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端午节韩国人申遗端午节是中国历史上一个重要的节日，也是中华文化的重要组成部分之一。
而在近期，一个令人振奋的消息传来，就是“端午节”正式申报为韩国人类非物质文化遗产。
这一消息引起了广泛关注和热议，让我们一起来了解韩国人对端午节的认识和传承。
一、韩国人对端午节的认识韩国人对端午节的认识源自唐朝的文化传入和韩国本土的文化发展。
韩国的端午节通常被称为“端午节”或“重阳节”。
在韩国的端午节，人们会吃粽子、喝艾草汤、赛龙舟、撒五色豆、系彩绸等活动，这些活动与中国的端午节习俗十分相似。
韩国人认为，端午节是一个祛病消灾、祈求平安的节日。
他们以为，吃艾草汤可以驱虫驱瘟；撒五色豆可以驱走邪气；赛龙舟可以化解灾难，护佑家庭和民族的平安。
在韩国，端午节是一个全家团聚、互送母亲节礼物的传统节日。
二、韩国人为何要将端午节申报人类非物质文化遗产？韩国人将端午节申报为人类非物质文化遗产，除了对中国文化和端午节文化的认同以外，还有以下几个方面的考虑：1、韩国本土化和传承。
韩国人将端午节本土化，将吃粽子、喝艾草汤、撒五色豆、赛龙舟等活动与韩国传统文化相结合，从而让端午节更好地融入到韩国社会和文化中。
2、增强民族自豪感。
韩国人希望通过申报端午节为人类非物质文化遗产，展示韩国在文化多样性方面的贡献和影响力，也强化了韩国人对自己文化传承的自豪感和认同。
3、推广文化交流和合作。
韩国人将端午节申报为人类非物质文化遗产，也是为了加强与其他国家和地区的文化交流和合作，推动亚洲文化事业的发展。
三、韩国人如何传承端午节文化？在韩国，很多家庭、教育机构、社区组织等都会举办端午节的庆祝活动，传承端午节文化。
具体包括：1、教育宣传。
学校和社区组织会组织关于端午节的文化讲座、文艺晚会、展览等活动，让年轻一代了解端午节的来历和文化内涵。
2、家庭传承。
家庭中会有长辈向子孙讲述端午节的故事；家庭中制作粽子、喝艾草汤、与亲友举办赛龙舟等活动，以庆祝这个节日。
3、公共服务。
韩国申遗端午节的体会和心声引言韩国申遗端午节是韩国文化的瑰宝，它不仅是韩国人民传统习俗的体现，也是韩国人民对历史和文化的深深热爱。
作为一个外国人，我有幸能够亲身体验到这个传统节日，并且从中感受到了韩国人民的热情、团结和对传统文化的珍视。
以下是我对于韩国申遗端午节的一些体会和心声。
传统习俗在韩国，端午节被称为“단오(Dano)”，它是一个非常重要而庄重的节日。
在这一天，人们会进行各种各样的传统活动，以纪念历史上的伟大人物和祈福。
龙船竞赛龙船竞赛是端午节最具代表性的活动之一。
在这个活动中，人们组成队伍划着装饰华丽的龙船，在河流或湖泊上展开激烈角逐。
这不仅是一项竞技运动，更是展示团队合作和互助精神的机会。
我曾经参加过一次龙船竞赛，那种团队协作和激烈的比赛氛围让我深感震撼。
祭祀活动在端午节这一天，人们会进行祭祀活动，以纪念历史上的伟大人物屈原。
他是中国文化中著名的爱国诗人和政治家，被认为是端午节的始祖。
人们会向他献上食物、酒水和花束，并且在他的墓前举行隆重的仪式。
这个活动不仅是对屈原的敬意，也是对历史的追溯和传承。
吃粽子吃粽子是韩国端午节最重要的一项传统习俗。
粽子是用糯米、豆沙、肉等馅料包裹在竹叶中蒸煮而成，吃起来香甜可口。
每年端午节，家家户户都会做粽子，并且互相赠送。
吃粽子不仅仅是为了满足口腹之欲，更是希望能够消灾避邪、平安健康。
我曾经尝试过韩国的粽子，它们的口感和中国的粽子有些不同，但同样美味可口。
申遗端午节的意义韩国申遗端午节成功被列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录，这是对韩国传统文化的认可和保护。
