古代科举考试制度
科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。科举考试从隋代至清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百多年。下面我们分三部分讲述古代科举考试制度。
一，科考等级：县试、院试、乡试、会试和殿试
【县试】由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。通过县试的考生获得参加府试的资格，统称为童生。
【院试】由知府主持，考期多在每年的阴历四月。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。明朝的秀才就是考上县学或府学的童生，即庠生。所以秀才也是庠生的别称。考取秀才以后就有了一定特权，包括可以站着和县知说话、免于差傜、不予上刑等。秀才又分三等：廪生、增生和附生，廪生是指秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。其中廪生政府每月给廪食（吃公粮），即廪膳生员，其中廪生有名额限定。并有资格被选为贡生。增生是指岁考和科考两试成绩仅次于廪生者。政府不给廪食（相当于现在公务员体系编制外的临时工）。这部分主要由于读书人较多，要求进学的较多，而廪生名额有限，因此又扩广了一定名额的生员（类似现在的扩招生），该部分生员为了区别于廪生，顾叫增广生员，即增生。附生由于后来读书人一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，即附生。由于廪生和增生都有固定的名额，而附生没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统称为附生。再从附生中经过考试补充廪生与增生。院试第一名，叫案首。
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
(1)【乡试】明清两代乡试每三年举行一次，经过乡试（省考），被考取的秀才。即有资格参加在子、卯、午、酉这四个年中的八月举
行乡试。因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，副榜称贡生。乡试中试的举人，第一名成解（jiè ）元，第二名叫亚元，第三名至第五名称经魁，第六名叫亚魁，第七名以下，均称文魁。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。倘若哪位县级官员退休，病故，丁忧或被朝廷查办罢官时，举人就有机会补缺做官。
(2)【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。有了贡士资格，才能参加最后一关考试殿试。
(3)【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。
科举名词解释：
【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
【进士】是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。
【状元】科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
【会元】举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
【解元】生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
【连中三元】科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。
【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
【贡士】参加会试而被录取的称贡士。
【举人】参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。
【生员】即秀才，通过院试(童试)的可称为生员或秀才。
二，科考内容，科考地点和时间（类似现在的考试大纲）：
科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
科举考试地点：贡院。
在科举制度刚刚产生的隋朝和唐朝初期，科举并没有专用的考场，一般是借用吏部办公区举行考试。唐玄宗开元二十四年（公元736年），科举考试由吏部改为礼部主持，“始置贡院”，作为考试专门机构。但此时的贡院仍然借用礼部或尚书省等机关办公区，考试时临时搭设考场，考完恢复原状。
大致在北宋中期以后，官府才开始修建专门的建筑作为贡院考场。贡院内部设置成排的相互隔开、相对独立的小房间，即号舍，考生在
号舍参加考试。根据考生人数多少，各地贡院号舍少则数十间，多则三五百间、上千间，清代北京顺天府贡院甚至有号舍10420间，江南贡院更是达到20644间。和现在的考试一般使用学校教室作为考场不同，古代科举考试有专门的考试场所，即贡院。贡院是唐代出现的一个科举专用名词，又称贡士院、贡闱、贡场。因唐代的礼部贡院周围插满了荆棘，防止考生翻越，故贡院又有“棘闱”之名。号舍充分体现了科举考试的公平，因为考生不论高低贵贱，不论家庭经济状况如何都可参加科举，科考不仅是考核成绩，也是考核考生的人品.。江南贡院是乡试与会试级别的考试，是中国历史上规模最大、影响最广的科举考场.。京师及各省会城市设立贡院。各地贡院严整划一，壁垒森严，成为科举制度的具体象征。明朝全国有十五座贡院，即顺天、江南、浙江、江西、湖广、福建、广东、广西、云南、贵州、四川、河南、山西、陕西、山东等贡院。清雍正元年（1723年），湖南、湖北两湖分闱，光绪元年（1875年）甘肃贡院建立之后，全国共计十七座贡院，其中，顺天、江南、河南和广东四座贡院被称为“天下四大贡院”。各地分贡院的设立大大降低考生的成本，也迅速扩大了考生地域，使得离京城遥远的偏远省份贫寒学子也有机会通过参加科考改变命运。
江南贡院，又称南京贡院、建康贡院。位于江苏南京城南秦淮河边，毗邻夫子庙，曾经占地约三十万平方米。始建于南宋孝宗乾道四年（1168年），明清鼎盛时期，是中国历史上最大的科举考场，同时可容纳20644名考生参加考试, 也是现今保存最完整的贡院。
科举考试时间：
科举制要考九天六夜
