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古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理二、训诂、校勘1、训诂：解释疏通古代书面语言的工作，即以今语释古语，以通语释方言。
2、训诂学：对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。
因为《尔雅》是训诂学最早的经典，有时也把训诂学称作“雅学”。
3、训诂的基本方法：（1）形训:训诂学术语。
又叫据形索义，是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法，这种方法有助于探求字的本义，“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。
例子：《说文》木部：“本，木下曰本，从木，一在其下”。
（2）声训：训诂学术语。
又叫音训、因声求义。
即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。
其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。
例子：《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也。
”（3）义训：训诂学术语。
是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。
义训是“训诂之常法”，除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。
例子：《尔雅·释器》：“木豆谓之豆，竹豆谓之笾。
”4、义训的具体方法：（1）同训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即用同一个词来解释两个以上的同义词。
例子：《尔雅·释诂》：“朕、余、躬，身也。
”（2）互训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即用同义词相互训释。
例子：《说文》：“走，趋也”又“趋，走也”。
（3）递训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即以乙训甲，又以丙训乙，层递而下的训释方法。
例子：《说文》：“讥，诽也”、“诽，谤也”、“谤，毁也”。
（4）反训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
也叫反义为训、相反为训，即用反义词来作训释的方法。
训诂学上也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。
例子：《说文》：“乱，治也”。
（5）直训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即用已知或常用的词揭示同义词或近义词，直接以词解词。
例子：（6）转训：训诂学术语，是义训的具体方法之一。
即甲字有某义项，则可与该义项意近的乙字辗转相训。
训诂名词解释
训诂是汉语言文字学的一个重要分支，主要研究文字的构造和含义。
训诂一词
最早出现在《诗经》中，意为解释诗词文字的含义和形式。
在汉字学中，训诂是对汉字的结构、构造和意义进行深入研究的学科。
在训诂学中，名词解释是一种常见的研究方法，旨在通过分析名词的构词、词
义和用法，揭示其深层含义和历史演变。
名词解释不仅有助于我们更准确地理解汉字的含义，还可以帮助我们更好地理解古代文献和诗词。
在训诂学中，名词解释通常包括以下几个方面的内容：
一、构词解释：名词的构词是指名词由哪些字组成，每个字的含义和作用是什么。
通过分析名词的构词，可以揭示名词的本义和衍生义，帮助我们更好地理解名词的含义。
二、词义解释：名词的词义是指名词的含义和意义。
名词的词义可能随着历史的演变而发生变化，通过研究名词的词义，可以帮助我们更准确地理解名词的含义。
三、用法解释：名词的用法是指名词在句子中的作用和用法。
名词在不同的语境中可能有不同的用法，通过研究名词的用法，可以帮助我们更准确地理解名词的含义和用法。
