勿谄富 勿骄贫

弟子规泛爱众原文《弟子规》中的泛爱众部分主要是讲什么知识的?原文大家阅读学习了?弟子规——〈泛爱众〉凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

行高者，名自高，人所重，非貌高。

才大者，望自大，人所服，非言大。

己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。

勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。

人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

道人善，即是善，人知之，愈思勉。

扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。

善相劝，德皆建，过不规，道两亏。

凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。

将加人，先问己，己不欲，即速已。

恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。

势服人，心不然，理服人，方无言。

解读：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。

正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的.是德行，并不是论外貌是否出众;才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守;看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人，更要爱好礼节，恭敬大众。

贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他;对方身心很不安定，我们就不再用闲言碎语干扰他。

《弟子规》全文及解释展开全文一、原文：弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出则弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作福自我求心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造於心吉凶惟人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保二、译文：一、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

弟子规简说二十二已有能勿自私勿厌故勿喜新弟子规简说（二十二）己有能勿自私人有能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新自己有才能，不要自私自利，要肯为大众服务。

别人有才能，不可轻易批评，应该多加赞美肯定。

对富有的人，态度不谄媚求荣；对贫穷的人，不表现出骄傲自大的样子。

不厌恶不遗弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

「己有能，勿自私。

」每个人的际遇本来就不同，如果自己处在良好的环境中，学得许多才能，岂可傲视一切而自私自利？应该发挥人饥己饥、人溺己溺的胸怀，帮助身处痛苦困难的同胞，让他们也能感受到真正的快乐与和谐。

为了炫耀才能，博得掌声而塑造出的耀眼英雄，真能减轻苦难者的创痛吗？「人所能，勿轻訾。

」能拆掉自私的樊篱，扩充人我一体的公心，则见到别人发挥才能，有所成就时，自然乐于敞开「见人之得，如己之得」的宽广胸襟，而加以赞美肯定。

如果一见他人有才能，就故意批评诋毁，则内心所增长的，恐怕只有损人不利己的嫉妒心吧？在东周战国时，李斯和韩非是同门师兄弟。

秦王看见韩非写的〈说难〉这篇文章，非常欣赏，恨不得早日相见。

直到韩王派遣韩非出使秦国时，才见到了韩非。

秦王和他谈过话后，更加欢喜。

李斯自知才能不及韩非，怕韩非得宠而影响自己的前途，于是故意诋毁韩非，陷他入狱，并假借王命，赐毒药要他自杀。

韩非想要陈述冤情，可惜没有机会表白，就这样枉死狱中。

后来李斯被赵高诬陷，也同样没有机会申冤，被腰斩而死。

常言「天道好还」，种恶因，岂能得善果呢？「勿谄富，勿骄贫。

」骄傲及谄媚，是不知不觉就会染上的毛病。

谄媚迎合富有的人，虽获得他人的钱财好处，却失去了固有的志向，贬低了人品。

甚至助纣为虐，作奸犯科，结下日后无穷的怨业。

富有的人一骄傲，就会养成奢侈浪费的恶习，为了满足欲望，更加贪取不义的名利，视损人利己为平常。

怎知天道忌盈，心生骄傲时，就埋下可怕的祸苗，一旦福报享尽，灾殃怎不降临呢？「勿厌故，勿喜新。

」物质、人情皆有新旧，喜新厌旧，就会造成浇薄寡恩的风气，所以古人曾说：「与其结新交，不如敦旧好」。

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新【易解】不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。

不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。

宋弘念旧东汉时期宋弘做司空的时候，正值光武帝刘秀的姐姐湖阳公主刚刚死了丈夫，光武帝就和湖阳公主谈论朝里的臣子，去探她的意思。

湖阳公主说：“宋公有很威严的容貌和很有道德的器识，在一班臣子里没有一个赶上他的。

”光武帝听了，就去对宋弘说：“俗语说，做了官，好把贫贱时候的朋友换过了；有了钱，好把穷苦时候的妻子换过了，人情上不都是这个样子吗？”宋弘说：“臣闻‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂’。