因为乡试的三场考试，每一场都历经3天，这期间，考生的吃喝拉撒全都在一个高6尺，深4尺，宽3尺的号舍里。每年的农历八月，正值南京“秋老虎”季节，蚊虫张狂肆虐，气候闷热异常。清代乡试共9天6夜考生吃喝拉撒全在号舍。因为乡试的三场考试，每一场都历经3天，这期间，考生的吃喝拉撒全都在一个高6尺，深4尺，宽3尺的号舍里。每年的农历八月，正值南京“秋老虎”季节，蚊虫张狂
肆虐，气候闷热异常。此时，放置于号巷尾部的粪桶，经暑气一蒸，臭味弥漫，令人窒息。因此坐在这个粪桶附近的考生就非常倒霉。因此，抢号就成了考生的头等大事，考生抢号的方法是：陪送考生的家属先将竹制的空考篮放置于贡院大门外，等到龙门一开，立刻快步赶入院内，将考篮放在号舍案头，此号也就占为己有，而无考篮的考生就不能抢占, 据说曾经有位才华横溢的考生就因为坐在巷尾的“粪号”而受到影响，被熏得头晕眼花，无法考试。三场过后，不但没有考中，还生了一场大病，差点丢了性命。真可谓：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是寒窗十年甚至数十年学子们走向飞黄腾达的最后考验，无论家庭出身。
三，科考阅卷:
与现代一样，古代考试结束后最重要的程序，当然也是阅卷工作。而且古代阅卷程序比现代繁多。为防止作弊，保证公平，古代科举有一套严格的程序规定。
一字知命。隋唐时期，科举处在起步阶段，阅卷还没有形成系统的制度，批卷方式也比较简单。在批阅试卷时，考官只需要在回答正确的卷子上，大大地写一个“通”字；在回答错误或没有回答的卷子上，批一个“不”字，考生的命运就在那一刻被定格了。由于程序简单，把关不严，这就给考生的录取之路，提供了“便利”。当时，士人能否中举，和卷面成绩关系不大，主要取决于社会声望和人际关系。因此，考场外成了考生发挥“余力”的关键。在开考之前，很多考生带着自己的大作，特意登门拜访那些知名权贵，希望获得大人物的推荐，进而顺利通关。于是，这种“行卷”之风盛行一时。可见，阅卷有着明显的局限性。
糊名封装。宋朝之后，科举取士盛极一时。随着名额的扩大，科举地位的提高，科场舞弊现象也应运而生。考官在阅卷时的作弊，给科举之风带来了消极影响，也阻碍了国家选拔优秀人才之路。为了改
变科场风气，使科举制度更加完善，政府建立了一套相当严密的阅卷程序。据《宋史·选举》载，宋太宗淳化年间，为“革考官窝私之弊”，采用监丞陈靖的建议，推行“糊名考校”法。监考人员收卷后，首先将卷子交给弥封官，把考卷上考生的姓名、籍贯等个人信息，全部折叠起来，用空白纸覆盖弥封后，加盖骑缝章。这是第一道程序叫“糊名”，类似于现代高考的装订密封，阅卷人员根本不知道自己看的是谁的试卷。
专人誊录。不过，在官场腐败的情况下，即便考卷弥封，还是有一些不法考官胆大妄为，凭借辨认考生字迹作弊。于是，在宋大中祥符八年（1015），宋真宗赵恒下令设誊录院。由书吏誊抄科考试卷，俗称“誊录官”。考官凭借誊抄副本评卷。此种作法，就是“易书”。把考试封卷推向了登峰造极的地步。为了防止誊录手作怪，规定誊录手不得携带墨笔，誊录所用的纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录试卷。考生的原始试卷因用黑墨书写，所以称为“墨卷”；而誊录后的卷子，都是用红笔写的，故称为“朱卷”。如有违反规定代人改窜者，查出后必定严惩。所以现在流传下来的科考试卷都不是考生本人的笔迹，而是古代抄写员，即”誊录官”的书法。
层层批阅。在誊写完毕后，还要对读。所谓“对读”，即今天所说的校对。由对读官将墨卷、朱卷一起交给各位对读生校对，看誊录是否有误。校对完毕无误后，对读官要在试卷上盖章。然后才进入真正的阅卷程序。试卷先由内收掌分送各阅卷人员进行评阅。试卷分送，是在主考官、同考官的监督之下抽签分配的，所以阅卷人员也不知道自己改的是哪位考生的卷子。阅卷人员将初阅后中意的卷子，推荐给同考官，这类试卷叫“荐卷”。同考官即副主考，会在他中意的试卷上批一个“取”字。批了“取”字的卷子再送给主考官，如果主考官也中意，则会在试卷上批一个“中”字。考生的命运就此被最终决定。
复核查卷。尽管如此阅卷程序繁琐，但考官的主观因素也会在批阅过程中对考生成绩有着一定作用。潜在的黑幕，不仅影响了考生的成绩，还有一些许多落榜生被不负责任或渎职的阅卷人员误了前程。因此，一些责任心强的考官会抽查未考中的“落卷”，主考官也有权
力调阅副主考官未“取”的荐卷进行复核。此外，还有一条比较人性化的规定——允许落榜生查卷(相当于现在高考分数复查申请)，这也是监督阅卷人员的一种好办法。如果把优秀的卷子评差了，考生一旦上访，麻烦就大了，责任人是要被朝廷治罪的。古代阅卷程序复杂，而且责任到人，并有专人监督。因此，每份朱卷上至少有6个各环节负责人的签印。誊录手、对读生的姓名、籍贯也要留下来，标注在墨卷的末尾，以备查验。
由此看来，古代科举选才的复杂程度不亚于现在的高考录取。
【此段来源：国学时代微信公众号】
科举考试八股文的利与弊:
好处是：开放考试，吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。
弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。
********本篇内容皆通过于网络搜罗整理，毕竟现代人没有经过古代科举考试，都是根据一些流传下来的零星记载或清末文人口口相传汇编而成，故各有各的说法或解释，不必句句较劲，字字争辩。此篇仅供参考。
科举制度 一、县试 县试为童试考试中的第一场。童试是预备考试，通过才能取得秀才资格。县考（州试同）在二月由县官主持，儒学署教官监试。考前一个月，由县署公告考期，童生向县署礼房（属于礼部的下官对口单位)报名。 报考人填写亲供、互结、具结。1、履历：本身姓名，年岁，籍贯，体格，以及『身中面白无须』等文字照片字样。2、亲供：填写曾祖父母，祖父母，父母三代存殁（mò）履历，过继的人要写本人亲生父母三代。3、互结：考生取具同考的五人，写具五童互结保单，作弊者五人连坐。4、具结：请本县廪（lǐn）生具保，称之（认保），保其不冒籍，不匿丧，不替身，不假名，保证身家清白，非娼优皂吏之子孙，本身亦未犯案操践业。完成以上，方准考，名册分存县署。 各县皆有考场，考四场还是五场由县官决定。普通科考棚，大小均座北朝南，最南有东西辕门，圈以木栅，有一大院，院北为正门，叫「龙门」，龙门后为一大院，供考生立院等候喊名。再北有三间大厅，中间为过道，考官坐西间，面东点名。再北有很多简易多排座位，供考生写作。入场前，有（搜子）搜查考生全身，防止怀挟抄写等纸张入场。每场一天，黎明前，由县官点名，童生带考篮，内装文具食物，戴无顶官帽入场。如考生多，预先分排，每排五十人，院中立有糊纸灯牌，容易看清，依次渐行，点名入场。先教官向考官一揖致敬，立考官背后，再集合做保廪生，次第向考官一揖致敬，立考官旁监视。童生点名入中厅大堂接卷，高声唱某廪生保，廪生确认后应声唱廪生某保，此为（唱保）。如做保廪生对考生有疑时，立即县官查察或扣考，大堂上有刑枷伺候。考生按卷上座号，入座，衙役用牌灯巡行场内，考题贴板巡回展示，诸考生开始写作。卷有红线横直道格，每页十二行每行二十字，发素纸两张以起草之用，唯题目及抬头字，草稿中亦需填楷书。第一场为正场，录取较宽，文字通顺者即可录取，取者准许府考，以下各场是否参加，由考生自己决定。自第一场至末场，每场考试隔数日揭晓一次，第一场未取者，不能考第二场，文字较差者被淘汰，至末易能录取人数甚少，为录取秀才名额的二倍。再第一场取前列者，下一场提坐（堂号），接近主试官，监试加严，或受面试，其人数以十名至二三十名为度。各场考试不外四书文，试帖诗，五经文，诗，赋，策，论，性理论，圣谕广训等。
