周其仁眼中的顾准
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与经济思想史›经济学家的遭遇-顾准的最后十年经济学家的遭遇-顾准的最后十年发表于陈敏之2005-11-1 22:18:00顾准的最后十年陈敏之他成了一个有家不能归的“寡人”往事如烟,不过,有些往事却是一辈子难以忘怀,也不应该忘记的,因为它是那样刻骨铭心。
1965年冬,汪璧(我的五嫂)在来信中告诉我,她准备和五哥(顾准)离婚,双方已商谈过并已取得协议,如果我没有什么意见,就打算分别向各自的组织打报告。
不过,信中还说,只要五哥有一天脱掉右派帽子,就可以立即复婚。
言外之意,仿佛在告诉我是出于无奈。
就此事征求我的意见,希望我复信云云。
读信,我并不感到太突然,在我心里倒是觉得可以理解的。
我心里明白,导致离婚的原因与不久前发生的那件事有关。
也就是1965年的春天,有一天收到五嫂来信说,某日晚上突然来两个人把五哥带走了,带到哪里去,不知道。
对此,我倒是真的吃了一惊。
因为根据我的经验,这是一种非同寻常的手段,我没有想到在我们共和国也会发生这种不符合法律程序的行为(以后到了文革时期,就成了司空见惯的了),我完全能够感觉到问题的严重程度。
然而我无法向五嫂说一句安慰的话,因为我同样一筹莫展,只能默默地等待。
接着,警报又从我大姊那里传过来,在清华读书的她的次子的学校里来了两个人,声称要家里把她儿子的来信全部交出来,大姊来和我商量,为了不要把顾准牵连进去,我出了一个不高明的主意,主张信不要交出去,结果,当然没有起什么作用。
那么,大姊的儿子在学校里究竟犯了哪一条,要如此大动干戈?原来,他和几个同学组织一个什么现代马列主义研究会的组织,这些年青人真不知天高地厚,共和国虽然公开声明以马克思列宁主义作为立国的思想基础,但是哪里能随便研究得的,自由结社更是犯天条。
这件事传到了康生那里,本来打算把张闻天、孙冶方、顾准串起来打成一个有组织的反革命集团,结果是空欢喜一常经过严格的隔离审查,证实组织上与顾准毫无干系,但是思想上的影响却是摆脱不掉的。
中国经济学界的各派别:清华、北大、社科、南开、武大有人的地方就有江湖,有江湖的地方就有派别。
经济学界当然也有派别,之所以叫派别必然有其特点。
今天先从清华派说起。
清华派的特点是祖宗打下的基业庞大,同其他院系相比大有骆驼与马之比。
但是其历史短暂,除了民国老字辈陈岱松名扬江湖之外,目前尚无厉以宁(北京大学)、吴敬琏(国研中心)等老一辈学术上的掌门人。
在经历过一长段时间的沉寂后,时任国家经贸委副主任的朱镕基在1984年正式创立经管学院,并一直担任院长到2001年。
此时的经管学院才算新中国成立后,清华真正建立的自己的经济学院,朱镕基作为首任掌门,名满江湖。
朱镕基有鲜明的时代特色,后来又位居总理之位,使得清华大学经管学院在成立之初就在资源上有无人能比的优势。
由于强大的人财物,尤其是和政治资源的关联,使得经管学院在经济学领域进入第一梯队。
清华经管有两个鲜明的特点,一是国际化程度较高,海外教授多,授课英文程度高,国际交流频繁,有较好的国际视野。
另外一个特点是学院不仅有经济更有管理,也更加务实,这一点同隔壁学院的国发院截然不同。
在1994年,也就是学院成立10后,朱镕基已经成为国务院副总理,他提出要将学院建成世界一流经管学院,江湖气势无人能比。
朱镕基建立起这个门派后,在2001年卸任,第二任院长是赵纯均(2001年-2005年)、第三人院长是何建坤(2005年-2006年,常务副校长职兼任院长),2006年10月钱颖一出任院长至今。
赵、何二人时代可以算稳定过渡时代,其知名度远远不如第四代掌门钱颖一。
钱颖一自接任掌门后,地位稳固延续10年至今,且在其管理下,经管学院的力量与日俱增,同朱镕基时代比,学院和影响力均大大增强。
