中国古代道家思想的先驱者 孔子的良师益友遽伯玉生平事迹

蘧伯玉对孔子的影响
代云
【期刊名称】《华夏文化》
【年(卷),期】2024()1
【摘要】蘧伯玉名瑗,春秋晚期卫国贤大夫。

卫国与鲁国同为姬姓诸侯,又是邻国,关系密切(《论语·子路》:“鲁卫,兄弟之政也”),因此孔子很重视卫国。

据《史记·孔子世家》记载,孔子周游列国时曾两次寄居在蘧伯玉家,《孔子家语·困厄》还提到蘧伯玉请孔子相礼,可见他与蘧伯玉的关系比较密切。

据《史记·仲尼弟子列传》记载,蘧伯玉是孔子所师事的人之一,综合考察二人的交往,他对孔子的影响主要包括两个方面。

【总页数】2页(P21-22)
【作者】代云
【作者单位】河南省郑州市河南省社会科学院哲学与宗教研究所
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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孔子拜师的故事孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，也是儒家学派的创始人。

他的一生事迹广为流传，其中关于孔子拜师的故事更是家喻户晓。

据史书记载，孔子年轻时，曾游学于各地，向名师学习礼乐道德。

他十分勤奋好学，对于各种学问都充满了浓厚的兴趣。

在他的求学过程中，拜师学艺成为了他人生中至关重要的一环。

最为人熟知的是孔子拜师于老子的故事。

老子，名李耳，字聃，是中国古代伟大的思想家和哲学家，同时也是道家学派的创始人。

他在道家思想上有着极高的造诣，深受当时人们的尊敬和崇拜。

孔子年轻时听闻老子的名声，便决心要拜他为师，学习道家思想。

于是，孔子踏上了拜师之路。

他历经千辛万苦，终于来到了老子的居所。

孔子虽然年轻，但他心怀坚定的信念和追求真理的决心。

他向老子陈述了自己对于道家思想的理解和感悟，希望能得到老子的指点和教诲。

老子见到孔子的诚意和才华，对他的求学之心十分赞赏。

他欣然收下了孔子，并传授给他许多道家思想的精髓。

孔子在老子的教导下，不断汲取道家思想的精华，逐渐形成了自己独特的思想体系。

通过与老子的交流和学习，孔子的思想逐渐得到了丰富和发展，为后来的儒家思想奠定了坚实的基础。

孔子在拜师老子的过程中，不仅学到了丰富的知识，更重要的是培养了自己的品德和修养，成为了后世儒家学派的伟大领袖。

孔子拜师的故事，告诉我们拜师学艺是一种传统的学习方式，也是一种古老的文化传统。

通过拜师学艺，可以向前辈学习经验和智慧，获取更广阔的知识视野，提高自己的修养和素质。

同时，也能够传承和发扬中华优秀传统文化，促进社会的和谐与进步。

总之，孔子拜师的故事给我们留下了宝贵的启示，拜师学艺是一种传统，更是一种精神。

我们应当继承和发扬这一传统，不断汲取前人的智慧，不断提高自己的素养，为社会的发展和进步贡献自己的力量。

愿我们都能像孔子一样，不断追求真理，不断进步，成为时代的先锋和领袖。

圣贤故事蘧伯玉不欺暗室
每日道历
五月廿六
蘧（音渠）伯玉，春秋时期卫国大夫。

孔子周游列国落难，曾多次得到过蘧伯玉的帮助，孔子称赞他是真正的君子。

蘧伯玉是一个德高望重的贤人，君王有道，则出仕辅政治国；君王无道，则心怀正气，归隐山林，十分具有道家风范。

有一天晚上，卫灵公与夫人在王宫殿内，忽然从墙外听得远处传来车驾的声音，这声音越来越清晰，这马车自然距离卫君的王宫也越来越近。

可就在这时，马车的声音不见了，车子似乎停了下来。

又过了那么一小会儿，马蹄的踢踏声，车轮的枝扭声重新又响了起来，听起来那车已过宫门而去。

卫灵公很奇怪，说这是谁的车啊，怎么这么怪？夫人说，这一定是蘧伯玉的车。

卫灵公越发的奇怪了：“夫人，你门都没出，怎么就知道是蘧伯玉的车子呢？”
夫人答道：“真正的忠信之人，不仅在光天化日下持节守礼，而且独处暗室也亦然如此。

蘧伯玉知礼守礼，路过宫门要停车下马，步行而过。

蘧伯玉是我们卫国的贤人啊，为人仁爱又智慧。

”。

孔子传说故事有哪些孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

