下载文档原格式
高二修辞立其诚原文课文
（实用版）
目录
1.修辞立其诚的含义
2.修辞立其诚的重要性
3.如何做到修辞立其诚
正文
一、修辞立其诚的含义
《高二修辞立其诚》这篇课文主要讲述了在高中二年级的语文课程中，修辞手法的运用以及诚实原则的重要性。
修辞立其诚，是指在运用修辞手法进行写作时，要遵循诚实、真实的原则，用真诚的心去表达自己的观点和想法。
这样的写作才能真正体现出个人的思考与感悟，也更容易打动读者。
二、修辞立其诚的重要性
修辞立其诚对于写作具有重要意义。
首先，遵循诚实原则的写作能够体现出作者的真实想法，有助于建立作者与读者之间的信任。
其次，诚实的表达可以更好地传达文章的观点和立场，使读者更容易理解和接受。
最后，修辞立其诚有助于培养作者的诚信品质，对于个人成长和社会责任具有积极意义。
三、如何做到修辞立其诚
要做到修辞立其诚，首先要具备扎实的语文基本功，熟悉各种修辞手法的运用。
在写作过程中，要注意以下几点：
1.用词真实：在表达观点时，要用真实、准确的词语，避免夸大或缩小事实。
2.结构合理：文章的结构要清晰、合理，使读者容易理解作者的观点
和思路。
3.立意明确：文章的立意要明确，避免模棱两可，让读者不知所云。
4.情感真挚：写作时要用真挚的情感去表达，以打动读者。
总之，《高二修辞立其诚》这篇课文告诉我们，在运用修辞手法进行写作时，要遵循诚实、真实的原则，用真诚的心去表达自己的观点和想法。
一．修辞立其诚启示
启示：修辞立其诚告诉我们，身为创作者，我们需要有高尚的道德修养，忠实创作态度，作品需要言之有物。
1、高尚的道德修养
这是最根本，最重要的启示。
一个人要拥有高尚的品德，就得“修身”，而“修辞立其诚”本义是说叫我们“谨言”，但究其本质也是要我们“修身”。
写文章也是“修身”的一种，文章就像一面镜子，照见作者的内心，读者观之，一目了然。
因此一个人的做人，读者通过其文章是可以看出来的。
所以我们要重视创作者的个人品德。
2、忠实的创作态度
忠实的创作态度，就是强调创作者在文艺创作的过程中主体感情的真诚，也就是投入真实的感情，这样才能达到孔子所说的“辞达而已矣”的境界，也只有这样创作出来的作品才能打动读者。
“至真之情，由性灵肺腑中流出”要想打动读者，首先要打动自己。
3、作品要言之有物
中国古代文论家往往以是否言之有物来评判作品的好坏，这是儒家思想影响下的结果。
“修辞立其诚”和“言有物”，“不诚无物”是可以等而视之的，都是指作文章要言之有物，不要有文无质，不知所云，而此物又不仅仅是指文章内容而言，也是指文章的情感而言，所以这也是第二个的衍生。
4、情感与内涵结合看作品
情感和内容这两个基本内涵，有时候偏重内容，有时候偏重情感，往往交融在一起，不过在不同的文体中各有侧重，诗歌体裁比较偏重情感（其实，在诗歌中情感也是内容的一部分），散文体裁比较偏重内容，所以，大家在看文章的时候需要两者结合去考虑。
修辞立其诚张岱年“修辞立其诚”，是《易传•文言》的一句话。
这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应天认这是发言著论写文章的一个原则。
“立其诚”即是坚持真实性。
诚者，实也，真也。
现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
(在中国哲学史上，首先用真”字的是道家。
《庄子》说：“道恶乎隐而有真份回，，以真伪对举，始于庄子。
）“立其诚〞可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。
一般言辞的内容包括许多命题。
哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。
哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。