”这就是说，凡是贫贱时候交的朋友，是不可以遗忘的，同过甘苦吃着糟糠的妻子，是不可以离异的。

光武帝听后，很赞赏他，就对湖阳公主道：“这件事情还是算了吧。

”宋弘的做法千古流传，他真正做到“勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新”，对朝夕相处的妻子念念不忘，而不去讨好巴结富有的人。

而现在有些人，富有了，当官了，就不尊重夫妻间同患难的艰难岁月，喜新厌旧，同妻子离婚，这种做法，是很损自己阴德的，让自己的祖宗蒙羞，所以我们应该向宋弘学习，夫妻应该既能共苦，更能同甘，建立一个美满幸福和谐的家庭，夫妻相伴白头偕老。

孩子杀父母的真因有一个孩子，家里很有钱，从小被父母娇生惯养，孩子伸手向父母要钱，父母就给。

后来竟然一个月要花掉一万多块钱，而孩子不过还在读书而已。

父亲这才觉得不对劲，就对他说：“从此以后我不再给你钱了。

”不久就送他去西藏当了两年兵。

孩子回来之后，因为恶习太深了，仍然改不过来，还是跟父亲要钱。

父亲狠下心来不给，儿子为了得到父亲的钱，最后竟然雇了杀手杀死了父亲，而且不只杀了父亲，因为保险箱的钥匙在母亲手里，他居然把亲生母亲也杀了。

这样的悲剧可能不是只有这一出而已，当谁没把自己的孩子教好，这出戏就有可能搬到谁的面前演。

所以没有教育好孩子，宠坏了，再多的钱也无法解决问题。

今天要教育好孩子，靠的绝对不是钱，而是父母的陪伴、父母的用心才行。

精心整理页脚内容弟子规d ìz ǐgu īsh èngr énx ùnsh ǒuxi àot ìc ìj ǐnx ìn弟子规?圣人训?首孝弟?次谨信解：学生有学生的规矩，这是古代圣人的教训；当学生的首先要孝敬父母，顺从兄长，其次要做事小心，说活诚实，讲究信用。

f àn àizh òng érq īnr ény ǒuy úl ìz éxu éw én入则孝f ùm ǔh f ùm ǔji d ōngz éw ē冬则温ch ūb ìg ùf ǎ出必告??? sh ìsu īxi ǎ事虽小w ùsu īxi ǎ物虽小q īnsu ǒh àol ìw èij ùq īnsu ǒw ùj ǐnw èiq ù亲所好??力为具??亲所恶?谨为去解：凡是父母所喜欢的，一定要尽力做到。

凡是父母所不喜欢的东西，要尽力丢掉。

sh ēny ǒush āngy íq īny ōud éy ǒush āngy íq īnxi ū身有伤??贻亲忧?德有伤?贻亲羞解：如果我们的身体有所不适，会使父母为我们担忧。

如果品德上有所缺失，会使父母没面子。

q īn àiw ǒxi àoh én ánq īnz ēngw ǒxi àof āngxi án亲爱我?孝何难?亲憎我?孝方贤解：父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事。

