的相互作用和依存关系。
在这种观点的指导下，马克思主义生态学提出了人类与自然和谐相处的观念，主张生产方式的改变和社会制度的转变是保护环境的根本途径。
西方马克思主义对马克思与生态学关系的阐释内容提要：西方马克思主义在经历了生态学马克思主义、生态社会主义的理论流变之后，最终提出了马克思的生态学理论，为现代资本社会生态环境问题的解决提供了全新的思路。
关键词：西方马克思主义、生态学在马克思哲学的历史唯物主义和辩证唯物主义中，马克思不仅关注人类社会内部人与人之间相对关系的和谐，同时十分强调人类与自然之间相对关系的和谐，在《1844年经济学手稿》中，马克思就直接指出，“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界实现人道主义”。
[1]马克思的这些哲学思想与现代的生态学思想在研究方法、研究对象和研究内容上都有着本质上的一致性，甚至在哲学思维方面远远超越了当代生态学的视野。
由于社会实践和现实斗争的客观需要，马克思的后继者们相对地忽视了马克思对生态环境理论的终极关注。
随着20世纪六七十年代现代生态学的兴起和现代工业社会对生态环境破坏的加剧，西方马克思主义者开始将目光转向生态学，在继续批判、揭露资本主义固有矛盾的同时，将解决资本主义各种危机的方案寄希望于现代生态学。
本文将从西方马克思主义历史发展的角度，阐述西方马克思主义对于马克思与生态学之间的关系进行重新认识的三个阶段，即生态学马克思主义(ecological Marxism)、生态社会主义(ecosocialism)和马克思的生态学(Marx’s ecology)。
1 生态学马克思主义西方马克思主义对生态学的关注始于法兰克福学派的霍克海默、阿尔多诺和马尔库塞，之后经过美国学者威廉·莱易斯和加拿大学者本·阿格尔的发展，生态学马克思主义得以创立。
自由竞争资本主义阶段的马克思认为：第一，科学技术和生产力的发展是人类控制自然、最终从自然的必然统治下解放的唯一途径；第二，资本主义社会中以追求利润最大化的扩大再生产因为工人阶级的极端贫困化而中断，资本主义随之解体。
马恩视域中生态环境问题的根源与对策研究摘要：马克思和恩格斯具有丰富而深刻的生态思想，他们将生态环境问题纳入到社会问题之中，从社会批判的角度对生态环境问题进行了思考，进而指出了资本主义生产方式的非法性。
在全球生态环境问题相当严峻的情况下，研究并阐释马克思和恩格斯的生态思想，对于我们进行生态文明建设，正确处理人与自然关系，具有非常重要的现实意义。
关键词：马克思；恩格斯；生态环境1 问题的缘起早在十九世纪，生态环境问题就已经受到了马克思和恩格斯的关注。
马克思和恩格斯进行学术创造的年代，英国已经率先完成了第一次工业革命，法、德、俄、日等国也纷纷通过资本主义革命或者改革加入了工业革命的步伐，工业革命使得生产力得到了空前地提高，但是也产生了不少的问题。
马克思和恩格斯认真考察了工业革命后工业区的环境污染状况，并将生态环境问题纳入到社会问题之中，指出了资本主义生产方式对于生态环境的破坏，进而提出了非常具有前瞻性的解决生态环境问题的基本原则。
近年来，社会上总是充斥着一种“马恩过时论”，这种观点认为马克思和恩格斯所处的时代已经过去，他们在那个时代所提出的基本观点已经不能用来处理目前的现实问题。
然而，笔者认为，马克思和恩格斯对于诸多事物的基本观点、基本看法思入了时代深处，突破了时代的局限，对于今天仍有非常重要的现实意义。
研究并阐释马克思和恩格斯的生态思想，指出其现实意义，不仅能够有效驳斥“马恩过时论”，而且对于指导我们进行生态文明建设也十分必要。
2 生态环境问题的根源马克思和恩格斯具有非常丰富而深刻的生态思想，这都星散在他们各个时期创作的经典文本之中。
但是，由于受到社会主要矛盾和时代主题的影响，在过去很长一段时间内，人们对于马克思、恩格斯生态思想的关注几乎为零。
直到上个世纪后期，生态学马克思主义的研究日益兴起，学界对马克思和恩格斯生态思想的挖掘和阐释才逐步走向正轨。
发展至今，生态学马克思主义已经成为了西方马克思主义的重要流派之一，其学者通过对马克思、恩格斯经典文本的反复阅读，梳理出了马克思、恩格斯生态思想的发展脉络，归纳出了马克思、恩格斯生态思想的主要内容。
摘 要当今生态环境问题已成为威胁人类生存的严重问题。
面对日益严重的生存危机，如何处理和发展好人和自然的关系以及人与人、人与社会的关系，成为摆在我们面前的重大课题。
马克思、恩格斯虽然没有使用过“生态”概念，但他们对人与自然辩证关系的论述却奠定了现代生态学的基础。
生态学并不单刀直入地去问：“自然是什么”、“人是什么”等问题，而是问：人与自然的关系是什么？人类与环境的关系问题，是生态学关注的主题。
生态学代表的是一种关系哲学，马克思对人类与自然关系的审视、反思和理论建构，表现出了明显的生态思维。
马克思把对人类与自然的存在及本质的讨论置于人类与自然的关系之中，探讨了人类在自然体系中的位置，即人类生存与发展的自然基础和实践问题，以及人类的物质生活资料的生产对于自然环境的影响，为我们今天解决生态环境问题提供了有益的借鉴。
本文从马克思、恩格斯生态思想的形成的社会背景出发，探讨了马克思、恩格斯生态思想形成的现实依据和理论来源。
从其形成的社会基础来看，工业革命对生态环境的破坏和资产阶级对自然资源的掠夺是主要社会背景；从其形成的理论来源来看，人类自然观的历史演进、黑格尔与费尔巴哈的自然观以及近代自然科学的发展是其主要理论来源。
马克思、恩格斯生态思想内容丰富、博大精深，本文从他们对资本主义生态危机的揭露和批判，对人与自然的和谐发展的目标、动力、规律、尺度的分析，以及对消解生态危机的途径三个方面总结了他们的生态思想内容。
马克思、恩格斯生态思想对我国生态文明建设具有重要的启发意义。
它启示我们要构建生态文明观；要依靠科学技术，走可持续发展道路；要构建资源节约型、环境友好型社会。
