论20世纪以来西方主流意识形态的演变及其功能(1).

西方社会意识形态对其当代艺术形式的影响与作用所谓艺术，乃是反映当地社会生活，满足人们精神需求的意识形态，是人类以情感和想象为特性，来把握和反映世界，表示对世界及自身，对二者关系的看法的一种特殊方式。

它是对社会生活进行形象生动的概括儿创作的作品，包括文学、绘画、雕塑、建筑造型、音乐、舞蹈、戏剧、电影等。

艺术为人们所创造，其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，所以它满足了主观与感情的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。

通俗的说，艺术也就是人的知识、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。

因为人类的某些经历是难以用言词来表述的，为了表述这些深存在内心的最强烈的感情和思想，我们就使用一种称之为艺术的更敏锐、更精巧的语言。

东西方文化，根本不同。

故艺术的表现亦异。

大概东方艺术重主观，西洋艺术重客观。

东方艺术为诗的，西方艺术为剧的。

故在绘画上，中国画重神韵，西方画重形似。

这些艺术，均是与其产生的社会背景、社会意识形态有着必然联系。

所以说，艺术和生活，和它所存在的社会是分不开的，艺术家置身的是当时的文化环境，面对的是当时的现实，他们的作品就必然反映出当时的时代特征。

在原始社会，人的生存完全依赖于自然环境，人只能被动地适应世界，人的价值关系是简单而稳定的，只需要通过直观感觉就可以反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的存在状态为基本视点的现实主义。

随着社会生产力的发展，人对于自然环境的直接依赖性逐渐减弱，人不仅能主动地适应世界，而且能积极地改造世界，人的价值关系发展成为复杂的、多变的价值关系，需要通过逻辑思维才能准确地反映出来，这时最为有效的艺术方式就是以事物的联系状态为基本视点的浪漫主义。

当社会处于快速发展状态时，人的价值关系也处于快速发展之中，这时浪漫艺术较为流行。

不过，艺术的发展与它所反映的价值关系的发展往往是不同步的，通常要滞后一段时间，因此艺术的思潮和流派通常要相对滞后于它所反映的价值关系的发展步伐。

西方马克思主义意识形态理论（总）西方马克思主义意识形态理论“西方马克思主义”自产生以来，就始终把意识形态问题当作其理论关注的中心和焦点，致力于求解“意识形态之谜”，正如佩里·安德森所说，西方马克思主义“自始至终地关注文化和意识形态问题”。

西方马克思主义者为何把意识形态问题作为中心问题？他们的探索经过了什么样的历程、呈现什么样的逻辑线索？又得出了什么样的结论？或者说他们揭示的“谜底”是什么？我们应该如何看待他们的努力？一、马克思的意识形态概念我们知道，“意识形态”概念虽由特拉西所创，但真正改变其命运的是马克思，或者说，“意识形态”概念在马克思那里才得到完整、科学地表述。

虽然马克思从来没有给“意识形态”下一个完整、规范的定义，但他揭示了意识形态的丰富内涵：1、意识形态是一个阶级的整体意识而非个体意识他把意识形态作为文明社会的精神现象，并进一步确认为统治阶级的集体无意识及其系统化，即确认为统治阶级的“阶级意识”，以区别于统治阶级中每个个体的意识；2、意识形态是阶级社会的维护意识，是统治阶级的自我意识意识形态的真谛不在于正确反映现实，而在于切实地领会本阶级的利益，反映本阶级的实践，不仅是一个知识体系，更是一种信仰和价值体系。

马克思近一步揭露了作为统治阶级“阶级意识”的意识形态在认识上的虚假性和利益上的虚伪性，指出它总是歪曲事实真相，以普遍利益掩盖“阶级利益”；3、“意识形态没有自己的历史”意识形态是人们“实际活动”和“反射”，“人们按照自己的观念创造了相应的原理、观念和范畴”。

马克思深入到历史的深处揭示意识形态的根源，把意识形态看成是受社会存在、生产的普遍规律决定的东西，社会存在的状况决定着意识形态的产生、性质和功能的发挥。

当然意识形态的这种受动性不是线性的和直接的，呈现出复杂性和具体性，所以很难为人们所把握。

4、意识形态是“观念上层建筑”。

马克思强调了意识形态是维护阶级统治的一种手段，通过运用一种软的工具在思想上制约和控制人们，扮演“牧师”使人们放弃革命行动：一是论证统治阶级统治的合理性；二是论证统治阶级统治的自然性；三是论证统治阶级统治的公正性。

