浅谈真气运行五步功法机理

真气运行法练功方法第一步呼气注意心窝部1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

（初学者都会有杂念，心不可能完全静下来，正常现象，没有关系。

发现有杂念了，就把思想拉回来想着心窝部，）（吸气的时候什么也不要想，实在做不到不想，就吸气想鼻尖。

呼气时想着心窝）2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

（能做到一天三次当然好，不过一般早晨没空，中午也够呛，只剩下晚上了，晚上能认真练，效果也不错，如果晚上时间多，可以多练几次，练几十分钟休息下，再练几十分钟，时间多的话，一个晚上可以练三四次）3. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

（"心窝"就是“中丹田”，是以巨阙穴为中心的一片区域，不用太拘泥某一点。

沿胸前正中线，顺着硬硬的胸骨往下摸，骨头结束后再往下一两厘米就是巨阙穴，守这一片软乎乎的胃区就对了）如果第一步练了一两个星期还没有感觉,也是正常的,安娜就练了三个月,但是一般人不愿意坚持这么长,.可以换个姿势,平躺在床上,全身放松自然,其它要求不变,呼气想着心容易,吸气啥也不想,比较容易得气.本来,平躺不太适合练功,因为压迫督脉,而且男性练功后来,直气通过下阴时,容易遗精,但是刚开始的时候这样练几天,得气后稳定一两天，再恢复坐姿，也没问题第二步意息相随丹田趋1. 方法。

当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。

用力太大产生高热也不舒服。

（第一步练成功的标志，不一定是心窝发热，体质虚寒的人会发凉，有胃病的人可能心窝痛，有心脏病的人会有类似发病的反应，也有人是心窝发胀，发紧，下坠感，都是真气聚集的表现，这些感觉稳定后，就可以进行第二步了）（如果不主动练第二步，一直守心窝，多数情况下，真气也会自行下到下丹田，自动完成第二步）2. 时间。

真气运行法功理真气运行法共分五步。

这五步是：呼气注意心窝部，意息相随丹田趋，调息凝神守丹田，通督勿忘复勿助，元神蓄力育生机。

真气运行法五步功的根本目的，是为了培育真气，疏通经络，通任督，实现小周天循环。

如果我们用《黄帝内经》、《道德经》、中医养生和道家内丹术的基本理论，对这五步功的功理机制进行一下剖析的话，就会发现，真气运行法五步功是最科学、最合理的顺应了真气运行规律的独特功法，是道家与中医传统养生功法中的一支奇葩。

下面我们就从功理机制的角度，对真气运行法五步功进行逐一剖析。

第一步：“呼气注意心窝部”（一）为什么要选择注意心窝部？既然真气运行法五步功是为了疏通任督二脉，实现小周天循环，那么，首先就要选择一个切入点进入。

从这个切入点开始，用意念聚集真气，来促进和增强真气在任督二脉上的循环，最后实现疏通任督二脉的目的。

那么，从任督二脉上哪一点切入最好呢？应该说，从任督二脉上任意一点切入都不算错误。

因为无论从任督二脉上哪一点切入，都没有离开其经，都会让真气走同样的路线，最终实现真气沿任督二脉的循环。

但是，真气在任督脉的不同点上，其布气量是各有不同的。

任督二脉不是一个均匀一致的简单的环。

这样一来，选择一个合适的切入点进入，就直接关系到练功的效果。

选择一个适合作为切入点的条件，是这个点一定是经脉上真气最容易聚集的地方。

因此，我们不会选择尾闾、夹脊、玉枕这三关作为切入点。

因为这三关是真气最不容易通过的地方，聚集真气很难。

满足真气最容易聚集这个条件的只有上、中、下三丹田。

从古人将这三个部位冠以“丹田”的名称上，我们就可以清楚地看出，丹田名副其实是真气最容易聚集之处。

“丹”在这里可以指代真气；“田”则是真气聚集之田地。

一般我们不选择上丹田作为切入点。

因为上丹田为元神之府，初学者意守上丹田会干扰元神主事，同时也会造成头晕目眩，头痛，气滞于头，形成偏差。

那么，中丹田和下丹田就很自然地成为所有通小周天功法最好的切入点了。

真气运行法治病机理31问（转）1.真气运行五步功法对哪些疾病有效?真气运行五步功法是根据自然生理的需要，用特定的方法，集中意念，调整呼吸，培养真气，贯通经络，燮理阴阳，促进细胞的新陈代谢，增强大脑皮层保护性抑制力量，调动人体生命固有的抗病本能的一种有效方法。

