_左传_叙事方式的作用
- 格式:pdf
- 大小:32.69 KB
- 文档页数:1
结合作品论析《左传》的叙事艺术和《战国策》的人物描写。
《左传》的叙事艺术主要体现在以下几个方面:1.客观而详实的叙述:《左传》以史事为基础,注重客观而详实地叙述历史事件和政治事务。
它通过对政治斗争和社会变迁的描述,充分呈现了历史事件的发展过程和背后的政治动机。
2.对比和对话的运用:《左传》通过对比和对话的手法,表达了作为史官的作者对历史事件和人物的解读和思考。
对比和对话既可以突出悖论和矛盾,也可以展现不同观点和思考方式,使叙述更加鲜活有趣。
3.纠错和评价的目的:作为各国史官,作者注重对历史事件和人物行为的评价和纠正。
通过对历史事件的陈述、作者的评价和政治思考,传达了对政治波澜和人性伦理的深刻体察,凸显了作者的价值观和思想。
《战国策》的人物描写主要体现在以下几个方面:1.细致入微的心理描写:《战国策》通过对人物的心理描写,展示了他们的思考、决策和行为。
通过对心理活动的描绘,读者能够深入了解人物的动机、情感和思想。
2.多维度的人物形象:《战国策》中的人物形象丰满而多维度,各具特色。
作者通过对人物的外貌、行为和言语等方面的描述,塑造了具有鲜明个性和特点的人物形象,使人物更加立体和生动。
3.政治和道德的思考:《战国策》通过对人物行为的描写,体现了对政治和道德的思考。
它通过对人物的表现和政治故事的展开,传达了对权谋、忠诚、仁爱等方面的思考,展现了人物在复杂政治环境中的抉择和挣扎。
综上所述,《左传》通过客观而详实的叙述、对比和对话的运用,以及纠错和评价的目的,展现了其独特的叙事艺术。
而《战国策》则通过细致入微的心理描写、多维度的人物形象和政治道德的思考,彰显了其优秀的人物描写。
这些方面使得《左传》和《战国策》在古代史书中独树一帜,并对后世文学产生了深远的影响。
《左传》叙事分析作者:李聪来源:《北方文学》2018年第24期摘要:作为我国第一部编年体史书。
《左传》不仅是一部史学著作,同时也是一部文学著作。
受《春秋》编年体例的影响,《左传》形成其独特的叙事方式。
本文试以叙事学为基点对《左传》的叙事方式加以分析。
关键词:《左传》;叙事方式;故事情节一、叙事时间多样化——预叙、顺序、倒叙《左传》作为一部杰出的史学与文学相结合的史书,其独特的叙事视角成为我国叙事文学的开端。
《左传》中的叙事时间类型多种多样,下面主要以预序、顺叙及倒叙三方面作简要分析。
预叙是在情节发展中对将来发生的事预先描述出来的叙述方法。
在《左传》中,多以梦境或占卜的形式预先要发生的事,或预见事件的结果。
如僖公二十八年,城濮之战中,晋侯梦中与楚王搏斗,楚王伏在他身上吸食脑浆,晋侯惧怕。
子犯曰:“吉。
我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣。
”这正是通过梦境来预见事件的结果。
再如僖公三十二年,晋文公出殡时枢有声如牛。
于是进行占卜以预测战争的胜负。
在《左传》中,除预叙外,最常用的叙述手法当属顺时记叙。
顺序是行文记事的一种重要的排列方式,是指按照事件发展的时间先后次序进行叙述。
这种传统的定义被普遍应用于文学创作中,在《左传》这部极具史学色彩的著作中,其顺序需按照史实对其真实再现。
因此,在《左传》中,顺序是指依循历史时间顺序,对各个阶段的史实按照时间先后顺序加以排列的方式。
《左传》中的顺时次序主要表现在两方面:首先,此书中对十二国君的叙事主要是从“元年”至“某年”的形式,如僖公,《左传》依次从“僖公元年”一直叙至“僖公三十三年”,这一叙述顺序是严格依照历史时间的;其次,《左传》中的时间都是按照年、季、月的形式进行叙述,如“僖公九年春,宋桓公卒。
夏,会于葵丘……秋,齐侯盟诸侯与葵丘。
九月,晋献公卒……冬十月,里克杀奚齐于次。
”由此可看到,僖公九年所发生的事件都是严格按照年、季、月的形式所记载。
在《左传》中,对于一些事件的记载还需采取倒叙的方式,如对“晋公子重耳之亡”這一事件的叙述。
论述左传的叙事艺术
《左传》是中国古代最重要的史书之一,它记录了春秋时期的历史事件和人物事迹,同时也是一部文学经典。
其叙事艺术是其文学价值的重要方面,下面就来详细论述一下。
1. 全景叙事法