总的来说，名词解释是训诂学的一个重要研究方法，通过对名词的构词、词义
和用法进行分析，可以揭示名词的深层含义和历史演变，帮助我们更好地理解汉字的含义和用法。
通过学习名词解释，我们可以更深入地了解汉字的魅力和文化内涵，进一步提高我们的语文水平和词汇能力。
希望通过这篇文章的介绍，能够让大家对训诂名词解释有一个更深入的了解和认识。
《训诂学》习题与答案（解答仅供参考）一、名词解释1. 训诂学：训诂学是研究古代文献中词语的意义、用法及其演变规律的学科，通过分析字义、词义、句义以及语言环境来揭示古籍的真实含义。
2. 互训：互训是指两个或多个词语在解释彼此时相互引用，以说明它们之间的相似性或关联性。
3. 引申义：引申义是指一个词的基本意义经过逻辑推理或类比扩展而产生的新意义。
4. 通假字：通假字是指在古代文献中，由于书写错误、音近形似等原因，一个字被另一个字代替的现象。
5. 反训：反训是指一个词既有正面的意思，也有相反或相对的意思。
二、填空题1. 训诂学的主要任务是对古代文献中的______和______进行深入研究。
答案：词语；句子2. 训诂学的研究方法主要包括______、______和______等。
答案：字义分析；语境分析；比较研究3. ______是指通过对古代文献的考证和分析，确定其准确的字义和句义。
答案：训诂4. ______是指一个词的本义与其衍生出的新义之间的关系。
答案：引申关系5. ______是指在古代文献中，一个字被另一个字错误地代替使用。
答案：错别字三、单项选择题1. 下列哪个选项不属于训诂学的研究内容？A. 字义分析B. 文体研究C. 句义理解D. 词汇演变答案：B. 文体研究2. 下列哪一项不是引申义产生的原因？A. 类比推理B. 逻辑推演C. 语音变化D. 社会变迁答案：C. 语音变化3. 在以下哪种情况下，可能出现通假字现象？A. 同音字误写B. 不同音字误写C. 新造字代替旧字D. 习惯用法答案：A. 同音字误写4. 下列哪个词语不存在反训现象？A. “好”B. “快”C. “大”D. “高”答案：D. “高”5. 训诂学的主要目的是什么？A. 研究古代文学作品的艺术风格B. 探索古代社会的历史变迁C. 揭示古代文献的真实含义D. 发现古代文化的独特魅力答案：C. 揭示古代文献的真实含义四、多项选择题1. 下列哪些是训诂学的研究方法？A. 字义分析B. 语境分析C. 比较研究D. 社会历史考察E. 文体研究答案：A、B、C、D2. 下列哪些是引申义产生的原因？A. 类比推理B. 逻辑推演C. 社会变迁D. 语音变化E. 语境影响答案：A、B、C、E3. 下列哪些情况可能导致通假字现象？A. 同音字误写B. 形近字误写C. 俗字替代正字D. 笔画简化E. 印刷错误答案：A、B、C、E4. 下列哪些词语存在反训现象？A. “好”B. “快”C. “大”D. “小”E. “上”答案：A、B、C、D5. 训诂学的研究成果可以应用于哪些领域？A. 古代文学研究B. 历史学研究C. 语言学研究D. 文化遗产保护E. 教育教学答案：A、B、C、D、E五、判断题1. 训诂学只关注古代汉语的研究。
史学概论-庞卓恒版-部分名词解释汇编1.历史:狭义的历史是记载和解释人类社会发展的具体过程和其规律性。
而广义的历史泛指一切事物的发展过程。
2.历史学:是一门关于人类社会以往运动发展过程的学问。
一般说来，它包括历史过程的记录、历史经验的总结、历史规律的探讨和历史发展趋势的预见。
3.历史科学:我们通常把马克思主义的历史学称之为历史科学。
4.兰克学派:指以德国历史学家兰克为代表的史学派别。
由于该学派倡导秉笔直书，通过史料批判如实地再现历史，因而又成为实证主义史学流派的同义语。
兰克认为，史学家的任务是据事直书，不偏不倚，如实客观。
要想做到这一点，就必须首先对史料进行批判检验，去伪存真，由此重现历史，亦由此历史学可以被抬入科学之列。
在这一学派中，涌现出大批硕果累累的著名史学家，使兰克模式整整支配了西方史学界近一个世纪之久，而兰克本人则被尊为近代史学之父。
由于兰克的前述主张，使得这一派历史编纂偏重于政治史、军事史、外交史等，因为大量第一手的、比较可靠的史料来自于政府文件、军事、外交档案及政治家的日记等。
此外，“据事直书”的原则导致了其历史著述的特点是叙事、描述，而非分析、概括。