中国古代科举考试制度 “久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时〞这四大人生喜事，最重要的莫过“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花〞。下面由我为你整理的资料，欢迎阅读 中国封建王朝通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的方法，所以叫做科举。科举制创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明,至清趋向衰落，光绪二十七年1901，武科考试正式废止，历经1300余年。科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试，对中国封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风气有重大影响。 简介 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的方法，所以叫做科举。科举制从隋代开场实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 ：隋朝科举制度 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的开展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开
设进士科，用考试方法来选取进士。进士一词初见于?礼记·王制?篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的方法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者严密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。〞 ：唐朝科举制度 隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。 每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。 常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒;不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但根本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋那么需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三
古代科举考试制度 科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。科举考试从隋代至清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百多年。下面我们分三部分讲述古代科举考试制度。 一，科考等级：县试、院试、乡试、会试和殿试 【县试】由考生所在县的县官主持，考期多在每年的阴历二月。通过县试的考生获得参加府试的资格，统称为童生。 【院试】由知府主持，考期多在每年的阴历四月。院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习。明朝的秀才就是考上县学或府学的童生，即庠生。所以秀才也是庠生的别称。考取秀才以后就有了一定特权，包括可以站着和县知说话、免于差傜、不予上刑等。秀才又分三等：廪生、增生和附生，廪生是指秀才经过岁考和科考两试成绩优秀者。其中廪生政府每月给廪食（吃公粮），即廪膳生员，其中廪生有名额限定。并有资格被选为贡生。增生是指岁考和科考两试成绩仅次于廪生者。政府不给廪食（相当于现在公务员体系编制外的临时工）。这部分主要由于读书人较多，要求进学的较多，而廪生名额有限，因此又扩广了一定名额的生员（类似现在的扩招生），该部分生员为了区别于廪生，顾叫增广生员，即增生。附生由于后来读书人一增再增，又于额外增取，附于诸生之末，称为附学生员，即附生。由于廪生和增生都有固定的名额，而附生没有数额的限制，所以后来凡是初入儒学的生员，统统称为附生。再从附生中经过考试补充廪生与增生。院试第一名，叫案首。 正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。 (1)【乡试】明清两代乡试每三年举行一次，经过乡试（省考），被考取的秀才。即有资格参加在子、卯、午、酉这四个年中的八月举
中国古代科举制度 中国古代科举制度是指自唐宋时期开始的一种选拔官员的制度。在 中国古代，科举制度起源于隋朝，经历了唐、宋、元、明等多个朝代 的演变和发展，影响深远。 一、科举制度的起源与发展 科举制度的起源可以追溯到隋朝，当时的隋文帝杨坚创设了进士科，并设立了进士及第，通过举行科举考试选拔人才。然而，当时的科举 制度仍然存在很多问题，直到唐朝开启了科举制度的全盛时期。 唐代是科举制度的鼎盛时期，定下了科举的基本模式。科举考试分 为三个阶段：乡试、会试和殿试。乡试是在县级考场进行的，考试内 容包括经义、史书、文词和算术等科目。通过乡试的考生进入会试， 会试由地方和官僚负责组织，考试内容为经义理论、诗文和政治讨论等。最后，通过会试的考生进入殿试，殿试由皇帝亲自主持，考题较难，主要考察应试者的才华和政治智慧。 科举制度在宋朝得到了进一步的发展和完善。宋代的科举考试更加 重视文学才华，科目也更加繁琐，如诗赋、词章、经义、史地、数算等。科举考试在宋代极具竞争，对社会上层人士的地位和声望产生了 重大影响。 然而，明代的科举制度出现了一些腐败现象。考试内容相对定式化，官员世袭现象严重，使得科举制度逐渐失去了选拔人才的作用。 二、科举制度的意义与影响