《左传》采用的叙事方式多用全景叙事法,即把历史事件和人物事迹全面地呈现在读者面前。
这种写法既强调了历史事件发生的时空背景和人物的社会地位,又使读者能够全面了解事件的经过和人物所表现的性格特点。
例如《左传》中记述的齐国太公望和荀罗期借道乐成之计,不仅叙述了他们的计谋,同时也详细描写了这个历史事件所产生的影响,使读者对整个事件有了更清晰的认识。
2. 勾连叙事法
《左传》常常采用勾连叙事法,即通过联系前后事件,让历史事件呈现出更加连贯的情节。
这种叙述方式既能让读者更加清晰地认识历史事件的经过,也能制造出一种紧张的史事气氛。
例如《左传》中所记述的楚庄王纠结于襄王百无禁忌的错误决策,从而导致襄王的平定,就是通过勾连两个事件使得整个历史事件更加连贯和有序。
3. 对话叙事法
《左传》采用的还有对话叙事法,即通过对话的方式,让历史人物进行思想交流和意见碰撞。
这种写法既能直接展示人物的思想和性格,又能扩大历史事件的背景和意义,增强整个事件的说服力。
例如《左传》中所记述的齐桓公和管仲的对话,不
仅展示了管仲的智慧和胆略,也展现了他们之间的忠诚和友谊,引发了读者深思。
综上所述,《左传》的叙事艺术是多元化和集大成的,不仅使读者得以全面认识历史事件和人物,而且让读者更好地理解历史的背景和发展。
同时,它的叙事方式也富有表现力和感染力,让读者不仅能够品味到历史的文化价值,也能够获得精神上的满足和启示。
《左传》三种叙事视角的运用及影响——以《左传僖公》为例一、叙事视角叙事视角也称叙述聚焦,是讲述者在叙述故事时对事件进行观察和讲述的特定角度。
“作者必须创造性地运用叙事规范和谋略,使用某种语言的透视镜、某种文字的过滤网,把动态的立体化的世界点化(或幻化),为以语言文字凝固化了的线性的人事行为序列。
这里所谓的语言的透视镜、某种文字的过滤网,就是视角。
”①《左传》长于记述战争,又善于刻画人物,微言大义,包含着丰富的历史信息和高超的叙事技巧。
《左传》的叙事视角分为第三人称全知叙事视角、第三人称限知叙事视角和纯客观性的史官叙事视角三种。
二、叙事视角在《左传》中的运用(一)第三人称全知叙事视角的运用第三人称全知叙事视角就是“没有固定的观察位置,上帝般的全知全能的叙事者可以从任何角度、任何时空来叙事,既可高高在上地鸟瞰概貌,也可看到在其他地方同时发生的一切,对人物的过去、现在和未来均了如指掌,也可任意透视人物的内心。
”②也就是说作者对发生的历史事件全知全能。
《左传》作为一部编年体史书,需详尽地记叙发生在鲁国以及诸侯之间的重大事件,这必然需要全知视角来进行描述。
作者在叙述时,会交代事件的起因、经过、结果,掌握人物的现在、过去和未来,以及鲜为人知的细节和各类隐秘之事。
因此,《左传》在整体上呈现出大量的第三人称全知叙事视角运用。
1.全面呈现历史事件的复杂情状如僖公二十八年的“晋楚城濮之战”是春秋四大战役之一,也是描写战争场面的名篇。
作者详细交代了战争的起因、经过、结局及影响,更写出了交战双方的指挥者、参战者的计谋和心理活动。
作者先从晋国写起,“二十八年春,晋侯将伐曹,假道于卫,卫人弗许。
”接着记叙了中军元帅先轸为晋文公出谋划策的一段话。
接下来作者又将叙事的视角转向了楚国,楚国君臣离心,将帅骄横,“王怒,少与之师,唯西广、东宫与若敖之六卒实从之”。
通过对晋、楚交战双方全知性的叙述,提前预示了战争的结局。
最终晋打败了楚国,“楚右师溃”,继而“楚左师溃”“楚师败绩”。
《左传》的叙事特点分析
《左传》的故事多是以人物间对话的方式展开,通过人物间的对话展开事件,并不大量描写战争场面,而是着重记叙和分析策士的谋略规划。
比如《烛之武退秦师》中,通过烛之武与郑伯之间的对话展开事件,着重记叙了烛之武与秦伯的对话内容,条理清晰,逻辑性强。
又比如《曹刿论战》中,全篇多是曹刿与鲁庄公的对话,通过对话表现出曹刿作为策士的谋略,表现了他的远见卓识。
《曹刿论战》中,第一段简单介绍了曹刿请谏的背景,并通过“肉食者鄙,未能远谋”从侧面表现了士人的家国责任感,以及自身的优越感。
第二段是战前曹刿与鲁庄公之间的对话,对话之间并未使用形容词汇,通过简练,缜密的语言来展开事件,对话中表现了民本思想,在提及神灵的同时也表现了百姓对于战争的重要性,体现了《左传》进步的历史观。
第三,四段中,是对战争的描写以及鲁国取得战争的胜利的原因分析,于简洁中展示了曹刿的高超谋略和不凡见地。