它不仅仅是一个节日，更是韩国人民对历史和文化的传承与发展。
保护与传承申遗端午节的成功申请，使得这一传统习俗得以得到更好地保护和传承。
通过将其列入非物质文化遗产名录，使得更多人了解、认识和参与到这一活动中来。
这对于保护和传承韩国独特的传统文化具有重要意义。
促进文化交流申遗端午节作为一个具有代表性的非物质文化遗产项目，吸引了来自世界各地的游客前来参观和体验。
韩国人把中国的端午节偷去申遗？假的@人人能科普，处处有新知前言：2005年，韩国成功地向联合国教科文组织将自己一个传统节日“江陵端午祭”申请为“非物质文化遗产”。
消息一出，网络一片哗然，有很多网友痛骂骂韩国人又偷了我们中国的文化。
端午节端午节明明是中国的节日，怎么韩国人又恬不知耻地当成自己的，居然还敢堂而皇之地申遗。
想必大家也看过很多这样的报告，也曾痛骂过韩国人的无耻剽窃之举。
其实，韩国人确实干过很多剽窃中国文化的事。
但是，江陵端午祭申遗，他们还真有点被中国网友冤枉的意思。
虽然，韩国人确实这么干过。
但这次他们真有些被冤枉了。
01、端午节与江陵端午祭端午节是中国一个历史悠久的节日，与春节、清明节、中秋节并称中国四大传统节日。
“端午”二字，最早见于文献记载是西晋名臣周处编写的《风土记》，不过早在两千多年前的战国时期，中国就出现了很多端午节习俗，只是当时并没有明确指出这天是端午。
而韩国的端午节，全名是江陵端午祭，韩文是강릉단오제。
出现在公元9世纪左右，也就是中国唐朝时期。
韩国江陵端午祭众所周知，韩国古代受中国文化影响非常大，韩国前身的朝鲜半岛所有政权都属于中国文化圈。
在古代韩国官方用语和文字都是汉字。
而江陵端午祭中的端午二字就是从中国流传过去的。
尽管如此，韩国的江陵端午祭和我们中国的端午节并不是同一个节日。
02、不同之处首先，中国端午节，是一个纪念先人的节日。
目前一般认为，端午节主要是为了纪念战国时期楚国名臣屈原，屈原一心为国，却屡遭贬谪。
公元前278年，秦国大军攻破楚国首都郢都，屈原绝望之下在汨罗江投江自尽，悲壮殉国。
后来人们为了纪念屈原就有了端午节赛龙舟、吃粽子等习俗。
除此之外，也有说法认为，端午节是为了纪念春秋时期吴国的伍子胥，还有人认为纪念东汉时期孝女曹娥（浙江绍兴上虞人，上虞最大的江——曹娥江就是因她而命名）。
端午忆屈原而韩国“江陵端午祭”是一个祭拜鬼神的节日，祭拜的是新罗国大将军金庾信。
金庾信出生于朝鲜半岛一个小国驾洛国的王室后裔，新罗国灭亡驾洛国时，他们一家投靠了新罗国。
端午节是不是韩国人发明的近年来，一种说法在中国社交网站上广为流传：“端午节是韩国人发明的，中国只是被动地接受了它”。
这种说法引起了广泛的争议，一些人信以为真，一些人表示愤怒反驳。
本文将对这种说法进行深入探究，寻找真相。
端午节是中国民间传统节日之一，起源于中国古代的屈原故事。
端午节起源于战争时期，为了纪念屈原，人们在端午节会做粽子、赛龙舟等活动。
端午节的经典习俗众多，如吃粽子、食雄黄、挂艾叶、游龙舟、踩高跷等等，这些都是中国古代文化遗留下来的瑰宝。
面对如此丰富有趣的传统节日，如何有人会认为端午节不是中国的传统节日，而是韩国人发明的呢？笔者认为，这种说法可能有两个来源：第一，是因为几年前，韩国申遗端午节成功，一些人可能会从中误解，认为端午节是韩国人发明的，这是一种简单的误解。
第二，是因为近年来，一些品牌、文化机构等在世界上推广端午节、抢占端午市场的行为，一些人可能会因此认为端午节是韩国人发明的，这是一种较为复杂的误解。
事实上，端午节的起源和传统习俗都是中国的，这一点毋庸置疑。
如果想要探究端午节是否被韩国人发明，我们需要从以下几个方面着手。