《内经》说：“邪之所凑，其气必虚”，“正气存内，邪不可干。

”说明无论什么疾病，都是正邪斗争的具体体现。

如果人体真气虚衰，不足以抵御外邪，邪气就会趁虚而人，由此而变生百病。

同时，由于真气亏虚而又不能补充，本身就会导致机体脏腑经络机能的紊乱，阴阳偏盛偏衰，失去正常的平衡，也会产生许多疾病。

如果真气旺盛，邪气就不会侵人，机体生理功能就旺盛，疾病也就不会发生。

从这个意义上讲，真气运行五步功法对治愈各种慢性疑难顽疾效果明显，对急性疾病的恢复亦有疗效，而且侧重治本，没有任何副作用。

2.真气运行五步功法治疗疾病，要不要再配合药物治疗?锻炼真气运行五步功法本身就是在治病，因此，最好不要再用药物。

如非用不可，在练功初期可少用一些，逐渐停用。

如是急性病，则应该视病情而定，该用药还得用药。

3.患有顽固性头痛，以前长期针灸治疗，练功期间可否继续针灸?如果现在还头痛，说明真气尚未到达头部，气到头部的速度要比别人慢一些。

如果针灸有效，能控制头痛，可以继续治疗。

针灸实际上也是一种导引经气的方法，和练功并不矛盾。

如果是通督时感到头痛，则不要轻易去扎针。

4.练功能不能治愈疤痕、疙瘩?有治好此类疾病的先例。

有人做了手术肠粘连了，刀痕也较大，经过练功将肠粘连剥离。

真气通过疤痕部位时，会有刺痛、发痒的感觉，一旦通过就好了，连痕迹也没有了。

有人身上长了疙瘩，练了十几天功，疙瘩小了一半，通督后，疙瘩全消失了。

也有人手上长了一些刺痕，挖掉又长出，怎么也断不了根。

后来通过练功，手上的痕子都掉了。

5.真气运行五步功法对过敏性鼻炎疗效如何?据观察，过敏性鼻炎患者经练功，会改变过敏反应，效果不错。

真气运行法五步功夫及详解----60f5ed0a-7162-11ec-986d-7cb59b590d7d真气运行法练功方法一.呼气，注意心窝1.方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