这篇文章着重表现了策士的谋略智慧以及对于国家的责任感,而诸侯有些是作为陪衬而存在。
在《烛之武退秦师》中,战前晋伯与烛之武的对话也表现了诸侯对于士人的重视,士人地位的提升。
而大篇幅对于烛之武会见秦伯时谈话的介绍,表现了策士的辩才和智慧。
《左传》中通过大量的人物间的对话推动事件的发展,有明确的事件原因,经过和结果,逻辑性强,重点介绍了策士的辩才和谋略,这些策士或是追求个人名利富贵,或是追求国家的富强壮大,但都在
客观上推动了战争的爆发或结束,体现了策士们卓越的口才和智慧。
《左传》在叙事方面的特点《左传》在叙事方面有以下特点:一、《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。
倒叙与预叙手法的运用也是其叙事的重要特色。
如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死,然后再回顾了他的出生和命名。
预叙即预先叙出将要发生的事,或预见事件的结果,如秦晋崤之战中,蹇叔在秦出师伐郑时已预知了必然失败的结果。
另外,《左传》中还有插叙和补叙.常用一个“初”字领起。
二、《左传》以第三人称作为叙事角度,作者大都以旁观者的立场叙述事件,发表评论,视角广阔灵活,几乎不受任何限制。
《左传》还创立了一种新形式,即在叙事中或叙事结束后直接引入议论,以“君子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价,增强了叙事的感情色彩。
三、《左传》叙事,往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系,对事件因果关系的叙述还常有道德化与神秘化的特点。
四、《左传》叙事最突出的成就在描写战争。
首先,《左传》写战争不局限于对交战过程的记叙,而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。
如“僖公二十八年”写城濮之战,对大战爆发的背景和直接起因都有交待,而在行文中,又不断展示晋胜楚败的原因,结果也写得很全面,不仅写了晋师大胜,晋文公确立霸主地位,而且还写了战争的余波。
其次,《左传》在叙述战斗的过程中,情节曲折细致、生动逼真,往往有大量描写细节。
五、《左传》的叙事富有故事性、戏剧性。
有的叙事记言明显不是对历史事实的真实记录,而是出于臆测或虚构从中可看到志怪小说及小说中虚构人物对话的萌芽。
如记载晋景公之死由三个梦构成情节。
六、《左传》广泛描写了各种人物,其中许多任务写的个性鲜明。
由于它是编年史,人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代,很少对某一人物集中描写,只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来,才能得到一个完整的人物形象。
《左传》中许多重要政治人物如郑庄公、晋文公,楚灵王、郑子产、齐晏婴等等,都是通过数年行迹的积累来表现的。
《左传》是中国古代历史文学的经典之作,也是一部重要的谏例叙事文本。
它以春秋时期为背景,记录了诸子百家、各国霸权和内外政治动荡的历史进程。
在此基础上,《左传》通过对当时政治人物、思想家、士大夫们所作出的行为和思想的分析,勾勒出一幅具有独特风格和意义的历史画卷。
在《左传》中,作者使用了不同形式的谏例叙事方法来表述故事情节。
首先,他采用“三问”式来表述故事情节——即将整个故事分成三部分:问题(Question)、评价(Evaluation)和决定(Decision)。
然后,作者使用“五正”式来衡量人物衣食体裁——即将人物所处之位列为五正:封王(King-making)、章法(Law-making)、德修(Virtue-cultivating) 、道
学 (Doctrine-learning ) 和武略 (Military Strategy). 最后, 作者使用“四志” 形式来说明人物的追求——即将人物的追求列为 : 高问 (Asking High Questions), 大道 (Great Way), 大术 (Great Art), 大能 (Great Ability).