兰克学派的这些特点虽有极大的积极意义，但过于绝对地看待历史的客观性，否认史家对史料及史著的渗入，研究范围较狭窄，方法较单一，故而在19世纪末、20世纪初遭到哲学家和史学家的质疑，而在20世纪50—60年代被彻底摈弃，取而代之者是缤彩纷呈的“新史学”诸流派。
5.客观主义史学：兰克倡导的客观主义史学，大致可从以下几个方面去理解:1以“如实直书”为基础2以掌握第一手资料为条件3以史料批判为保证。
客观主义史学积极参与了19世纪西方社会普及和培养科学理性精神的过程，这是它的基本贡献。
除此之外，客观主义史学家们积极倡导和运用的史料考证方法继承和发展了自瓦拉以来到博学时代的史料考证传统，在此基础上形成的“内证”与“外证”相结合的模式则为欧洲近代史料批判和文献考证学的规范化发展提供了具体而有效的范例，极大地推动了历史研究的发展。
训诂学的名词解释有哪些训诂学是研究古代文献的解释与校勘方法的学科。
它涉及的范围包括古籍经典、史书、群书、文集和各种文献遗存，以及古代文字、语言、音韵、文法等方面的知识。
在训诂学的研究中，学者通过对古代文献的词语、句法、语义等进行分析和解释，从而还原其原本的意义与表达。
在本文中，我们将就训诂学中一些重要的名词解释进行探讨。
1. 训诂：训指考证、解释，诂指解词义。
训诂即通过对古代文献进行考证和解释，揭示其真实含义的过程。
训诂学的核心目标是还原文献的原义，恢复其原本面貌。
在进行训诂研究时，学者根据古籍文献的语言特点、时代背景、作者意图等方面进行分析，从而达到准确解读的目的。
2. 校勘：校勘即校正、考察古籍的文本文字，确立其准确性和可信度。
在古代手抄本的传承过程中，由于抄写者的差异、时间的演变和外界环境的影响，文本会产生各种错误和变异。
校勘学通过对不同版本的比较、校对、整理和考证，找出各种错误并加以修正，以确保文献的准确性和完整性。
3. 字义学：字义学是训诂学的一个重要分支，研究古代文字的含义和用法。
古代文字的形式与意义之间存在着复杂而微妙的关系，因此研究古文字的字义就成为了训诂学中一项重要的任务。
字义学家通过对各类古版本文献的对比分析，以及根据古代字典、诗经等古籍的解释，探索古文字的真实含义，揭示古代人思维方式和观念体系的特点。
4. 考据学：考据学是训诂学的基础和方法论，旨在通过对古代文献的实物和古籍版本的考察，找出真实的文献原貌和流传过程。
考据学不仅关注文献的真实性和可信度，还注重古籍的年代、版本、篇章的真实性和完整性。
通过对古籍的研究，考据学家可以比较各个版本的异同，找出最可靠的版本，并解决文本中存在的疑点和难题。
5. 语义学：语义学是训诂学的另一个重要分支，研究语言的意义和表达方式。
古代文献中的语句结构和用词方式往往与现代有所不同，因此理解古籍文献的语义就成为一项重要任务。
语义学家通过对文献中语言的解构和剖析，分析词义的变化和语法上的差异，揭示古代文献的真实含义。
训诂学概念题1、训诂：就是解释的意思，即用易懂的语言解释难懂的语言，用现代语言解释古代语言，用普通话解释方言。
2、训诂学：训诂学就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。
它通过训诂实践的总结和现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探索语义发展的内部规律，用以指导训诂实践。
3、训诂体式：训诂的体制和形式。
包括文献正文里的训诂、随文释义的注疏、通释语义的专著和杂考笔记中的训诂。
4、文献正文里的训诂：古代文献中由文献撰写者本人作出的随文释义的训诂材料。
随文释义的注疏: 即驸经的注疏，在经文里插注疏。
通释语义的专著：是全面研究各个词语的含义，融汇贯通，给以准确的简明的解释的专门是释义的书。
杂考笔记中的训诂：散存于杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编之中的训诂资料。
5、诂、训:"诂"和"训"各自单独讲的时候，都是"解释"的意思；连在一起作" 训诂"或"故训"的时候，也是一个同义复词。
如果笼统地讲，"诂"、"训"（包括下文的"传"）都可说是"注解之别名"，，都是"解释"的意思。
而要找他们的区别，主要是解释的词语类型有不同："诂"是指解释一般的单音节实词和虚词；"训" 是指解释双音节的联绵词和叠音词。
6、传：《说文》："传，遽也。