一、文化传承端午节是中国的传统节日，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
古代中国人民认为端午节可以祛瘟除疫，驱邪避险，端午节除了屈原的故事以外，还有很多神话故事传承，如吕洞宾悬镜救母、五虎上将救驾、草木精等等。
这些故事被一代代传承下来，形成了独特的文化符号，表达了中国人民关于繁荣昌盛、团结友爱、孝顺敬祖等宣扬的文化理念。
相比之下，韩国并没有这样深厚的端午文化传承，只是因为屈原故事在韩国也有传承，但其与中国端午节的形式和内涵都不相同。
二、历史记载历史记载是了解端午节起源的重要手段。
各种不同版本的端午节故事，包括屈原、五虎上将、逢蒲节等等，都有自己不同的历史渊源。
但在这些历史传承中，都有一个共同点：端午节的起源在中国。
《孟子》、《左传》、《荀子》等文献古籍中都有对端午节的文字记载。
端午节韩国申遗成功近日，端午节这一中国传统文化节日走进了韩国文化中心的“国家无形文化遗产”名录，成为了韩国首个成功申遗的中华文化传统节日，这一消息引起了广泛的关注和热议。
“端午节”是华夏民族传统节日之一，起源于战国时代，纪念爱国诗人屈原。
端午节的习俗主要有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、夏至祭神等，是一种有着深厚文化内涵的传统节日。
在中国，每逢端午佳节，炎炎夏日早已过去，凉爽渐入人心，人们不仅要感恩祖先、表达爱国之情，也是一种亲朋好友相聚、庆贺团圆的时刻。
而在韩国，端午节的起源则和中国有所不同，据考证，韩国端午节的起源可以追溯到公元65年新罗时期，为纪念新罗王子金孝琳的诞辰而设立的。
韩国端午节的习俗也与中国有所区别，其最主要的习俗是户外踩“摇头鬼”盛典，即表演摇着头的马踩死肺病神鬼的节目，有人在周围扮演妇女，拍马策马，喊着“哇啦哇啦”的口号，是表达人们驱邪、祈祷健康、增加情感交流的重要时刻。
能够进入韩国文化中心的“国家无形文化遗产”名录是一项极为殊荣和高度评价，暴露出了端午节的民俗文化之美、历史传承之重要性，也展示了端午节特有的文化气息和博大的人文内涵所蕴含的价值和深刻意义。
要想成功申遗国家无形文化遗产，除了普遍意义上对传统文化的认识、理解、尊重之外，还需要符合诸如难以替代性、不可复制性等较高的标准。
端午节作为中国传统文化的代表节日，有着浓郁的地域文化特色、丰富多彩的庆祝方式，非常符合这些标准。
端午节的传统仪式和庆祝活动不仅能凝聚华夏民族的凝聚力，增强家国情怀，还是人们促进交流、互动和了解不同文化之间的文化中介，为不同文化和民族之间的相互认知和交流搭建了重要平台。
此外，作为韩国的传统节日，端午节也具有独特的文化价值和民俗涵义。
端午节为韩国人民传递出对美好生活和心灵平和、身体健康的追求，更是韩国民族文化的重要组成部分。
如今，入选国家无形文化遗产的韩国端午节，不仅代表了韩国市民对传统文化节日深深的热爱和维护，而且也促进了中韩两国文化交流与融合。
韩国端午祭申遗成功！跟我们的端午节有什么区别！值得深思运用中国八卦的韩国国旗大家都知道端午节自古以来就是我们中国人的节日，那为什么韩国也有端午祭了，这个还得从历史角度来说韩国在古代是中国的附属国韩国端午祭和我国的端午节一样，都是农历五月初五江陵端午祭在韩国相当普及根据韩国学者考证，端午祭的内容在“朝鲜时代”南孝温的《秋江集》就有表述，因此江陵端午祭的由来被追溯到一千年前。
韩国妇女用菖蒲汤洗头发（图片来源于网络）当时韩国江陵端午祭是为了祈求河神不要淹没他们种的水稻因为五月份是涨水的季节。
而我国的端午节是传说因为屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。
