论陈独秀的十月革命观

浅谈陈独秀对资本主义认识的转变本文主要是从陈独秀对资本主义的态度转变过程方面进行论述,详细说明其思想前后的差异,并分析他这一思想转变的原因。

一、从宣扬资本主义到猛烈批判资本主义新文化运动时期,陈独秀高举“科学”与“民主”两面大旗,宣扬资本主义的自由观与民主意识,但巴黎和会的现实使陈独秀认清了帝国主义的本质,击碎了他向西方学习的梦。

到了“五四”时期,陈独秀开始接触并逐步接受了马克思主义的思想理论,在宣传马克思主义思想的同时,陈独秀对资本主义生产方式进行了猛烈地批判。

首先,批判资本主义的剥削性。

资本主义的生产方式在中国出现的时间并不长,对于资本主义制度,各阶级的认识都仅仅停留在表面。

五四时期,马克思主义传入中国,陈独秀主要是马克思的剩余价值理论并分析资本主义的剥削性,撰文说明“在资本主义帝国主义的大海中,没有一滴水是带着正义人道色彩的。

”(P321)“五四”时期及建党早期,陈独秀对于资本主义的认识都是建立在马克思主义理论的基础上的。

“现代分配方法底缺点在那里?为什么改造?缺点就是剩余价值,工人血汗所生产所应得的,被资本家用红利底名义掠夺去了”(P133)陈独秀分析资本主义的剥削性是由于资本家占有生产资料,“资本家占有了机器土地及其他生产工具,所以世世子孙都是资本家;因此自近代资本主义发达以来,劳资两阶级日益分明,而且资本主义底势力日见雄厚,劳动阶级日见压迫,除忍受安命以外几乎无路可走了。

”(P136)资本主义的剥削性的根源就是资本主义制度所造成的生产资料分布不均。

陈独秀认为:“封建主义时代只最少数人得着幸福,资本主义时代也不过次少数人得着幸福。

……主张实际的多数幸福,只有社会主义的政治。

”(P178)其次,批判资本主义是帝国主义产生的根源,是中国遭受外来侵略的原因。

“有许多人一面反对军国主义而一面却赞成资本主义,这真算糊涂极了,资本主义的生产和分配方法一天不废,侵略的军国主义如何能够废掉。

”(P133)资本主义发展到垄断阶段,与国家结合就成为帝国主义,帝国主义不断地扩张造成了世界被瓜分。

陈独秀何时转变为马克思主义者口田湘波随着时问的推移，学术界刘陈独秀的研究越来越趋向客主义学说“来了”，“就可以用‘纲常名教’四个字．轻轻观。

对陈独秀早期思想的转变看法比较一致，争论最多、分将他挡住，”“但是．到'r1919年4』j20【j，他开始改变J，对歧最大的是：五四运动后．陈独秀转变为马克思主义者的问十月革命的看法，他说：“十八世纪法兰西的政治革命、一题。

从近年来的研究情况看，学术界基本f：抛弃r以下■种十I!i：纪俄罗斯的计会革命．当时的人都对着他们极口痛骂。

观点：其一，陈独秀是一个反马充思主义的资产阶级代表人但足，后来的历史学家．都要把他们当作人类社会变动和进物，是钻在革命队伍里的“蛀虫”，当然不能与马克思主义化的人关键。

”虽是泛泛『『l】论，却是对俄国十月革命的赞者相提并论；其二，陈独秀从来就没有转，窭为马克思主义扬。

1920年2月至4月+陈独秀在上海亚东图书馆暂住，多次者，依然是一个资产阶级激进民主派或改良主艾者；其三．会见北京学生联合会代表罗家伦、许德珩、张国焘等人．宣当时的陈独秀开始了由民主主义者向共产主义者的转变，但传马克思主义，表示中国必须走俄国革命的道路，彻底推翻没有完成这种转变，他只是具有初步共产主义思想的知识分军阀主义8，1920年4月29F1的《民国日报》发表了陈独秀的子或马克思主义的宣传家，学术界都比较一致地接受J’这样《训卢永祥的秘书》一文．陈站在苏俄的立场上责问卢永祥一种观点：当时的陈独秀经历了由激进民主主义者向马克思及其秘书：“为什么硬说五月一号是俄国劳动纪念口呢?难主义者的转变，但仍是一个不完伞、不成熟或不好的马克思道世界上一切的事．凡是于你们不便的．都。

r以随便加上俄主义者①。

国二字好叫中外人都深恶痛绝吗?”。

这些都说明陈独秀此时在基本同意陈独秀转变为马克思主义者的前提下，争论向往的是社会主义前途。

较多的又是他向马克思主义者转变的完成时间问题。

其次，看看陈独秀对马克思主义的态度，随着对十月革关于这个完成时间，学术上主要有四个观点：第一种观命的念度的转变，陈独秀歼始大力宣传马克思主义?早在点认为，从1920年到1921年党成立期间，陈独秀从政治立1919年4月6日出版的《每周评论》第16号，在“名著”一栏场、世界观、学术思想等方面已基本上转变成为一个马克思里刊登了《共产党宣言》第二二章《无产者和共产党人》中关主义者o；第二种观点认为．在1920年5月前，陈独秀在一些于纲领中的一段，介绍科学社会主义。