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。首先，科举制度使得中国古代社会中普通人有机会通过努力学习而脱离出身地位的束缚，实现社会流动。通过科举考试，个人能够凭借才华和努力获得官职地位的提升，这为社会的稳定和进步提供了动力。 其次，科举制度促进了文人的兴盛。科举考试重视文学才华，使得文学成为古代中国社会的主流文化形式。科举制度激发了广大士人的学习热情，推动了文化的繁荣与传承，在中国古代文学史上留下了丰碑。 另外，科举制度也间接影响了中国传统教育。为了参加科举考试，学生们需要掌握大量的经典文化知识，这促使了中国古代教育的普及和提升，并推动了古代中国文化的传承。 然而，科举制度也存在一些弊端。由于科举选拔官员的标准主要侧重文学才华，经济能力和实际能力等其他素质被忽视，导致官员队伍中存在一定的局限性。此外，科举制度长期推崇经典文化，对新的思想和知识体系的接纳存在一定的阻碍。 三、科举制度的终结与影响 随着社会经济的变革和学术思潮的变迁，科举制度在清朝时期逐渐走向衰落。清朝改革了科举制度，试图消除科举考试中的一些弊端，但未能取得明显效果。
篇一：古代科举制度基本常识 古代科举制度基本常识 2013-05-30 作者：编辑：化成天下 中国古代的考试制度。也是政府选拔官吏的一种方式。开始于隋朝(公元518年——公元618年），一直到清朝（公元1644年——公元1911年），共延续了1000多年。 读书人要先参加“童试”，参加的人不论年龄多大都叫“儒童”或“童生”，考试合格被录取“入学”后称为“生员”，俗称“秀才”。 秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由国家按月发给粮食；二等的叫“增生”不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三等是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。 正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。 乡试：每三年在省城举行一次，称“大比”。考上的叫“举人”。考试第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。 会试：在乡试后的第二年春天在首都的“礼部”（政府的一个管理机构）举行，考上的叫“贡士”，第一名称“会元”。 殿试：由皇帝亲自主持，只有“贡士”才有资格参加，分“三甲”录取。 一甲三名赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，合称“三鼎甲”； 二甲赐“进土出身”，第一名称“传胪”。 三甲赐“同进士出身”。 一、古代考试内容 在古代中国两千多年的考试史中，古人几乎尝试过各种可能想到的考试内容。 从西汉到南北朝的察举时代，以推荐为主，考试还只是一种辅助手段。那时的考试内容有两项：读书人考试经学，在朝官吏考试章奏。此后荐选时代的考试内容变化不多。 到了以考选为主的科举时代，旧的考试内容被逐渐丰富。唐朝进士录取以诗赋为重，从而促成了唐诗的空前繁荣。到了宋元两朝，经义逐渐取代诗赋成为一种主要的考试内容。明、清科举考试分量和难度都有所增加，八股文作为一种考试的文体格式逐渐发展定型。 总之，中国古代选举考试的主要内容不外乎经学（家法、帖经墨义，经疑、经义）与文学（诗赋）。在察举时代，经学、文学分途；科举时代，两者渐渐合一。 二、八股文 是中国明朝（公元1368年——公元1644年）和清朝（公元1644年——公元1911年）时期，科举考试时所采用的专门文体。因为它要求文章中应有四段对偶排比的文字，一共八部分，所以叫八股文。“股”是对偶的意思。 八股文的题目都出于中国古代的两本很古老的教科书《四书》（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、《五经》，论述内容以中国古代的哲学家的注解为准，结构体裁有一套硬性的规格。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等各部分组成，作用互不相同。八股文对字数有也有一定的限制，文中要求点句、格式等都有很严格的要求。 三、各朝代情况 隋朝（公元581年——公元618年）建立后，广大中小地主的势力得到加强，要求做官参政的愿望也愈加强烈。科举制度不但能满足这种愿望，而且能更广泛地发掘、笼络人才，因此成为政府选拔官吏的方式之一。 唐朝（公元618年——公元907年）科举制度开始系统和完善起来。在政府各级学馆学习的生徒和不在学馆的普通读书人都可参加科举，此外还有现任官员参加的科考等。科举考试中，常见的科目有进士、明经、明法、明字、明算、一史、三史、开元礼、道举等科，稍后又开
中国古代科举制度 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 一、隋朝科举制度 中国古代科举制度最早起源于隋代。隋炀帝，分科考试，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。当时主要考时务策，这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。 二、唐朝科举制度 隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。 明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。 武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是中国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。“高第者授以官，其次以类升”。 三、宋朝科举制度 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进
古代科举制度 中国古代科举制度明清 明清两朝科举的基本制度大体是一致的，进士科考试最为重要。 正式考试共分四级：院试、乡试、会试和殿试。读书人在参加正式的科举考试之前，要接受由本县知县主持的考试，俗称县试。县试通过后，再接受由知府主持的府试。府试及格的称作“童生”。取得身份后，才有资格参加正式的科举考试。童生的年龄有老少之分。院试是国家科举考试的最初一级。主持考试的长官是学政。学政由皇帝任命进干出身的翰林院、六部等官员到各省去任职。院试包括岁试和科试两种考试。岁试成绩优良的生员，方可参加科试。科