有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。
后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
韩国端午祭活动有很多比如吃艾子糕、摔跤、投壶、祭祀、荡秋千、棋王比赛等等可谓是五花八门。
但这其中祭祀是韩国江陵端午祭的主要内容。
而我国端午节活动主要就只有吃粽子和赛龙舟，两者活动内容差别很大。
韩国端午祭荡秋千（图片来源于网络）韩国江陵的端午祭，受中国文化的影响是不容置疑的。
在韩国的许多典籍中都记载了对“端午”的解释，这种解释和中国人的观念是一样的。
如韩国也称五月初五日为“重午”、“重五”、“端阳”、“五月节”，韩国特有的词是称“端午”为“上日”，意为神的日子。
按照韩国传统风俗，在端午节这一天要吃“艾子糕”，喝益仁汁，然后妇女们还要用菖蒲汤洗头发或饮用菖蒲水，或用菖蒲露化妆，称为“菖蒲妆”。
士大夫人家的门柱上贴朱砂符借以避邪，君臣之间要互赠端午扇表示祝贺。
这些都有着独特的端午特色。
中国小学生包粽子（图片来源于网络）虽然韩国端午祭并不是我国的端午节，但受我国传统文化的影响是毋庸置疑的一件事，要不然他们为什么也叫节日里面也有“端午”这两个字，而且为什么和我们的端午节还是同一天，这都是巧合吗？值得深思的一个问题。
端午节竟然是中国第一个申请成功的人类非物质文化遗产说到端午节其实大家都知道的，人们首先想到的就是什么纪念屈原呀，还有就是烧艾草等等，反正习俗也还是很多的，这些都是我们所知道的习俗了，那么今天给大家说点不一样的东西，世界人类非物质文化遗产大家知道吧，其实端午节是中国第一个申请成功的世界人类非物质文化遗产哦，那么这又是怎么回事呢?下面就跟随小编一起来揭秘看看吧!第一.什么是人类非物质文化遗产代表作名录首先我们当然是要先说说人类非物质文化遗产到底是什么样的一个名录。
人类非物质文化遗产全名《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个是由联合国教科文组织评选确定，其实通俗的讲就是人类社会中一些非常有意思的生活方式啊，还有风土人情啊，还有一些传统的文化，就好比什么传统节日，还有一些地方习俗啊，包括的范围也是很广很广的。
第二.春节为什么不是第一个被列入人类非物质文化遗产代表作名录的既然这么厉害的一个名录，那我们中国人都喜欢的春节为什么没有第一个被列入这个名录呢?其实这里面说起来，还是有一个故事的，那就是其实在2005年11月，韩国就把端午节给申遗了，虽然韩国的端午节并不是现在我们中国传统意义上的端午节，但是作为中国人如果看到这个消息也还是都是非常的激动，这不行，所以当时的人有自发组织万人大签名保护端午节的，所以中国人就开始重视这个东西，也重视起了端午节的重要性，所以在2007年11月15日中国就把端午节确定为法定的传统节日了，其中还包括什么清明和中秋了。
直到2009年，联合国教科文组才把中国的端午节正式列为《人类非物质文化遗产代表作名录》中的一员，好吧比韩国的晚了整整4年了，当然了2009年的这次列入，中国其实有22个项目了，这其中最为重要的就是端午节了。
但是到今天春节还没有被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，这个我们就先不表了。
所以当时端午节成为中国第一个申遗也是有韩国这些事情的推动了。
端午节韩国申遗成功了吗很多人有疑问，不是说端午节是中国的传统节日吗?为什么韩国的都说端午节是韩国的呢，而且韩国还申遗成功了。
为了解答大家的疑虑，小编为大家收集了许多资料，以便大家了解端午节的中韩之争。
