真气运行法具体操作第一步，呼气注意心窝部。
1. 方法。
做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。
如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。
假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。
没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。
要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。
如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。
开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。
不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步，意息相随丹田趋。
1. 方法。
每次呼气都从心窝部开始，呼气注意下丹田。
2. 时间。
每天依法练三次，每次二十五分钟或者半个小时，一星期左右就可以气沉丹田。
3. 效果。
由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。
真气沉入丹田后，丹田周围的脏器，如大小肠、肾、膀胱等都逐步发生生理上的改变，一般都会感到食欲增进；大小便异常现象也有不同程度的改善。
第三步，凝神调息守丹田。
1. 方法。
呼气注意丹田，但要避免过份用力呼气往下送，以造成丹田发热太过，耗伤阴液。
2. 时间。
每天三次或者再多一些。
每次半小时以上。
这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。
由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。
凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。
通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。
患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。
肾水旺盛，肝得滋荣。
因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。
坚持锻炼，自然痊愈。
第四步，通督勿忘复勿助。
1. 方法。
原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。
这就是勿忘。
若行到某处停下来，不要用意念去导引。
这就是勿助。
2. 时间。
每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。
每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。
有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。
有的人通督时间稍长，并且力量也不大。
大多数在十天左右通督。
3. 效果。
通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。
只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。
真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。
凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。
长期坚持，可以康复。
因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。
一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步，元神蓄力育生机。
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。
与识神对立。
识神是有意识的精神状态。
元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。
第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。
心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。
原则上还是守下丹田。
丹田是长期意守的部位。
通督后各个经脉相继开通。
如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。
可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。
每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。
总的说时间越长越好。
大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。
根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。
这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。
因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。
坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
学真气运行法大部份人炼到“通督”，就以为完成了真气运行五步功法，其实才完成了真气运行法初级阶段前四步功，对第五步功法很少有人掌握。
就是有人入静好，在静定中出现的一些高级境界，反而因恐惧不理解而消失，致使功力徘徊不前。
为此，将第五步功练功过程中，自然出现的境界作一简介，为深入修炼真气运行法者指点路径。
“元神蓄力育生机”的含义是，高度入静“恬淡虚无”的精神意识状态，即元神，可以使生命的物质和动力“精气神”蓄集化合，从而孕育出旺盛的生命机能。
真法第五步是在高度入静的状态下进行的。
