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2023-2024学年安徽高三二诊模拟考试语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
什么才是典型的中国文化？换句话说，即中国文化的特点，什么在中国比较明显，在外国不太明显，什么在中国有，外国没有，这样，我们才能把它称作“中国文化”。
这里做一个界定，下面所讲的主要是汉族中国的文化特性。
第一是汉字思维。
除极少数外，全世界以象形为基础的文字基本消失了，只有汉字仍然保留着它最起初的象形性、原初性。
古人以图像直接描绘事物，即汉字象形，日月木水火手口刀等等，这个在古代中国叫作“文”“初文”。
这些字不够，就加上标志意义的符号。
比如说刀口上加上一点，就是“刃”；爪放在树上，就是“采”。
会意还不够，就加上声音，成为形声字，比如说江河松柏等。
汉字主要是这三类，基础都是形。
因此，用汉字来说话、思考、阅读、书写，会重感觉重联想。
以象形为基础的汉字，历史上没有中断，对我们的思维、阅读和书写影响很大，甚至影响到了东亚，形成了所谓的“汉字文化圈”。
第二是“家、家族、家国以及在这一社会结构中产生的儒家学说”。
贾宝玉管林黛玉、薛宝钗、史湘云叫什么？外国人说sister，中国人说，表姐、表妹。
这里有中国的家、家族、家族共同体讲究的伦理原则和等级秩序：一个是“内外有别”，父母夫妻之间，分内和外，比如说，叔叔、伯怕，那是父党，同姓；舅舅、阿姨，那是母党，不同姓；一个是“上下有序”，必须讲上下，分清伯仲季叔。
西方不论是country，state都没有“家”的意思，中国有“国家”和“家国”，在中国，国是放大的家，家是缩小的国。
正是在这个基础上，才有了儒家学说。
第三是中国文化里“三教合一”的信仰世界。
宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过“儒家治世、佛教治心、道教治身”。
2024-2025学年蚌埠市A层高中第二次联考高一语文试卷命题单位：固镇一中考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。
2.请将答案正确填写在答题卡上。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）材料一：乡下最小的社区可以只有一户人家。
夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚育上的需要。
无论在什么性质的社会里，除了军队、学校这些特殊的团体外，家庭总是最基本的抚育社群。
在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。
在四川的山区种梯田的地方，可能有这类情形，大多的农民是聚村而居。
这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。
美国的乡下大多是一户人家自成一个单位,很少屋檐相接的邻舍。
这是他们早年拓殖时代,人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。
我们中国很少类似的情形。
中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场会距离得过分远。
二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。
三、为了安全，人多了容易保卫。
四、土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
无论出于什么原因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。
我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。
孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。
我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。
地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
（摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》）材料二：熟人社会并非仅仅是信息对称,在费老那里,传统的乡村社会是乡土社会,也是熟人社会，这个熟人社会不仅信息对称，而且有公认一致的规矩，以至于语言沟通都变得不必要了。
这种信息全对称以外的公认一致的规矩，可以称为“地方性共识”。
江淮十校2025届高三第一次联考语文试题注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1-5题。
传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能性。
在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。
“天人合一”的审美观念古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。
传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期的社会习俗和文化思想。
东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。
“天人合一”强调人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创作原则。
受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万物之美，将自然美学推向极致。
这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。
原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。
到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的精神。
其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。
”庞薰琴将古代青铜器纹样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族风格，又具有清新典雅的工艺特点。
艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。
安徽六校教育研究会2025届高三年级入学素质测试语文试题2024.9一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：乡村产业振兴的目的在于提高村庄经济水平，并将经济社会发展的利益更多地留在村庄、惠及村民。
村民参与产业振兴的过程也是实现自我权力和利益诉求的过程，参与行为主要分为以实现自身权利价值的价值性参与和以满足自身利益诉求的工具性参与两类。
作为促进乡村建设和助推乡村发展的内生主体，村民在乡村产业振兴实践中扮演重要角色，而如何动员村民有效参与乡村产业发展尤为关键。