由韩国申报的江陵端午祭巴黎时间24日被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。
然而，专家称这不是坏事。
“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击,无形文化遗产是全人类共享的财富,我们的文化传统被别国认同,我个人认为不是一件坏事。
”这是中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立25日上午在接受记者采访时说的。
韩国的端午节“端午节”起源于中国，这毋庸置疑。
中界关于端午节由来的解释很多，普通人所熟悉的就是“纪念屈原的节日”。
今天的端午节似乎只剩下吃粽子和电视里闪过的龙舟比赛的画面。
依稀记得小时候的端午节有趣得多，缝香囊、挂菖蒲和艾草、吃咸鸭蛋，翻翻书本，端午节好像还有很多其他传统活动，可惜这些习俗都已经尘封太久了。
早在几千年前，我们的阴历纪年法连同节气和很多节日都传到了朝鲜半岛和日本等周边国家。
韩国的书本上在解释这些文化时也经常指出“是中日韩等国家共同拥有的”，大多数韩国人心中明白这些文化的发源地就是中国。
端午节也是如此，韩国江陵市端午节文化院的网站上也特意标明“端午节是中日韩三国共同的节日”，还详细介绍了朝鲜、中国与日本过端午节的不同习俗。
但是韩国人认为韩国江陵的“端午祭”有自己独创的文化内容，而且对保存韩国传统文化具有很高的价值，这是他们将“江陵端午祭”申请为“世界非物质文化遗产”的依据。
韩国的江陵端午祭是一个历史悠久的地方性的民间祭祀活动，虽然也用“端午”这个名称，但活动的内容与我们国家的端午节习俗和端午节涵义完全不同。
所谓彼“端午”非此“端午”也。
韩国的端午祭祀期从为阴历四月初五持续到到五月初七，所谓“江陵端午祭”是指在韩国江原道江陵市举办的以端午祭祀为内容的重要民俗活动，它是这个期间的一次大型的民众文化活动。
从韩国端午祭申遗成功看中国文化的传承与保护韩国的端午祭申遗成功，让我们再次意识到中国文化的传承与保护的重要性。
中国文化是世界上最古老、最庞大、最具影响力的文化之一，其源远流长的历史和独特的特色，不仅赋予了中国人民以独特的文化认同感，也对世界文化发展产生了深远的影响。
在这个面临着各种文化冲击和影响的时代，中国文化的传承和保护变得尤为重要。
而韩国端午祭的申遗成功，可以说是中国文化传承与保护的一个典范。
首先，韩国端午祭作为中国端午节的传统文化活动，在韩国得以传承和发展，充分展示了中国文化的魅力和影响力。
韩国端午祭是韩国人民为了祭祖、除疫、祈祷丰收之意而举行的传统节日，与中国的端午节有着相似的起源和传统活动。
韩国端午祭的申遗成功，不仅让世界更加了解中国文化，也为中国文化在国际舞台上的传播和影响力做出了重要贡献。
其次，韩国端午祭的申遗成功也反映了中国文化传承与保护工作的成果。
中国文化传承与保护是一个长期而繁琐的过程，需要政府、学术界、社会各界的共同努力和参与。
虽然中国文化在历史上曾经面临过多次战争、灾难和文化断层的威胁，但通过多年来的努力，中国已经形成了一套完善的文化传承与保护制度，为中国文化的传承和保护提供了坚实的基础。
韩国端午祭的申遗成功，是中国文化传承与保护工作的一个重要成果，也证明了中国文化在传承与保护方面取得了显著进展。
然而，虽然韩国端午祭的申遗成功给我们带来了骄傲和自豪，但我们也不能忽视中国传统文化面临的一些问题和挑战。
首先，中国传统文化的传承和保护还存在一定的困难和障碍。
随着现代社会的发展，人们的生活方式、价值观念和传统习俗都发生了诸多变化，许多传统文化习惯逐渐被遗忘或边缘化。
其次，文化市场的商业化和商品化也给传统文化的传承带来了一定的压力。