文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必领对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。
浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践致。
古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。
实践是检验真理的标准。
与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。
“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。
人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。
但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。
《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。
《心术上》说：“因也者，无益无损也。
……因也者，舍己而以物为法者也。
”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。
列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。
多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。
但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。
《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》教材深度解读重点赏析赏析句子1.这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。
明确：这句话中用了两个“仍”字，对“修辞立其诚”的含义和作用加以肯定。
“修辞”在这里指文章写作，有时特指文学创作。
“立其诚”即是坚持真实性。
2.唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。
明确：唯物主义者坚持追求真理，坚持“观察的客观性”这一唯物主义方法的基本原则，实事求是，不哗众取宠，不顺风转舵，真正做到名实一致，言行一致，表里一致。
所以，无论世事怎样变化，一个彻底的唯物主义者，都敢于把自己的真实见解表达出来。
3.心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时/赠予人类的礼物。
明确：“眼泪”代表着人心最柔软的部分，代表着人对外物的感觉，也代表着内心感情的真实流露。
重点解读1.《修辞立其诚》引用“听其言而观其行”的作用是什么？明确：“听其言而观其行”的意思是说，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。
引用这句话是为了论证“言行一致”的观点，增强说服力。
2.为什么说“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则？明确：“修辞立其诚”首先要求我们在发言著论写文章时要有诚心，说心里话，写真心话，不能作伪，说假话、写谎言。
除此之外，还有更深一层的含义，就是学说、言论、文章应追求真理。
有时候，一个人说的虽然是真话，但不一定符合客观规律，有时候甚至还是错误的，所以才要以认识的客观性为前提去发挥主体性，从而形成良好的学风。
只有具备良好的学风，才能正确地探索规律、认识真理3.《怜悯是人的天性》一文中为什么提出霍布斯的观点？明确：霍布斯的“人天生是恶人”是本文批驳的靶子。
为了证明这个观点是错误的，作者运用事例论证进行分析，紧接着表明自己的观点：怜悯心是最普遍的和最有用的美德。