关键词马克思 恩格斯 生态 形成 内容 启示AbstractEcological and environmental problems have become serious problems which threaten human survival. How to dealing with and developing relations between human and nature，man and society，man and their relationship is a major issue in front of us. Although Marx, Engels haven't used "ecological" concept, the modern ecology is based on the comments on the relationship between man and nature.Ecology is not confirming to ask:"what is nature", "what is man", but ask: the relationship between man and nature is what ?The problem of the relationship between the human and the environment is the theme of the ecological concern. Ecology is representative of a kind of relation philosophy, Marx to examine,reflect,and theoretically construct the relationship between human and nature showed obvious ecological thinking.Marx took the existence of human and nature of the discussion on the relation between human being and nature,discussing the position of human being in the nature,this is the problem of human survival and the development of natural and practical foundation,as well as the influence on natural environment of human life material producting. It provides a beneficial reference for we solve ecological environment problems today.This article from Marx, Engels ecological idea of formation, discusses the social background of ecological thinking of the realistic basis and theoretical sources.From the formation of the social basis, industrial revolution’s damage on the ecological environment and bourgeoisie looted for natural resources is the main social background; From the formation of the theoretical origin, the history evolution of human nature, Hegel and feuerbach view of nature and modern development of natural science is the main theoretical sources.Marx, Engels ecological ideas with rich content, the broad and profound thinking, this paper from their capitalist ecological crisis to expose and criticize, human and the natural harmonious development goals, power, rules, scale analysis, and the way to negate the ecological crisis,The paper is based on this three aspects summarized ecological ideological content of Marx and Engels.Therefore, Marx Engels’ ecological thoughts enlight China's ecological civilizationconstruction significantly. It teaches us to build ecological civilization view; To relying on science and technology to science and technology to the sustainable development path; To build a resource-conserving and environment-friendly society.Keywords Marx Engels ecology form content enlightenment引言引言“生态”一词源于古希腊语，指“家”或“我们的环境”。
经典诠释与修辞：一个西方诠释学争论的意义探讨
张鼎国
【期刊名称】《山东大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2003(000)002
【摘要】本文目的,在于从近年来哲学诠释学内部关于"诠释与修辞同出一源"的说法出发,先要检讨这一实际主张的历史渊源及理论立场依据,提出时曾遭受到的诸多批评和反对之声,从中真正了解此一旧说新议的现代意涵,然后再就其可言之成理的接受范围与程度内,转回探讨中国哲学语言观与经典诠释之间的相关问题.质言之,笔者会认为当前西方哲学诠释学中倡议的修辞学与诠释学同源同体、合则两利的说法,确实可以替回顾中国经典诠释的传统时提供若干启发,也能够为当前诠释注疏的工作注入新的活力.
