道家老庄哲学

老庄的顺自然与反异化思想*导读：人类通过改造自然、改造社会的努力和活动，目的是为了获得自身更多的自由。

然而，其结果常常是事与愿违。

人类通过改造自然、改造社会的努力和活动，目的是为了获得自身更多的自由。

然而，其结果常常是事与愿违。

人类通过各种努力和活动创造出来的成果，往往在给人类增加某些自由的同时，也给人类带来了更多的限制和烦恼，或者是只给一部分人增加了自由，而给另一部分人带来了更大的不自由。

这种人类创造活动的事与愿违的现象，就是哲学上所说的异化（alienation）现象。

人是自然界的产物，是自然界的一部分。

随着人类征服自然界的能力愈强，成果愈大，人类离自然界也就愈远，人的自然本性也就丧失得愈多。

同样，个人从社会中得到的权利和保障愈多，那么个人受到社会的约束和限制也就愈多。

这就是人类为了生存而面对的一个无法避免的矛盾的现实。

所以，从某种意义上来讲，自然和人类的发展过程本身，就是一个不断地自我异化的过程，不断为自己创造对立面，不断走向自己反面的过程。

老子对这一点似乎有很深的体会，因此他才会说：反者，道之动（40章），把向着反面发展看成是道的一个根本特性。

历史上不同的学派对于这种自然和人类自我异化的必然性有着不同的认识和解决方案。

道家老庄对于人与自然的异化和人与社会的异化，都是持批判态度的。

他们认为因顺自然是防止异化、克服异化的最好方法，所以，他们提倡的自然主义哲学，从某种意义上讲，也可以说是一种反异化的哲学。

老庄因顺自然的学说，首先强调的是人与自然的和谐一体。

他们认为，人也只是自然中的普通一物，人如果认为自己不同于或优越其他自然物的话，则一定会被自然看成是不祥之物[1]。

老庄也反对人类把自己的意志强加给自然，对于自然的规律横加干涉和改变。

庄子讲过一个寓言，是说南海之帝鯈和北海之帝忽一起去拜访中央之帝浑沌，浑沌热情周到地款待了他们。

告别之时，南海之帝和北海之帝想回报一下浑沌。

他们商量说，人人都有七窍用来看、听、吃和呼息，可独独浑沌没有，我们来为他打开七窍吧！于是，他们一天给浑沌打开一窍。

论述老庄崇尚自然的美学思想及其影响。

以老庄思想为核心的道家哲学，是中国哲学文化之魂，在中国文化史和哲学史上占有重要地位。

人们常说，儒家重礼乐，道家贵自然。

可见，“自然”是道家思想的核心内容。

老子云“道法自然”，“道”“自然”是同一的。

“自然”具有“道”本体的品格，“道”的本性是“自然”，“白然”就是天然、白成、自然而然。

道家在哲学上以“自然”为理法，表现在审美观上，便是对自然美的崇慕和追求，以及对浮华矫饰的反对。

崇尚“自然”、顺应“自然”是老子美学意蕴的主要源泉。

在“自然”的基础上，老子又生发出"素"、“朴”、“淡”、“拙”等儿个重要的美学范畴，并把它们归结为“道”的品格。

这些美学范畴反映到卜法审美上，便形成了后世追求真朴自然和反对雕饰、姿媚书风的精神依据。

宋代以“平淡”为美的审美观、黄庭坚“伟要拙多于巧”的创作观以及傅山“丑”、“拙”、“直率”的书学观，于此都不无关系。

庄子在继承了老子美学观的基础上，对道家的美学理论作出了重要的发展。

从道家崇尚自然真美的思想出发，他提出了“大美”和“贵真”等重要的审美范畴。

“大美”虽是“不言”的，但它却表现出“白”、“无为”、“天成”的特点。

因而，在庄子看来，自然、天真就是美的最高标准和尺度，这也是历代二书论在进行书法品评时，为何把“自然”作为最高艺术品位的依据。

而要实现“大美”、“至美”，“贵真”是必不可少的前提条件，只有真实的才是自然的，书法贵天成自然，贵在写出真情性。

否则，就难免流于做作和安排。

受庄子“贵真”论的影响，历代书家都以真性情的抒发为尚，盛唐草书家，宋代苏、黄、米，晚明的徐渭等，无不在其作品中一任真情性的抒发。

而真情性的抒发，则需要书者不受外物的干扰，实现对主体的超越，以虚静空明的心怀去观照艺术形象之本源，使其与“道”融合为一，这种境界即庄子所说的“心斋”和“坐忘”。

庄子从道家“法自然”的理论出发，认为宇宙本体的“道”是自然的、无为的，因此，在“道”统摄下的“天、地、人”系统中的“人”也应当是自然的。

