人教版语文八年级上册(2017部编版)课件：21.《孟子》二章 (共33张PPT)

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部编本八年级上册人教版语文《孟子二章》ppt课件

治国道理
“人和”与下文所说的“得道”是什么关系？
本文阐述的主要观点是什么？
问题互研：【三】
答：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方的地利条件的优越。
文章第四段运用什么句式？有什么效果？
本文的论证方式有什么特点？
• １、背诵课文，以文中你感受最深的语句为话题，发表简单的演讲。 • ２、你知道孟子的有关故事或语录吗？
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
承接上文，引起下文。“所以……” 故天将降大任于是人也，必先苦使动用法，在指示代词，这。使……痛苦。其心志，劳其筋骨，饿其体肤，使……饥饿。使……劳累。 kòng 空乏其身，行拂乱其所为，所以使 ……违使……扰用来（通过使……贫困。乱。那样的途径背动心忍性，曾益其所不能。来……）使他的心惊动，同“增”增加。使他的性情坚韧起来。
而后喻。入则无法家拂士，出则无同“弼”，辅佐被人了解在里面，指国内表对举，无实义敌国外患者，国恒亡，然后知生于
势力地位相当的国家
由于
忧患，而死于安乐也。
表并列
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，在国内（如果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外（如果）没有地位实力相当的国家和外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
摆出观点，提挈全文。

八年级语文人教部编版(上册)21《孟子》二章—生于忧患死于安乐(共35张PPT)

课前自主学习
（四）名句积累
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.然后知生于忧患,而死于安乐也。
课文品读
带着问题读课文
中心论点
导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？
论证方法
导思3. 文章采用了哪些论证方法论证论点？
论证思路
导思2:文章采用了怎
课文品读 2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了
作者的什么观点？
运用排比作用分析法。运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
课文品读
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从
翻译课文
原文：所以动心忍性，曾益其所不能。注释：
所以：用这些办法。动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。忍，使……坚忍。曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
课文品读
译文：
翻译课文
所以，上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
译文：
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使
人死亡。
课文品读 1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？

八年级语文上册21《孟子》二章课件

补充资料：张仪、公孙衍的合纵、连横运动
• 公孙衍和张仪是政敌，公孙衍主张合纵，张仪主张连横。最初，合纵与连横变化无常。公孙衍、张仪、苏秦等人游说于各个国家，合纵既可以对齐，又可以对秦；连横既可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚 ”。
• 孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”。
3.丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，
往送之门，戒之曰:'往之女家，必敬必戒，无违夫子!’
以顺为正者，妾妇之道也。
男子成年举行冠礼时，父亲教诲他；女儿出嫁时，母亲教诲她，送到门口，警告她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则，是妇女之道。
4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
死于安乐也。使……死亡
1.舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐
之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中释放出来，进而得到任用，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从集市被赎出用为大夫。 2.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
【自学时间】：约3分钟
小结： 1.从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持敬佩、崇拜和敬慕的态度。
从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。
应该以一种肯定、赞颂并试图得到听话人认可的语气来读。
小结：
2.孟子的反驳可以分为两个层次。第一层——破（直接反驳）“是焉得为大丈夫乎” 至“妾妇之道也”，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。第二次——立（正面提出）“居天下之广居”至“ 此之谓大丈夫”，从三个方面的标准正面提出何谓大丈夫。前一层次应该读出不屑、轻视和鄙视，后一个层次应该读得大方激昂、掷地有声。

八年级语文上册21《孟子》二章课件新人教版

一二三
二、重要词语
1.重点词语理解 (1)岂不诚．大丈夫:真正,确实。 (2)安居而天下熄．:指战争停息。 (3)是焉．得为大丈夫乎:怎么,哪里。 (4)丈夫之冠．:行冠礼。 (5)父命．之:教导、训诲。 (6)无违夫．子．:指丈夫。 (7)以顺为正．者:准则,标准。 (8)与民由．之:遵循。 (9)傅说举．于版筑之间:选拔、任用。 (10)人恒．过:常常。
一二三
4.古今异义区分傅说举于版筑．之间古义:捣土用的杵。今义:建筑、修路。
一二三
三、作家介绍
孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。孟子政治上主张“法先王”, 提出了系统的“仁政”学说,强调“民贵君轻”,省刑薄赋。其目的虽在维护和巩固统治阶级的长远利益,但在当时也具有一定的积极意义。他提出“性善”论,肯定人性生来是善的,但也重视环境和教育对人的影响。主张社会分工,却由此导出“劳心者治人,劳力者治于人”的观点。
2.《生于忧患,死于安乐》是如何来论证观点的? 点拨:列举六个事例说明受磨炼才能有所作为。从正面论述饱受磨炼的好处——担当大任;从反面论述不受磨炼的危害——国恒亡; 总结全文,提出中心论点——生于忧患,死于安乐。
3.核心图解
含蓄幽默
1.请对比分析《富贵不能淫》中孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
点拨:“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,一如儒家所倡导的“穷则独善其身,达则兼善天下”。
一二三
(4)之居天下之广居(结构助词,的) 与民由之(代词,代正道)