（初学者都会有杂念，心不可能完全静下来，正常现象，没有关系。

发现有杂念了，就把思想拉回来想着心窝部，）（吸气的时候什么也不要想，实在做不到不想，就吸气想鼻尖。

呼气时想着心窝）2.时间。

如果你想按时完成练习的第一步，你必须及时做出一定的安排。

如果条件允许，每天固定时间练习，养成习惯将更有助于稳定你的思维。

没有固定的时间也没关系。

花点时间练习吧。

要求每天早晚练习三次，每次20分钟。

如果你仔细操作，你可以在大约一周内完成第一步。

（一天能练三次很好，但通常早上不自由，中午窒息。

只剩下一个晚上了。

如果你晚上能认真练习，效果也很好。

如果你晚上有更多的时间，你可以多练习几次，练习几十分钟，休息一下，再练习十分钟。

）几十分钟。

如果你有更多的时间，你可以每晚练习三到四次。

）3.效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

（"心窝"就是“中丹田”，是以巨阙穴为中心的一片区域，不用太拘泥某一点。

沿胸前正中线，顺着硬硬的胸骨往下摸，骨头结束后再往下一两厘米就是巨阙穴，守这一片软乎乎的胃区就对了）如果第一步已经练习了一两周而没有感觉到，这是正常的。

安娜已经练习了三个月，但大多数人不想坚持这么久——你可以改变姿势，平躺在床上，自然放松全身，其他要求保持不变。

呼气时容易想到自己的心脏，吸气时更容易呼吸。

原来，仰卧不适合练武，因为仰卧会压迫总督的脉搏。

后来，当男人练习武术时，当他们的气通过下阴时，他们容易遗精。

然而，一开始，像这样练习几天，生气后稳定一两天，然后恢复坐姿是没有问题的第二步意息相随丹田趋1.方法。

功理：真法为什么从⼼窝部和长期意守下丹⽥真⽓运⾏法共分五步。

这五步是：呼⽓注意⼼窝部，意息相随丹⽥趋，调息凝神守丹⽥，通督勿忘复勿助，元神蓄⼒育⽣机。

真⽓运⾏法五步功的根本⽬的，是为了培育真⽓，疏通经络，通任督，实现⼩周天循环。

如果我们⽤《黄帝内经》、《道德经》、中医养⽣和道家内丹术的基本理论，对这五步功的功理机制进⾏⼀下剖析的话，就会发现，真⽓运⾏法五步功是最科学、最合理的顺应了真⽓运⾏规律的独特功法，是道家与中医传统养⽣功法中的⼀⽀奇葩。