通过上述不同形式的谏例叙事方法, 作者对春秋时期历史能够呈现出生动耐看耐读, 极对具有代表性.。
简述《左传》的叙事艺术在国内古典小说中,《三国演义》是最出名的。
它是我国第一部描写政治、军事斗争的长篇历史小说。
作者罗贯中对政治、军事斗争有深刻的理解和独特的体验,他把这些都融汇在紧张激烈的故事情节之中,使人读来觉得引人入胜,并受到鼓舞和启发。
而《水浒传》,也许没有《三国演义》那样好看,但它却也有一些闪光之处,而且更富于戏剧性。
比如作品通过描写宋江等英雄的“不平”和反抗,来表现农民起义斗争的正义性和必然性,就给人以强烈的感染。
当然,在我国古典文学史上,还有《西游记》、《红楼梦》等描写神魔斗争的长篇小说。
左传》叙事艺术之一:欲抑先扬,欲扬先抑文章从开头到结尾采用了欲抑先扬的手法来写,按时间顺序写郑庄公为达到称霸的目的与母亲武姜设计陷害自己的弟弟共叔段的事。
郑庄公知道后十分气愤,派公子吕带兵去讨伐共叔段。
经过激烈战斗,公子吕把共叔段杀了,但共叔段的儿子却逃了出去,郑庄公要把他也杀了。
大夫祭仲劝他留下共叔段的儿子,以观后效,将来或可使其恢复郑国。
庄公答应祭仲的请求。
而这位年仅17岁的少年也成为中国历史上第一个杀了叔父而登上王位的人,但他终生不忘共叔段之乱的教训,只做了27天君主就死了。
在历史上是否真有其人?还有待考证。
总之,《左传》所写的内容是现实生活的再现,具有真实性。
《左传》叙事艺术之二:互见其法《左传》写战争也很讲究谋略和技巧。
晋侯联合吴军攻郑,庄公带领郑军抗击。
开始,两军战斗力相当,形成僵局。
关键时刻,孙武利用双方轻敌的弱点,命令军队从左右两翼出击,先败吴师,然后回师夹击,打败了晋军。
后来,晋军被围困于城濮,郑襄公单车带着随从前往营救,孙武认为救援行动冒险太大,劝郑襄公放弃,他建议用缓兵之计。
郑襄公没有接受他的意见,而且进一步轻敌,结果在作战中遭到惨败。
孙武及时向郑襄公提出改变计划,直捣黄龙的建议,郑襄公依计而行,再次打败晋军。
吴军趁胜包围了晋都,迫使晋惠公出逃,吴、晋之间又开始了新的较量。
《左传》叙事艺术之三:渲染烘托,笔墨简洁《左传》写战争也很讲究渲染烘托的手法,这在《左传》的对话中最为明显。
40浅析《左传》的叙事艺术与对后世文学的影响刘沁淳 河北大学文学院摘要:《左传》是先秦历史散文的重点篇目,是叙事文成熟的标志,我国叙事文学的传统也由此肇始。
《左传》为经部十三经当中《春秋左氏传》的简称,在内容上不仅客观地列举了历史事件,而且表达了著作者对其特有的认识和理解。
《左传》是在儒家学说的立场上评价历史事件和人物道德伦理,其对历史经验教训的总结可为后人提供借鉴。
关键词:《左传》;后世文学一、《左传》的叙事记言艺术《左传》作者左丘明,内容主要记述从公元前722年到公元前468年,前后共两百五十余年的史料,与《春秋》所记时代基本重合,除此之外还有少数战国初年的史料。
《左传》为传述《春秋》而作,受其影响也因循周朝礼乐制度来评判人物,同时增加了历史事实和民间传说,并在记录时描摹刻画了众多各具特色的历史人物,记述较《春秋》更为丰富多彩。