庄子的哲学思想庄子是战国时期道家学派的著名代表，是中国古代最卓越的思想家之一。

他的哲学思想，内容深邃，形式独特，极其丰富多彩。

〃他的哲学用诗意盎然的散文写出，充满赏心悦目的寓言，颂扬一种崇高的人生理想，与任何西方哲学不相上下。

下面是本人为大家精心整理的文章，希望能够帮助到你们。

〃游乎四海之外〃--庄子哲学的人生观中国哲学之中心部分是人生论，人生论之中心部分是人生理想论。

庄子哲学被称为道家哲学，虽然从表面上看，完全是一种以〃道〃为核心的宇宙本体论，但实际上其哲学的突出特点是对人的个体精神亦即对理想人格的追求。

这是庄子思想区别于其他任何一种思想体系的主要特征。

庄子以其特有的诗意文笔向我们展示了他对美好理想的无限憧憬，肯定了个体人格的价值和独立，并通过对〃道〃的认识、体悟和追求，以其独特的思想内涵，把无限自由的人生作为其哲学探索的终极目标，《庄子》实质上是一部人生哲学的著作。

《逍遥游》是整部《庄子》的开卷第一篇，是庄子理想人格的集中体现，也是其整个哲学所要达到的最终的目的。

所谓〃逍遥〃，是指一种无为身外之物所累的精神境界，〃逍遥游〃，即指超然物外而无所凭待，从而达到一种无往而不适的无限自由的人生境界。

在庄子的思想中，〃逍遥游〃式的理想境界是一无所待、宁静和谐的自由天地，是人与天地万物合一的情感体验，是人与大自然融合的宽阔情怀。

〃独与天地精神往来而不敖倪于万物〃。

庄子认为人生苦恼和不自由的原因是在于〃有所待〃和〃有己〃。

所谓〃有所待〃是说事物的存在和发展依赖于另外的事物和条件，这些事物和条件则成为对人的自由的限制和束缚;所谓〃有己〃是指意识到〃自我〃即意识到自身和环境的对立。

〃有己〃的意识使人去区分和计较生死、美丑、荣辱、得失，从而引起人生的苦恼。

庄子在《逍遥游》里生动地描绘了大鹏〃怒而飞，其翼若垂天之云〃，〃鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里〃，可谓形象及其高大雄伟，而小小的斥^翱翔于蓬篙之间，大小之殊，何其遥远。

所谓老庄之道,是指以老庄为首的道家学派的学说；而孔孟之道当然就是以孔孟为首的儒家学派的学说。

概括起来，老庄之道讲出世；孔孟之道讲入世；所谓“学而优则仕”讲的就是孔孟的的学说了。

由此，分别拿老庄和孔孟来做比较，我们可以看到以下东西；老庄之道：1、老子讲“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

”又讲“有物生于宇宙，先天地……吾不知其名，而名之道。

”还讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”通观《老子》全书，可以看出，老子对于世人、对于世俗、对于社会，他主张以“道”为体，所谓“顺道自然”；而道又是一种先于宇宙而存在的东西。

有人就会问“道”是什么呢？老子也说“吾不知其名……”但他知道“道”是干什么的。

所谓“道”是宇宙间不变的规律，是万物生存的依据，是自然的最高法则。

所以人也要顺应“道”而存在，否则违背了规律的下场是世人皆知的；2、庄子主要讲“无为”，很多人很奇怪，为什么要无为呢？人要无为，那还活着做什么呢？讲道家思想消极最早也就是从此始。

但若仔细想想为什么要无为，你就会发现，庄子讲的“无为”不是要你不要做事，反而是要求你只做正确的事，也就是“顺应规律的事”由此可发现庄子的思想其实是对老子思想的深入。

正如庄子讲“无为而无所不为”。

孔孟之道：1、孔子主张“行仁政”，以圣人君主为国体，君爱民、民拥君。

君主应是圣人之体，体恤百姓，爱惜子民；君主于臣民之间应该类似父子的关系，也就是后人所讲的“君君，臣臣，父父，子子”以礼仪为体制，以伦常为纲教，君主有过失臣民应该提出意见予以纠正，臣民有过失，君主则可以处罚之，臣民不得违反其间规律，否则就是谋反；2、孟子主张“王道治国”，即君主应以满足百姓需求为己任，满足了百姓需求则百姓安康，百姓安康则国家稳定，国家稳定则朝廷兴盛，朝廷兴盛则社稷无忧。