从人，专声"，"传"的本义为"所以达急速之事"。
引申出"由此达彼"这个意思，又引申出"以语言递达"这个意思，再引申出"递达古今之言语"这个意思，最后引申出"解释古今之言语"这个意思，那么"传"作为训诂体制的名称，它是"解说"、"注解"、"训诂"的意思。
音义的训诂学名词解释音义，又称训诂学，是对古代文字的音韵及意义进行研究和解释的学科。
它是语言学的一个重要分支，主要关注古代文字的发音和含义，以便更好地理解和研究古代文献。
在中国古代，文字的学习被视为重要的修养之一。
古人认为，只有掌握了文字的音韵和含义，才能真正理解古代文献并推敲其中的深意。
因此，古代学者们开始研究文字的音义，形成了音义学这一学科。
音义学主要包括对文字的音韵进行分析和比较，以及对文字意义的解释和辨析。
在古代，文字的音韵常常与特定的意义相关联，因此，通过分析文字的音韵，可以帮助我们更好地理解其中所蕴含的意义。
同时，通过对文字意义的解释和辨析，我们也可以揭示出古代文献背后隐藏的文化和思想。
研究音义的方法主要有两种：形音义和指事字。
形音义是通过对文字的形状、音韵和意义的综合分析，来推测其可能的音韵和含义。
这种方法常常需要通过对古代文献的比较研究，以确定音韵和含义的准确性。
指事字则是通过文字的形状和意义之间的联系来解释其含义。
这种方法常常需要对古代文化和符号的了解，以便理解文字的具体含义。
音义学在古代学术中占据着重要地位。
古代学者们通过研究文字的音韵和含义，不仅加深了对古代文献的理解，也为后代学者提供了宝贵的研究素材。
然而，随着时间的推移，音义学逐渐淡出了学术的主流。
部分原因是由于古代学者对文字的解释存在争议，不同学者对同一文字的音韵和含义有着不同的看法，导致了混乱。
此外，随着语言演变和社会变迁，古代文字的音韵和意义也发生了变化，使得对其进行准确解释变得更加困难。
尽管如此，音义学依然是古代研究的重要一环。
现代学者在对古代文献进行研究时，仍然需要借助音义学的方法，以更好地理解古代文字的含义。
然而，在运用音义学方法时，需要注意的是，要结合历史背景和具体语境来进行解释，不能仅仅依靠音韵和形状的分析，否则容易陷入主观臆断的境地。
总而言之，音义学是研究古代文字音韵和含义的学科，它帮助我们更好地理解和研究古代文献。
简体版古代汉语名词解释训诂学及音韵学古代汉语名词解释（仅供参考）肖庆峰整理一、文字部分1、甲骨文：简称甲文，指近代以来发现的商周时期写刻在龟甲和兽骨上的文字，也叫贞卜文字、殷墟书契等。
2、金文：商周时期铸刻在青铜器上的文字，也叫钟鼎文、青铜铭文等。
3、大篆：指春秋战国时期流行于秦国一带的文字，也叫籀文。
广义的大篆还包括商周时期的甲骨文、金文等。
4、小篆：指秦统一六国后，由李斯等整理大篆和六国文字而确立的秦国官方文字，也称秦篆。
5、籀文：旧说是周宣王时太史籀所着《史籀篇》中的文字，现在一般认为是指春秋战国时期流行于秦国的大篆。
6、古文：文字学上主要指战国时期流行于东方各诸侯国的文字，后来也叫战国古文。
7、奇字：战国时期六国古文的一种别体，可能是对战国时流行于六国的文字加以变异而来的。
8、今文：文字学上特指汉代流行的隶书。
9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、战国古文等。
10、今文字：指汉代隶书以后的文字，包括隶书、草书、楷书、行书等11、隶变：指发生秦汉时期由秦国篆文、六国古文演变为隶书的过程。
这一过程成为古今文字的分水岭。
12、隶定：指用隶书（后来也包括楷书）转写战国以前古文字的过程。
13、小学：原指古代的初等教育机构，后来又指传统的语言文字学，包括文字学、训诂学、音韵学等。
14、六书：指中国古代分析汉字构造的六种方法：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一般认为后两种是用字方法。
15、四体二用：四体指象形、指事、会意、形声等四种造字方法，二用指转注、假借两种用字方法。
16、初文：文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，如“止”是“趾”的初文，“采”是”采”的初文。
17、本字：指表示本义的字，与“借字”相对。
18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通借”、“古音通假”。