《左传》继承了“春秋笔法”的微言大义,《左传》相比于《春秋》,前者将后者中的简短记事扩展成完整的叙事散文,但是《左传》不单是事件的简单罗列,或仅以个别字的褒贬色彩来彰显思想倾向,而是把事件和人物的道德评价,通过生动叙述事件的发展过程和详细描写人物的举止形态来体现。
《左传》还创立了一种新形式,在叙事当中或叙事之后直接引入评论,也是为了对事件和人物作出道德伦理评价。
这种形式增强了叙事文学的情感色彩,使作者的立场和感情表达更鲜明直率。
《左传》作为先秦散文的“叙事之最”,其叙事记言特点可概括为以下七条。
首先,《左传》虽为编年史,但是除了按照时间线索以顺叙手法交代事件发生发展和结果之外,还会补充以插叙、倒叙、预叙和补叙。
其次,《左传》叙事强调完整叙述事件的过程和前后内在因果关系,情节谋篇布局别具匠心,叙事详略得当、虚实结合,这一点在对战争的描写上尤其突出。
再次,《左传》对事件因果关系的叙述中道德化与神秘化的特点明显,叙述中“预兆”时常出现带有鲜明时代烙印。
第四,《左传》作者在记录历史之外,还用颇具戏剧性、故事性的语言讲述故事,对事件的叙述方式也对后代小说家构建虚拟对话产生影响。
简述左传的叙事艺术《左传》是中国古代史书之一,编写时间为战国至汉初期间,共记载了春秋时期晋国的历史。
该书是中国古代史书中的佳作之一,也是古代史书中叙事艺术的代表之一。
一、人物描写形象生动《左传》的叙事艺术最大的特点之一是人物描写形象生动,这种描写方式使得读者可以直观感受到人物的性格和特征。
《左传》中的人物形象具有代表性,他们不仅是中国古代历史上的重要人物,还是人类一般可以继承的心灵精神品质的代表。
《左传》中的人物形象生动形象,有体貌描写,有行为描写,有性格描写,使得整个史事立体丰满、感人肺腑,引人入胜。
例如,在第十二篇《襄公十年》中,左丘明描写了一个形象深刻的何晏。
何晏的形象被描写得特别夸张,他是一个虚荣心极强的人,耗尽心思去追求名利,他一心要成为名流,但是他却没有什么真正的才华。
在一次议论时,何晏为了炫耀自己的才华,硬是编造了一个故事,结果故事被揭穿,他于是以身殉道。
这种描写方式让人对何晏这个人物形象的深刻悲凉感到不禁的感叹和反思。
二、情节紧凑生动《左传》所叙述的历史事件涉及各大诸侯国之间的争斗、列祖列宗之间的矛盾等等,情节设计深得读者心理,使得整个史事的节奏紧凑。
在情节紧凑的基础上,作者又非常地注意细节处理,这种细节处理让人有一种身临其境的感觉。
例如,在第二十一篇《僖公三十年》中,作者细致地描写了齐国政治的发展历程,及其领导人吕望的政治智慧和捍卫国家利益的决心,让读者仿佛亲眼见到了这一时期的历史风貌。
三、虚实结合、推理剖析《左传》以精细的历史记录和逻辑引导技巧为特点,以虚实结合为主要叙述手法,推理剖析为特色,剖析人物内心的详细描写,让读者更加清晰地了解历史背景和人物的真正动机。
例如,在第二十一篇《僖公三十年》中,吕望为齐国奉行以“天下为公”的思想,通过不断的推动各地的改革和调整,让整个国家更加和谐。
吕望在这样的国家背景下以自己的方式克服艰难险阻,充分体现了他的智慧和勇气,左丘明在描写吕望的同时,也推理和分析了吕望的特征和个性,让人全面了解了他的思想和行为。
史志鉴研究
《左传》叙事方式的作用
何昆
(四川师范大学四川成都610068)