下⾯我们就从功理机制的⾓度，对真⽓运⾏法五步功进⾏逐⼀剖析。

第⼀步：“呼⽓注意⼼窝部”（⼀）为什么要选择注意⼼窝部？既然真⽓运⾏法五步功是为了疏通任督⼆脉，实现⼩周天循环，那么，⾸先就要选择⼀个切⼊点进⼊。

从这个切⼊点开始，⽤意念聚集真⽓，来促进和增强真⽓在任督⼆脉上的循环，最后实现疏通任督⼆脉的⽬的。

那么，从任督⼆脉上哪⼀点切⼊最好呢？应该说，从任督⼆脉上任意⼀点切⼊都不算错误。

因为⽆论从任督⼆脉上哪⼀点切⼊，都没有离开其经，都会让真⽓⾛同样的路线，最终实现真⽓沿任督⼆脉的循环。

但是，真⽓在任督脉的不同点上，其布⽓量是各有不同的。

任督⼆脉不是⼀个均匀⼀致的简单的环。

这样⼀来，选择⼀个合适的切⼊点进⼊，就直接关系到练功的效果。

选择⼀个适合作为切⼊点的条件，是这个点⼀定是经脉上真⽓最容易聚集的地⽅。

因此，我们不会选择尾闾、夹脊、⽟枕这三关作为切⼊点。

因为这三关是真⽓最不容易通过的地⽅，聚集真⽓很难。

满⾜真⽓最容易聚集这个条件的只有上、中、下三丹⽥。

从古⼈将这三个部位冠以“丹⽥”的名称上，我们就可以清楚地看出，丹⽥名副其实是真⽓最容易聚集之处。

“丹”在这⾥可以指代真⽓；“⽥”则是真⽓聚集之⽥地。

⼀般我们不选择上丹⽥作为切⼊点。

因为上丹⽥为元神之府，初学者意守上丹⽥会⼲扰元神主事，同时也会造成头晕⽬眩，头痛，⽓滞于头，形成偏差。

那么，中丹⽥和下丹⽥就很⾃然地成为所有通⼩周天功法最好的切⼊点了。

真气运行五步功法功理机制剖析（3）“调息凝神守丹田”真气运行法五步功，始终把意守丹田作为重点。

即使在打通任督二脉小周天之后，在一个相当长的时期，仍然以意守丹田为中心。

因此，真气运行法第三步“凝神调息守丹田”始终是功法的核心。

意守丹田的意义在哪里？为什么要一直把意守丹田作为重点呢？（一）丹田是人体经脉升降之枢纽丹田的位置，正好在人体的中心——脐部。

这个位置是经脉走行的关键要道。

来来往往的经脉，特别是主干经脉的十二正经、奇经八脉等，除了带脉是绕腰部横向走行之外，其余所有经脉都是上下纵行的。

经脉上上下下走行，真气有升有降流动，丹田便责无旁贷的成为真气运行的中心，担当起经脉枢纽的责任。

（二）丹田是肾藏真气之门户肾脏深居下丹田之内，为真气之根。

因此，决定了下丹田与肾之间有着一种天然的、密不可分的重要联系，是肾功能的外延。

修炼讲究的是经络，是以经络为核心，而不是以脏腑为核心。

经络系统是联系人体内在脏腑与体表各组织器官的通路，起着沟通内外表里的桥梁作用。

真气由五脏所产生，五脏又以肾脏为本，因此，肾脏为制造真气最重要的脏器。

以肾脏为中心产生的真气，要源源不断地输布到身体各处，必须要通过经络系统的运输。

而丹田所在的位置，其内为肾，其外为经脉之枢纽。

丹田像一座桥梁，将脏腑与经脉连接起来，成为真气由内而外的必经之路，成为真气出入之门户。

（三）丹田功能如气泵下丹田如同气泵，它像心脏一样，通过气的一收一放，来行使气泵的功能，肾气的功能通过下丹田而体现。

因此，下丹田作为气泵的功能，和肾气有着极为密切的关系。

它主要的功能是两个：一个是与呼吸有关的外循环，一个是与真气运行有关的内循环。

外循环，是指通过一呼一吸，人体与自然界大气之间的气体交换。

呼吸虽为肺所主，但其根本在肾，肾的纳气功能在外循环中起着呼吸之根的作用。

就是说，肺从自然界所吸入的清气，必须要通过肾的摄纳，才能有根，才能深入体内。

我们见到身体虚弱的人，呼吸表浅，说话有气无力，时断时续。

更新：2009-11-28V1 练功前后辅助事项：一、练功姿式：以平坐式为主，凳椅面上可加软垫，要求凳椅坐面与小腿等高；臀部的1/2-1/3坐于凳面，两足平行，足底着地，并与小腿垂直，小腿与大腿垂直，大腿与上身垂直；两膝间距两拳宽，两手掌自然覆置大腿上，两肩松垂，含胸拔背，头顶如悬，下颌微收，舌抵上腭，口目轻闭，两眼内视，耳听呼吸。

若惯于盘坐者，盘坐亦可。

当修习纯熟后，则站、卧、坐、行皆可，练功过程中站、卧、坐、行等姿势可以交替变化，转变时动作要慢，以求舒适自然、气感强为最好，并默念“我现在转换为站姿”或“我现在转换为坐姿”。

建议练功法中的快速得气法，练功过程中，以先坐姿练20分钟然后再换站姿练20分钟再坐姿练20分钟，再换站姿练20分钟，依各人的舒适感自行选择变换的姿势和时间长段，气感好即可。

二、入静：意念：尊敬的灵魂（或潜意识），请帮助我入静，全身放松，感觉我的身体在慢慢的变轻，慢慢的漂在空气中，慢慢地，我在享受放松后舒适的感觉。

这过程约1-2分钟即可入定。

以后各步功法都可以采用这中方法做练功前的入定。

三、呼吸与意念：本疗法呼吸法是鼻吸鼻呼。

练功初期，意念只须注意呼气，尽量做到深、长、细、匀，而吸气时则任其自然，勿须任何意念。

随着练功的深入，呼吸和意念须作适当调整。

真气运行法注意呼气，吸气任其自然。

就是说：呼气后不要考虑吸气问题。

因为呼气时胸胁肌肉收缩，必待收缩力自然缓解，才能达到自然的吸气运动。

如果呼气未完就想吸气，必然有吸气困难的感觉。

因此，不注意吸气就不存在这个问题了。

有关呼吸:无论你现在采用的是什么呼吸，都不用在意；同样也不需要理会呼吸时的胸腹运动。

只要你采用顺其自然（就是平常所采用的）的呼吸方法，注意呼气、不管吸气就行，只要你照此做，即使现在不合适的呼吸方式也会逐渐变得变得合适，呼吸逐渐变得顺畅。

二贤庄主所言“修真斋上清源子说：吸气开始时也守丹田”，可能我在修真斋上没有说清楚。

比如第三步要求凝神守丹田，正确的方法还是只注意呼气（当然如果因逐步入静自然忘记呼吸那是最好的），仍然不管吸气，但事实上无论是呼气阶段还是在吸气阶段都是在意守丹田。