4.文章是怎样论述“人的怜悯心”从何而来的？明确：文章首先表明自己的观点“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德”；然后用动物与人类进行类比论证，引用曼德维尔的理论，即使人类拥有各样的美德，但是如果大自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理性，那么，人类尽管有种种美德，也终归会成为怪物；最后得出怜悯心是一种自然的感情，是人的天性的结论。
修辞立其诚张岱年论证方法嘿，咱今儿就来聊聊张岱年的“修辞立其诚”以及其中的论证方法。
你想想看，说话、写文章，不就得实实在在、真诚待人嘛！张岱年先生提出的这个“修辞立其诚”，那可真是说到点子上啦。
就好比咱平时跟人聊天，你要是满嘴跑火车，尽说些不靠谱的，人家能信你吗？肯定不能呀！这就跟盖房子似的，根基得打牢了，这房子才能稳稳当当。
那“修辞立其诚”就是这根基呀！张岱年先生在论证的时候，那可是有条有理的。
他会用很多实际的例子来让咱明白这个道理。
比如说，那些流传千古的好文章、好言论，为啥能流传下来呀？不就是因为真诚嘛！那些虚假的、做作的东西，可能一时能唬住人，但时间一长，不就露馅了嘛。
再打个比方，你交朋友的时候，是不是也希望对方真诚呀？要是对方老是虚头巴脑的，你还愿意跟他深交吗？肯定不愿意呀！这“修辞立其诚”在人际交往中也特别重要呢。
张岱年先生还会从历史的角度去分析。
咱中国文化这么多年的传承，那些经典的作品，哪个不是真诚之作呢？从古代的诗词歌赋到现在的各种文学作品，真诚都是贯穿始终的呀！这就好像一条线，把这些优秀的作品都串起来了。
而且呀，你看那些伟大的思想家、文学家，他们的作品为啥能影响一代又一代的人？还不是因为他们用真诚的心去表达自己的观点和情感嘛！这就是“修辞立其诚”的魅力所在呀！咱平时说话做事也得这样呀，别搞那些花里胡哨的，实实在在的多好。
要是人人都能做到“修辞立其诚”，那这世界得多美好呀！想想看，如果大家都坦诚相待，那沟通得多顺畅呀，也不会有那么多误会和矛盾了。
这就跟一条平坦的大道一样，走起来多舒服呀！张岱年先生的这个观点，真的是太有意义啦！它就像是一盏明灯，照亮我们前行的路。
让我们知道，无论什么时候，真诚都是最重要的。
所以呀，咱可得好好记住“修辞立其诚”，把它运用到咱的生活中去。
让我们的语言和行为都充满真诚，这样我们才能交到真心的朋友，才能在这世界上稳稳当当地走下去。
你说是不是呢？咱可不能小瞧了这简简单单的五个字呀，它里面蕴含的道理可深着呢！。
对修辞立其诚的理解作文
修辞立其诚——聊聊真诚的表达。
你知道吗，修辞这东西，其实挺玄乎的。
但说到“修辞立其诚”，我就觉得简单多了。
就是说，说话、写文章得真诚，别整那
些虚头巴脑的。
你说，为啥修辞得真诚呢？这不是废话吗？但说实话，现在有
些人啊，写文章、说话就像是在演戏，假得要命。
真诚点，直接点，不是更好吗？读者也更能感受到你的心意啊。
举个例子，比如你夸一个人漂亮，你说“你长得真好看”，这
就行了。
别整那些“你如天仙下凡，美若天仙”之类的，听着就假。
真诚点，简单点，人家还更乐意听呢。
不过啊，真诚也不代表啥都往外说。
有时候，还是得考虑一下
听的人的感受。
比如，你要说人家胖，就直接说“你最近是不是胖
了点？”而不是“哎呀，你胖得像个球一样”。
虽然都是真话，但
后者就显得不尊重人了。
所以啊，“修辞立其诚”不仅仅是写作技巧，更是一种生活态度。
真诚待人，真诚表达自己，这样的人生才更真实、更有趣。
别老是藏着掖着，活得累不累啊？直接点，真诚点，多好！。
古语有云：“修辞立其诚，所以居其实。
”斯言也，诚修辞之要义也。
夫修辞之诚，非虚饰之辞，非浮夸之言，非诡辩之术，乃心之所向，意之所至，情之所系。
是以修辞者，必先正心诚意，而后文章可传。
夫修辞之诚，如水之清澈，非染而白，非澄而明。
水之所以清澈，因其无杂，无欲，无伪。