经管学院有两个金字招牌,一个是朱镕基,一个是朱镕基在2000年推动下成立的清华经管学院顾问委员会成立。
此顾问委员会在国内尚属第一,无人能超越。
由于顾问委员会囊括了世界和中国的政治大咖和企业大咖,能受到总理级别接见,也是清华大学的殊荣,其他无任何院校有此能力。
走进顾准读后感《顾准日记》便真实地记录了一个时代,真诚地记录了一个知识分子的思考,这个幸存的文本,充满了血和泪。
下面是XX收集的走进顾准读后感,希望大家认真阅读!【1】走进顾准读后感台湾学者林毓生曾说他读完《顾准文集》后热泪盈眶,而我也同样是在泪水的浸淫中读完了《顾准日记》,心中满是压抑,反观如今的社会和自我,我们“愧对顾准”,愧对那一代在黑暗中独自摸索思考的知识分子。
这是一本让人灵魂不安的书,每一个字都可以刺穿世人的伪装,却也让他成为“极右派”、“黑帮”、“走资派”、“三反分子”,以致妻离子散、母子咫尺天涯,绝望中还要绝望的一跃,去点亮自己照出前路——“娜拉走后会怎样”,这样的追问却被无情的打入冷宫。
这样的心事也许就如帕斯捷尔纳克所说的“痛苦使忧愁变成了心病”。
日记中展现了顾准在那个禁锢的、黑夜如磐的年代中怎样一灯如豆,独自掘进。
但是前进是那么艰难,贫困、饥饿、疾病、逼迫、损毁……唯靠良知给个人支持。
顾准摸索着民族的出口,在釜底自我煎熬着,他爱着祖国和人民,但当他思考时便换来“一阵阵绞痛”,正如他记载“我基本上学会了唾面自干、笑靥迎人那一套”、“在这种情况下,道德败坏,不能不成为普遍现象”,在那个斯大林主义盛行的年代,唯有顾准撕破天朝迷梦的面纱,在痛苦折磨中关心着中国底层平民、思考着中国的命运。
以一人之力撑起了xx年以后大陆知识分子独立思考的断层。
亲人离散的顾准,泪流满面的看完《莱茵梦》,几次因思念被逼自杀的妻子而从梦里“痛苦而醒”,临终前的顾准被迫签了认罪书,他哭了,他说这对他是奇耻大辱,但也许能改变孩子们的处境,病危之时,他不断喃喃:“我想他们,想得好苦呵,想得好苦呵。
”而形势所迫,他与九十老母咫尺天涯而含恨离去。
这些苦难以其强大的后坐力将顾准推向真理,在“绝对话语”“绝对权威”笼罩一切的年代,只有他敢于说不,他把思考直抵古希腊,又独立思索着民主政治、市场经济、法治社会。
我们也有自己这一代的怕和爱,可就如著名作家邵燕祥所说“只因他的文字变成了铅字,一代知识分子才挽回了集体名誉。
顾准日记原文阅读摘要:1.介绍顾准日记的背景和意义2.分析顾准日记的主要内容和精神内涵3.阐述阅读顾准日记的感悟和启示4.提出如何运用顾准日记中的智慧改善现实生活正文:顾准日记是我国著名经济学家、哲学家顾准先生的私人日记,记录了他在不同时期的心得体会和思考。
阅读顾准日记,不仅能够深入了解这位杰出人物的精神世界,还能从中汲取智慧,为我们的现实生活提供启示。
顾准日记中的内容丰富多样,涵盖了政治、经济、文化、历史等诸多领域。
先生以其独特的视角和对事物的敏锐洞察力,对所处时代进行了深刻反思。
在日记中,他对我国社会制度的变革、经济政策的发展、知识分子的命运等问题进行了深入探讨,展现了高度的担当精神和深厚的民族情怀。
阅读顾准日记,我们不仅能感受到先生对国家民族命运的担忧,还能体会到他坚定的信仰和追求真理的勇气。
在历经磨难的时刻,他始终保持乐观的心态,坚信国家的未来充满希望。
这种精神品质和独立思考的能力,是我们今天仍然需要学习的。
从中,我们可以得到如下启示:首先,树立正确的价值观。
在今天这个信息爆炸的时代,我们需要具备独立思考的能力,不盲从权威,坚定自己的信仰。
其次,关注国家民族命运。
作为公民,我们要关心国家大事,为民族复兴贡献自己的力量。
最后,学会坚守与担当。
面对生活中的困境,我们要保持乐观的心态,勇敢地去面对和解决问题。