论20世纪以来西方主流意识形态的演变及其功能[06-01-13 16:18:00 ] 作者：佚名编辑: studa9ngns西方政治童识形态包括自山主义、法西斯主义、无政府主义和民主社会主义等等许多流派，其中占主导地位的是自山主义意识形态。

它以个人主义为核心，以资本主义生产关系为基础，集中体现着资本主义的政治关系、政治行为、政治体制和政治价值观，对西方各国的内政外交发挥着重要的作用。

作为资本主义主流意识形态的自山主义，20世纪以来发生了深刻的变革。

30年代的“罗斯福新政”和70年代末.80年代初的"撤切尔主义"、"里根革命，" 是两次不同类型的自山主义改革，标志着20世纪自山主义在基本政策层面上的两次重大转型。

从某种意义上说，正是这两次转型使自山主义脱离了19世纪传统的自山放任形态，极大地影响了当代资本主义的发展，使资本主义在20世纪维护和保持了自己的发展势头和活力。

一.西方主流意识形态的形成和第一次转型Is西方主流意识形态的形成西方主流意识形态是随着资本主义生产方式的形成而形成和发展起来的。

其渊源可以追溯到文艺复兴和宗教改革时期° 14-16世纪，资产阶级刚刚形成，本身的力量十分软弱，尚不能直接提出夺取政权的要求。

他们首先在思想童识形态领域展开了斗争，用人文主义思想反对封建神学，以理性为武器批判封建特权和等级制度，用人性反对神权，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义。

文艺复兴运动推动了列一场反封建反教会斗争一宗教改革运动的发生、发展。

通过这场斗争，资产阶级初步形成了新的意识形态。

主要代表人物及其理论有马基雅弗里的共和政体论；马丁•路德的信仰自山和思想自Ifl;加尔文改革教会的民主思想；在宗教改革时期的一些思想家提出的人民自山、人民主权等思想；法国一些思想家提出的自山状态、自然权力、人民主权、政府源于契约思想等等。

这些理论观点为近代西方主流意识形态的形成提供了重要的思想材料。

美国意识形态的新趋势(1)冷战结束已经十来年了。

苏联从80年代中期即开始出现意识形态的演变，以后戈尔巴乔夫的所谓"政治新思维"，进一步削弱了苏联作为美国意识形态对手的地位。

当时国内外都有一种说法，一种希望，就是国际关系中的意识形态将要淡化，各国将以自身的经济利益和安全利益为出发点来决定自己的外交政策。

一些观察家的预想是，各国在经济上的相互依存将带来越来越多的政治对话和文化沟通，国家间矛盾虽然不可避免，但主要将以经济竞争的形式表现出来，其中西方发达国家之间的矛盾可能激化，成为主导性的矛盾。

美日、美欧之间的"经济战"是这种观点的主要依据。

另一些观察家则预料世界将走向"春秋战国时代"，各国将不再像冷战时代那样，以意识形态的异同来决定自己在国际上的远近亲疏，而是注重自身的安全利益，甚至不惜为资源、领土而战。

1991年的海湾战争即是这种见解的佐证。

这两种观点殊途同归之处，在于都认为冷战时期那种两大阵营之间的意识形态纷争是国际关系中的一种特殊形态，而未来的国际关系将进入一种常态（国家间为经济利益而合作或竞争），或者恢复另一种常态（各国为维护自身安全而斗争，某些大国争夺霸权），因而有了国际关系中意识形态将要"淡化"的期待。

从冷战后的历史进程来看，美国非但没有淡化其外交政策中的意识形态色彩，反而在许多方面突出宣传其价值观。

美国的思想库和学术界不断推出各种引起争论但有广泛影响的政治观点，如弗兰西斯*福山的"历史终结论"，萨缪尔?亨廷顿的"文明冲突论"，宣扬以推进各国"民主化"来维护世界和平的"民主和平论"，以及"人权高于主权"的论调等等。

这些观点的视角不同，结论也不同，但都有强烈的意识形态色彩。

意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。

现代西方国家执政党主流意识形态建设的经验和启示目前全世界200多个国家和地区中，有180多个国家和地区实行政党政治，各种类型的政党空前活跃，政党政治已经成为当代社会一种十分引人注目的政治现象。

随着现代社会民主化程度的不断提高，社会控制强制力发挥作用的空间越来越小，公众自我选择的空间进一步扩大，加上政党竞争的压力，各国执政党都把主流意识形态的建设提上了议事日程，在保持意识形态继承性的同时，又不断进行调整创新，努力重塑主流意识形态的良好形象，以增强其竞争力、影响力和感召力。