人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章—富贵不能淫》课件(共24张PPT)

（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
写作特色： 1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。 2运用排比，增强文章气势和感染力
你情愿我操大心永丈间远夫流的淌高在尚
你音愿我韵大耳永丈畔远夫萦的绕铿在锵
富贵不能淫
学习目标：
• 1、熟读文本，背诵精彩片段。 • 2识记重点字词并翻译文章 • 3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
孟子名言
民为贵，社稷次之，君为轻。
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
不得志的时候管好自己的道德修养，得志的时候努力让百姓得到好处。

1、心怀仁德，践行礼义。 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志
敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
一、虚词意义及用法
取消句子独立性，无意义丈夫之冠也 ____________________________ ．父命之 ___________________ 指丈夫．指女子 ①之母命之． _____________________ 妾妇之道也 _______________________________ 的．与民由之 ________________________________________________ 指“大道”，即儒家提倡的“义” ．

人教版八年级语文上册课件：21.《孟子》二章 (共22张PPT)

第六单元
21.《孟子》二章教读导航
课堂实践直击中考
教读导航
ღ作家作品
孟子(约前 372—前 289)，名轲，邹 (今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子被认为是孔子学说的继承者，被后世尊称为“亚圣”，地位仅次于孔子。《孟子》一书是孟子的言论汇编，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，记录了孟子的治国思想、政治观点 (仁政、王霸之辩、民本、格君心之非、民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
ღ了解背景
《富贵不能淫》中提到的景春、公孙衍、张仪三个人物都是战国时期的纵横家，本文就是借对纵横家的评价表达对什么是真正的大丈夫的看法。《生于忧患，死于安乐》这一观点是孟子一生人生经验的总结。孟子的一生是坎坷不平的，他虽有宏伟的政治理想，但始终不得志，最后只得走孔子的老路，从事教育，著书立说。
ღ预习任务
1．查找相关资料，了解孟子其人和所处的时代，思考孟子为什么会提出这样的观点。
【答案】孟子提出这样的观点首先是与他所生活的时代和他的身
世处境密切相关的。张仪、公孙衍靠游说诸侯而被重用，而满腹才华的孟子却不得志，在这样的背景下，他提出“富贵不能淫，贫贱不能
移，威武不能屈”“生于忧患，死于安乐”这样的观点表达出自己内心的忧愤。
【答案】作者先列举了三个哲理性很强的事实：“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨炼，方能发奋进取的道理。接着，作者从个人的成长推论到治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。
3．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识，在物质生活日益丰富的今天，我们要不要有忧患意识？能不能耽于安乐？我们该忧患些什么？

人教版(2017部编版)八年级语文上册课件·21《孟子》二章 (共77张PPT)

居所，住宅 _________________________ 。
4.一词多义
(1)戒
戒之曰
必敬必戒告诫 _____________ 谨慎 _____________ 居住 _____________ 居所，住宅 _____________ 能，能够 __________ 实现，获得 _____________
助学习）
真正，确实
景春曰：‚公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
指有大志、有作为、有气节的男子指战争停息，天下太平
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。‛
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。
译文：
这
怎么，哪里
你
孟子曰：‚是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
3．词类活用
(1)动词的使动用法
①富贵不能淫
原意为：乱，活用意思为：使……迷惑 ___________。
②贫贱不能移
原意为：改变，活用意思为：使……改变 _________。
③威武不能屈
使……屈服原意为：屈服，活用意思为： __________。
(2)动词作名词居天下之广居
原意为：居住，活用意思为：
宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走
这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武
不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"
全文翻译
景春说:"公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗? 发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。孟子说:"这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导;女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说:'到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!'以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"

【精选】人教部编版初中语文八年级第6单元第21课《孟子二章》课件1共49张PPT

• 以顺为正者，妾妇之道也。居天下
顺从准则，标准
正确的坚持使…改变
之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能
使…屈服原则使…惑乱、迷惑实现遵循
居住
住所
移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
• 以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最正确的道路。 • 得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。 • 富贵不能使他的心思扰乱，贫贱不能使他的气节改变，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫！”
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。 • 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
3、孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
4、结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
• 1心怀仁德，践行礼义。 • 2通达时，施仁政，困窘时，独善其身 • 3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
导入语
孟子小时候，父亲去世了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方住下。孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！” 后来，人们用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。今天，就让我们走近孟子，学习他的两篇短文。

部编版人教版八年级语文上册第21课《〈孟子〉二章》课件

（六）你评我评，总结提升
• 请班长评价一下这节课。 • 自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。 • 小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。
艺术特色：
１、驳论。先树靶子---景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。２、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。 3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。
这样
因为、由于
表并列
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。
读准字音
n quǎn 1、舜（ shù ）发于畎（）亩之中 yuè 2、傅说（）举于版筑之间 gé 3、胶鬲（）举于鱼盐之中 rè n 4、动心忍（）性 zēng 5、曾（）益其所不能 fú 6、行拂（）乱其所为 bì 7、入则无法家拂（）士
（一）你读我读，疏通文意
• 1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示） • 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示
1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向威武不能屈—
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁、礼、义） • 得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
生于忧患
死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/ 筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。