试通过了，才准许参加更高一级的乡试，叫做“录试”。中中秀才就意味着脱离了平民阶层，开始进入统治阶级的圈子。乡试在京城及各省省城举行。乡试的正副主考官一般由皇帝任命在说的翰林及进士出身的部院官充任。乡试有正规的考场，乡试共考三场，以初九日为第一场，十二日第二场，十五日第三场。明清的科举考试采取弥封、糊名、誊录等做法来防范舞弊。乡试发榜在九月，正值桂花开放，所以称乡试榜为“桂榜”。乡试取中的称举人，第一名叫解元。会试和殿试是最高一级的考试。会试由礼部主办，在京城的贡院举行。会方式被录取的人，称为贡士。第一名叫做会元。会试发榜时，往往正值杏花盛放，所以又称为“杏榜”。会试的主考官，在明朝多以翰林官充当，明末又多以翰林官充当。清朝称主考官为大总裁，由内阁大学干或六部尚书充任。会试考场的各种规矩，与乡试基本一致。殿试在名义上是由皇帝亲自主持。出榜分为三甲：一
甲为赐进士及第，只有前 1 三名，为状元、榜眼、探花，合称三鼎甲；二甲为赐进士出身若干人，第一名称传胪；三甲为赐同进士出身若干人。在一、二、三甲的都泛称进士。中了进干，功名就到了尽头。殿试以后还要进一次考试，即朝考。根据贡干的复试、殿试、朝考三次成绩得出录取等级，根据录取等级确定授予的官职。殿试的状元、榜眼、探花不再参加朝考。 明清两朝的统治者都规定，科举考试中必须用八股文体作文章。八股文又叫“八经文”、“制艺”、“时艺”、“时文”等。由于文章题目主要出自四书，这种文化有固定的格式和一系列的清规戒律。文章须有破题、承题等部分，然后有提比、两相比偶的文字，共计八股，所以叫做八股文。同时封建统治者还规定，以朱熹的集注作为作八股文章的准绳。从形式到内容，都禁锢了知识分子的思想，使他们只能依照题意揣摩古人语气去宣扬封建的伦理道德。封建统治
科举制度内容 科举制度是中国古代科举制度的简称，是中国古代官员选拔体制的一种形式。科举制度的内容主要包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。 科举考试的设立是科举制度的核心内容之一。科举考试是在中国古代举行的一种官员选拔考试制度，目的是选出优秀人才来担任政府的重要职位。科举考试按照不同级别分为三道考试：乡试、会试和殿试。乡试是每三年在省级城市举行的基础考试，考试内容主要包括文章写作、诗词赋作、经史知识等。会试是乡试合格者参加的第二道考试，每年在京城举行，考试内容主要是策问，即政策问答。殿试是会试合格者参加的最后一道考试，由皇帝亲自主持，在宫廷内举行，主要以答辩为主。 科举考试的科目主要包括文科和武科两个方面。文科考试内容主要是文章写作、诗词赋作、经史知识等，考察的是候选人的文学才能和文化水平。武科考试内容主要是武艺和军事知识，考察的是候选人的军事才能和作战能力。 科举考试的策问是考官向考生提出问题，考生需要通过回答问题来展示自己的才能。策问的问题种类很多，有时涉及政治、军事、经济等各个领域，也有时涉及道德伦理、历史事件等。策问的目的是考察候选人的才智、口才和反应能力。 科举考试评卷是将考试的答卷进行评分。考试评卷由考官进行，一般采取匿名评卷的方式。评卷一般分数百分制，评分标准主要是根据答卷的内容、语言表达和论述逻辑等方面进行评分。
评卷的结果将决定候选人是否能够晋升，得分高者有机会晋升到更高的职位，得分低者则只能在原职位上继续任职或者退回田里。 总的来说，科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，内容包括科举考试的设立、考试科目、考试策问、考试评卷等方面。这一制度在中国古代历史上有着重要的地位，推动了中国古代的社会进步和政治发展。
古代中国的科举制度及其影响 一、古代科举制度的起源和发展 古代中国的科举制度是中国古代共同的选拔士人的考试制度，它的起源可以追 溯到秦朝时期。秦朝的皇帝始皇帝采用了一种类似科举制度的选拔制度，即招贤令。这种制度的出现还存在争议，但可以肯定的是，一直到隋唐时期，科举制度逐渐得到正式制度化，成为中国古代经典的选拔士人的制度。 二、科举制度的主要内容和流程 古代科举制度主要包括乡试、会试和殿试三个环节。乡试是科举制度的第一关，是在地方乡级单位进行的，考试内容主要是理论知识和文章写作能力。通过乡试的考生，可以进入会试环节。会试是科举制度的第二关，是在省级单位进行的，考试内容主要是对经义、史书和诗词的理解和解读。通过会试的考生，可以进入殿试环节。殿试是科举制度的最后一关，是在皇帝面前进行的，是一个面试环节，考试内容主要是对时政和国家大事的了解和分析。 三、科举制度对社会的影响 古代中国的科举制度对中国的社会产生了广泛而深远的影响。首先，科举制度 为士人提供了一个公平竞争的平台。在科举制度下，只要具备一定的学识和才能，无论贫富，皆有机会通过考试而进入仕途。这使得社会的精英阶层得以更新，避免了世袭地位带来的社会僵化。 其次，科举制度提升了社会的整体素质。科举考试的内容主要是经义、史书和 诗词，这要求考生通读经典文献，培养了广泛的阅读和学习能力。不仅如此，科举制度还注重考生的道德品质和治理能力，使得士人不仅具备了学问，还注重了品德修养，进而为社会治理提供了优秀的人才。
此外，科举制度还促进了社会文化的繁荣与交流。考生们为了备战科举考试，常常会互相讨论，交流经验，这使得知识不再是封闭的，而是广泛流传。考生们各自擅长的领域也会因此得到推广，促进文化的繁荣与多样性。 然而，科举制度也存在一些问题和弊端。首先，科举制度对诗词的偏好，使得一些考生以写诗文为目的而非真正学习知识。其次，科举制度对官员的选拔主要在文科范畴，对理科才能的发掘相对较少，导致古代中国的科学技术相对滞前。 总之，古代中国的科举制度在中国历史上占据重要地位，它的发展和影响贯穿了整个古代社会。它不仅提供了士人的选拔渠道，促进社会的发展与变革，也推动了社会的文化繁荣与交流。然而，科举制度也存在一些问题，局限了对理科才能的发掘和发展。尽管科举制度在清朝被废除，但其影响所带来的社会变革依然深远影响着中国今天的教育体制。
中国古代科举制度 背景 中国古代科举制度，是指以科举方式选拔官才。科举制度的产生，与封建统治需要选拔官才有关。随着封建制度逐渐形成，政治权力由 王公贵族转移到中央王朝，大量人才的选拔成为了非常重要的问题。 科举制度在中国历史上经历了长达1300多年的时间，是中国古代特有 的选拔人才的方式。 演变 最早的考试是秦朝的三府九卿考试，但是这种考试只面向官阶较 高的人。随着封建社会的发展，汉代更进一步发展了科举制度。唐代 开始实行进士科和明经科考试，宋代正式产生了三元及第、二元及第等。元代具备全国性的基层官员选拔制度，明清两代基本维持了科举 制度的现状。清朝末期，科举制度开始衰落，新一代知识分子的兴起 导致了制度的逐渐淡化。1914年，清政府废除科举制度。 制度 科举制度分为乡试、会试、殿试三个阶段。制度的目的是选拔有 才能、德行好的人才担任官员。乡试是对于公民普遍征召，由县胥吏 出具户口名簿，由主持乡宴和保甲长把名簿提交给主管县评卷。成绩 达到县定分数线的，就可以参加会试。会试在省城举行，相当于是一