在这一过程中，作为西方国家执政党主流意识形态的几种理论思潮都发生了较大的变化。

当代西方国家的执政党十分重视意识形态建设。

并积累了一定的经验教训，值得认真总结。

一、现代西方国家执政党主流意识形态的演变在现代西方国家中执政的政党主要有自由党、保守党、基督教民主党和社会民主党，其主流意识形态主要有三种类型，即自由主义、保守主义和民主社会主义。

1自由主义自由主义是西方自近代以来占主导地位的意识形态。

发轫于近代文艺复兴运动中的自由主义，作为资本主义社会的一种基本的政治信念、政治体制构建和政治策略取向，代表了当时社会进步的理性主义传统，是资本主义制度的理论基础，也是其社会经济和政治实践的主流意识形态。

澳大利亚学者安德鲁，文森特认为：“自由主义是诸意识形态中最为错综复杂与难以理解的”。

但是，自由主义在其发展与演变的历史进程中，仍然有其核心原则与价值取向。

英国学者乔治·克劳德认为：“自由主义的观念是复杂的和有争议的，但人们一般都同意自由主义包含对以下四种主要价值或原则的信奉：个人的同等的道德价值，个人自由和权利，有限政府和私有财产。

”作为西方近几百年里占主导地位的伦理和政治思想，自由主义思想经历了复杂的发展和演变过程，从文艺复兴到英国以洛克为高峰的早期自由主义，从法国的启蒙思想和苏格兰启蒙运动所强调的放任自由主义到英国以功利主义为基础的古典自由主义，这一思想不仅成了以英国为基地的西欧伦理、经济和政治哲学的主流，而且也深深地影响了英国乃至美国的政治。

意识形态概念的演变浅析作者：贾鑫来源：《成长·读写月刊》2016年第10期【摘要】马克思终其一生都是在贬义和否定的意义上使用意识形态一词的，特别体现在《德意志意识形态》中，但是从马克思和恩格斯对德意志意识形态的批判中我们又可以发现马克思和恩格斯对意识形态功能和特点的科学阐释，这些思想对理解马克思主义在中国的发展是很有启示的。

马克思主义作为我们国家的主流意识形态，使其“大众化”，使广大人民群众牢牢团结在党周围，有助于更好地建设中国特色社会主义，建设和谐社会。

【关键词】意识形态；科学的意识形态；现实利益马克思关于意识形态的思想是非常丰富的，主要体现在《德意志意识形态》这本著作中，马克思和恩格斯对意识形态采取了批判的姿态。

但在批判的同时，我们也会发现马克思科学的揭示出了意识形态的本质和特征，而这些对于我们理解2008年以来的几年间，我国高校承担政治理论课教育教学的机构相继独立、升级为二级单位，级别较高、规模较大的学校组建了一批“马克思主义学院”推动当代中国马克思主义大众化具有深刻的启示。

一、意识形态概念有人说“意识形态”这个词20世纪西方思想史上内容庞杂，意义含混性质最诡异，使用最频繁的范畴之一。

不仅在不同的时代，即使在同一时代不同人那里，也会具有不同甚至是截然相反的含义。

意识形态这个概念从它诞生起到现在可谓是经历了一个从中性——贬义——中性的否定之否定的过程。

马克思主义作为一种思想学说一开始并未被纳入意识形态的领域，在这一过程中马克思主义被认为是一种科学的意识形态。

二、从中性概念到“虚假意识”“意识形态”这一概念最早由法国启蒙思想家特拉西于1796年提出来的。

特拉西所谓的“意识形态”是一个中性概念，意指“观念学说”（doctrine of ideas）或“观念科学”（science of ideas）。

但到了拿破仑，“意识形态”和“意识形态家”两词就被赋予了某种感情色彩。

一开始拿破仑是支持“意识形态家”的，但他很快发现，他所宠爱的“意识形态家”反对他破坏共和恢复帝制的企图，于是转而压制他们，指责意识形态是“意识形态家”蓄意编造出来的一种诡辩术即“虚假意识”，表达对他们的蔑视和讽刺。

任何政党的产生和存在都有自己的意识形态前提，逻辑上应该先有意识形态和意识形态认同，然后才有政党。

一个政党如果没有一整套思想、理论、价值和政策，就会失去存在的基础和理由，因为意识形态不仅具备提供政治行为“合法性”依据和价值引导的功能，而且具备社会整合和规范的功能。

从各国执政党的情况看，凡是加强了对主流意识形态的构建和领导，党的执政能力就得到提高，国家政权就相对稳定；如果轻视或弱化了这一工作，公众对其意识形态就不可能有较强的认同，其自身也很难在社会中形成凝聚力和向心力。