如何将顾准日记中的智慧运用到现实生活呢?1.深入思考:在日常生活中,我们要养成思考的习惯,对所遇到的问题进行深入探讨,提高自己的认知水平。
2.学会自省:定期对自己的行为和思想进行反省,以便发现自身的不足,及时调整和改进。
3.关注时事:了解国家政策和社会动态,关心国家民族命运,为民族复兴贡献自己的力量。
4.培养乐观心态:面对生活中的困难和挫折,要保持乐观的心态,相信自己有能力克服一切困难。
总之,阅读顾准日记,不仅能够丰富我们的精神世界,还能为我们提供现实生活中的指导和启示。
顾准的生平事迹材料顾准是中国当代学者,思想家,经济学家,会计学家,历史学家,是中国最早提出社会主义市场经济理论的第一人。
下面是店铺跟大家分享的顾准生平事迹,欢迎大家来阅读学习。
顾准的基本简介顾准早年毕业于上海立信会计学校。
1935年加入中国共产党。
1957年他发表了《试论社会主义制度下的商品经济和价值规律》,第一次提出了在社会主义条件下实行市场经济。
后来,他两次被打成“右派”,仍然坚持理想和信念不动摇。
在逆境中,他写下了《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》等著作,对革命胜利后所遇到的问题进一步进行了思考和探索。
顾准不仅为我们留下了他的著作和思想,而且更重要的是他为我们留下了一种卓尔不群、独立思考的精神。
顾准的生平经历顾准于1915年生于上海的一个小商人家庭,父亲姓陈,经营棉花生意,后破产。
顾准有兄弟姐妹10人,他排行第五,随母姓。
在职业学校的初中毕业后,因家境清贫,无力继续求学,12岁就到潘序伦先生创办的上海立信会计事务所当练习生。
随后通过自学会计学,成为掌握现代会计知识的专业人士。
1930年,十五岁的他便以其在会计学方面的成就和造诣,在上海工商界崭露头角,被誉为“奇特的少年天才”。
20世纪30年代,有多部会计学著作问世,是上海知名的会计学家。
1934年完成的会计学著作《银行会计》,成为国内第一本银行会计教材,被各大学采用,同时开始在大学任兼职教授。
顾准于1930年组织秘密的马克思主义学习小组——进社,后转入武卫会。
同年10月,因武卫会组织被破坏,第一次流亡去北平。
1934年后,曾任中国民族武装自卫会上海分会主席、总会宣传部副部长。
1935年加入中国共产党。
1935年冬北平“一二·九”运动后,全国掀起了抗日救国高潮。
1936年2月,自北平回到上海,先后担任过上海职业界救国会党团书记,职员支部书记,江苏省职委宣传部长、书记、江苏省委副书记。
听吴敬琏先生谈顾准
罗银胜
【期刊名称】《民主与科学》
【年(卷),期】2007(0)5
【摘要】有幸认识吴敬琏先生,是缘于为顾准先生作传。
那还是上世纪80年代末,作为顾准母校上海立信会计学院的晚辈学者,我通过顾准胞弟陈敏之先生的介绍,专程赴京采访吴敬琏先生。
无论在何种场合,吴先生总是称“顾准是我的老师和挚友”,当他知悉我写顾准传,非常愿意玉成其事。
【总页数】3页(P47-49)
【作者】罗银胜
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F124
【相关文献】
1."从现实到理想"与"从理想到现实"--厉以宁先生与吴敬琏先生经济思想比较
2.也
谈中国股市的高市盈率问题--与吴敬琏先生商榷3.愧对顾准——纪念顾准先生逝
世30周年4.人生道路的重大转折--吴敬琏与顾准的一段交往5.试析顾准对吴敬琏的影响
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我与顾准作者:陈敏之来源:《云梦学刊》 2015年第3期编者按:顾准是中国提出社会主义市场经济理论的第一人,中国市场经济的先驱者。
