满族服饰 满族传统服饰简介

旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。

满族人称“旗人”，衣着称“旗装”，妇女之袍谓“旗袍”。

古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。

旗袍讲究色彩线条，做工精细，穿来婀娜多彩、摇曳生姿。

二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。

已成为中国妇女较通行的服装。

三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。

三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。

四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。

继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。

用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。

旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅。

女式旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。

女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。

满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。

根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。

随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。

坎肩亦称“马甲”、“背心”。

马褂去袖，衣长及腰，两侧开禊，多在领、襟、衣摆外镶饰花边。

女服镶缘于交襟处，对襟下端或在右腋下作如意头式，后镶滚多道边。

坎肩分为对襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多种，有棉有夹，或丝或布，还有皮的，各惟其时。

清初，坎肩窄小，一般穿在里边，晚清尚宽博，多喜于袍、衫之外，男女皆着。

有一种“巴图鲁”（满语勇士）坎肩在八旗子弟中很流行，后来有的加上两袖，被称为“鹰膀”，更显英武。

由于坎肩美观、轻便、保暖，至今经久不衰，老少皆宜。

长坎肩是满族妇女的时髦服饰，在当今也仍是妇女夏季喜穿的时装。

“顶戴花翎”是有清一代表示官秩的帽子。

顶戴俗称“顶子”，顶子上多用各色宝石与素金组成镶嵌物，以示品位，并用孔誉翎、蓝翎等插在帽顶上与顶子相连，故称“顶戴花翎”。

这种饰俗也是女真人佩石插翎古习的遗风。

满族服饰文化满族服饰文化/2010-03-3110:54:21满族历史悠久，文化发达。

其服饰高雅华丽，在我国民族服饰文化中独树一帜，历史上曾对我国的服饰发展有过很大影响。

古代，满族先世的服饰，一年四季皆穿袍服，分为光皮和毛皮两种。

其后，"女工所织，只有麻布"。

清初，在宁古塔地方，"满洲富者绩麻为寒衣，捣麻为絮;贫者衣狍皮，不知有布帛"。

直到康熙年间，"今居宁古塔者，衣食粗足，则皆服绸缎，天寒披重羊裘，或猞猁狲、狼皮大呼。

惟贫者乃服布"。

这与从前衣皮的时代，不可同日而语。

服装设计培训明朝南迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布、皮兼用。

到努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现"上下同服"的现象。

直到皇太极时代，冠服始有定制。

入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。

至于闲散旗人，男皆袍服，以绸缎或布制做，外套马褂，直到辛亥革命，一直是这样。

满族妇女的旗袍，多有发展，喜用绸缎制做。

在北京等地盛行"十八镶"的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖，可算是清朝的时装。

辛亥革命后，旗袍的样式由肥变瘦，并有长、短袖之分。

经过不断改进，一般样式为:直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉。

我国妇女穿上合体的旗袍，既表现出身材美，又文雅大方，现已成为我国妇女所喜爱的中式服装。

服装设计培训努尔哈赤在统一女真各部落，建立后金政权，推行八旗制度以后，满族人均在旗，因此他们所穿的袍服便称为"旗袍"。

满族贵族入关统治全国后，清太宗皇太极认为清朝帝王应当维持本民族的生活方式和传统习惯，尤其是维持统治者的民族标志的服饰制度，以此作为固国之本。

于是便着手制定和完善清朝的衣冠制，并三令五申，不许亲王大臣学汉人穿褒衣博带、宽袍大袖等。

要求在宫廷里的侍女奴仆都着满族服装，汉人成年男子衣着发式必须遵从满族的习惯，只有在死后入殓殡葬时方可用汉人衣冠。

满族服饰名称
满族服饰：穿着它们，荣耀自身的传统文化
满族服饰是满族人一种独特的传统文化，它拥有深厚的文化内涵，体现着满族人的习俗、行为和传统礼仪。