个初试的过程。会试成绩优秀的考生可以进入殿试阶段，进入殿试的 考生又被称为“殿试贡士”，是科举制度中最成功的一部分。 科举制度的考试主要由写文、策问、论理、作诗等形式组成，以 考察思想才干、语言表达和思维能力为主要评判标准。但是科举制度 的实行也受到了批评，认为科举制度重视死记硬背、忽视实践能力和 创新精神，使得选拔的官员缺乏独立性。 影响 科举制度在中国封建社会中的存在，对中国社会产生了深远的影响。首先，科举制度无疑是中国墨客文化的重要组成部分，使中国古 代学问建立在很高的级别上。例如，文人的地位一度比官员更高。其次，科举制度士人文化也推动了中国文化的发展，充斥着大量的书法、绘画、诗词、文章等文化成果。最后，科举制度也带给了全国范围内 更加精英化的人才选拔方式，有助于维护社会的稳定性和发展，同时 也促进了文化的交流和传播。 结论 中国古代科举制度在中国历史上的地位不可忽视，既是中国传统 文化千百年的精华所在，同时也是中国古代逐步形成的选拔官才的基 本方式。虽然科举制度存在不足，但是对于中国的历史和文化影响却 是长期的。
中国古代得科举制度 一、隋朝：科举制得诞生 科举制诞生于隋朝。隋炀帝大业二年(公元606得)，始置进士科，为科举制创立之始。 二、唐代科举制得实施 1、考生来源与报考手续 唐代考生来源主要有三个：一就是学校出身得曰“生徒”；二就是通过州县地方选拔考试而选送得“乡贡”；三就是皇帝亲自选中得考生"制举"。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省得考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就就是考场得意思。 唐代科举考试得程序就是：乡试(州、县得地方考试)--省试(尚书省得礼部考试) --吏部复试。 2、考试科目及内容 唐代，考试得科目分常科与制科两类。每年分期举行得称常科，由皇帝下诏临时举行得考试称制科。常科主要有秀才、明经、进士、明法、明字、明算等科。 3、考试方法 唐代科举考试得科目虽多，但方法却只有五种，即口试、帖经、墨义、策论、诗赋。
4、录取方法： 常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺得雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。 三、宋代科举制得发展 宋代得科举放宽了录取得范围。宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加，每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。 宋代确立了三年一次得三级考试制度。宋初科举，仅有两级考试制度。一级就是由各州举行得取解试，一级就是礼部举行得省试。宋太祖于开宝六年实行殿试，自此以后，殿试成为科举制度得最高一级得考试，并正式确立了州试、省试与殿试得三级科举考试制度。殿试以后，不须再经吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这样，所有及第得人都成了天子门生。 从宋代开始，科举开始实行糊名与誉录，并建立防止徇私得新制度。
科举考试制度的历史演变 一、隋朝创立科举制 1.背景 ①魏晋南北朝时期，看重门第而不注重才能（实行九品中正制）。 ②隋文帝时，废除前朝的选官制度，初步建立起通过考试选拔人才的制度。 2.创立 隋炀帝时，创立进士科，标志着科举制的正式确立。 3.意义 是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权力；推动了教育事业的发展；科举制成为历朝选拔官员的主要制度，维持了1300多年。 二、唐朝完善科举制 唐朝科举制演变 ①唐太宗时，增加科举考试科目，严格考查官吏的政绩。 ②武则天时，大力发展科举制，创立武举和殿试。 ③唐玄宗时，注重文教，把诗赋纳入科举考试的范围，促进了唐诗的发展。
三、北宋发展科举制 1.表现 注重发展文教事业，改革和发展了科举制。大幅度增加科举取士的名额，提高进士的地位，进士不仅授官从优，而且升迁迅速。 2.影响 营造了浓厚的读书风气；促进了整个社会文化素养的提高；造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。 3.结果 形成了宋代重文轻武的局面。 四、明朝僵化科举制 1.措施 明朝在思想上实行八股取士。 2.目的 为了加强思想控制，巩固专制统治。 3.表现 题目必须来自“四书”“五经”；对题目的解释必须以朱熹的《四书集注》为标准；文体格式必须是“八股文”。 4.影响 ①弊：八股文脱离实际，禁锢思想，扼杀了人们的聪明才智；
不利于选贤任能，应试的人成为皇帝旨意的顺从者；阻碍了中国思想文化与科学技术的进步。 ②利：明朝科举考试的标准化、规范化对以后的考试制度有一定的借鉴意义。 五、清朝恶化科举制 1.措施 清朝在思想上实行文字狱。 2.目的 从思想领域严密控制知识分子，加强君主专制。 3.表现 康熙、雍正、乾隆三期最残酷，规模之大，次数之多，远超前代。 4.影响 造成了社会恐怖，摧残了许多人才，致使知识分子不敢过问政治；禁锢了人们的思想言论，严重阻碍了思想、学术的发展和进步。
古代考试制度 01周代“选士制” 我国考试制度最早可以追溯到西周。西周是奴隶制的全盛时期, 实行“选士”制度,这种选士有明确的要求,有简单的程序,有主持考选的各级官员。在文化教育上,西周历史特征就是:“学在官府”。 02汉代“察举制” 两汉时代,我国的考试制度正式建立。汉代的“察举制”,是一承 先启后的任官制度,并奠定了后来科举取士的基础。察举制是从汉文 帝时开始的。文帝二年(前178年)诏二三执政“举贤良方正能直言极谏者,以匡联之不逮”。所谓“察举”,是察其贤能,举以授官。汉代的“察举”,实开后世任官考试制度化的先河。察举制作为一种比较完 备的入仕途径,并得到真正确立其主体地位,是在汉武帝时期。 03“九品中正制” 魏晋是封建制度高度发展时期,士族地主把持大权,控制仕进之路。为维持其在政治、经济等方面的特权,在地主阶级内部“严士庶之别”,于是“九品中正制”选士制度应运而生。 九品中正制又称九品官人法。它是由吏部尚书陈群创议的。延康元年(220年)春,被曹丕采纳施行后,成为魏晋南北朝时期主要的选士