但世俗体制上，孟子依然同孔子为同一主张，既宣扬“礼仪、伦常”。

综上，我们不难看出二者观念的异同。

老庄之道在于探索人类社会的最原始，也既最为本的规律，要求人们按此规律办事做人；孔孟之道则是探询人类社会的治理规则，由于时代的限制，他们只找到了一个圣人君主体制。

庄子中国古代哲学思想
庄子是中国古代哲学家中思想最深刻、语言最生动的哲学家。

他是道家哲学的第二人。

他的思想和老子一起被称为老子思想。

老庄思想是以儒家思想为主导的中国文化的有益补充。

庄子是对中国文化、中国思想和价值观影响最深刻的人之一，也是中国古代更优秀的散文作家之一。

后来李白、苏东坡等人都很推崇庄子的散文。

庄子散文的特点是想象力瑰丽，多采用独特怪诞的寓言。

可以说，不理解庄子的寓言，就无法真正理解庄子思想的精髓。

作为道家哲学的集大成者，庄子的思想主要包括以下几个方面。

第一，庄子的无神论和天道观。

庄子认为道无处不在，只是没有具体的形式和意志，是世间万物的本源。

第二，庄子哲学富含辩证法。

庄子认为，事物是由正反两个方面的对立物组成的，它们相互依存，相互转化。

第三，庄子的认识论。

庄子认为，人类有认识世界的能力，但人永远不可能清楚地认识整个世界，所以努力学习是没有意义的。

第四，庄友友的人生观。

庄子的命运观可以用一句话来概括:知道自己除了安于生活之外，别无他法。

第五，庄子的齐一论。

庄子认为，这个世界上的一切，其实如果从更高的层面去观察，会发现一切都是一样的。

什么悲欢离合，什么荣华富贵，甚至生死到最后都是一样的，没有区别。

第六，畅游的想法。

庄子认为，人要想逍遥自在，就必须摆脱物的制约，能够做到物而不是物，无为而治。

这样，我们就可以做到无情、无情、无用、无名，最终走向只有神人、圣人、至尊才能达到的逍遥境界。

老庄老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），也指老学与庄学的合称。

借而代指道家（道教）老庄教派学说。

道家分黄老派、关尹派和庄列派。

国家“夏商周断代工程”首席科学家专家组组长李学勤先生指出：“黄老之学，其思想富于积极色彩，与庄列一派隐退截然不同。

”关尹一派“建之以常无有，主之以太一”。

上博简《恒先》是《老子》到庄学之间的联络桥梁。

道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想。

老子著有《道德经》（别名《老子》、《老子五千言》），庄子著有《庄子》（别名《南华经》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读。

看法精炼独到、积极遁世、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。

老庄学派不主张满口大慈悲、大智慧、大觉悟的假道德，认为这些不过是愚弄人的幌子。

要德行合一，以己推人，自化，人人化则天下化。

是以出世的精神做入世的事情的思想学派。

道家起源道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。

一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子·道德经》中作了详细的阐述。

“道家”，一词是西汉时才出现的，（初现于司马谈《论六家要旨》）后司马谈等人将老、庄、列御寇、杨朱、（彭蒙、慎到）等人归为道家思想。

道家思想其他的代表人物还有关尹、庄周、列御寇等人。

道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人。

分黄老派、关尹派和庄列派。

老子反映的是道家的思想，老子在《周易》的基础上进一步阐明“道”是天地万物的本源而“道法自然”。

因此老子主张“顺其自然”“无为而治”，著有《道德经》。

庄周是继老子之后的又一道家学者，他的思想完整的保存在《庄子》一书中。

老庄思想渊源老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

华夏族，楚国苦县人，约生活于前571年至471年之间。

战国思想家——庄子个人简介（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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老庄虚静无为的哲学观点论述题
摘要：
1.老庄哲学简介
2.老庄的虚静无为哲学观点
3.虚静的内涵和作用
4.无为的内涵和作用
5.虚静无为的现实意义
正文：
一、老庄哲学简介
老庄，即老子和庄子，他们是我国古代道家学派的代表人物。