从古至今，满族服饰的设计和细节没有太多的变化，始终保持着一种坚定的传统文化，让人从中看到满族文化的一种独特的色彩。

满族服饰的服装颜色以红色和黑色为主，细节部分则以满族族谱中的纹饰来装饰，如满拇、满狮、满斗和满族四格等。

这些细节集合在一起，可以表现出传统满族人的民族象征特征。

同时，这些细节可以凸显满族人的传统文化，强调一种传统文化价值观，让满族人自豪地展现出这种文化特色。

满族服饰也有一些特殊的历史价值，有些服饰作为军装用于战争，如满族战士的旗袍。

有些服饰是满族皇室的官方服装，如满清皇帝的服饰。

有些服饰则是满族文化中的必需品，如满族婚礼和节日服装等。

这些服饰都代表着满族人对传统文化的珍爱，也表明了一种历史深远的文化根基。

满族服饰不仅具有独特的审美价值，还具有深刻的文化内涵。

穿着满族服饰，满族人不仅能够表达出自己的文化底蕴，更重要的是能够让自己荣耀自身的传统文化。

作为满族人祖先留下的遗产，满族服饰是一种对满族传统文化的包容和思考，也是对传统文化的尊重和珍视。

最后，让我们用穿上满族服饰来展现满族文化的荣耀和仪式感，
穿着它们感受传统文化的精髓，让满族文化永远鲜活和不可磨灭。

浅谈满族服饰的传承与发展满族是中国56个民族中的一个重要成员，有着悠久的历史和独特的文化，其中满族服饰是满族传统文化的重要组成部分。

满族服饰既是满族人民日常穿着的衣物，也是满族文化的象征和代表。

在长时间的历史演变过程中，满族服饰经历了传承和发展两个阶段，不断赋予了新的时代内涵。

满族服饰的传承起源于满族古代的生活习俗和战争制度。

早在辽金时期，满族就已形成了初步的服饰形态。

随着满族入主中原，建立了清朝以后，满族服饰逐渐被定义，并且逐渐形成了一套统一的服饰系统。

满族妇女的传统服饰主要包括长袍、缀满图案的半臂、合肩等。

长袍是传统满族服饰的主要特征，一般分为单袍和双袍两种形式，代表着不同的婚姻状况。

满族男子的传统服饰也十分讲究，主要包括长袍、战袍、大红裙、紫袍、绦子等。

这些服饰不仅体现了满族人民的生活方式和气质，还寄托着对传统文化和历史的尊重。

随着时代的变迁和社会的发展，满族服饰也不得不适应新的环境和需要，进行了一系列的发展和改变。

特别是在新中国成立后，随着社会主义的推行，满族服饰逐渐脱离了封建迷信色彩，呈现出更加简洁、实用和时尚的特点。

从工农兵服到现代日常服饰，满族服饰在发展的过程中保留了传统元素，同时注入了现代的审美观念和生活方式。

现代满族男女的婚礼服饰并没有完全摒弃传统元素，而是在设计上更加合理和舒适。

一些年轻的设计师也开始对满族服饰进行创新和设计，推出了一些时尚的满族服饰产品，融入了现代流行元素，吸引了更多的年轻人参与其中。

满族服饰的传承与发展是一个动态的过程，需要不断地在创新中保留传统，同时适应时代的变化。

传承满族服饰的关键是要传承和弘扬传统文化，不断加强对满族服饰的研究和保护，提高人们对满族服饰的认识和了解。

只有当大家对满族服饰有了更深入的了解和认同，才能更好地传承和发展满族服饰。

满族服饰是满族传统文化的重要组成部分，代表着满族人民的身份和尊严。

满族服饰的传承与发展是一个复杂而又精彩的过程，需要我们保留传统的基础上进行创新和发展，使满族服饰更贴近现代社会的需要，更能体现满族人民的精神风貌和文化自信。

旗袍：韵味无边的满族服饰旗袍，满语称“衣介”。

古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。

清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。

箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。

马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。

四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。

左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。

男子的长袍多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。

满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。

坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。

穿上坎肩骑马驰聘显得十分精干利落。

在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。

至本世纪3 0 年代，满族男女都穿直统式的宽襟大袖长袍。

女性旗袍下摆至（左骨右干）（小腿），有绣花卉纹饰。

男性旗袍下摆及踝，无纹饰。

4 0 年代后，受国内外新式服饰新潮的冲击，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。

逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。

由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的**质，后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵奇葩，受到国内外妇女的青睐和赞赏。