制度。九品中正制主要有三个方面的内容。一是设置中正。“中正”是官名,郡设小中正,州置大中正。二是品第人物。中正负责察访与之同籍的士人,了解其家世源流,整理其德才表现材料,并据此做出简短 的总评语,评定其等第，三是按品授官。中正将品第士人的有关材料造成表册,定期送交司徒,以供吏部选官参考。 04“科举制” 隋文帝开始用分科的方式来招揽有学识的人才，形成最早的科举制度。分为院，乡，会，殿，四个等级。一开始还分好多学科，分不同的方向，经义，文学，算学等，到了明清，学科就固化成一种了，就是八股文，只讲孔孟圣贤，学子们就再没有自由之思想，选拔的都只有酸腐之人，为权势所用。而且，古代科举考试是不允许女性参加的，这就把所有女性人才拒之门外，给国家发展浪费多少人才机会，当然在那个古代男权社会是无法避免的。 科举制简略地说就是科考而后举，所以叫科举。但是隋唐、宋朝今后科举却有所不同。隋唐的科举类似于推举，由于进士及第之后并不是当即就授官给你做，仍然仅仅引荐的意思，宋朝以后，进士及第之后就是官员了。 到了宋朝，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视。宋朝确立了三年一次的三级考试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试。每年秋天，各州进行
古代科举制度及流程 古代科举制度是中国历史上一种重要的选拔人才制度，被广泛使用于唐、宋、元、明、清等朝代。这一制度有助于选拔优秀人才，推动了中国历史的发展和进步。下面将为大家详细介绍古代科举制度的流程及其意义。 古代科举制度的流程分为三个主要阶段：初试、复试和殿试。首先是初试阶段，由地方官员负责组织和监考。考生需在规定时间内完成一系列文化科目的笔试，包括经义、史书、文选等内容。这一阶段主要测试考生的基本知识功底。 初试合格的考生进入复试阶段，这一阶段由省级或中央官员负责组织。考生需要进行面试，与官员进行交流和思考，展示自己的才能和学识。复试主要是考察考生的实际应用能力以及思维能力，对考生的综合素质提出更高要求。 经过复试合格的考生，有机会进入最后一个阶段——殿试。殿试是在皇宫中进行的，由皇帝亲自主持。考生需要进行的是三场演讲，展示自己的文采和才智。殿试主要考察考生的口头表达能力和应对复杂情境的能力。 古代科举制度有着深远的意义。首先，科举制度为社会提供了一个公正客观的选拔人才机制。不论贫富，只要有才能，任何人都有机会通过科举脱颖而出。这使得社会更加公平，确保了人才的广泛流动和社会可持续发展。
其次，科举制度促进了中国古代文化的繁荣和进步。考试内容涉 及儒家经典、文学作品等，使得这些文化得以广泛传播和深入人心。 同时，科举制度也催生了大量的文人，他们的文化交流和竞争激发了 独特的文化创造力。 最后，科举制度还对政治稳定和国家治理起到了积极的作用。经 过科举选拔出来的官员具有一定的素质保证，他们在担任政府职务期间，能够胜任各种任务和职责，为国家的繁荣和发展作出了重要贡献。 总之，古代科举制度是中国历史上一种重要的选拔人才制度。它 的流程为初试、复试和殿试，通过这一制度选拔出来的官员具备了一 定的知识和才干。科举制度的实施使得中国古代社会更公平、文化更 繁荣，并为政治稳定和国家治理提供了有力支撑。
古代科考制度顺序 古代科考制度顺序 科举制度是中国古代选拔官吏的一种制度，自隋朝开始兴起，一直延续到清朝末年。科举制度经历了多个阶段的发展，包括准备阶段、乡试、会试、殿试和分配官职等环节。 1. 准备阶段 在准备阶段，考生需要读书、复习功课，准备参加科举考试。这个阶段通常需要数年时间，因为考试内容涉及广泛，包括儒家经典、四书五经、诗词歌赋等。考生需要认真研读这些经典，并且熟练掌握相关知识。此外，考生还需要拜师求学，接受私人辅导或者参加书院的学习，以便更好地准备考试。 2. 乡试 乡试是科举考试的最初级别，也是考生们展示自己学识和才华的机会。考试范围包括儒家经典、四书五经等文章，以及诗词歌赋等。考试时间为每年的秋季，考试地点为各州、府、县的官办学校。乡试考试科目分为“经义”和“经史”两类，经义包括《论语》、《孟子》等经典文献，经史包括《史记》、《汉书》等历史著作。乡试考试合格者被称为“秀才”，这是科举之路的初步门槛。 3. 会试 会试是科举考试的第二级别，难度相对较低。考试范围包括儒家经典、四书五经、诸子百家、史学、算学等知识。
考试时间为每年的春季，考试地点为京城和各路的官办学校。会试考试科目分为“经义”、“经史”、“史书”、“算学”四类，考试合格者被称为“贡士”，这是科举之路的进一步门槛。 4. 殿试 殿试是科举考试的最高级别，被称为“夺门而出”。考试范围与会试类似，但难度更高。考试时间为每年的春季，考试地点为京城和各路的官办学校。殿试考试科目分为“经义”、“经史”、“史书”、“算学”四类，考试合格者被称为“进士”。殿试的状元、榜眼、探花被称为“三鼎甲”，是最为优秀的三个进士。 5. 分配官职 最后，通过殿试并被录取的考生将会被分配到不同的官职中，开始他们的官场生涯。进士的官职分为文职和武职两个系列，文职系列包括翰林院编修、大理寺卿、詹事府詹事等职位，武职系列包括都指挥使、副都指挥使等职位。不同的进士排名和成绩也会影响到他们的官职和晋升速度。 总之，古代科举制度是一个复杂而繁琐的选拔过程，涉及多个环节和考试科目。考生需要在多个方面展现出卓越的才华和学识，才能够脱颖而出，成为官场中的一员。
科举考试制度 概述 科举制，是中国古代的一种选拔官员的考试制度，由唐代开始兴起，到清朝废止，历经了1300多年的时间。它不仅仅是中国历史上重要的教育制度，更是民族文化的重要组成部分之一。 科举制是中国历史上非常独特的一种制度，被誉为是世界上古代历史上最为长久、最为完备的考试制度。它被广泛的描述为是一种能够让文人以笔试论、以文取贤的选拔制度。 考试内容 科举考试制度的历史上，考试内容分为两种类型：科场考试和府县试。在科场考试中，主要考试内容为经义、文法和诗文；在府县试中，主要考试内容为经书、史书和子集。 应试制度 科举制度应试制度非常严格，想要进入仕途，必须要通过科场考试和府县考试。科举考试的难度非常之大，尤其是在文化程度不高、财富不足的平民阶层。他们需要花费大量的时间和精力来准备考试，甚至需要拜名师学习。