他们的哲学观点主张顺应自然，追求内心的宁静，以此达到人生的最高境界。

在老庄的哲学体系中，虚静无为是一种重要的思想，它为我们提供了一种生活方式和价值观。

二、老庄的虚静无为哲学观点
老庄认为，世界万物皆由道生，道是宇宙的根本。

人应当顺应道，追求内心的虚静，做到无为而治。

这就是老庄的虚静无为哲学观点。

三、虚静的内涵和作用
虚静，是指内心的空灵宁静，它是一种精神境界。

在老庄看来，只有内心虚静，才能真正认识世界，把握道。

虚静的作用主要体现在两个方面：一是使人心境宽广，二是使人智慧增长。

四、无为的内涵和作用
无为，是指不主动干预事物的发展，而是顺其自然。

在老庄看来，世界上
的问题往往源于人们过多的干预和欲望。

无为的作用主要体现在两个方面：一是可以减少人们的困扰和烦恼，二是可以使事物按照其自身规律发展。

五、虚静无为的现实意义
在现代社会，虚静无为的哲学观点依然具有重要的现实意义。

它可以帮助我们在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静，从而更好地面对生活和工作的压力。

同时，无为而治的思想也可以启示我们在管理国家和社会时，尊重事物自身的规律，不盲目干预，使社会更加和谐。

老庄思想简介老庄思想，即道家思想的主要流派之一，是中国古代哲学的重要组成部分。

它的主要代表人物是老子和庄子，因此被称为老庄思想。

老庄思想强调返璞归真、无为而治，提出了一系列关于人生、道德和修养的重要观点，对于人们的生活和社会治理有着深远的影响。

老子的思想老子是老庄思想的创始人，他的思想主要体现在《道德经》中。

老子认为道是宇宙的根源，是一切事物的本体。

他提出了“道可道，非常道；名可名，非常名。

”的观点，意味着道无法被言语所描述，只能通过无言无为的境界来感悟和修行。

老子强调“无为而治”，即通过放弃个人的欲望和努力，顺应自然的规律，才能达到真正的自由和和谐。

老子还提出了“无为而无不治”的思想，他认为，只有放弃权力的争夺和人为的干预，才能使社会达到和谐稳定的状态。

他主张“无为而治、无欲而止”，反对过分追求功名利禄和权力的执着，主张以淡泊无欲的心态面对人生和社会，追求内心的平静与安宁。

庄子的思想庄子是老庄思想的重要发展者，他的思想主要体现在《庄子》一书中。

庄子与老子一样，认为道是宇宙的根源，强调人与自然、人与社会的和谐统一。

不同于老子的是，庄子更加注重个体的修养和心态的培养。

庄子提出了“大道废”和“大音希声”的观点，意味着追求真正的道并非简单的行为和言辞，而是通过人的内心去感悟和修行。

他强调以“道德为主”而非“法令为主”，认为真正的道德是源于内心的修养和自觉的追求，而非外在的约束和惩罚。

庄子还提出了“变化无穷”的观点，认为世界上的事物都在不停地变化和演化，人们应该学会适应和接纳这种变化，避免埋怨和争斗的情绪。

他主张“自在无知”，通过放下执着和欲望，以自由自在的心态去享受生活，并在生活中追求灵感和境界的提升。

老庄思想的影响老庄思想对中国古代和现代社会都产生了深远的影响。

它强调返璞归真、无为而治的理念对于人们生活的指导具有重要意义。

在古代，老庄思想为儒家思想的过于功利主义的弊端提供了一种反思和补充，为人们提供了追求心灵自由和道德修养的道路。

老庄编辑[lǎo zhuāng]老庄，是老子和庄子的并称（类似孔孟），借而代指道家学说。

道家主张“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”等思想。

老子著有《道德经》（别名《老子》、《老子五千言》），庄子著有《庄子》（别名《南华经》）；其核心思想“人法地、地法天、天法道、道法自然”。

庄子实际上是继承发展并且阐释老子的思想，带有自己个性的一种解读，看法精炼独到、卓尔不群，故而与老子并称，一并成为道家学说的代表人物。

中文名老庄国籍中国出生地楚国、宋国代表作品《道德经》《庄子》并称老子与庄子生活态度与世无争目录1老庄▪老子▪庄子▪道家2名言3老庄思想简论4阅读建议5发展1老庄编辑老子与庄子的并称。

有时作为一种生活态度的代名词，通常借指与世无争，淡泊名利的人生观价值观。

实际上，老庄是一种哲学，而非态度（当然，由之衍生出来世界观在一定程度上的确会影响或指导人们的生活）。

如果深入了解老庄哲学后，就不难理解为何孔子拜谒老子后会怅然曰：“夫子真乃神龙也！”老子老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。

汉族，楚国苦县人，约生活于前571年至471年之间。

是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子故里鹿邑县亦因老子先后由苦县更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑县境内留下许多与老子息息相关的珍贵文物。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

在道教中老子被尊为道教始祖。

老子与后世的庄子并称老庄。

庄子庄子，名周，字子休，号南华真人，道教四大真人之一，汉族，宋国蒙人，[1]战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。

庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。

庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

老子思想的继承和发展者。