【总页数】9页(P1-9)
【作者】张鼎国
【作者单位】政治大学,哲学系,台北 116
【正文语种】中文
【中图分类】B089.2
【相关文献】
1.一场关于马克思、恩格斯是否是生态学家的争论——解读西方马克思主义生态观的一个视角 [J], 杜秀娟
2.安乐哲《论语》英译的修辞解读
——一个西方修辞视角 [J], 杨洋;张雅卿
3.论韦伯的“理想类型”及其早期运用——“文化意义”的检索和由此引出的关于东西方现代化问题的一个争论 [J], 郑杭生;朱晓权
4.列宁是不是哲学家——与西方某些学者的一个争论 [J], 张翼星
5.语言哲学修辞论:一个猜想——西方语言哲学系列研究之十 [J], 钱冠连
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
一场关于马克思、恩格斯是否是生态学家的争论 解读西方马克思主义生态观的一个视角杜秀娟摘 要!在西方马克思主义内部,围绕马克思恩格斯是否是生态学家一直存在着激烈的争论,至今还没有定论。
这场争论谁胜谁负可能并不十分重要,重要的是它对马克思恩格斯生态观研究起到了积极的推进作用。
正是在这种争论中,马克思主义理论的生态价值凸显出来。
关键词!马克思;恩格斯;生态学;生态学家;西方马克思主义基金项目!辽宁省教育厅人文社会科学项目(2008002);辽宁省经济社会发展项目(2009l s l ktzx-09)作者简介!杜秀娟,1964年生,哲学博士,鞍山师范学院思政部教授(辽宁鞍山114007)。
中图分类号!D0-0 文献标识码!A 文章编号!1001-6198(2010)04-0046-03西方马克思主义,作为20世纪影响最大、立足于发达工业社会全方位批判的马克思主义研究流派,其众多代表人物都程度不同地研究过人与自然的关系,关注和探讨过生态问题。
特别是生态马克思主义者,继承了马克思恩格斯的生态思想,密切关注当今人类的生态问题,从哲学世界观、资本主义制度及生产方式、消费主义文化及生活方式等多层面和视角,全面、系统而深刻地分析了当今全球化的生态危机产生的根源及解决危机的出路,形成了比较系统、独特的生态理论。
这一理论为我们分析和解决当今人类的生态问题提供了一系列富于建设性的思路和方法,具有突出的启示作用。
在对当代生态问题的研究与思考中,西方马克思主义不同于生态主义。
生态主义认为,马克思恩格斯赞扬资本主义和工业革命,主张人类中心主义、生产主义或生产力主义,主张支配自然,对科学技术持乐观主义。
因此,他们不仅没有任何生态学思维的痕迹,而且还是反生态的。
与此相反,西方马克思主义一般都肯定了马克思恩格斯与生态学的内在关联,承认马克思恩格斯的理论体系中或多或少、或直接或含蓄地包含着生态思想。
不过在西方马克思主义内部,围绕马克思恩格斯是否是生态学家一直存在着激烈的争论。
一、一种反对意见许多西方马克思主义者不承认马克思恩格斯是生态学家,反对把马克思恩格斯∀绿化#。
有的学者态度强硬,认为马克思恩格斯没有自己的系统的生态学思想。
有的学者态度比较温和,认为马克思恩格斯虽然有些许生态学思想,但根本不是马克思恩格斯所关注的内容,不能把马克思主义生态化,必须用生态理论∀补充#、∀发展#或∀超越#传统的马克思主义。
生态马克思主义的创始人本∃阿格尔(Ben Agger)对于马克思主义理论中是否存在生态学思想的问题持否定观点,本∃阿格尔认为,马克思主义虽然看到了资本主义是以不断扩大的作为利润源泉的商品生产为基础的,但是忽视了或完全不理解这种浪费性、过度性生产对地球的生态系统所造成的后果。
这样,在马克思的思想中,只有关于资本主义经济危机的理论,没有关于资本主义的生态危机理论。
所以,本∃阿格尔认为,在今天生态危机已经取代了经济危机的情况下,∀马克思主义关于只属于工业资本主义生产领域的危机理论已经失去了效用#1!。