为了满足商业利益和消费需求，一些传统文化活动不可避免地受到了商业化的影响，失去了原有的纯粹性和真实性。
因此，对于中国传统文化的传承和保护，我们需要采取一系列措施，包括政府、学术界、社会各界的合作与努力，以及加强教育和宣传等。
端午节被韩国申遗成功【篇一：从韩国申遗看中国文化】从韩国申遗看中国文化摘要：韩国申遗项目有盗用中华文化的嫌疑，引发了国内关于中华文化的热议和反思。
对比韩国对待传统文化的积极保护和传承态度，国内的文化保护却显得单薄无力。
特别是在全球化的今天，在外来文化的冲击下，人们开始淡忘了中华文化的深层内涵。
中国是时候采取措施，加强对传统文化的保护和传承。
关键字：韩国申遗中国文化全球化文化冲击文化保护中国，一个历史悠久的国度，作为四大文明古国之一的她，其文化底蕴之深厚自是不用多说。
历时千年，各种文化习俗一直是沿袭至今，只不过，这种传承随着岁月的洗礼却是开始慢慢淡化开来。
就拿节日来说，传统佳节渐渐变得空有其表，人们只关注会放假几天，却忽略了其背后的文化内涵。
可最近，一系列事情却是为国人敲响了警钟——韩国的申遗项目有了染指中国文化之嫌。
“端午节”，“暖炕”这些暧昧的申遗项目引起了热议。
这时，人们才开始对逐渐淡忘的文化产生了重视。
韩国，与中国不同，他没有中国悠久的历史，更没有中国宏伟的版图。
可就是这么个国家，在文化的保护上却是远远走在了中国的前列。
我国现有28处世界自然文化遗产，其数量低于意大利和西班牙居世界第三位。
韩国历史远无我国悠久，面积也仅10万平方公里，相当于我们浙江省大，却也有7处世界文化遗产。
2013年底，热衷申遗的韩国人再次笑到最后，煞费苦心之后，韩国的泡菜终获联合国教科文组织的认可，“泡菜和越冬泡菜文化”列入世界非物质文化遗产名录。
目前，除去自然遗产和文化遗产外，韩国已经拥有宗庙祭礼乐、板索里、阿里郎、江陵端午祭等十几项非物质文化遗产，对于韩国这样历史上依附中国文明，国土及人口有限的小国来说，这样的数字显示了韩国对于传统文化价值的推崇，以及国际社会对于韩国传统文化的认可。
2014年，韩国申遗又有大动作。
韩国政府计划为分布在韩国、中国和东南亚地区的日军慰安妇纪录申遗，争取2017年列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。
韩国人的计划是，先行调查韩国国内、中国、东南亚和日本的慰安妇资料现状并编辑目录，至2014年底完成目录化工作，再提交给韩国文化财厅作为申遗对象。
韩国人对申请世界文化遗产的热衷由来已久。
虽然国人对于韩国的申遗努力微词不少，如江陵端午祭等有“盗用”中国文化之嫌，另如泡菜申遗让国人觉得太过“小题大做”。
但我们却不得不承认，在文化的保护上，我们或许是时候开始向韩国学习了。
韩国历来重视对文化的传承与保护。
上世纪末的亚洲金融危机后，韩国政府决定向美国和日本等文化产业发达的国家学习，调整经济结构。
1997 年开始，政府决定把文化产业作为 21 世纪发展国家经济的战略性支柱产业。
通过近十年的努力，其民族传统文化产业对亚洲乃至世界都产生了很大影响。
其实，早在 1986 年，韩国在第六个经济发展五年计划中就已经提出：“文化的发展与国家的发展同步化”这一重要的政策目标，为后来“文化立国”战略的提出奠定了基础。
1993 年韩国政府出台了“文化繁荣五年计划”，提出将开发文化产业作为重要目标之一。
1994 年，政府文化观光部设立文化产业政策局，开始着手准备制定相关的文化产业的法律体系；同时颁布各种文化政策综合计划，积极强调文化产业对经济发展的重要性。
1998 年，韩国政府正式提出“文化立国”的方针，并于 1999 年至 2001 年先后制定了《文化产业发展五年计划》《文化产业前景 21》和《文化产业发展推进计划》。