修辞亦然，必去浮华，去伪饰，去虚言，使文辞归于真实，归于自然。
是故，修辞者，当如水之澄澈，去伪存真，去浮存实。
孔子曰：“辞达而已矣。
”达者，诚也。
修辞之诚，即达之意。
达者，言辞之中，无障碍，无阻隔，无矫饰。
是以修辞者，当求言辞之达，达于事理，达于情感，达于人心。
孟子曰：“辞之用，其在于诚。
”诚者，修辞之本。
辞之用，非用于夸，非用于媚，非用于蔽。
乃用于表，用于达，用于感。
是以修辞者，当以诚为本，以表为用，以达为能，以感为志。
《礼记》有云：“修辞立其诚，所以尊师也。
”尊师者，敬也。
敬师之道，在于诚信。
修辞之诚，即敬师之诚。
敬师者，必先修辞，以诚敬之心，述师之教，传师之道。
是以修辞者，当以诚敬之心，述其事，述其理，述其情。
夫修辞之诚，非一日之功，非一时之能。
必积学以养德，积德以养诚。
诚者，积久而成，非一日之积。
修辞者，必勤学不辍，以养其诚，以修其辞。
《文心雕龙》云：“修辞立其诚，所以成其美。
”美者，修辞之极也。
修辞之诚，即美之基。
美之基，在于真实，在于自然，在于和谐。
是以修辞者，当求真实之美，自然之美，和谐之美。
总之，修辞立其诚，乃文辞之极，文章之美。
诚者，修辞之本，修辞之诚，乃文章之美之基。
故修辞者，必正心诚意，去伪存真，求言辞之达，养学养德，以成其美，以传其道。
夫修辞之诚，如日月之照，照人心，照世事，照万物。
修辞者，当以诚为心，以诚为笔，以诚为文，使文辞如日月之光，照耀人间，照耀千古。
斯乃修辞之诚，文辞之美，文章之极也。
修辞立其诚的美学原理修辞立其诚，是美学原理中的一种修辞手法。
它强调在表达中诚实真实的展现所描述的对象或情感，以及对于客观存在的认知和尊重。
它是以真实性为基础，通过准确的描述、深入的描绘、贴近生活的表达等手法来创造出生动、有力、感染力的艺术形象，从而使作品给人以真实感和共鸣。
修辞立其诚在文学、美术等艺术领域中具有重要作用。
首先，它要求作家或艺术家坚守真实的初心，不做虚假的描述和描绘，以展示真实的感受和情感。
在文学作品中，修辞立其诚要求作者通过真实的情感和细腻的描写来塑造人物形象，展现他们的思想、情感和内心世界。
在美术作品中，艺术家通过真实的创作手法，展现客观存在的事物或情感，以达到与观者心灵的共鸣。
其次，修辞立其诚要求作品与现实生活紧密结合，展示真实的社会现象和人的生活。
作家或艺术家应该深入观察和思考现实世界，通过真实细腻的描绘来表现社会问题、人的命运以及人与人之间的关系。
只有真实而深入的刻画，才能使作品更富有说服力和感染力。
此外，修辞立其诚也要求作家或艺术家对于客观存在的尊重和认知。
他们需要通过深入学习和调查，对于描绘对象的特点、属性和本质有准确的把握，以便将其真实地表达出来。
在文学作品中，作家必须对于历史、社会、人性等方面有清晰的认识，通过真实的人物形象来展示现实生活的方方面面。
在美术作品中，艺术家通过对于色彩、光影、构图等艺术要素的准确运用来表达客观事物的本质特征。
修辞立其诚的美学原理还要求作品具有情感共鸣和艺术表达的力量。
通过真实的描绘，作品能够触发观者的情感共鸣，使他们能够真实地感受到作品所传递的情感和思想。
在文学作品中，修辞立其诚要求作家通过真实的描写和情感的表达来打动读者的心灵，引起他们对于作品所展示的问题的思考和反思。
在美术作品中，修辞立其诚要求艺术家通过色彩、线条、形状等艺术手法来表达作品所要传递的情感和思想，使观者感受到作品的艺术力量。
总之，修辞立其诚是美学原理中一种重要的修辞手法。
《修辞立其诚》读后感《修辞立其诚》是一本探讨言辞与真诚关系的书籍，通过对言辞的修饰和表达，强调了真诚的重要性。
读完这本书，我深受启发，对于言辞和真诚的关系有了更深刻的认识。
“修辞立其诚”这句话强调的是说话人对自己言辞的一种诚信和真实的要求，即要求说话人言出必行，对自己的言辞负责，践行自己的诺言。
这句话提醒我们说话要真实。
在与人交流时，我们应该真实地表达自己的想法和感受，不夸大、不缩小、不隐瞒。