顾准的卓越思想如磁石一般,吸引了吴敬琏、张纯音、赵人伟、周叔莲、林青松、张卓元等一批年轻的经济学家,他的潜心研究对改革时期的社会思潮产生了重大影响,顾准先生多次蒙冤,但他仍以铮铮傲骨秉承中国知识分子的传统品德,以“天下兴亡”为己任,是具备“直立独行,敢开新路,敢行己志”的现代精神的知识精英。
顾准卓越而深邃的思想,源于他传奇而坎坷的人生。
在“恐怖与屈服时期”,顾准拼死捍卫人格底线,以思想日记的形式,写下他对“斯大林主义”中国化的深刻批判。
值此中国当代杰出的思想家顾准诞辰一百周年之际,本刊特地约请顾准的家人及其研究者撰写文章编成专题,以资纪念。
陈敏之(上海社会科学院经济研究所,上海 200020)收稿日期:2015-04-15作者简介:陈敏之(1920-2009),男,江苏苏州人,著名的经济学家,顾准先生的胞弟。
上世纪30年代参加革命,建国后曾任上海市人民政府建委原副秘书长,上海市人民政府经济研究中心主任,上海社会科学院经济研究所副所长,上海立信会计专科学校校务委员会委员等职。
每一个人都在写自己的历史。
每个人的历史都有幸、有不幸。
幸与不幸,常常是各种偶然因素和偶然事件凑合的结果,不由自主。
生长在同一时代的人们,他们的历史背景是相同的,在他们身上,可以找到相同的历史投影;然而每个人的遭遇又不会相同,他们的家庭出身、受教育状况、工作环境、亲友交往,以及这些对每一个人产生的影响也是千差万别、各不相同,否则,如果千人一面,这个世界会变得十分单调、枯燥,所有一切绚丽多彩的艺术也就不可能产生和存在,因为所有的艺术都是个性化的,没有个性,也就不会有什么艺术。
我也在写自己的历史。
我的历史大概可以归入不幸的这一类,因为当我开始写第一章的时候,我便遇上了不可预料的不幸事件。
1937年7月18日下午(这是一个星期日)我在上海北站铁路以北的虬江路上践约去看一个人(这个人现在可以肯定他的身份是一个混进革命队伍的内奸)时,被预伏在那里的国民党中统三个便衣特务绑架逮捕。
一身傲骨的他终于“认罪”了,可到死孩子们也没来看他一眼<雕塑顾准·局部>悼念居里夫人时,爱因斯坦曾说:“第一流人物,在其道德方面对时代和历史进程的意义,也许比单纯的才智成就还要大。
”这句话放在顾准身上,一点也不过分。
在一个真理丧失、良知崩陷的时代,他点燃了自己的躯体,在无望的黑暗中,抵御着强烈的痛楚,为后人照亮了前路。
——度公子01顾准才智之高,一百年也未必能再出一个。
他父亲陈文纬原居苏州,后随兄长到上海做棉花生意,娶了苏州一对顾姓姐妹。
1915年7月,顾准出生,身为二房长子,他随外祖家姓顾。
兄长死后,父亲不善经营,顾准在黄炎培办的学校勉强读了两年,家里就再也拿不出钱来。
校长见他聪慧,觉得十分可惜,就推荐他到潘序伦会计师事务所当练习生。
“中国现代会计之父”潘序伦,也算是一号传奇人物。
他出身书香门第,少年时期一身纨绔习气,30岁前整日厮混于赌场,幡然醒悟后,发奋读书,竟拿到了哈佛的博士。
回国后,创办会计事务所,影响力极大。
到了事务所,顾准先是端茶倒水,再是做些商标登记、公司注册的杂事,由此渐渐熟悉了会计事务。
有一次事务所开会,顾准忍不住插嘴。
主办会计非但不恼,还对潘序伦说:“顾准这个小学徒,很有造诣。
”潘序伦心想,一个十来岁的孩子,不过打打杂,能有什么见解。
他不大相信,便叫来顾准:“你把你的看法讲一遍。
”顾准讲完,潘序伦心头一惊,天下竟有这般早慧的奇才?不久后,会计夜校的讲台上,有了一个年仅16岁、初中也没毕业的新讲师。
学生一看,怎么是个孩子?随即起哄将顾准轰出了教室。
潘序伦对早慧的顾准十分器重,对他说:“你不用怕,明天我陪你去。
”第二天,亲自陪顾准上台。
学生们老老实实听完课,都服了。
<潘序伦和顾准>潘序伦果然没看走眼,顾准的才气是惊人的。
没多久,他就编写出《高级商业簿记习题详解》,17岁时,与潘序伦合著《政府会计》。