陈独秀堪称远见卓识的“最后见解”2008-12-15 12:44孙其明20世纪30年代后期至40年代初，已步入人生晚年的陈独秀，对涉及无产阶级革命的一些重大问题重新进行了深入思考。

当时，他思考得最多的是关于民主政治的问题，尤其是与无产阶级和社会主义有关的民主政治问题，并提出了一些新观点。

陈独秀晚年对民主政治所做的宝贵探索，主要反映在他当时所写的一部分文章和书信中。

但在陈独秀生前，上述绝大部分文章和书信并未公开发表，直到陈独秀逝世六七年之后，才由陈独秀的学生和香港自由中国社分别结集在大陆、香港出版。

1949年香港版被定名为《陈独秀的最后见解（论文和书信）》，又名《陈独秀最后对于民主的见解（论文和书信）》。

[1]本文旨在对陈独秀晚年关于民主政治，特别是社会主义民主政治问题所作的思考和探索做点分析，以此求教于学术界的同行们。

一陈独秀晚年对于民主政治，特别是社会主义民主政治问题的思考和见解，比较集中地反映在当时他所写的《给连根的信》、《给西流的信》、《我的根本意见》、《致S和H的信》、《再论世界大势》、《被压迫民族之前途》等书信和论文中。

陈独秀提出的基本观点包含以下几个方面的内容：第一，重新认识资产阶级国家的民主政治制度，充分肯定其历史作用，强调民主政治对于推动人类社会进步发展具有的普遍真实的价值。

自从马克思主义创立以来，马克思主义者对如何看待资产阶级国家实行的民主政治制度，始终存有争议。

绝大多数人虽然也承认以近代资产阶级的民主政治代替中世纪的封建专制有进步意义，但同时又总是猛烈地抨击资产阶级的民主政治制度是伪善的，认为那只是资产阶级的统治方式和对无产阶级劳苦大众的欺骗等等。

在很长一段时期内，这种看法实际上成了马克思主义者的主流或传统的观点。

陈独秀在接受马克思主义之后，也曾受到过这种观点的影响，对资产阶级的民主政治制度大加批判。

然而，到了晚年，陈独秀开始意识到，上述传统观点存在偏见，并开始重新思考，产生了一系列新的看法。

论陈独秀晚年民主观的思想资源(一)内容提要：近年来，陈独秀晚年书信中的民主观备受学界的关注，且被有些学者不适当地夸张。

本文较为详尽地分析了影响其民主观形成的一些思想资源。

其中既有当时西方一些“苏联之友”的作品，更有托洛茨基的几部重要著作，尤其是《被背叛的革命》一书。

挖掘陈独秀晚年民主观生成的思想资源并不排除陈氏本人对此所作的思考与辨析，更不否认陈独秀在自由主义与民主主义衰落时期的至尊地位。

关键词：大众民主官僚制自由独裁一、问题的提出陈独秀“最后的思想，特别是他对于民主自由的见解，是他‘沉思熟虑了六七年’的结论，很值得我们大家仔细想想。

” 这是1949年胡适留下的文字。

然而，此后大陆差不多半个世纪极少有人去细想这些“结论”。

近年来，大陆学界对陈独秀晚年“沉思熟虑了六七年”后就民主而发表的见解的介绍与分析颇多，《陈独秀最后论文和书信》的学术价值与学术地位也被重估。

这一方面缘于国内陈氏研究空间的放大及学界对民主有着越来越强的诉求；另一方面苏联解体后有关苏俄极权主义的统治资料公诸于世，斯大林走下神坛，从政治上剖析苏联解体成了学术界又一热点。

当下，相关的文章更多的是停留在对陈氏晚年民主思想与学术贡献的归纳与颂扬上。

如有人称:“陈独秀对苏联制度的剖析，比同辈大家托洛茨基、纪德、罗曼·罗兰等更为透彻清晰，鞭辟入里；他对斯大林的历史评判，比下一辈人赫鲁晓夫和毛泽东围绕所谓‘个人迷信’的争论，更不知要深刻和高明多少倍。