北美生态马克思主义的著名代表詹姆斯∃奥康纳(Ja m es O%Connor)认为:∀马克思主义并没有扎根于生态学,因为历史唯物主义的传统解释强调的是人类如何改变自然并贬低自然对人类的影响和自然经济的规律。
#2!奥康纳一方面反对那种把历史唯物主义和生态学完全对立起来的观点,认为历史唯物主义至少具备了一种潜在的生态社会主义的理论视阈,因为历史唯物主义已经认识到人类历史和自然界处在一种辩证的相互作用的关系中,它已经揭示了资本主义反生态的本性。
另一方面,奥康纳也指认历史唯物主义缺乏丰富的生态感受性。
∀历史唯物主义事实上只给自然系统留下了极少的理论空间,而把主要内容放在了人类系统方面。
在历史唯物主义的经典阐述中,决定物质生产和自然界之间关系的,主要是生产方式,或者说是对劳动者的剥削方式,而不是自然环46境的状况和生态的发展过程。
&&自然界之本真的自主运作性,作为一种既能有助于又能限制人类活动的力量,在该理论中却越来越被遗忘或被置于边缘的地位。
# 3!奥康纳认为,马克思恩格斯的有些话语的确显示出他们已经以一种环境主义的意识,预见到了生态科学的出现,但他们的观点只是有关自然资源保护方面的伦理主张,它强调的是人类控制自然界的能力,而不是把自然作为一种消费资源,这就使他们游离于环境伦理学与价值学以及自然界的情感价值的理论视阈之外。
德里格(J .Deleage)认为,在马克思那儿,实际上有一个社会 自然关系的总体概念,但在集中于对资本 劳动关系分析的过程中,马克思失去了探究它的机会。
而且,这个概念在总体上仍然没有得到马克思主义者的探究。
他批评马克思没有授予自然资源任何内在价值,在生产过程的描述与评价中完全忽略了能量平衡。
马克思和后来的马克思主义者都没有考虑一种建立在利用可耗竭资源基础上的经济(资本主义)如何可能会耗尽生产资料。
并且对可耗竭资源的代际间分配的关注,一般来说是远离马克思主义经济学的。
还有人认为不存在马克思主义的生态学流派,因为马克思的历史观设想的的的是在社会主义条件下生产力的无限制的发展。
因而,一种没有增长的有关共产主义的马克思主义讨论仍是待定的。
4!泰德∃本顿(Ted Ben ton)在∋马克思和恩格斯的自然界限:一种生态学批判(一文中,通过考察历史唯物主义中的劳动过程概念,指出马克思没有充分强调劳动过程中非人化自然的意义,仅把自然界理解为劳动手段和劳动对象,夸大了劳动所具有的∀改变自然#和∀目的行为#的作用,忽视了土地和自然的生态学意义,忽视了各种形式的经济生活对自然给定的先决条件的必要依赖,结果马克思同资产阶级学者一样陷入了人类中心主义。
5!∀本顿虽然承认在马克思的历史唯物主义中有环境保护的观点,但是他也指出了必须对某些方面进行批判地改造。
# 6!克拉克(C lark)也反对关于马克思∀生态化#解释。
他认为,在马克思那里确实有一种内在含蓄的生态学因素,但他并没有在发展那些∀生态辩证法思想萌芽#方面走多远。
恰恰相反,∀他的思想中保留了许多彻底非生态学的)二元论%#。
瑞尼尔∃格仑德曼(Renn ir G r undm ann)认为,∀重建)生态学的绿色的马克思%并未揭示有趣的见识。
马克思不是生态学家,即使他可能是# 7!。
艾克丝丽(R .E ckersley)也认为,环境退化不是马克思主义传统所关注的内容,马克思形成他的思想时并不能预料我们现在所面对的全球生态退化程度,他只是捎带脚地注意他那个时代的环境退化,并没有提供人与自然关系的系统理论。
也有一些学者认为,马克思恩格斯在其著作中提到过环境和人类生态的作用,而且他们思想的某些方面也反映了生态概念,但马克思没有系统地在他的理论观点中提出环境和生态方面的内容。