19岁时,他跑遍上海所有银行,看账本、借单,写出专著《银行会计》,后成为中国第一本银行会计学大学通用教材。
顾准的恕道1965年9月,顾准被第二次戴上“右派”帽子,妻子被迫提出离婚,子女与他划清界限,革命群众更是痛斗痛打,可谓众叛亲离。
然而,就在这种绝境之中,顾准的人格仍然熠熠发光。
与其相处10年的吴敬琏先生记载了一则非常感人的故事:“清理阶级队伍”运动中,顾准的一位老朋友兼老上司林里夫曾用荒诞牵强的推理“揭发”顾准,指斥他在二十世纪30年代就是执行右倾投降主义路线的“内奸”,弄得顾准百口莫辩。
很久以后,直到周扬得到解脱,顾准的“内奸”问题才告解决。
1972年顾准回京后,对林里夫却多方照顾,考虑到这位老友也处境凄苦,逢年过节总是备下酒菜,约他共餐对酌。
吴敬琏当时很不以为然,认为顾准完全不必当东郭先生,对这样的人,不去回敬他一拳已算仁慈。
顾准却说:你真是不懂世事,他这种古怪个性和奇特的思想方法,完全是由党内不正常的政治生活和逼供讯“审干”做法造成的,是这套制度毁掉了他的一生,悲惨的人生遭遇形成了他的古怪脾性,我们应当同情他才是,怎么可以苛责呢?林里夫乃上世纪30年代抗战前中国民族武装自卫会(宋庆龄任主席)党团书记,顾准的入党介绍人。
由于顾准的“恕道”,这一对老战友的友谊得以维系始终。
1974年10月中旬,顾准病倒后,林里夫每天赶到社科院经济所宿舍,为顾准炊煮饮食照料生活。
顾准住院后,虽有经济所一位同志专事照顾,林里夫仍然每天3次看望照料。
就是顾弟陈敏之从上海赶来后,林里夫每天下班还是要到医院探望,后又派其女每天上午顶替陈敏之照看顾准。
其时,林里夫的政治处境也很艰难,经济条件尤窘。
想来,林里夫一定是被顾准的人格彻底感动了。
顾准在其遗嘱中向里夫老友赠款500元。
当时这可是一笔不小的款额。
顾准的座右铭是:“宁可天下人负我,我不负天下人。
”一次,女同事张纯音与顾准争论:“别人要是打了你的左脸,你再将右脸递上去,完全是一种奴隶哲学。
我的观点是针锋相对,以牙还牙,以眼还眼。
”顾准答:“人类社会正是因为有强烈的报复之心,你打我一拳我还你一脚,才总是斗争不已。
在1979年读顾准
周其仁一本旧杂志,二十几年来搬家多少次,从来舍不得处理。
这就是《中国社会科学》创刊的第1期。
不过,这不是于1980年1月10日正式出版的那本第1期,而是内里注明“1979年10月6日付印”、封面左上角印有“样本”字样的第1期。
当时听说此“样本”只印了200份,送各方审查和听取意见。
当年的一位朋友为我搞到了一本,阅读的时候,应该是1979年年底。
“样本”共刊发十三篇文章,其中有一篇注明“顾准遗作”——“资本的原始积累和资本主义发展”。
编者按语这样介绍作者:“ 曾任中国科学院经济研究所财政组组长等职。
1974年12月死于林彪、四人帮的残酷迫害”;又介绍该文:“此文是1973年6月作者在被当作‘专政对象’,失去自由的情况下写的一篇读书笔记,对资本主义的发生和发展条件等问题,提出了自己的看法”。
是的,这是顾准在“无产阶级文化大革命”的岁月里,重读《资本论》和《共产党宣言》的笔记。
全文分为四节。
起笔陈述作者选取的角度和思考的中心问题。
随后第二节、第三节,集中阐述马克思研究的“现代资产阶级”,是欧洲文明的独特产物。
第四节“余论”,联系“我们的问题”展开进一步的讨论。
全篇文字朴实无华,但思想上的感染力却无与伦比。
这是我第一次读到顾准的作品,离他写作的时间不过六年多一点,说“爱不释手”,仅可以勉强形容当时的感受。
“样本”刊发的顾准遗作,到了正式出版的《中国社会科学》第1期,就被抽掉了。
当然没有人公开交代不准发表顾文的理由。
不过因此一来,我手头得到的这篇顾准遗作,更令人觉得弥足珍贵。
这篇在顾准生命最后几年里写的笔记,要到1992年才被收入香港三联书店出版的《从理想主义到经验主义》(当时顾准的女儿远在夏威夷,专门给在UCLA读书的我邮寄了一本);再过2年,才被收入由贵州人民出版社出版的《顾准文集》。