随着现代社会民主化程度的不断提高，社会控制强制力发挥作用的空间越来越小，公众自我选择的空间进一步扩大，各国执政党都把主流意识形态的建设提上了议事日程。

１９世纪中叶以后，许多国家先后经历了政治现代化的过程。

伴随着这一过程，除了社会主义国家执政党坚持马克思主义意识形态外，在世界范围内还出现了四大政治思潮和运动，即自由主义、保守主义、社会民主主义和民族主义，它们分别体现了不同政党的价值观，代表了不同阶级的利益，构成了不同的社会制度。

从这个意义上讲，这四大政治思潮和运动也可以看作一个半世纪以来影响世界历史进程的四大主流意识形态。

一、自由主义意识形态自由主义一直是西方近代占主导地位的意识形态，它以个人主义为核心，以资本主义生产关系为基础，集中体现着资本主义的政治关系及其核心价值观，整个西方政治制度都建立在自由主义原则基础之上并受其制约。

作为资产阶级政党主流意识形态之一的自由主义，２０世纪以来发生了深刻的变革，３０年代的“罗斯福新政”和７０年代末８０年代初的“撒切尔主义”、“里根革命”是自由主义的两次不同类型的改革，标志着自由主义在基本政策层面上的两次重大转型。

从某种意义上说，正是这两次转型使自由主义脱离了１９世纪传统的自由放任形态，使资本主义维护和保持了发展的势头和活力。

（一）自由主义的形成及其基本特征作为一种思想体系和政治纲领的自由主义形成于１７－１８世纪的资产阶级革命时期。

山东省临沂市兰山区2024届高考语文一模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下列熟语中，没有使用借代手法的一项是A．人为刀俎，我为鱼肉B．人皆可以为尧舜C．化干戈为玉帛D．情人眼里出西施2、下列各句中，没有语病的一项是（）A．因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃。

B．据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务。

C．6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网。

D．为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品。

3、阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：在数字技术、网絡技术、移动技术、智能技术不断革新的大浪潮中，实体书店该如何作为，才能彰显不可替代的社会价值，拥有历久弥新的时代意义呢?首先，要正确认识阅读，正确认识阅读人群。

凡是用眼睛与耳朵去做的事情，都可以称之为阅读。

承载知识与信息的各种纸质与非纸质媒介形态，都是人们赖以阅读的工具。

p人。

邓小平同志对造就/四有0新人的问题极为重视,反复强调要教育人民成为/四有0人民,教育干部成为/四有0干部,特别是要把青年一代教育好。

在/四有0里面,邓小平同志尤其强调理想和纪律,指出,/我们历来提倡有理想、有道德、有文化、有纪律,其中最重要的是有理想、有纪律。

0(同上书,209页)造就/四有0新人的目标,在社会主义初级阶段决不是一个超越历史阶段的/左0的目标,而是符合社会主义初级阶段的实际情况的,不但有深厚的客观基础,而且有迫切的现实意义。

没有一代/四有0新人的成长,社会主义就不可能存在和发展下去。

从这个意义上说,没有造就/四有0新人的目标,社会主义的思想道德建设、精神文明建设乃至物质文明建设,都失去了前进的目标,也失去了依靠的动力。

一代新人的成长,既是新社会前进的标志,也是新社会前进的社会动力基础。

社会主义一代新人应当具备的基本的思想道德素质,首先是指正确的世界观、人生观和价值观,即不但能够按照科学精神去认识和改造自然世界,而且能够按照唯物史观去认识和改造人类社会,并在改造客观世界的过程中不断改造主观世界;其次是指高尚的道德品质,即能够始终把党和人民的利益放在第一位,忠诚正直、勤劳勇敢、大公无私、乐于奉献,等等;第三是指科学精神,即能够不断全面提高自己的科学文化水平以及体、美、劳、心理健康等其他综合素质。

在所有这些思想道德素质当中,最基本的素质仍然是要有坚定的马克思主义和社会主义的信念和立场。

(未完待续)(作者为国家语委党组书记)西方主流意识形态的社会政治功能应国良在5当代西方主流意识形态及其政治功能分析6(载5中山大学学报61998年第4期)一文中指出:当代西方主流意识形态对社会政治观念的调节,一方面是正面排斥其他意识形态,尤其是马克思主义的意识形态。

这里有两种情况:一种情况是当马克思主义、社会主义不仅作为一种政治运动、一种社会制度,而且也作为一种政治意识形态,与资本主义相抗衡的力量,使资本主义转为守势时,西方社会就提出/非意识形态化0,把/非意识形态化0作为处于守势时的一种策略和意识形态宣传。