如果父母不爱我，我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。

精心整理页脚内容qīnyǒuguòjiànshǐgēngyíwúsèróuwúshēng亲有过?谏使更?怡吾色?柔吾声解：如果父母有了过失。

di zl gui弟 子规z6ng xti【总叙】dizigui shengrenxun 弟子规 圣人训fanaizhong erqinren 泛麦众 而亲仁 有余力rti z$ xido 【入则孝】shouxiaoti ci jinxin 首孝悌 次谨信youyuli zexuewen 则学文fumuhu yingwuhuan fumuming xingwulan 父母呼应勿缓 父母命行勿懒fumujiao xujingting fumuze xushuncheng 父母教须敬听 父母责须顺承dongzewen xiazeqing chenzexing hunzeding 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定chubigao fanbimian juyouchang yewubian 出必告反必面 居有常 业无变shisuixiao wushanwei goushanwei zidaokui 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏wusuixiao wusicang gousicang qinxinshang 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤qinsuohao liweiju qinsuowu jinweiqu亲所好力为具亲所恶谨为去shenydushang yiqinyou deydushang yiqinxiu 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞qinaiwo xiaohenan qinzengwd xiaofangxian 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤qinydugud jianshigeng yiwuse rouwusheng亲有过谏使更怡吾色柔吾声jianburu yuefujian haoqisul tawuyuan谏不入悦复谏号泣随挞无怨qinyduji yaoxianchdng zhduyeshi bulichuang 亲有疾药先尝昼夜侍不离床sangsannian chdngbeiye juchubian jiurdujue 丧三年常悲咽居处变酒肉绝sangjinli jijincheng shisizhe rush!sheng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生chu ze ti【出则弟】xiongdaoyou didaogong xiongdimu xiaozaizhong 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中caiwuqing yuanhesheng yanyuren fenzimin财物轻怨何生言语忍忿自泯hudyinshi huozuozou zhangzhexian youzhehou或饮食或坐走长者先幼者后zhanghuren jidaijiao renbuzai jijidao长呼人即代叫人不在已即到chengzunzhang wuhuming duizunzhang wuxianneng 称尊长勿呼名对尊长勿见能luyuzhang jiquyi zhangwuyan tuigongli路遇长疾趋揖长无言退恭立qixiama chengxiaju gudyoudai baibuyu骑下马乘下车过犹待百步余zhangzheli yduwuzud zhangzhezud mingnaizud长者立幼勿坐长者坐命乃坐zunzhangqian shengyaodi dibuwen quefeiyi尊长前声要低低不闻却非宜jinbiqu tuibichi wenqidui shiwuyi进必趋退必迟问起对视勿移shizhufu rushifu shizhuxiong rushixiong事诸父如事父事诸兄如事兄•VJin【谨】zhaoqizao yemianchi laoyizhi xicishi朝起早夜眠迟老易至惜此时chenbiguan jianshukou bianniaohui zhejingshou 晨必盥兼漱口便溺回辄净手guanbizheng niubijie wayulu jujinqie冠必正纽必结袜与履俱紧切zhiguanfu youdingwei wuluandun zhiwuhui置冠服有定位勿乱顿致污秽yiguijie buguihua shangxunfen xiachenjia衣贵洁不贵华上循分下称家duiyinshi wujianze shishike wugudze对饮食勿拣择食适可勿过则nianfangshao wuyinjiu yinjiuzui zuiweichou年方少勿饮酒饮酒醉最为丑bucongrong liduanzheng yishenyuan baigongjing 步从容立端正揖深圆拜恭敬wujianyu wuboyi wujiju wuyaobi勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀huanjielian wuydusheng kuanzhuanwan wuchuleng 缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱zhixuqi ruzhiying ruxushi ruyouren执虚器如执盈入虚室如有人shiwumang mangduocuo wuweinan wuqingliie事勿忙忙多错勿畏难勿轻略dounaochang juewujin xiepi shi juewuwen斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问jiangrumen wenshucunjiangshangtang shengbiyang 将入门问孰存将上堂声必扬renwenshui duiyiming wuyuwo bufenming人问谁对以名吾与我不分明yongrenwu xumingqiu tangbuwen jiweitou用人物须明求倘不问即为偷jierenwu jishihuan hduyouji jiebunan借人物及时还后有急借不难xin【信】fanchuyan xinweixian zhayuwang xikeyan凡出言信为先诈与妄奚可焉huashudduo burushao weiqishi wuningqiao话说多不如少惟其是勿佞巧jianqiaoyu huiwuci shijingqi qiejiezhi奸巧语秽污词市井气切戒之jianweizhen wuqingyan zhiweidi wuqingchuan 见未真勿轻言知未的勿轻传shifeiyi wuqingnud gouqingnuo jlntuicuo事非宜勿轻诺苟轻诺进退错fandaozi zhongqieshu wujiji wumohu凡道字重且舒勿急疾勿模糊bishuochang