19、通假字：用来代替某种意义的本字的音同音近的字，也叫“借字”。
20、古今字：历史上先后产生的表示某一相同意义的字，先产生的叫“古字”，后产生的叫“今字”。
同音通假名词解释训诂学“训诂”一词在班固《汉书》里多写为“训故”。
“故”就是古语。
如《刘歆传》说：“见古文《春秋左氏传》，歆大好之。
……初，《左氏传》多古字古言，学者传训故而已。
及歆治《左氏》，引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。
”又《扬雄传》说：“雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。
”"训故"与"训诂"同义。
章句是分章析句，解释一章一句的意思，训诂是专指讲明文字的音义，两者不相同。
训诂学就是解释语词和研究语义的学问。
旧日只看作是“小学”的一个部门，现在正逐渐发展为一门有科学体系的汉语语义学。
演变编辑语言里的词因时代有变迁，而有古今之异，因地域有不同，而有方言之别。
因此，后代的人读古代的著作不能懂，就要以今语释古语；同一事物，不同的方域称名或有不同，就要用通语释方言。
语言总是在发展的，语词在使用中意义也常常会有改变。
一个词由一个意义引申发展出别的意义，就成为一个多义词。
多义词在使用时场合不同，意义就不一样。
为免去误解，也往往需要加解释。
这些就是训诂所由起。
久而久之，就有集中讲解字义词义的书，这种书就称为训诂书。
语言的各个方面都是有系统的。
语音的声韵有系统，词汇的构词有系统，词的音与义和词与词的音与义之间的关系也是有条理可寻的。
因此由一字一词的解释进而有意识地从事联贯的、有系统的语义研究工作，创造出科学的理论，对汉语发展历史的理解，对解释古书，对编纂字典、词典，对语文教育都会有重要的贡献。
研究内容编辑任务训诂学既然是研究词义的学问，其研究的对象主体即是古代的书面上的语言材料，而现代方言的口语资料也在参考之列。
要研究古代的书面语，应当具备文字、词汇、语法以及语音史的基本学识，掌握语言文字一般的发展规律，才能从事整理研究前代的训诂资料，总结前人研究词义的理论和方法，并进一步开创新的途径，作深入广泛的研究。
方法前代解释语词的资料极为丰富，研究工作者应当按照时代的先后，按照不同的性质，分别层次加以整理。
训诂学解释题1、训诂：训诂就是用语言解释语言的意思。
2、小学：我国传统语言学即小学，包括传统文字学、音韵学和训诂学。
3、训诂学：训诂学是以古代书面语言的训诂为研究对象、以语义为主要研究内容的一门系统的科学。
它是我国传统语言学的一个重要组成部分。
4、互文见义：为了避免行文的单调平板或者适应文体表达的某些要求，把一个意思比较复杂的语句有意识地分成两个形式相同、用词交错有致的语句，使这两个语句的意义内容具有彼此隐含，彼此渗透，相互呼应，相互补充的关系。
5、古今字：古今字是指同一个词在古书中先后使用的不同的字。
6、通假字：用甲字来记录与甲字同音或者音近的字的意义，这就是通假字。
7、异体字：异体字是读音和意义完全相同，可以通用的外形不同的字。
8、讹误字：古书在反复传抄的过程，形体相近的字很容易混同造成讹字。
9、倒文：古人为了强调某事，或者为了调音协韵，或者是为了将就骈对，常常不依正格而颠倒语序。
10、变文：又叫变文同义，变文是指古人行文时用同义词互相变换，以达到修辞的目的。
为了避免行文重复，以增加语文采，加重语气或者感情，古人常常在同一语言环境中变换使用不同的字词来反复表达大致相同的意义内容。
11、形讹：就是某字在传写中误写成了形体相近的另一个字，使文意难通。
12、衍文：指典籍传抄翻刻中多出的文字。
13、脱文：指典籍传抄刻中漏掉的文字。
14、错简：指典籍段落或者文句的次序颠倒错乱。
15、词义的缩小：词义的缩小就是词义所指范围的缩小。
16、词义的扩大：词义的扩大就是词义所指范围的扩大。
17、词义的增加：指本义引申出新义之后，本义在后代仍然使用。
18、避讳字：古人在语言表达中遇到触犯忌讳的人或者事，常常采用更改古书文字的办法回避，一般是用同义字、同音字代替。
19、词义的转移：一个词由甲义引乙义后而甲义消失。
20、复合偏义：把两个意义相对相反的词组合在一起，但在表义上只让一个词起作用，另一个词并不表义，仅仅是一种陪衬。