真实的言辞不仅能让对方更好地了解我们，也能增加我们自身的可信度。
这句话要求我们言行一致。
说话和行动应该是一致的，不能口是心非。
如果一个人能够做到言行一致，那么他的言辞就会更有力量，更能赢得他人的信任。
这句话还提醒我们要对自己的言辞负责。
一旦我们说出了某句话，就要对其负责到底，不能轻易反悔或推翻自己之前的言论。
只有这样，我们才能建立起真正的信誉和形象。
在现代社会中，“修辞立其诚”仍然具有重要的意义。
在商业、政治、社交等各个领域中，诚信都是一个人或组织成功的关键因素。
只有真正做到“修辞立其诚”，才能在人际交往中建立起真正的信任和友谊，也才能在事业上取得更大的成功。
书中指出言辞的目的是为了表达内心的真实情感和思想。
言辞是沟通的工具，而真诚则是沟通的基础。
只有当我们用真实的情感和思想去表达时，言辞才能真正打动人心，产生共鸣。
这让我意识到，在与人交流时，我们应该注重内心的真实感受，而不是仅仅追求言辞的华丽和技巧。
书中强调了修辞的重要性。
修辞是言辞的技巧和方法，通过对言辞的修饰和调整，可以让表达更加准确、生动和有力。
但是，修辞并不等同于虚伪或夸大，它必须建立在真实的基础上。
这让我意识到，在表达自己的观点和情感时，我们可以运用修辞来增强表达的效果，但前提是要保持真诚和真实。
书中提到了真诚对于个人和社会的重要性。
真诚不仅是个人品德的体现，也是社会和谐的基础。
只有当我们用真实的情感和思想去对待他人时，才能建立起真正的信任和友谊。
修辞立其诚——写真话，抒真情
【教学目标】
1．了解写作中的“修辞立其诚”的重要性。
2．引导学生写真话，抒真情。
【教学重难点】
如何在文章中表达真情实感。
【教学过程】
一、导入
现在很多学生写出的文章总感觉不能打动人，其中一个重要原因就是没有真情实感。
写文章时常常东拼西凑，生编硬造，千篇一律，给人似曾相识之感。
那么，如何才能改变这种现状呢？叶圣陶说：“作文这件事，离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。
否则就会陷入不切实际的唯技艺论。
”孔子也说：“修辞立其诚。
”什么意思呢？“修辞”就是修饰词句，是写作。
“立其诚”就是写文章要实在、诚实，写真话，抒真情。
由此看来，文章能打动人的第一要务就是要有真情实感，要采撷生活中足以令人感动的事，用朴实率真的文字加以表现。
那么我们这节课就来探讨如何才能写真话，抒真情。
（出示学习目标）
二、比较文章片段，了解写作中“修辞立其诚”的重要性。
我们下面就先来比较以下三个片段，从“修辞立其诚”的角度看，你认为哪个片段写得好。
片段一：
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳华，我摘一束最灿的；对待朋友，我选择最和善的方式。
片段二：
一天，我患了重感冒，发烧至四十度，早饭后独自骑着自行车去医院看病。
骑着骑着，正面开来一辆大卡车，眼看就要轧着一位拄着棍蹒跚的正要横穿马路的老大爷。
就在这紧要关头，我的头脑里思想斗争很激烈。
去救吧，要耽误自己看病，不救吧，眼看着悲剧就此发生。
正在这时，雷锋、欧阳海等英雄形象掠过我的脑海。
我想，自己是新时代的中学生，更应为人民做好事。
于是，我不管三七二十一，跳下车，用尽全力一推，老大爷得救了。
这时的老大爷激动万分，热泪滚滚，握住我的手说：“娃啊，现在精神文明建设的春风吹遍了祖国的每个角落，社会上的好人好事像雨后春笋般层出不穷，你的行为是多么伟大，多么
崇高啊，你就是一个光辉的典范。
我为我们的国家有你这样高尚的学生而感到无比自豪和骄傲。
我代表人民感谢你。
”
片段三：
麦收时节，天空显得非常的明净。
在麦田上空，偶尔悠然地游过几朵白云。
麦收时节，中午常是烈日当空。
我们勤劳的父母，不得不在烈日下劳动。
我是一个农家子弟。
我明白我们乡下的家长们要靠田地来生活，供我们上学。
他们为了子女辛勤地劳动，但没有半句怨言。