[摘要]本文对《左传》叙事方式的作用进行了初步探究:第一,避免叙事时间单一、深化事件主旨;第二,促进史传文学心理描写的发展;第三,使阅读者产生独特的心理体验和审美感受。
[关键词]《左传》叙事方式作用
《左传》作者作为“中国叙事文学中第一个将倒叙手法成功运用到创作实践中的人,其首创之功后莫能比”。
[8](P.52)正因其首先将逆时序的叙事方式运用于创作之中,从而起到了避免叙事时间单一和促进史传文学心理描写发展的作用,同时也给阅读者带来独特的审美体验。
一、避免叙事时间单一、深化事件主旨
《左传》作为编年体史书,出色地继承了《春秋》顺时序的叙事方式,同时为突破编年体例对叙事的限制,创造性地采用了倒叙等逆时序的叙事方式。
这种以顺时序为主、逆时序为辅的叙事方式,不仅避免了叙事时间的单一,还深化了各个事件的主旨。
二、促进史传文学心理描写的发展
《左传》不但继承了《春秋》的体例,而且继承了《春秋》的笔法。
《春秋》笔法之一就是“不待贬绝而罪恶见”,[3](P.2316)即以人物自己的言行来表现其自身。
《左传》正继承了这一点,以白描手法记录人物性格化的语言和行动,通过人物的言行来表现人物性格。
在《左传》中,人物的外貌描写和心理描写并不发达,“正像《左传》里对楚灵王的皮冠、秦复陶、翠被的描写一样,如果离开人物的言语和行动,它们便没有独立存在的意义”,[4](P.97)《左传》中关于人物心理的描写,也与人物的语言描写、行为描写紧密相联。
如“襄公二十六年”的一则补叙:左师见夫人之步马者,问之。
对曰:“君夫人氏也。
”左师曰:“谁为君夫人?余胡弗知?”[2](P.1119)在这里左师的心理,就是借这两句明知故问的言语表现出来的:一方面,左师作为位高权重的大臣,瞧不起以侍妾身份出身的“君夫人”;另一方面,左师又想使君夫人意识到他在政治上的重要性,让她重用自己,因而有此番言语。
《左传》作者就是这样“将人物心理描写融于叙事之中,常用细微的动作和精妙的语言刻画人物在特定环境中的心理状态。
”[5](P.119)
如果说这种人物心理描写较为隐蔽,不显察觉,那么梦预叙中的心理描写则相对明显。
如“僖公二十八年”:晋侯梦与楚子搏,楚子伏己而盬其脑,是以惧。
子犯曰:
“吉。
我得天,楚伏其罪,吾且柔之矣。
”[2](P.459)在这则预叙里,对晋侯心理状态的揭示,就是借助对其梦境描写来实现的。
晋侯做此梦是在晋楚将战前夕,晋侯因在外流亡时受过楚国的恩惠,现要与之为敌,心中迟疑不定、左右为难。
晋侯梦到与楚王搏斗,楚王伏在他身上吮吸他的脑浆,正反映出他内心的矛盾与愧疚。
其梦醒后的害怕,正是他由自责而至恐惧的心理反映。
又如“哀公十七年”:卫侯梦于北宫,见人登昆吾之观,被发北面而噪曰:
“登此昆吾之墟,绵绵生之瓜。
余为浑良夫,叫天无辜。
”公亲筮之,胥弥赦占之,曰:
“不害。
”与之邑,置之而逃,奔宋。
卫侯贞卜,其繇曰:“如鱼竀尾,衡流而方羊。
裔焉大国,灭之,将亡。
阖门塞窦,乃自后踰。
”[2](P.1709-1710)在这则预叙中,《左传》作者是通过将梦境描写与行为描写结合的方式,来揭示卫侯的心理的。
首先,通过卫侯梦浑良夫之冤魂,揭示出他内心的不安与恐惧。
浑良夫是帮助卫侯登上君位的有功之臣,而且卫侯曾亲口承诺免其死罪三次。
但浑良夫终究被卫侯找藉口杀害了。