21、连类而及：两个意义相关相类的词组合在一起，也会产生偏义现象，我们把它叫做“连类而及”。
22、对校：是用同书的版本或者别本互相对勘。
23、本校：是用本书的前后文字互证，断定其中的错误。
24、他校：是用他书勘定本书，凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之收书校之。
25、理校：根据文字、音韵、语法、文理等规律来推测其讹误。
26、如字：训诂注音术语，指在特定的上下文中，仍按原先一般读音来读。
27、校勘：狭义的校勘是指对文字的订证和考异，诸如校订错字，乙正错简，删削衍文，补缀脱文，比较异同等；广义的则包括对古书的辨伪和辑佚。
28、直音：就是用同音字注音。
格式是“甲音乙”。
直音：就是用同音字注音。
格式是“甲音乙”。
29、读若：训诂术语，用来注音，亦可用来破通假字。
有的完全同音，有的读音相近。
格式是“甲读若乙”。
30、譬况：注意术语，多用“急气言”、“缓气言”等术语。
31、反切：反切是训诂注音术语，简称“反”或“切”，就是用两个字拼合成一个字的读音，上字取其声母，下字取其韵母和声调，声母和韵母合在一起，得出被切字的读音。
32、词的本义：在词的若干互相关联的义项中，其中能够体现当初造字意图的而且又能在古代书面语言材料中找到引证意义的，就是词的本义。
33、词的引申义：由于这个本义派生出来的其他意义，就是词的引申义。
34、训诂的内容：训诂的内容，就是训诂应该从事哪些工作。
它包括解释词义、解释文意、注音、校勘等。
35、以今语释古语：以今语释古语是指注释者当时的语言去解释早于注释者的古代语言。
36、以通语释方言：以通语释方言是指用注释者时代的雅言（就是古代的普通话）去解释古代语言。
37、解释文意：解释文意是对某一句、某一段甚至某一章的意思加以串释讲解，使原文的意思更加明了。
它包括串讲大意、分析句读、阐述语法、显示修辞等。
38、串讲大意：串讲大意是指对一句、几句或全章进行解释。
39、句读：今人所谓标点，古人称作“句读”。
40、离经：所谓离经，即点断文章的句读。
41、辨志：即审明文章是思想内容。
42、义界：又称标明义界，是用下定义的试为表述词义的内容和特点。
43、描写：对词所表示的事物的形状、性能等加以描述。
44、譬况：用熟知的事物去比方类似的不熟知的事物。
45、比较：通过对比来释明意义相近或者相关的词。
46、举例：举其一，以见其他。
47、由反知正：用反义词加上否定词来阐明词义。
48、增字足意：解者适当增加一些必要的词语，以完足原书的意思。
49、形训：又称形索义，就是通过分析汉字的形体结构来解释字义。
50、声训：又称音训，又称因声求义，就是用音同或者音近的字来解释字（词）义。
51、义训：又称直陈词义，是不借助字形和字音而用一个词或者一串词来直接说明某词的含义的方法。
52、笔意：指能够体现原始造字意图的字形。
53、笔势：指经过演变，加以符号化，从而脱离了原始造字意图的字形。
54、同源词：由同一根词派生出来，因而意义皆近、音近义同或者义近音同的词。
55、推求语源：主要是从同源词中广泛系联派生词，即确定同源派生词之间的渊源关系。
56、右文说：宋王子韶（圣美）所创，主张由声符推求语义，认为“声中有义”，朦胧意识到“声中有义”有一定积极意义，但存在严重缺陷，主要是过分拘泥于字形。
57、同义相训：是用同义词解释词义，是义训中常见的方式。
58、互训：甲、乙两词相互为训。
也就是用同义词互相训释。
59、递训：一串词递相训释。
也就是用几个同义词展转相训。
60、同训：一个词用另一个同义词来解释，或者把若干个同义词类聚在一起，再用一个通用的词加以解释，也就是几个词用一个词训释。
61、反义相训：用某词的反义词来解释该词的意义。
62、歧训：为避免训释词产生歧义而再加一个训释，使词义更加明确。
63、以大名（共名）释小名（别名）：就是指出被释词所表示事物的种类。
64、以小名释大名，以狹义释广义：被释词的外延比较大，用来解释的词语概念外延比较小，并且都是包含在被释词的范畴之中，但是往往具体。
65、内传：随文释义的注疏之一，内传是与经义相比附的注解。
66、外传：随文释义的注疏之一，外伟是与经义不相比附的注解。
67、大传：随文释义的注疏之一，大传是撰其大义。
68、小传：随文释义的注疏之一，小传与大传相对，是不贤识小，是一种谦词。
69、集传：随文释义的注疏之一，集传与集注相同。