从 2001 年开始，韩国决心用 5 年时间把韩国文化产业产值从占世界市场份额的 1%增加到5%，成为世界五大文化产业强国之一，最终目标是把韩国建设成为 21 世纪的知识经济强国和文化产业大国。
截至 2003 年，韩国的文化产业总产值已占gdp 的 5%。
韩国文化产业的迅速发展，得益于其对民族传统文化从观念和行为等各方面的有力保护和传承。
第一，强烈的民族传统文化自觉意识。
由于历史原因，韩国同中国在传统文化上有很相似的地方，一年四季都有各种各样的节庆民俗活动。
类似中国民间庙会、赛龙舟之类完全是民间自发组织的活动，一般规模都相当大。
各种民俗节、民俗文化节，完整地继承和保存了民族传统文化。
在温阳有纪念民族英雄李舜臣的“温阳文化节”；此外，珍岛的灵登祭、光山的战祝祭、江陵的端午祭、百济的文化祭、安东的民俗祭，近年来都成为享誉海内外的传统祭祀活动。
2005 年，韩国的“江陵端午祭”被联合国教科文组织列为“人类口头和非物质遗产代表作”，这对端午节真正发源地在中国的实际是莫大的冲击。
现在，每年二月和八月初一，韩国还有到文庙祭祀孔子孟子的习惯。
在传统的 281 所乡校和 84 所书院，仍然还设立有“忠孝教育馆”，经常开展有关儒学的学术活动。
韩国的社会共同道德至今仍然是中国宋代提出的“八德”（孝悌、忠信、礼义、廉耻），中国元代时的《朱子家礼》仍然是韩国人家庭伦理的规范基础。
因此西方有些学者把韩国称为“儒教国家的活化石”。
在韩国，保护和传承民族传统文化的很重要的原因是广大民众有强烈的文化自觉意识。
第二，政府的有效管理是民族传统文化得以保护与传承的制度保障。
自“文化立国”的战略提出后，韩国先后颁布了多项政策。
其政策重点主要是优化文化产业发展环境、设立文化产业振兴基金、建立国家级文化产业基地，构筑文化产业基础网络体系、强化外向型产品和积极开拓海外市场等。
2001年在文化产业支援中心的基础上成立了韩国文化产业振兴院，目的就是推动“文化立国”战略的全面实施和支援文化产业。
同时还成立了各种行业协会，具体负责协调每个行业的发展。
韩国还设立多个专项基金，如文艺振兴基金、文化产业振兴基金等。
在首都首尔有众多的博物馆，如民俗博物馆、地球村民俗博物馆等，向参观者全面展示韩国人的各种民俗场景和实物。
第三，完善传统民族文化立法，重视各种形式文化遗产的保护。
《韩国文化财产保护法》有力保障了民族传统文化的保护与传承。
近 40 年来，除对全国的重要的有形无形文化财产、重要民俗资料、史迹兼名胜、天然纪念物进行普查确定外，还确定重要无形文化遗产传承人 367名。
为使这些传承人的原始技能和艺术价值得到继续传播，政府还为每人每月发放相当于 850美元的生活补贴，提供免费医疗和其他的特殊待遇，大大提高了他们的社会地位。
不仅如此，还鼓励年轻人向他们学习，使传统文化遗产传承进入良性发展的状态，有效地促进了民族传统文化的保护和传承。
然而，反观国内，文化的传承保护方面却不尽如人意。
在国内关于世界文化遗产惨遭破坏或损害的报道层出不穷，其罪魁祸首当属把世界文化遗产当成了“摇钱树”。
常常听到“一把大火烧了一座大殿”、“几根索道损害了文化景观”、“一座宾馆使景区不伦不类”的议论乃至有人说“新的景区被列入世界文化遗产目录就是其遭受破坏的开始”，“申”来就“死”。
商业化乃祖国文化遗产保护的大敌！中国申遗存在着三大误区：误区一：重申报，轻保护现象“重申报，轻保护”愈演愈烈，是我国遗产保护目前存在的核心问题。
近5年来，各地申遗热情持续高涨，“申遗”成为一些地方干部工作日志里的大事要事。