以此，在炼第四步功时，学者对通督和气感要有一个正确的认识，通督只是入门的标志。
炼气功气感仅仅是初级阶段的产物，随这入静程度的加深，功力的增加，气感稳定而转入胎息到虚空，进入光的境界?????。
这就要求在通督阶段，千万不要被变化不定的气感所缠绕而复生杂念，更不要在气感稳定时意念导引追求气感，一心在“静”上下功夫，就会自然出现以下四种层次的练功境界。
一。
因势利导运周天方法；当通督以后，即可重按第一步功意守心窝部。
当心窝部的气感在练功过程中自然向下丹田运动时，可因势利导按第二步功将真气推进下丹田，然后再按第三步功意守下丹田。
当真气进入督脉时，可按第四步功修炼，当真气活跃于头部时，不要急于向下导引，静以待之，真气自然会通过印堂，沿鼻部向下运行，此时，可顺其自然复炼第一步。
这样前四步功随真气的自然运行因势利导，动静互化，运转周天，完成于一次功中。
通常一次功中可自然运转周天数周。
反应：随着真气的旺盛，经脉的调通，局部的反应渐趋稳定，而出现全身整体的暖，凉，大，小，轻，重等感觉。
所谓暖，指练功入静时，全身如春日沐浴，温暖舒适，心情愉悦；所谓凉，指练功入静时，如漫步皎月下，心胸开阔，清爽宁静。
所谓大，指练功时感觉到身躯高大无比；所谓下，指练功时感到形体缩小。
时机：在因势利导运转周天的修炼过程中，随着入静程度的加深，有时在练功中出现呼吸极其细微缓慢的现象，此为胎息产生的征象，可保持此时入静之佳境，寂然处之。
如果念头稍动，元神即化为识神，入静的佳境即受破坏。
胎息是通督以后入静程度加深后的自然反应，产生胎息的时间，每个人不同，谁入静好，谁的胎息就来的快。
二。
静守胎息化虚空方法：当练功中自然产生胎息现象时，可以不再守丹田，顺其自然保持入静的佳境。
反应：初起出现胎息的时间短，次数少，随着入静程度的加深，出现胎息的次数就增多，时间也会自然加长，随每次功中胎息时间的增长，练功时就会出现感到自身虚空不存在的现象。
初时是局部的虚空，功力增加后就会出现整个身体不存在的感觉，进入“物我两忘”的境界。
时机：进入“物我两忘”的虚空境界后，就顺其自然，定守虚空。
三。
打破虚空现光明方法：当练功中出现“物我两忘”的虚空境界后，就顺其自然定守虚空，不可复求丹田，或产生追求的念头，破坏高度入静的佳境。
反应：随着虚空境界的稳定，此时，一般的慢性病可治愈，并已具备内气外放的能力，但最好不用。
一心静定，直指上乘。
时机：当练功中出现印堂有明光闪现时，说明功力进入中等层次。
初起明光闪现，一晃而过不稳定，随着静定纯熟，丹光自然稳定，就可于光明境中进行修炼。
四。
祥光深处觅真身方法：当练功中印堂显现有明光稳定时，可定守于明光之中心。
明光之中又会凸显出明光，继续定守明光之中心，又会凸现明光，再继续定守。
或者，当印堂明光显现时，将明光送入下丹田。
在下丹田定守明光中心；或者将明光定于中丹田位置。
反应：光是气功修炼的中高级层次。
在修炼光的初级阶段，由于心念不纯静，明光易于幻化，或化山水草木，或化人物形态，种种幻景，随心念变化，干扰静定，总要见如不见，一心静定，守住明光，幻景就会消除，而现赤，白，绿，蓝，黄，紫等祥光。
一心定守于祥光中心，功力达到一定程度，光中会有自身的形象显现出来，道家叫“赤子”，佛家谓“法身”，其实质是自身的生命信息高度集中的反应。
时机：光的修炼是气功修炼的中高层次，属性功范围。
功力愈高，越讲究悟性，越讲修德，在修德中提高悟性，彻悟练功之机。
再谈真气运行法与传统丹道的衔接问题（转贴）真法五步以后的“虚空现光明”的练法大家都已经知道了，这个时候性光出现，标志着身体的亏空初步补足，接下来的修炼可以直接与传统丹道衔接，下面先以流传最广的北派龙门丹法衔接说起。
还有另外一种很好的丹道衔接途径，是直接从虚空不完全开始衔接的。
至于很多丹道术语就不一一解释了，我尽量用现代语言对丹道流程次第关窍火候加以述说。
凡是踏踏实实练功的，性光出现的时候，虚空也都出现了，入静的程度也比较深。
龙门派丹法到这个时候已经是第七步法决--“翕聚祖气”，龙门丹法的前六步火候繁多，搞不好容易出偏，《性命法决明指》里已经说的很清楚，在此不推荐大家通督以后去尝试。
练真法出了性光以后直接从龙门派的第七法决修炼就可以了。
到了这个时候，必须明白关窍的所在，就是两眼之间的祖窍，也叫玄关窍。
这时候性光的出现不圆满，不稳定，有时候象飘带，象星星，有时候大小变换，颜色不不怎么纯，出现的时候意念一追就跑掉消失不见。
要跑掉的时候可以顺时针转眼球一周，从下开始转，转后闭眼，把口中津液往下丹田一送，有时候会听到肚子里很大的响声。
这就是龙门派练性光的方法。
练到圆满的时候收到下丹田以后，就开始了真正的丹道小周天，这个时候的气冲督脉感受很强烈。
收过性光以后，意守下丹田，真正的胎息出现，口鼻呼吸基本停止，精化气的感觉非常强烈，丹道小周天就从这里开始了，内气开始是一节一节的沿脊柱上升，通了小周天以后，内气流很强大，每天练功时都会自动运转（入静程度很高）。
接下来会出现踵息，强烈的内气流从脚上升运转周天。
另外一种衔接途径，从虚空和初层胎息出现的时期，每次练功意守两眼之间的祖窍，内息自然延伸，会在胸腹之间形成一个奇妙的虚无窟，形成胎息，内息在里面一上一下，一出一入，意识也随着呼吸的上下出入而紧密相随，坚持这样练下去，性光逐渐会显现，不用管它，只是专注与上下往来的胎息，性光自然圆满，可以不用转眼球的方法收光，圆满的时候直接降下来，降下来以后意守丹田，不再用胸腹间的呼吸，而是用丹田的胎息，开始丹道小周天。
上面的两种衔接方法，功效验证都是确凿无疑的，只要踏踏实实的实修，丹道次第会逐步出现，先后次序也确是如此。
无论任何门派的丹法，最关键的关窍就是两眼之间，丹道次第也是以性光的圆满为一个转折点，性光圆满以后就是元精化元气的丹道小周天，丹苗就在这个时候开始出现。
对丹道感兴趣的功友，一定要谨记，丹道的最重要关窍是两眼之间，产生性光的地方，但性光的显象是在印堂。
如果真想下功夫练丹道,李教授的<真气运行学>是一本很有价值的资料,现在有些人搞的所谓"丹道修炼工程"都是骗人钱财的,大家不要上当,修炼哪是那么容易的事情,丹道工程次第是一步一个脚印练出来的,谁听说过真法培训班有给练功者下"种子"的事情,现在的骗人丹道* 这个(种"丹" 骗钱(其实就是两眼内视祖窍,感受到祖气的圆形,骗子把这个说成是"丹种",骗死人不偿命,离真正的"丹种"还有十万八千里),发表这个帖子希望大家在练功的时候知道自己的层次,知道自己在干什么,对丹道有兴趣的功友也可以快速明白丹道工程次第.ps:性光出现的时候，不要用眼睛去追着看，待到其向上或向下动的时候再收。