它有两种：一是兼解经和注的；一是采集各家解说，再加上自己的注解，以为一书的。
70、补传：随文释义的注疏之一，补传与补注相同。
补注可以分为两类：一是补原文的阙略，一是补旧注的遗漏。
71、解：随文释义的注疏之一，解的本义是剖析、分析，它是一个会意字，以刀分割牛角。
用在训诂学上，解就是解释，与传、注没有区别。
72、笺：随文释义的注疏之一，笺表识书也，本义是指在书上作记号。
注书叫笺，是从汉代的郑玄开始的，笺有补充、订正的意思。
73、注：随文释义的注疏之一，专门解释古书正文叫“注”，即解正文，又解前人之注，叫“疏”。
74、校：随文释义的注疏之一，考核古书叫校，一是考辨源流，一是校改文字脱误。
75、义疏：随文释义的注疏之一，疏通其义的意思，又称义注、义章、义赞、正义、讲义等。
疏取疏通和疏记两个意思，它既要疏通经文，又要疏通经文的注解。
76、音义：辨音的书叫做音，释义的书叫做义，合起来叫音义，双称释文、音训、音诂、音注、音隐等。
77、章句：一种注解形式，意思是离章辨句，其特点是不以释词为主，而主要大锅饭串廛句意、章意、篇意。
78、诠：它的本义是指详备，注书叫做诠，是因为诠是具体详细地说明书中事理的意思。
79、微：它的本义是隐行，引申为隐微、精微。
注释是阐明、分析经文中微言大义的意思。
80、古谓、今谓：注疏之一，它们不是用来说明古今字，而是用来说古今异词，格式是“古曰甲，今曰乙。
”81、右文说：宋五子韶（圣美）所创，主张由声符推求语义，认为“声中有义”；朦胧意识到“声中有义”，有一定积极意义，但存在严重缺陷，主要是过分拘泥于字形。
82、说文四大家：说文四大家是指清代研究《说文解字》的四位著名学者，他们是朱骏声、段玉裁、桂馥、王筠，其中段玉裁与朱骏声的成就比较大。
83、通语：《方言》中的专门用语，或者称凡语，指广泛通告的一般说法，类似后业的普通话。
84、某地某地之间的通语：《方言》中的专门用语，指通行区域比较广的方言词。
85、某地语：《方言》中的专门用语，某地误、或者称某某之间语，指个别地区的方言词，其上一类狭窄。
86、转语：《方言》中的专门用语，转语，或者称语之转，在时者地域不同而发生音韵差异的方言词。
87、古今语：《方言》中的专门用语，古今语或者称古雅之别语，指残留在当时汉语中用处有局限性的古词或者古代不同的方言词。
、88、群雅：历代模仿《尔雅》的著作，通称为“群雅”。
89、据形系联：《说文解字》排列部首的依据。
《说文解字》540问道的排列是“始一终亥”，部首的前后次序，就是”据形系联”。
90、雅学：研究《尔雅》一类的学问，被称为“雅学“。
91、绝代语：绝代语是指远代语。
92、别国方言：别国方言是指各国的方言。
93、穿凿附会：旧训诂的弊病之一，就是把彼此无关的事物任意牵合强加比附。
94、望文生训：旧训诂的弊病之一，就是只就某字的字面加以解说。
其实跟原谅的意义毫不吻合。
95、随意破字：旧训诂的弊病之一，破字就是用本字改读古书中的假借字。
有的学者解释古书，研究词义，滥用通转，随意破字，往往只是主观臆断，并无丝毫根据，这就叫做随意破字。
96、增字强释：旧训诂的弊病之一，增字就是在解释古书正文时增加一些词语，增字强释就是在增字后，意思上与原文不符，增字者是为了迁就已见，不惜违背原意而妄乱增字。
97、增字足意：解者适当增加一些必要的词语，以完足原书的意思。
98、复语：二字同义并列，就是“经传平列二字上下同义”。
99、复词偏义：又称“连类而及”就是并列的两上词瑋有一个词素提供意义，另一个词素仅仅作陪衬。
100、社义的社会性：词的词汇意义不是任何人主观决定的，而是由社会公众约定并受社会制约的，这是词义的社会性。
101、词义的时代性：词义是随着时代的变迁而演变的，就词的意义在不同的时代有不同的变化，这是词义的时代性。
102、因文定义：根据上下言语来确定多义词的词义。
103破音异读：破音异读是指为了区别一个字的不同意义而改读的现象。
104传：文释义训诂的一种名称，意思是传达所释语言的意义。
105、同字异训：《尔雅》的一释词方式，指对同一个字作不同的解释，即对多义词的不同义项，用不同的字来解释。
106、绝代语：远代的语言。
107、变文成辞：古任文时用同义词互相变换，以达到修辞的目的。
108经典释文：是唐代学者陆德明编著的一部解释儒家经典的注疏，它既注音又释义。