【优课】人教版语文八年级上册(2017部编版)第21课《孟子两章—生于忧患死于安乐》课件(共33张PPT)

1.指出文中四个通假字的意义（1）.曾益其所不能（2）.衡于虑
（3）.入则无法家拂士（4）.所以动心忍性
通假字 1.曾，通“增”，增加例句：曾益其所不能 2.衡，通“横”，梗塞，不顺例句：衡于虑 3.拂，通“弼”，辅佐例句：入则无法家拂士 4.忍，通“韧”，坚韧例句：所以动心忍性
6.请你举一举古今中外与之同类型的事例司马迁被处以宫刑，成就了《史记》；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【明确】入则无法家拂士，出则无敌国外患
入则有法家拂士，出则有敌国外患
9.这一节作者从哪两个方面来论述了什么道理？
从正、反两方面论述了个人成才与国家存亡的道理
正面论证：指出一个人老犯错误，就能促使他改正错误，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足反面论证：作者由个人推广到一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡，也就是说，一个国君要把国家治理好，也需要经受内外两方面的艰苦的磨练
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖/ 举于/海，百里奚/举于/ 市故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国恒亡然后知/生于忧患，而死于安乐也

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21《孟子》二章
学习目标
1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点） 2.理解文章大意，理清文章思路。（重点） 3.理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧患意识易遭灭亡的道理。（难点）
课文导入
•孟子语录：
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。
孟母三迁
• 孟母断机杼
• •
•
•
—— · 子》
糟粕之处：
• 妻妾制度 • 三从四德 • 父母之命不可违
你情愿我操大心永丈间远夫流的淌高在尚
你音愿我韵大耳永丈畔远夫萦的绕铿在锵
（六）你评我评，总结提升
• 请班长评价一下这节课。 • 自己给自己一个评价，标注到课堂表现表上。 • 小组长给自己小组的组员加好分数，上报到课代表。
（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
（五）你找我找，发现问题恭谈这也主是在羞恻时古非敬隐恶仁谈些不义隐代我之之之之你地例的心国心心藏文义心的方外糟智星义仁着化礼礼《看找，粕也光也也某中也智孟法出请，些，灿子。来你本封会烂告，把文建不的
通“横”，梗塞，不顺常常犯错误被难住人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声了解，明白同“弼”，辅佐往往而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：一个人常犯错误，然后才能改正，内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为，憔悴枯槁，表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相等的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险，这以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
尤长于譬喻，用形象化的事
物与语言，说明复杂的道理。
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示） 2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
（二）、你思我想，理解精髓
学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫
孟子的思想：
性本善行王道
施仁政民贵君轻
走近作者
孟子（约前372一前
289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，
地位仅次于孔子，被尊为
“亚圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并称。
写作特点

其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；
生于忧患死于安乐
朗读课文
一、注意下列加点字的读音及释义
• 畎（ quăn）亩：田间水沟傅说（ yuè ） • 曾（ zēng ）益：增加胶、写出文中三个通假字的本字和意思。
曾：衡：同“增”，增加拂：同“弼”，辅佐，辅弼
2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
• 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼） • 得志与民由之；不得志独行其道。（有 “用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
同“横”，梗塞，不顺
三、词类活用。
1、劳（形容词活用为使动词，使......劳累 2、饿( 使......饥饿 ) 其体肤 )其筋骨
3、空乏( 使.... 穷困缺乏
4、所以动(使......惊动 5、忍( 使.......坚韧
)
)心
)性 )其所为
6、行拂乱( 使......颠倒错乱
7、人恒过( 名词活用为动词,犯错误、犯过失） 8、入则、出则（动词活用为名词，国内、国外）
译文：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中
被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚是从奴隶市场里赎买回来并被起用，所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。
中心论点
然后知生于忧患,而死于安乐也。
主旨探究
中心论点“生于忧患，死于安乐”，是对大量关
于人的成败、国家兴衰的历史经验的高度概括，
具有普遍的指导意义。这种“忧患意识”是国家长盛不衰的法宝，特别在现代化建设取得辉煌成就，人民基本安居乐业的今天，尤其要具有忧患意识，才能把社会主义现代化各项事业继续推向
筑墙的劳作之中被起用疏通文意舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼狱官海滨(隐居的地方) 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，
“所以……” 指示代词，这。使……痛苦。使……劳累故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其
同“增”，增加。使„„贫困。违背体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。使（他的）心触动（警觉），使（他的）性格坚忍起来。
前舜傅说畎亩版筑
后君主相举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理
胶鬲
管夷吾孙叔敖百里奚
鱼盐
士海市
辅佐武王
相令尹大夫
人恒过然后能改，个人正面生于忧患
困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。内心惊动外在表现
入则无法家拂士,出则无敌国外患者, 国恒亡。
国家反面死于安乐