那你知道孔子传说故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的孔子传说故事，欢迎大家阅读。

孔子传说故事：周游列国孔子离开鲁国的时候，已经五十五岁了(公元前497年，周敬王23年，鲁定公13年)。

他不能往东走，因为东边正是齐国，刚用美人计把孔子轰走。

他往西到卫国去，因为卫国的大夫蘧伯玉[蘧qu二声]是孔子的好朋友，而且卫国的宠臣弥子瑕和子路是联襟。

孔子到了卫国，住在弥子瑕家里。

卫灵公[卫献公的孙子]给他的俸禄跟鲁国给他一样。

可是有人在卫灵公面前说，孔子不是卫国人，带着这许多门生到这儿来，是替鲁国做事的。

卫灵公就派了一个心腹跟着孔子进进出出，监视着他的行动。

孔子在卫国不能够发挥自己的才能，打算上陈国去。

他也不跟人家告辞，就带着门生走了。

他们路过一个叫匡的地方[在河北垣县西南]，那边的人把他当做阳虎，就把孔子和他的门生包围起来。

因为阳虎早先压迫过匡人，匡人都恨他。

可巧孔子的相貌有点像阳虎，匡人就趁着他不得意的时候打算报仇。

子路想要跟匡人打一打。

孔子拦住他，说：“我和匡人没冤没仇，他们为什么把我围起来呐?这一定是个误会。

”他坐下来弹琴，让人家知道他是个心气沉静的文人，不是阳虎。

恰好卫灵公派人来请孔子回去，匡人才知道是他们自己弄错了，直向孔子赔不是。

孔子白白地受了五天罪。

孔子又回到卫国。

这回给卫灵公的夫人南子知道了。

她想利用孔子，屡次打发人去请他。

孔子推辞不了，只好去拜见南子。

子路可在外头撅着嘴、气哼哼地等着。

一见孔子出来，就挺生气地怪孔子不应当跟这种女人见面。

他还疑心老师也许改变了主意，急得老人家冲着天直起誓，说：“我要是有不合情理的地方，老天爷罚我，老天爷罚我!”自从孔子见了南子之后，卫灵公就待孔子特别好。

卫灵公出去的时候，叫南子一块儿坐在车里，还叫孔子陪着。

卫灵公带着美女和孔子得意洋洋地在街上路过，觉得挺体面。

可有一样，卫国的老百姓见了，一个个都觉得恶心得要吐。

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历史上孔子的简介篇一孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。

中国著名的大思想家、大教育家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。

他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为天纵之圣、天之木铎，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为世界十大文化名人之首。

被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的大祀。

孔子人物评价篇二名人评价伏尔泰：东方找到一位智者。

德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学[37] 。

李约瑟：孔子是无冕皇帝。

爱默生：孔子是哲学上的'华盛顿[38] 。

司马迁：诗有之：高山仰止，景行行止。

虽不能至，然心向往之。

余读孔氏书，想见其为人。

适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！爱默生认为孔子是全世界各民族的光荣。

历史上孔子的社会评价篇三伏尔泰：东方找到一位智者德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学李约瑟：孔子是无冕皇帝爱默生：孔子是哲学上的华盛顿司马迁：太史公曰：诗有之：高山仰止，景行行止。

蘧伯玉与孔子
蘧伯玉（约公元前585年—公元前484年），名瑗，字伯玉，谥成子，春秋时期卫国蒲邑（今长垣伯玉村）人，卫国贤大夫，著名政治家、思想家、社会活动家。

孔子（公元前551年—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，思想家、教育家、政治家，儒家思想创始人，被誉为“万世师表”。