cishudduan buguanji moxianguan 彼说长此说短不关己莫闲管jianrenshan jisiqi zongquyuan yijianji见人善即思齐纵去远以渐跻jianrene jineixing youzegai wujiajing见人恶即内省有则改无加警weidexue weicaiyi bururen dangzili唯德学唯才艺不如人当自砺rudyifu rudyinshi bururen wushengqi若衣服若饮食不如人勿生戚wengudnu wenyule sunyoulai yiyouque闻过怒闻誉乐损友来益友却wenyukong wenguoxin zhiliangshi jianxiangqin 闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲wuxinfei mingweicud youxinfei mingweie无心非名为错有心非名为恶gudnenggai gui yuwu tangyanshi zengyigu过能改归于无倘掩饰增一辜fan ai zhong【泛爱众】fanshiren jiexuai tiantongfu ditongzai凡是人皆须爱天同覆地同载xinggaozhe mingzigao rensuozhong feimaogao 行高者名自高人所重非貌高caidazhe wangzida rensuofu feiyanda才大者望自大人所服非言大yiyouneng wuzisi rensudneng wuqingzi己有能勿自私人所能勿轻警wuchanfu wujiaopin wuyangu wuxixin勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新renbuxian wushijiao renbuan wuhuarao人不闲勿事搅人不安勿话扰renyduduan qiemdjie renydusi qiemdshud人有短切吴揭人有私切吴说daorenshan jishishan renzhizhi yusimian道人善即是善人知之愈思勉yangrene jishie jizhishen hudqiezud扬人恶即是恶疾之甚祸且作shanxiangquan dejiejian gudbugui daoliangkui 善相劝德皆建过不规道两亏fanquyu guifenxiao yuyiduo quyishao凡取与贵分晓与宜多取宜少jiangjiaren xianwenji jibuyu jisuyi将加人先问己己不欲即速已enyubao yuanyuwang baoyuanduan baoenchdng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长daibipu shenguiduan suiguiduan cierkuan待婢仆身贵端虽贵端慈而宽shifuren xinburan lifuren fangwuyan势服人心不然理服人方无言qin ren【亲仁】tongshiren leibuqi liusuzhong renzhexi同是人类不齐流俗众仁者希gudrenzhe renduowei yanbuhui sebumei果仁者人多畏言不讳色不媚nengqinren wuxianhao derijin gudrishao能亲仁无限好德日进过日少buqinren wuxianhai xiaorenjln baishihuai不亲仁无限害小人进百事坏yu li xue wen【余力学文】bulixing danxuewen zhangfuhua chengheren不力行但学文长浮华成何人danlixing buxuewen renjijian meilizhen但力行不学文任己见昧理真dushufa yousandao xinyankou xinjieyao读书法有三到心眼口信皆要fangduci wumubi ciweizhong biwuqi方读此勿慕彼此未终彼勿起kuanweixian jinyonggong gongfudao zhisetong 宽为限紧用功工夫到滞塞通xinyduyi suizhaji jiurenwen qiuqueyi心有疑随札记就人问求确义fangshiqing qiangbijing jianjie biyanzheng房室清墙壁净几案洁笔砚正momopian xinbuduan zibujing xinxianbing墨磨偏心不端字不敬心先病liedianji youdingchu dukanbi huanyuanchu列典籍有定处读看毕还原处suiyouji juanshuqi youquehuai jiubuzhi虽有急卷束齐有缺坏就补之feishengshu bingwushi bicongming huaixinzhi非圣书屏勿视敝聪明坏心志wuzibao wuziqi shengyuxian kexunzhi勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规白话解弟子即是学生，不仅仅指儿童，扩大讲，凡欲学古圣先贤文化的人，都可称之为其弟子。

弟子规全文带解释弟子规全文带解释导语：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。

下面是小编为你准备的弟子规全文带解释，希望对你有帮助！《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。

以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。

分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。

弟子的意思是指学生，规就是规范。

三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。

」；「教之道，贵以专。

」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。

现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。

企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

几百年来，我们中华民族的祖先，一直坚信这样一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。

尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。

如果在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢？《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。

所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。

《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。

《弟子规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童进行早期启蒙教育，灌输儒家文化的精髓。