100多个预备项目正急不可耐地等待在“申遗”的门槛外，“申遗”主管部门依旧门庭若市，众多不在编的“后起之秀”还在削尖脑袋试图挤进“预备役队伍”乃至“正规军”。
就在“申遗”以及世界遗产大会成为13亿中国人耳熟能详的名词的同时，高速公路从长城上飞快碾过，平遥古城的部分墙体在风雨中坍塌，小桥流水的周庄充溢着猪肘子味，三江并流处布下了“天罗地网”，包括“三江并流”在内的6处遗产地在三十一届世遗大会上受到世界遗产专家委员会的检测??这种特有的现象被解读为“中国式申遗”，其特征有二：一方面不遗余力大造声势，不计成本地将申报项目进行包装；另一方面却是对“申遗”成功的项目漫不经心，人为破坏现象日趋严重。
误区二：重利用，轻管理安徽黄山在“申遗”成功后，旅游收入由每年数百万元增至两亿元；洛阳龙门石窟“入遗”前每年门票收入1000万元，“入遗”第二年就达到2700万元；去年刚刚“申遗”成功的殷墟，一年之内门票收入暴涨一倍，还不算其他附加产品的消费、不时来自联合国组织的经济资助等等。
“申遗”成功后可能带来的巨大经济利益，让一些正在寻找经济发展突破口的地方看到了新的经济增长点，以及“文化搭台，经济唱戏”八字方针的可能性。
于是，一些地方掀起轰轰烈烈的改造运动：遗产地周围大造宾馆、度假村等旅游服务设施；老城区集体翻新，原住民全部搬出，历史文化名城成为几条旅游仿古街。
许多地方把世界遗产的年久失修等同于寿终正寝，借维修、整治名义进行大拆大建，完全违背世界遗产保护的真实性原则，抛弃了千百年来积累的历史文化价值。
支配这种短视行为的动机还是“利诱”——世界遗产修复要投入，拆旧建新能获利！竭泽而渔的开发和改造，给世界遗产的长远持续发展带来严重的负面效应。
误区三：重小我，轻大局条块分割，体制不顺，成为我国遗产管理的掣肘。
自然遗产中央一级管理单位是建设部，文化遗产“最高长官”是国家文物局，主要的权力根据属地管理原则都下放到地方政府。
而地方政府管理往往局限性很大，从自身利益考虑得较多。
此外，许多世界遗产地，国家每年几乎没有拨款，需要自筹自支，有的风景区连起码的厕所都盖不了，只好用门票收入补贴管理费用。
国家文物局古建筑专家组组长罗哲文：旅游部门有旅游部门的考虑，文物部门有文物部门的考虑，建设部门有建设部门的考虑，地方有地方的考虑，大家的屁股，长期坐不到一条板凳上。
建议由国务院出面，成立一个协调组织，把遗产保护和利用统筹起来，各部门都是成员，要联手而不是对立，变被动保护为积极保护。
除此之外，国人对于传统文化的漠视也让人揪心。
拿传统佳节来说，节日的背后，本有着浓厚的文化内涵。
然而，现如今的人们却是缺失了内涵。
节日变成了假期的代名词。
人们不知道这些节日的由来与含义，却是牢牢记得会放几天假，从周几休息到周几。
中秋节已然变成了月饼节，端午节也是成了粽子节，五一劳动节和十一国庆也是成了大家喜闻乐见的大长假。
却无人知晓这些节日的由来和意义。
其次，全球化带来的文化冲击也是一个重要因素。
在全球化的时代，我们再也不是那个闭门造车，固步自封的国家，而是以一个开放的姿态融入了世界。
我们的文化传播到了国外，而国外的文化也是传播到了国内，在这不同文化的相互渗透之间，中华文化却是受到了不小的冲击，呈现出一股崇洋媚外之气。
就拿节日来说，情人节，圣诞节等西方节日在中国赢得了巨大的市场，情人节是小情侣们的天地，玫瑰花的销量也跟着暴涨，而圣诞节，平安夜更是有许多人跟着庆祝。
可是传统佳节，像与情人节想象的七夕，却是收到了国人的冷落。
吃西餐、喝咖啡、aa制这些西方人的生活和消费习惯，现在在中国，尤其是年轻人中已经随处可见。
调查显示，已经接受aa制的人占51.9％，愿意喝咖啡的占48.5％，适应了看英文原版电影的占35.5％，喜欢吃西餐的占31.2％，爱上背包游的占26.8％。