蘧伯玉先后侍奉卫国献公、殇公、灵公三代国君，品德高尚，光明磊落，贤孝浮于国，仁而有智，知非寡过，与时俱进，终生崇尚仁与礼，为孔子少有之忘年挚友。

孔子任鲁国大司寇时自己的政治抱负无用武之地，决定周游列国。

而后的十四年中，十年在卫，先后两次居于蘧公处，第二次返回卫国并于其家设帐授徒，删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，并多次游蒲，至今长垣县留有“三善镇”“参木村”“习礼王村”“蘧公村击磬处”“学堂岗讲学处”等村名或遗迹。

蘧孔之交的千古佳话流传至今，显示了二人亲密之交。

蘧公的政治主张、言行、情操，赢得了孔子、庄子等圣贤的尊崇，对儒家学说的形成产生重大影响，为儒家学派的最终确立奠定了坚实基础。

雕塑由汉白玉石制作而成，以蘧公和孔子手持竹简交流思想的场景为主体内容，再现了蘧孔之交的历史画面。

人物背景为古竹简造型，记录《论语》等典籍中有关蘧公与孔子的事迹或言论。

基座浮雕前为孔子“有朋自远方来”名言，左右分别为“孔子杏坛讲学”，“蘧公宫门蘧车”场景。

长垣县第一中学初中部
二〇一三年九月二十八日立。

孔子谦虚好学，两度拜师育天下孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。

关于孔子拜师的故事，主要有以下两个：一、孔子拜老子为师三十岁时，孔子已经是远近闻名的老师，但他仍觉得自己的知识不够渊博，于是离开家乡曲阜，前往洛阳拜访大思想家老子为师。

曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后终于走到了洛阳。

在洛阳城外，孔子看见一驾马车，车旁站着一位七十多岁的老人，穿着长袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。

孔子连忙上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”老人见这位风尘仆仆的年轻人一眼就认出了自己，有些纳闷。

孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。

”老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿迎候。

研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。

学习是没有止境的。

您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。

”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。

老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。

人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。

二、孔子拜项橐为师项橐是中国古代的神童，年仅7岁就当了孔子的老师。

《孔子项橐相问书》叙述的就是孔子拜项橐为师的有趣故事。

孔子周游列国，四处讲学，宣扬儒家思想。

一天，他正在坐车赶路，发现有三个小孩正在玩，其中一个小孩用沙土堆成了一座城。

这个小孩就是项橐。

车被城挡住了，无法前行。

可是项橐仍然在玩着，兴致勃勃，就像没有看见一样。

孔子下车，微笑着说：“你怎么不知道车来了要让路呢？”项橐这才抬起头来，拿起大人的口气说：“从古至今，只听说车要绕城而过，哪有城要避开车的道理？”孔子听了非常诧异，小孩如此能言善辩，而且像成年人一样镇定自若。

孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，于是问道：“你知道什么山上没有石头？什么水中没有鱼？什么门关不上？什么牛没法生牛犊？什么马不能生马驹？什么刀上没有环？什么火没有烟？什么样的男人没有妻子？”这些问题涉及天文地理、自然现象、家庭伦理道德等各个方面，内容广泛，项橐都能对答如流，滴水不漏。

《论衡》第九卷│问孔篇第二十八（25）2019年7月16日，星期二，农历己亥年【猪年】六月十四今日品读王充《论衡》第九卷——问孔篇第二十八（25）【原文之廿五】蘧伯玉使人于孔子，孔子曰：“夫子何为乎？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。

”使者出，孔子曰：“使乎！使乎！”非之也。

说《论语》者，曰：“非之者，非其代人谦也。

”夫孔子之问使者曰“夫子何为”，问所治为，非问操行也。

如孔子之问也，使者宜对曰“夫子为某事，治某政”，今反言“欲寡其过而未能也”，何以知其对不失指，孔子非之也？且实孔子何以非使者，非其代人谦之乎？其非乎对失指也？所非犹有一实，不明其过，而徒云“使乎使乎”，后世疑惑，不知使者所以为过。