让后世之人感到，20世纪后半叶的许多事情都被他说中了。

”特定的历史背景是后人透视陈氏思想图谱不可或缺的底色。

高力克先生敏锐地注意到此间陈氏民主思想的生成与独特的时代背景相关联，即“专制逆流中的民主危机”。

在西方，1929-33年席卷资本主义世界的经济大萧条，不仅表征着自由市场经济的衰落，而且导引了自由主义和民主宪政的溃败。

随着纳粹德国的崛起和苏俄工业化的经济起飞，经历了大萧条的西方知识分子普遍疏离了自由主义，而在社会主义和法西斯主义之间左右徘徊。

中国历史人物—陈独秀陈独秀生活在19世纪末20世纪初国家和民族灾难沉重的年代，是中国近代史上的一个重要人物。

他的一生是跌宕起伏，领导过新文化运动和五四运动等重要的运动，是中国共产党的创始人之一，曾当过总书记；但也受过多次牢狱之灾，......1937年7月，陈独秀经受过8年的监狱生活后，作为政治犯被释放出狱。

几十年过去了，陈独秀关于民主思想的见解有的被证明是错误的，但有的是正确的，应以一个公平的心态去评价陈独秀。

我的家乡是安庆市，作为陈独秀先生的老乡我深感自豪也深为其思想、博学、人格、个性、理性、和对中国历史发展的真知灼见与正确预见所折服。

人如其名，“独秀”即独特而优秀的品质和才华是我中华最值得自豪的人物。

以他为代表的一代知识分子在宣扬民主、自由、张扬个性的过程中所体现出来地对中国传统人文精神的扬弃不能不说是他的独特而优秀之处，对于今天的知识分子来说也是值得吸收的精神财富。

我一直尊敬和欣赏陈独秀的才气、智慧和人格，他是当今中国政坛与思想界无人可比的人才，但他的真实思想与行为却被世人所忽视或者说误解了，而那些荒谬的观点却在中国风靡一时，不能不说是中国人的悲哀啊！他不愧为中国共产党的创始人，其学识渊博，懂日、英、法三国文字，工宋诗，善写隶书，对旧学很有功底，新学造诣尤深，思想锐利，通晓中西文明，是民主自由和科学的倡导者，他的政治预言已被现实证实（比如苏联的大清洗、中国的文化大革命、东欧巨变而解体等）是正确的，而且对于现在的中国正走向民主与自由历史趋势同样有现实意义。

我想毛泽东的“实事求是”的思想也许就是陈独秀提倡科学精神的延续吧，毛泽东一直很尊敬与欣赏他的前辈兼老师陈独秀先生，但遗憾地是他没有继承和发扬陈独秀的民主与自由的普世真理而是走向了民主与自由的反面独裁（专制），也没有陈独秀的学识渊博和高尚人格，进而酿成了后来的“文化大革命”的历史悲剧，也为后来的中国共产党的政权带来了专制这个消极影响，如果毛泽东很好贯彻了陈独秀的民主自由与科学那今日之中国也不会出现国共两党两岸对立，也不会出现众多的官僚与贪官，经济发展也会比现在发达多了，至少在经济上中国起步会早五六十年时间，如果从陈独秀提倡民主自由科学起一直执行和贯彻它那么这种政治思想经过八九十年（1915-2004年）的发展早已深入民心了。

十月革命对中国先进分子的影响十月革命对中国先进分子的影响
中国共产党十月革命到来，对中国先进分子产生了深远的影响，尤其是对海内外的先进思想家和社会革命者。

首先，十月革命为中国先进分子投入社会革命活动提供了广阔而可见的舞台，使它们得以释放自己的知识、力量和精神。

李大钊、陈独秀、鲁迅、冯玉祥、田汝成等众多的知名中国先进分子都从这场革命中得到提升，在社会不同领域取得重大成就。

其次，十月革命为中国先进分子提供了前进的学习机会，凸显了“以马克思主义为指导”这一理论。

当时，有几位先进分子如刘少奇、朱德、彭元亨、朱容基、林彪、陈华、王质等都学习消化马克思主义，并将其融汇于革命实践之中。

此外，十月革命确立了一种新的社会结构，为中国先进分子创造了良好的社会环境。

他们的成就在物质和精神上都得到了一定的支持和肯定，为发展中国共产党的智慧、力量和影响力播下了良好的种子。

总之，十月革命对中国先进分子的影响可谓深远。

它不仅为海内外先进分子提供了广阔的舞台，激发了他们学习马克思主义的热情，而且也为他们创造了良好的社会环境，使他们能够在发展中国共产党的时代能够取得辉煌的成就。

浅析陈独秀的新闻宣传思想【摘要】陈独秀在实践中所体现出来的新闻宣传思想特点及其表现：敢于反抗不合理的舆论、反映人民舆论、新闻要讲政治、提倡白话文，新闻宣传应有战斗风格等方面，对新闻宣传思想起到积极作用。