8!归纳起来,以上这些学者认为马克思恩格斯的思想中已经包含有生态思想,但是他们又认为马克思恩格斯的生态思想是不成熟和不彻底的,在马克思恩格斯思想中并不占重要的地位,甚至与马克思主义的另外一些重要的思想如历史唯物主义、人道主义等有相互矛盾之处。
而且马克思以后的整个马克思主义传统,都没有重视马克思恩格斯的生态思想。
二、马克思恩格斯是伟大的生态学家在西方马克思主义中,主张马克思恩格斯是生态学家的也不在少数。
他们认为马克思恩格斯思想体系中包含着深刻的生态理论,马克思恩格斯是生态学的先驱,是最早的生态社会主义者。
豪沃德∃帕森斯(H.L .Parsons)在∋马克思和恩格斯论生态学(一书坚称马克思恩格斯有自己明确的生态学,其主要体现在马克思恩格斯关于社会与自然的辩证关系的观点,即通过劳动与技术实现的人与自然的相互转换,必将经历前资本主义的人与自然的关系、资本主义的人与自然的异化关系和共产主义条件下的人与自然的统一关系,自然的压迫也将随着阶级关系的消除而消除。
帕森斯对马克思恩格斯关于生态学思想的大量论述加以归类编辑并予以介绍和评价。
他认为,∀在巴黎手稿中,马克思关注生态唯物主义,这种关注后来发展为对人在社会、经济和政治的研究。
马克思从未抛弃生态唯物主义#。
总之,∀马克思恩格斯确实已经建立了一种解释和预言的主题的结构和动力机制,借以理解和避免资本主义产生这些生态问题的一般原因# 9!。
佩珀(Dav i d Pepper)认为,马克思主义的观点不仅是对资本主义的一种深刻分析,它能为绿色分子提供更多、更重要的东西。
∀马克思主义显示了社会 自然关系的辩证观点,它不像生态中心主义或技术中心主义的观点,它向它们发起挑战,它有一种分析社会变迁的历史唯物主义方法,应该对绿47色战略有启示。
#10!保尔∃伯格特(Pau l Burkert)也认为,马克思的思想对谈论生态问题是有益的,∀马克思的方法对资本主义的环境危机的来源、生态斗争和阶级斗争之间的关系、健康而持续的人与自然共同进化的要求,都提供了开创性的和有用的洞察#11!。
意大利生态社会主义理论家卢西亚那∃卡斯特林娜在∋为什么∀红的#也必须是∀绿的#?(一文中明确表示,马克思恩格斯的生态思想是一贯的、明确的,尤其青年恩格斯是最早的伟大的生态学家之一。
他在∋英国工人阶级状况(一书中抨击了工业主义的初期从人的躯体和智慧以及从自然中榨取剩余价值所造成的毁灭性代价。
而且恩格斯在晚年也充分认识到,人自己的物质性及其与环境的物质性联系对人类形成物质的局限。
12!卡斯特林娜认为,马克思在∋1844年经济学哲学手稿(中提出了∀自然是人类的生命,但不是生活的手段#的观点,还批判了黑格尔主义关于人类居于超自然地位的观点,明确提出了∀社会是人与自然的完整统一体#的思想。
在∋哥达纲领批判(中,马克思也明确地把自然界和劳动看作是一切财富的源泉,认为只有两者的结合才能创造财富。
约翰∃贝拉米∃福斯特(John B ella m y Foster)明确主张马克思是当之无愧的伟大的生态学家。
福斯特在其2000年出版的∋马克思的生态学:唯物主义与自然(一书中肯定了马克思具有丰富的生态思想,并对之做出迄今为止最为全面、最为系统的辩护和阐发。
他第一次明确提出了马克思的生态学概念,致力于重建马克思的生态学,并在其后的学术研究过程中继续发掘、补充马克思的生态学理论及其对社会主义革命和理论的影响。
在福斯特看来,∀马克思的世界观是一种深刻的、真正系统的生态(指今天所使用的这个词中的所有积极含义)世界观,而且这种生态观是来源于他的唯物主义的#13!。
马克思的唯物主义是生态唯物主义,马克思的世界观是生态世界观,生态唯物主义是生态学研究的科学理论和方法;新陈代谢断裂理论体现了对资本主义的深刻的生态批判和对全球生态问题的深切关注;可持续发展是新陈代谢裂缝修复的必由之路,它与共产主义社会是一致的;共同进化论规定了人在自然界特殊的生态地位,也预示着今天的人与自然和谐共处。