此梦正是卫侯为其不义之行深受良心折磨的直接反映。
正如莫里说的那样:
“一个人在梦中总是处于自我显示状态,他的天性和软弱全部暴露无遗”。
[7](P.70)卫侯在现实中是能杀害无辜的有权势之人,在梦中却显示出深受良心遣责的软弱一面。
其次,通过对卫侯一系列行为的描写,进一步揭示出他内心的恐慌。
从“亲筮之”到赐给占卜者以城邑,再到再次“贞卜”,卫侯这一连串的行为无一不显示出他内心极度的不安。
《左传》作者将卫侯所做之梦与其梦后的一系列行为结合在一起进行叙述,更清晰地展示出卫侯的心理状态。
三、使阅读者产生独特的心理体验和审美感受
《左传》叙事重视事件发展的全过程,追究事件内在的因果关系,为探寻人们行为得失、成败的原因,《左传》作者常以逆时序的叙事方式,如插叙,来讲述事件的起因。
这种追述方式打破平铺直叙的顺时序叙述,增加了情节容量,丰富了读者的审美感受。
如“宣公二年”郑宋之战中的一段插叙:将战,华元杀羊食士,其御羊斟不与。
及战,曰:“畴昔之羊,子为政;今日之事,我为政。
”与入郑师,故败。
[2](P.652)这处插叙不仅调节了叙述节奏,增添了叙述情致,更重要的是还揭示了宋军失败的原因。
《左传》叙事注重探究事件内在的因果关系,而这种因果关系中往往渗透着作者劝善惩恶的意图。
《左传》中丰富多彩的各种预叙,就向阅读者传达着这种“得必福、失必祸、善必福、恶必祸”[4](P.86)的道德劝惩用意。
这种叙事方式,正符合中国人“善有善报,恶有恶报”的审美心理。
如“成公五年”:婴梦天使谓己:
“祭余,余福女。
”使问诸士贞伯。
贞伯曰:“不识也。
”既而告其人曰:
“神福仁而祸淫。
淫而无罚,福也。
祭,其得亡乎之?”祭之,之明日而亡。
[2](P.821-P.822)此处杜《注》为:“以得放遣为福”。
[1](P.675)赵婴梦天使,本应是吉梦。
但因其行为违礼,终如贞伯所预言的那样,不能免除被放逐的祸事。
结合杜《注》,赵婴被放逐已经算是“福”了。
这里所传达出的“恶必祸”的道德意味符合中国人的伦理道德观念和审美心理。
而作者将这种道德劝惩融入于历史叙事当中,给阅读者造成了一种“拟客观”[6](P.15)的效果,这也正“符合中国素有‘求实’心理的读者的欣赏习惯”。
[4](P.80)
参考文献:
[1]杜预.春秋经传集解[M].上海:上海古籍出版社,1988.
[2]杨伯峻.春秋左传注[M].北京:中华书局,1990,5.
[3]春秋公羊传注疏.十三经注疏[M].北京:中华书局影印阮元校刻本,1980.
[4]孙绿怡.《左传》与中国古典小说[M].北京:北京大学出版社,1992.[5]郭丹.史传文学:文与史交融的时代画卷[M].桂林:广西师范大学出版社,1999.
[6]浦安迪.中国叙事学[M].北京:北京大学出版社,1996.
[7]弗洛伊德著/孙名之译.释梦[M].北京:商务印书馆.2001.
[8]丁琴海.史传文体演化的轨迹——
—《史记》与《左传》在时间结构上的比较[J].国际关系学院学报,1995,(3).
作者简介:何昆(1976—),女,黑龙江鸡西人,四川师范大学文学院中国古典文献学专业硕士研究生。
研究方向:中国文化史。
13
【黑龙江史志2008.14】。