在家，我常听到他们说：“只要孩子搞好了，再苦再累，我们都愿意……”
……
6月5日早晨，我爸起得很早。
四点多钟就起了。
他临下地时告诉我说：“你再睡会吧！六点钟起来做饭，然后洗洗衣服，八点钟到地里给我送饭。
”
……
当我到地里时，父亲已割了七八垄了。
他脸上很多汗珠，衣服湿透了。
他说：“你来，吃过了吗？我割光这一垄，再吃……”
大概四、五分钟吧，他割光了。
他从篮子里拿出饭盆、馍头，边吃边说：“孩子，你爸没本事，明天到县城后好好休息！后天好好考，别紧张……”
学生讨论，教师明确：
第一篇，辞藻华丽，但内容空洞，只追求形式。
第二篇，凭空编造，情节违情悖理，唱高调。
第三篇，虽语言平淡，但感情真挚，文风质朴。
第三篇作文得了53分，所以说，说真话，抒真情是作文的基础。
三、学生讨论如何才能做到说真话，抒真情。
那么，我们如何才能做到说真话，抒真情呢？我们教材中的四篇文章《丑娘》《苦糖》《朋友》《伟大的空话》在这方面给我们做了一个示范，让我们一块来讨论一下，看用什么方法来写文章就能做到说真话，抒真情。
在分析时，我们可以从选材方面，也可以从表达方式或手段等方面来谈。
（板书：选材、表达方式、手段）
学生讨论、交流，教师明确：
1．《丑娘》为什么写得好？
①没有回避母亲的丑，开头的侧面写，中间的正面写。
②中间的我的心情很真实。
总结：写真事，不避讳。
（板书）
2．《苦糖》为什么写得好？
①选材上以小见大，把家庭的穷苦和亲戚写了出来。
（如果现在再这样写，就显得不真实了）
②细节描写很真实，把小孩子禁不住白糖的诱惑的心理传神地表达了出来。
总结：以小见大，细节描写。
3．《朋友》为什么好？
①此文和一般的写朋友之间感情的文章不同，不是记叙的具体事情，而是重在倾诉自己的心灵感受，可见直接倾诉心灵感受也是写真话，抒真情的一种方式。
②用了许多疑问句，直接抒情的文字来表达，增强了感染力。
（背景材料：巴金先生说他是靠友情生活到现在的。
青年时的巴金埋头于写作，为了写作，他到四十岁才结婚。
没有家，朋友的家就是他的家，写作之余，巴金先生常常旅游到各处去看朋友，并写下了《旅途随笔》。
散文《朋友》就是《旅途随笔》中的一篇。
巴金先生在一个明争暗斗的封建大家庭里度过了他的青少年时期，除了母亲给予的无私的爱，他很难得到更多的亲情的关怀，但是性格内向的巴金却有一大帮志同道合的朋友。
他对朋友无话不说，至诚至义。
巴金先生的小说《灭亡》发表后，他得到生平的第一笔稿费，他一分不剩地全给了朋友。
巴金先生说没有这些朋友，他就没法写出这部小说。
总结：真实倾诉心灵感受，疑问，抒情。
（板书）
4．《伟大的空话》好在哪里？
敢于直接发表负责任的看法，有公民意识，批判时毫不留情。
比较：写作实践中，铁路工人、医生、士兵、消防队员四人的话，你认为哪个人说得好？为什么？
消防队员说得好，因为其他人都是大话空话，是新闻语，是不太负责任的，只有消防队员说出了真实的感受。
总结：说话负责任。
（板书）
四、总结：如何才能写真话，抒真情？
（一）选材方面：
1．写真事，不避讳。
2．以小见大。
3．真实倾诉心灵感受。
（二）表达方式、手段：
1．细节描写。
2．疑问、抒情。
（三）写作态度：
说话负责任。
五、小结
同学们，写作方法固然重要，但要写出“真实真切，感人”的文章，首先要做一个热爱生活的人，高明的作家或者聪明的初学写作的人都是平实地写生活中的琐事，只有热爱生活的人才会写作，因为独特的感情来源于独特的经历和感受，来自于对独特经历和真心感受的提炼。
“修辞立其诚”，“诚”是内在的，“辞”是外在的，“诚”是主导，“辞”以“诚”存，“立诚”之“辞”才更有价值和魅力。
希望大家面对生活微笑，去发现生活中的美，让它流淌在我们的心间，绘成一道道美丽的风景。
【作业布置】
我们已经总结了这么一些方法，在写文章时，并不一定全部运用，只要能根据需要把握好其中的一条或几条就可以了，下面给大家提供两个话题来作为一个片断描写，做到写真话，抒真情。
（1）误解；
（2）父爱（或母爱）。