科举考试制度对于中国古代社会的发展和官员选拔有着非常重要 的作用。它不仅逐渐形成了中国古代文化的传统和价值观，也成为了 中国古代政治、文化、教育、社会等多方面的重要组成部分。 科举制度的重要性体现在三个方面：一、选拔人才，它对社会中 各阶层的人才进行了深入的挖掘，使得官员选拔不再是通过个人关系 和金钱进行的，而是通过学识来考量。二、教育作用。科举制度是古 代中国人才培养的重要途径，成为了中国古代最具代表性的教育制度 之一。三、社会影响。科举制度的存在对社会有着深远的影响。它使 平民阶层的人们拥有了一个通过学问和文化巨变社会地位和财产的途径。 废除原因 科举考试制度在清朝末年受到了批评和质疑。有些人认为，科举 制度已经过时，不适应时代的需要，阻碍了中国的现代化进程。同时，还有些弊端使得这一制度不再适应当代社会的需求，例如，考试过于 繁琐、社会上大量人力物力被用于了应试以及对教育和学习的过分强调，都逐渐成为制约古代科举制度的负面因素。这些弊端使得清政府 逐渐意识到必须修整科举制度以消除其弊端。在1912年，清政府发布 了废除科举制度的宣言。从此，中国逐渐走向了现代化进程。
中国古代科举制度 中国古代有一种科举制度，这种科举制度沿用了上千年，给整个中国带来了巨大的影响，甚至到现代也看的出科举制度的痕迹，那么许多人就想了解这种制度到底是怎么样的，下面就让我们一起来看看吧！这次帅气的我为您整理了3篇《中国古代科举制度》，我们不妨阅读一下，看看是否能有一点抛砖引玉的作用。 科学制度的形成与演化篇一 隋文帝废除九品中正制，开始采纳分科考试的方法选拔官员。隋炀帝始建进士科，科举制正式形成。唐朝承袭隋制。唐太宗增添考试科目；武则天增添科举取士的人数，并首创武举和殿试；唐玄宗提高科举考试的地位，用高官主考，以后成为定制。科举制度得到了进一步的完善。北宋时期，对科举制度自身进行了多方面的变革和调整，严格了科举考试的程序；分乡试、省试、殿试三级，殿试成为定制；削减考试科目，进士科成为最重要的科目；改进考试方法，实行糊名制，防止考官舞弊；不绝增添科举录取名额；王安石变法时，对科举制度也进行了一些改革。宋朝科学制度比唐朝时有了进一步进展。明朝沿袭了前代科举取士制度。科举考试内容仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解；严格规定答卷的文体，分为八个部分，称为“八股文”。清朝基本上是承袭明制，更改不大。 科举制度的基本特征、进步作用和消极影响篇二 1、科举制度的`基本特征：第一，依据政治、军事、学术讨论等方面所需要的人才类型，朝廷分别设立科目，通过考试进行选拔，具有肯定的客观性和实效性。第二，准许士人（读书人）向所在州县官府报名应考，无名额限制，体现了肯定程度的民主性。第三，通过逐级考试的方法，筛选人才。在人才选拔上，基本上体现了公
开、公正的原则。 2、科举制度的进行作用：以考试的方式选拔官吏，活着界上为首创。它的创立是我国古代封建选官制度的一大进步。 在历史上曾经起过的积极作用重要有：第一，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族手里收归朝廷，起到了抑制门阀势力的作用，大大加强了中央集权。第二，扩大了官吏的来源，为各阶层的读书人进入仕途、参加政权开垦了道路，从而扩大了封建统治的基础。第三，把读书、考试和做官紧密地联系起来，提高了官员的文化素养。第四，不绝更新封建政府中官吏的结构成分，自动调整部分吏治，有利于封建政权的巩固和政局的稳定。第五，依据考试成绩，选拔官吏有了一个学问才能的客观标准。有利于调动整个地主阶级，尤其是中小地主阶层子弟的学习积极性。第六，调动了社会办学的积极性，促进了中国古代学校教育事业的进展。 3、科举制度的消极影响：明朝中叶以后，日益走向腐朽的封建统治者为维护其统治，所需要的是孝子、顺民、忠臣。因而有意识地利用科举考试中的缺陷，以“八股取士”，达到统治士人思想的目的。这样，科举制度就渐渐从选拔人才的工具蜕变为摧毁人才的罪恶手段。 其消极影响集中表现在：第一，从内容到形式都禁锢了学问分子的思想，把学问分子的思想限制在程朱理学之内，废弃了对经、史及其他各种技术学问的学习，使他们陷入愚昧的深渊，成为服从皇帝的奴仆，最后成为封建制度的殉葬品。第二，导致官风和文风日下。政治上的腐败导致科.com场上的派别斗争，营私舞弊；读书人为了做官，舍命诵读四书五经，努力探求八股文死板的作文形式，严重损害了人才的选拔和成长。第三，科举指挥学校，使学校失去了培育人才的意义，并成了科举的附庸。明朝以后实质上就是八股文章指挥学校教学，一代复一代地制造愚民和庸才。当新兴的资产
古代科举考试制度概述 古代科举考试制度是中国封建社会考试选拔官员的主要方式。 历经几千年发展，已经成为中国文化的重要组成部分。科举考试 制度的起源可以追溯到汉代，但真正成为封建社会的主要选拔官 员方式则要追溯到隋唐时期。本文将概述古代科举考试制度。 一、科举考试制度的三个阶段 1.唐代科举考试制度 隋唐时期，科举制度是根据地方推荐与中央选拔相结合的制度。地方官员推荐人才，然后中央设立的唐肅宗(唐代)等官府进行选拔。唐代科举考试是以乡试、会试和殿试为三阶段的。乡试要考察学 生的基本知识，会试则要考查学生的文笔和修养，而殿试则是最 高级别的考试，要考查学生的才能和忠诚度。 2.宋代科举考试制度 宋代科举考试制度在唐代科举考试制度的基础上进行了改革。 宋朝的科举考试分为两个阶段：乡试和殿试。乡试要考察学生的
基本知识，而殿试则要考查学生的才能和忠诚度。殿试的考试方 式更加严格，考察的都是实际能力和应对能力。 3.明清科举考试制度 明、清两朝时期，“科场红”，文化至上，“功名利禄”成为这个 时代的主旋律。明、清两朝时期，科举考试制度要求学生通过乡试、会试、殿试三个阶段的考试，方可成为“状元及第”。明代的 乡试各省份的生源都单独考试，而会试和殿试都是全国性的考试。 二、科举考试制度的特点 1.固定及格分数线 科举考试制度的一个特点在于固定的及格分数线。即便在考试 内容相同的情况下，每年的及格线都是固定的，这就要求每一位 考生必须在固定的分数线以上才能获得合格的名次。 2.口试贵在实用
科举考试制度时代，口试是相当重要的，并且贵在实用。口试 的主要目的是考查学生的应变能力和实用性，测试考生对所学知 识的实际运用能力，以及政治思想等方面的立场。 3.“武进士”制度 科举考试制度时代，还有一个重要的特点是“武进士”制度。在 中国封建社会，官员和武将的地位同等，因此科举考试制度可以 选拔武财阀人才进入官场。此项制度在全国范围内也得到了普及，可称为“武举人贵”。 4.考试科目繁多 科举考试制度的另一个特点在于考试科目繁多。乡试的科目一 般是经义、诗文等文化科目，而到了会试和殿试，各科目的种类 会更加广泛，营造了丰富多彩的考试氛围。 三、科举考试制度的作用 1.选拔官员和提供教育机会