马褂，是满族男子骑马时常穿的一种褂子。

为了骑马方便，在长袍的外边套一种身长至脐、四面开禊的短褂、以御风寒。

现在许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。

旗袍与马褂，在清代极为盛行。

当时不仅满族人穿，就是中原和南方一些地区的其它民旗袍与马褂，在清代极为盛行。

当时不仅满族人穿，就是中原和南方一些地区的其它民族，或由于被迫，或出于自愿，也渐渐地穿上了一些类似旗袍马褂的衣服。

后来由于满族受了汉族和其它一些民族的同化，所以旗袍和马褂融进了其它一些民族服饰的优点。

这样人们也就在一定程度上接受了它。

虽然马褂现在已经很少有人穿了，但旗袍仍在广大妇女中流行。

满族服制中国古代以等级制度为标准而制定的穿戴服冠等饰物的规定，渊于周礼，历代相沿，各朝有别。

清宫服饰是在满族服饰的基础上发展起来的，与历朝历代均有不同。

因此，有清一代，清宫帝后子孙等人服制，基本延用入关前所定诸制。

乾隆年间，虽略加增改，亦未轻革旧俗。

本文仅就清宫服饰制度做一简要概述。

一、满族服制的形成中国封建社会，服饰制度是表现等级制度的重要部分。

满族服制是在满族先民长期游猎生活中常服基础上逐渐形成完善的。

努尔哈赤建立后金政权之前，女真社会本无明确等级制度，其服装上亦很少饰物。

在其日常生活中，满族先民为了便于骑射、防寒，主要穿着箭袖缺襟袍、马褂等。

箭袖缺襟袍是满族先民传统长袍中一种。

箭袖是袍服的一种窄袖，其袍袖比较长，制作方法：在原本比较狭窄的袖口前，再接一个半圆袖头，一般最长为半尺，形似马蹄，称“马蹄袖”。

马蹄袖平日绾起，行猎时放下，覆盖手背。

所谓缺襟袍，是所穿长袍的右襟比左襟短。

满族先民们，平时不骑马时，将所穿长袍的右襟下角用纽扣向上褶扣一尺左右，骑马时将其放下来。

这种箭袖缺襟袍，穿服方便，冬季既可抵御北方寒冷的风沙，又可在游牧途中做为夜间的铺盖。

马褂是与袍服配穿的服装。

原为出外骑马时罩在行袍外面的外褂，其式样为圆领、对襟、有开褉、扣袢，身长至脐，袖长及肘，四面开褉。

因身、袖较短，冬季做成皮或棉质，套在袍服外面。

满族先民的这些民族传统服装，既实用且朴实，便于日常生活及骑射，反映出游牧民族生活的特点。

努尔哈赤于1616年建立后金政权后，在制订各项统治政策的同时，于天命六年七月初七日（１６２１年8月23日），谕令诸贝勒、武职官员上朝时皆穿补服。

规定：“诸贝勒服四爪蟒缎补服；都堂、总兵官、副将服麒麟补服；参将、游击服狮子补服；备御、千总服绣彪补服。

”1这时后金政权首次规定不同等级官员穿不同花纹的服装，以显示其等级差别。

此后，努尔哈赤又规定王公大臣等上朝要穿朝服，戴顶子。

随后，努尔哈赤又令总兵官、副将，用自己所得赏金，自制顶子；参将、游击、备御以上各官，由各贝勒之工匠制给。