陈独秀的新闻宣传思想成因：思想启蒙和早期的革命宣传、辛亥革命的失败、鼓吹舆论，西方民主思想等，对他以后从事报刊活动打下了良好的思想基础。

他有关舆论、党报工作者的品格等方面的论述以及提倡白话文运动方面做出的巨大贡献,在现代新闻思想史上占有重要的地位与影响。

【关键词】陈独秀宣传民主与科学特点表现成因白话文现代新闻思想AbstractChen duxiu in practice reflect the news propaganda thought characteristics and performance: dare against unreasonable public opinion, reflect people's opinion, news to tell politics, advocate vernacular, news propaganda aspects should be fighting style of play a positive role in news propaganda thought. Chen duxiu's news propaganda thought causes: thoughts enlightenment and early revolutionary propaganda, the revolution of 1911 failure, public opinion, western democracy advocates to him later thought, etc., in the newspaper activities have laid a good ideological basis. H e ‘’party newspaper’’ w orkers about public opinion, such aspects about the character and advocate a movement from the enormous contribution, history of modern journalism occupy an important position and influence【Key words】Duxiu Chen Publicity Democracy and science Features Performance Causes Vernacular Thought of Modern News目录一、人物简介 (5)二、陈独秀新闻宣传思想的特点及其表现 (6)（一）敢于反抗不合理的舆论，反映人民舆论 (6)（二）新闻要讲政治 (6)（三）提倡白话文 (7)（四）新闻宣传应有战斗风格 (7)三、陈独秀新闻宣传思想的成因 (8)（一）思想启蒙和早期的革命宣传 (8)（二）辛亥革命的失败 (8)（三）鼓吹舆论 (8)（四）西方民主思想 (8)四、结论 (9)五、参考文献 (9)一、人物简介陈独秀(1879—1942)，字仲甫，安徽怀宁(今属安庆市)人。

800字毛泽东革命之路关于十月革命对中国革命的影响，毛泽东有一段最著名的话：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义……走俄国人的路，这就是结论。

”中国革命是十月革命的继续和发展，走十月革命道路使中国革命浴火重生，苦难而辉煌。

青年毛泽东对十月革命道路的认同和选择，也有一个思索和比较的过程。

第一次发表思想有些糊涂的政见毛泽东出生在湘中一个闭塞的山冲，在接受启蒙教育时，不大受四书五经的束缚，用他的话说：“我爱看的是中国古代的传奇小说，特别是其中关于造反的故事。

”那些杀富济贫、除暴安良的故事，使他徜徉在可歌可泣的历史叙述之中；那些叱咤风云、掀天揭地的英雄，深深地印在他的脑海，成为他心向往之的楷模。

1910年4月，长沙因天灾粮食颗粒无收，全省闹起饥荒。

官商乘机相互勾结，囤积粮食，把米价抬得一日高于一日。

饥寒交迫的平民愤怒已极，蜂拥至巡抚衙门，要求平粜救灾。

腐败的官府非但不赈灾，反而实施血腥镇压。

这件事对毛泽东影响很深，他认为长沙饥民“也是些像我自己家里人那样的普通人，对于他们受到的冤屈，我深感不平”。

由长沙饥民事件，他把对下层民众的忧患，升华到解救他们的思想冲动上。

这年秋天，毛泽东入湘乡县立东山高等小学堂读书。

在这里，他阅读了表兄所送的《新民丛报》，开始崇拜康有为、梁启超，并对政治和国家的前途特别关心。

他还读了一本世界英杰传，由对尧舜、秦皇、汉武的仰慕，扩大到对拿破仑、叶卡特琳娜、彼得大帝、华盛顿、卢梭、孟德斯鸠的神往。

他对同学萧三说：“中国也要有这样的人物，我们应该讲求富国强兵之道。

”“顾炎武说得好，天下兴亡，匹夫有责。

”1911年春，18岁的毛泽东考入湘乡驻省中学。

初到省会长沙，毛泽东眼界大开，不仅看到了同盟会的《民立报》，还知道了孙中山和同盟会的纲领以及黄花岗七十二烈士。

他激情澎湃，写了一篇文章贴在学校的墙壁上，主张由孙中山、康有为、梁启超组织新的政府，来反对专制独裁的清王朝。

毛泽东后来说，这是他“第一次发表政见，思想还有些糊涂”。