回头看,如果不是得到了这份创刊的“样本”,我读顾准作品的时间起码要推迟十几年!顾准就有这样的力量,你读了他的文字,就想知道他的情况——究竟什么样的生命经历,才可以产生这样的思想?于是,“样本”关于作者语焉不详的介绍就令人感到不满足。
不过,还是要等十几年,在《顾准文集》收录的“顾准传记”公开出版之后,我才比较完整地了解到顾准先生的生平:
——顾准生于民国初年从苏州移居上海的一个中医家庭,在职业学校的初中毕业后,因家境清贫,无力继续求学,12岁就到潘序伦先生创办的上海立信会计事务所当练习生;
——在上海立信事务所和上海立信会计专科学校,顾准工读并举,成为掌握现代会计知识的专业人士,早在1934年就出版了银行会计方面的专著;
——在日本侵华的大背景里,顾准于20世纪30年代先组织秘密的马克思主义学习小组、后加入中国共产党。
40年代,他在苏南、苏北抗日根据地和延安工作。
抗战胜利后,顾准回华东工作,先后担任中共华中分局财委委员、山东省财政厅厅长、上海市财政局局长兼税务局局长、上海市财经委员会副主任和华东军政委员会财政部副部长;
——在领导上海财税工作时期,顾准从上海大型工商企业一般已采用比较健全的现代会计制度的实际出发,提出“查账征税”的办法。
不料,因为与当时有关部门“民主评议征税”的办法不同,竟然在1952年被定为“目无组织,自以为是,违反党的政策,与党对抗”,随后又接二连三受到处分、撤职;
——1956年顾准调入经济研究所,开始研究商品货币和价值规律在社会主义经济中的地位问题,最早提出并论证了计划体制根本不可能完全消灭商品货币关系和价值规律,成为探索市场关系在社会主义经济中的运行的第一人;
——顾准于1957年被划为右派,1962年下放劳动回到经济研究所,受孙冶方委托研究会计和经济,相继翻译了熊彼特和罗宾逊夫人的经济学著作;1965年再次被划为右派,并在随后的“文化大革命”中遭受迫害,最后病逝于1974年12月3日。
“顾准传记”是他的亲哥哥陈敏之先生写的,读来情真意切,非常感人。
不奇怪的,因为作者是一位在顾准
生命的最后历程里,始终对他关爱和关心的兄长。
作为当时绝无仅有的对话者和倾听者,陈敏之也比任何
人更知道顾准的价值。
他精心抄录并仔细保存了顾准的笔记手稿,直到后来不遗余力地为公开出版顾准遗
作而四处奔走。
没有陈敏之,我们是不可能读到顾准的文章的。
很让我感动的是如下记载:“他把自己遭到的不公平待遇和古今中外历史上的事件作了比较之后,心情变得冷静而充满理智,对自己反复多次长期身处逆境,并不怨天尤人,处之泰然。
”他身体力行居里夫人的一句话——即使在人类知识宝库里投进一粒沙子也是伟大的——“在常人不能设想的那种孤寂和清贫的环境下”,探索历史和未来。
“在他生命的最后两年,在他和我的通信中,写下了现在汇集在这里的这些笔记形式的论文。
”
是的,顾准留给我们最重要的价值还不是他思想的勇敢和执著,而在于他在任何情况下也绝不放弃的科学
精神。
回头看那篇我在1979年读到的笔记,他把马克思的著述当作科学,而不是当作教条或打人的棍子
来对待。
那可是“文化大革命”的高潮年代,根本无须读什么马克思,就可以“大批资本主义”。
但顾准偏偏不是那类对人类知识连半点沙子的贡献也没有的“马克思主义者”。
顾准把马克思放到有过希腊罗马“自由市民
社会”传统的西欧历史中加以理解,而他的出发点和立脚点,永远是历史上从来没有自发产生过资本主义的当代中国,特别是他以生命体验过的种种“我们的问题”。
在“样本”的顾文中,编者按说顾准“生于1916年”。
这是错了的。
根据陈敏之的传记,顾准生于1915年农
历5月19日。
算起来,今年是顾准的90岁诞辰。
时近先生的忌日,睡不着,写下以上的文字纪念他。