韩子曰：“书约则弟子辨。

”孔子之言“使乎”，何其约也？或曰：“《春秋》之义也，为贤者讳。

蘧伯玉贤，故讳其使者。

”夫欲知其子视其友；欲知其君视其所使。

伯玉不贤，故所使过也。

《春秋》之义，为贤者讳，亦贬纤介之恶。

今不非而讳，贬纤介安所施哉？使孔子为伯玉讳，宜默而已。

扬言曰“使乎使乎”，时人皆知孔子之非也。

出言如此，何益于讳？【拙解】蘧伯玉派人去孔子处，孔子问：“蘧伯玉先生在干什么呢？”使者回答：“先生欲减少其过错却未能做到。

”使者离去后，孔子说：“竟有这样的使者！竟有这样的使者！”这是在责备那个使者。

解释《论语》者说：“孔子责备使者，是责备他代替主人表达谦虚。

”孔子问使者“蘧伯玉先生在干什么”，是在问其政治上所为，而非问其操行。

按照孔子所问，使者应回答“先生在做某事，在治理某政务”，如今使者却说“先生欲减少其过错却未能做到”，何以知道使者的回答非孔子所问，而孔子要责备他呢？况且实际上孔子因何责备使者，是责备他代替主人表达谦虚呢？还是责备他答非所问呢？既然有所责备当针对一事，不指明其过错，而只是说“竟有这样的使者，竟有这样的使者”，使后世产生疑惑，不知道使者所犯是何过错。

韩非子说：“书若简约则会令弟子争辨。

”孔子所言“使乎”，是何等简约啊？有人说：“依《春秋》的原则，要对贤者有所隐讳。

蘧伯玉使人于孔子意思蘧伯玉使人于孔子，意在请教孔子关于人生道义和修身养性的问题。

蘧伯玉作为孔子的学生和追随者，希望能够从孔子那里获取指导和启示，以便更好地面对自己的人生和修行。

蘧伯玉是孔子的学生之一，他虽然年轻，但却非常有志向和学识。

他对于人生的意义和价值有着深刻的思考和追求，希望能够通过与孔子的交流，进一步完善自己的思想和道德观念。

蘧伯玉认为，人生应该追求道义和修身养性，而不是追求权势和财富。

他相信，一个人只有在追求道义和修身养性的过程中，才能够真正地实现自己的价值和意义。

因此，他决定亲自前往孔子的门下，向孔子请教关于人生道义和修身养性的问题。

蘧伯玉的求教之意，首先体现了他对孔子的崇拜和尊重。

他相信孔子是一个具有卓越智慧和道德的人，能够指导他正确地认识和面对人生的种种问题。

他相信孔子的教诲能够帮助他更好地修身养性，成为一个有道德修养的人。

蘧伯玉的求教之意也体现了他对于人生道义和修身养性的认真思考。

他不满足于表面的功利和物质的追求，而是希望能够通过深入的思考和学习，探索人生的真谛和价值。

他相信只有在修身养性的过程中，才能够真正地实现自己的人生价值和意义。

蘧伯玉选择了孔子作为他的导师和指导者，并不仅仅是因为孔子的学识和智慧。

更重要的是，他认为孔子是一个有道德修养和品德高尚的人，能够给他以榜样和启示。

他希望能够通过与孔子的交流和学习，进一步提高自己的道德修养和品德素质。

蘧伯玉的求教之举，不仅体现了他对于人生道义和修身养性的关注，也体现了他对于自身成长和进步的渴望。

他相信孔子的教诲能够帮助他更好地认识和面对人生的种种问题，成为一个品德高尚和有道德修养的人。

总结起来，蘧伯玉使人于孔子的意思是希望通过与孔子的交流和学习，获取关于人生道义和修身养性的指导和启示。

他相信孔子是一个具有卓越智慧和道德的人，能够帮助他更好地认识和面对人生的种种问题。

他希望能够通过与孔子的交流和学习，提高自己的道德修养和品德素质，实现自己的人生价值和意义。