李少波先生的真气五步功法真气运行法乃是李少波教授所创，是根据《黄帝内经》理论，并采纳了“小周天功法”等古代气功养生治病经验，结合实践体验整理而成的一套静功自我导引法。

此操以坐为主，双脚平行，双膝间距两拳宽，手掌自然放在腿上，下颌微收，舌抵上颚，口眼轻闭，目光向内，耳朵听呼吸，不发出声音。

呼吸需要鼻吸气，自然吸气，深长细匀呼气。

第一步:呼气，注意心窝。

先看鼻尖一会儿，再看心窝。

随着每一次呼气，意念从喉咙释放到心窝，逐渐放缓，尽可能拉长。

练功时若有杂念，可用数息法，一般数呼气之数，从1～10，再回头从1～10，反复进行，直至杂念平息。

每日3次，每次20分钟。

如果你感到心窝沉重或温暖，第一步已经完成。

在练习的过程中，脾胃虚寒、食欲不佳、精神不振者，可逐渐增加食欲，振奋精神。

第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。

每次呼气的时候都觉得心里热乎乎的，可以跟着感觉走。

每次呼气时，把心脏引向心脏的热气流逐渐向下延伸，逐渐趋向丹田(下腹部肚脐下1.5寸)。

放松自然，不要过度。

每天练习三次，每次半小时左右。

如果每次呼气都有热流，那你就成功了。

此时小腹有汩汩声，食欲增加，大小便异常者逐渐正常。

第三步:调整气息，停留在腹部。

当每次呼气都有热流下沉时腹部感到温热发热时，可以有意无意地停止腹部的呼吸，停留在腹部。

向下呼气不要太注意，以免过度发热，损伤阴道液。

每日练功3次，每次40分钟左右。

当感到丹田内有一“气团”时，第三步已功成。

随着功夫的积累，气团逐渐增大，小腹充实饱满。

第四步：通督勿忘复勿助。

当丹田真气充实到一定的程度.，即会沿脊柱上行。

此时，意念须随之上行，不要分散注意力;当其止于某处不复上行，甚或有所倒退时，也不要用意向上导引。

因为上行之快慢完全取决于丹田中真气充实的程度，丹田越充实，上行的力量越大，速度越快;反之则上行中止，甚或倒退。

每日练习次数可适当增加至4～5次，每次需1小时左右。

当气流冲过脑后“玉枕关”后，呼气时热流直下丹田，吸气时热流沿脊而上过头。

真气运行法五步功法真气是人体生命活动的物质基础和动力源泉。

真气充足，身体健康；真气不足，身体衰弱；真气消失，生命结束。

真气运行法是甘肃省名中医李少波教授以《黄帝内经》中的“全真导气”理论为基础，博采古代各家行气摄生之精华，经多年研究与实践创立的。

该方法通过调息凝神，培养真气，贯通经络，夑理阴阳，促进细胞的新陈代谢，提高人体免疫水平，增强大脑的本能力量，进而加强自我调节、自我修复、自我治疗等一系列自然疗能，实为防病治病、全神益智、益寿延年的不二法则。

（李少波教授 ? ）修炼真气运行法并不是很难，其功法分为五步，简介如下。

如果希望参加兰州真研所的培训，请见其网址：。

第一步呼气注意心窝部心窝部的位置：以巨阙穴为核心的范围，胸骨剑突下一寸五分，肚脐正上6寸即两个4手指宽。

不太准确地说就是你的肚子，或者叫上腹部，切记不是心窝口的凹处，而是凹处下面。

1. 方法。

做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。

2. 时间。

如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。

假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。

没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。

要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。

如认真*作，一个星期左右就可完成第一步的功候。

3. 反应。

练功到三至五天，感到心窝部沉重，再往后，每呼气时，感觉到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。

有了真气的集中，就给第二步功打下了基础。

4. 效果。

开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。

不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。

第二步意息相随丹田趋此处丹田指下丹田，在肚脐下3指左右，因人而异，自己渐渐会有感觉。

1. 方法。

当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可*之过急。

用力太大产生高热也不舒服。