其中，村民的价值性参与主要以实现自我价值为基本特征。
部分成长于乡村、旨在奉献于乡里的村民，不仅基于乡村内生认同而具备较高的村治参与意愿，同时也凭借自身的文化知识水平而具备较高的村治参与能力，因而也乐于在助推乡村发展中实现自身的价值性诉求。
村民的工具性参与主要基于谋利属性，遵循利益最大化逻辑。
国家体制改革放活了公社单位社会中的村民群体，市场经济的物化倾向进一步加剧了村民自利取向。
村落共同体逐渐瓦解为利益最大化的村民个体，随之而来的乡村社会去组织化、集体经济渐趋空壳等问题日益凸显。
尤其在城乡关系由资源汲取向资源输入的转变过程中，大量项目资源下沉为乡村社会预留出更多谋利空间，这就使得部分村民基于精英俘获的谋利逻辑愈加明显。
(摘编自李丹阳、钟楚原《乡村产业振兴中“内外联动”而“内不动”问题探析》)材料二：赖州市为促进生态与产业融合发展，采取“生态治理+产业发展”方式，在修复好的生态环境基础上，充分考虑承载力，制定科学、合理、可持续发展的发展规划，在修复好的废弃矿山上发展绿色生态循环农业，打造绿色循环产业链；着力做活富硒资源，发展富硒产业，推动富硒蔬菜、富硒脐橙等发展；积极发展油茶、花卉、苗木、茶叶、食用菌、中药材等生态特色产业，实现兴林富农；依据地方生态特色做优做强生态旅游，推动森林城市、特色小镇、生态旅游园区建设，带动经济发展，解决部分当地人民就业等问题，增加收入，提高人民生活水平，让群众畅享“生态福利”,实现生态效益、经济效益、社会效益的统一。
2025届安徽省五校高三语文上学期期中联考试卷2024年11月15日考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前.考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将答题卡上项目填写清楚。
3.考生作答时.请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑：非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答.超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字.完成1～5题材料一：“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”.为我们在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国.指明了前进方向。
重视保护传承。
泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大。
文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。
对于历史文化遗产的“保护与利用”.习近平总书记强调.“要始终把保护放在第一位”“保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责”。
强化发掘弘扬。
中华优秀传统文化中蕴含着中华文明诸多精神标识，如天下为公、革故鼎新、自强不息、厚德载物、讲信修睦等，大力挖掘弘扬这些精神标识有利于我们守护文化根脉，对于提升文化影响力具有重要意义。
强调，“要特别重视挖掘中华五千年文明中的精华”“更加需要系统研究中国历史和文化，在对历史的深入思考中汲取智慧、走向未来”。
新征程上赓续中华文脉，要坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，向世界阐释、展示更多具有中国特色、休现中国析神的优秀文化，提升中华文化国际影响力。
推动创新发展。
大学有言“苟日新，日日新，又日新”,中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。
指出：“老祖宗传下来的优秀传统文化，我们要继续攥在手里.与时俱进，让它发扬光大。
”针对如何在传承中创新的问题强调.“要坚持古为今用、推陈出新”“善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承”。
绝密★启用前江淮十校2024届高三第三次联考语文本试卷共8页，23题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：豫园灯会里看“一夜鱼龙舞”，商场里随处可见龙主题装饰，上海图书馆、上海少年儿童图书馆纷纷推出寻“龙”活动……甲辰龙年将至，人们身边的“龙”含量达到了顶峰。
虽然每年生肖都是农历新年的重头戏，但在中国，民众对“龙”的热情远远超出其他生肖，这是为什么呢？“在十二生肖中，只有龙是神物，其他都是普通的生物。
中华民族自称‘龙的传人’，龙是民族的图腾，是我们的精神象征。
”华东师范大学博士生导师田兆元教授表示，中国人对龙的喜爱包含着崇拜之情，有悠久的历史文化传统。
十二生肖中的动物，绝大多数都是现实中存在的生物，只有龙是想象出来的神灵。
如果进一步细究，龙是多种动物的“融合体”。
在众多说法中，绝大多数学者都认同龙起源于原始人类的图腾崇拜形成于图腾合并。
最早提出龙图腾说的是著名学者闻一多，他在1940年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇，“所谓龙者，只是一种大蛇，这大蛇的名字便叫作‘龙’，后来有一个以这种大蛇为图腾的团族，兼并了、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
”龙这一神圣的形象蕴涵着中华民族发展，各民族相互融合、团结等含义，成为中华民族始祖的标志性图案。
安徽省1号卷·A10联盟2024届高三上学期11月段考语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：文艺评论是评论者在文艺欣赏的基础上，在相关理论的指导下，对文艺作品、现象、思潮、人物等进行描述、阐释和评价的行为。
文艺评论作为感性与理性的桥梁、理论与实践的纽带、学术与社会的连接，通过关系性言说实现对话和调适目的。
描述绝不是对作品的重复，而是对作品的文本提取和转译。
描述什么，不描述什么，首先是一个选择提取的过程。
评论家根据他的理解、目的以及趣味进行选择，通过理性文本的方式进行描述。
这个理性文本可以是文字、语音、图画、视频等等。
这些理性文本本身也可能是艺术形态，如果其中的逻辑含量不足，就可能成为艺术再创作，失去评论的本意。
描述的过程，是信息提取和语义呈现的过程，也是信息遗漏和语义屏蔽的过程。
评论家的感受力、概括力、表达力的不同，让这个描述结果有很大不同。
专业的文艺评论将依据一定的理论进行阐释，把理性文本的蕴藏的意思与意义展示出来。
理性认知具有更深刻、更普泛的理论力量，是对规律的把握和启发，因而阐释会深化对作品的理解，揭示创作奥妙，掘进审美意义，进而达成艺术创作鉴赏深层实现的目的。
同时要看到，理论则是固化的认知工具，是依据对一定时代、一定地域的实践的提炼而形成的，产生于特定环境，是对那个时代问题的回答，运用到另一个时代另一个地域的作品时，可能会出现强制阐释和过度阐释的现象。
歌德所言“理论是灰色的，生命之树常青”，是对阐释工作的一个提醒。
评价是文艺评论最具主观色彩的环节。
描述与阐释尽管具有浓厚主体色彩，但毕竟客观性是其外在要求。
评价由于依据的是主体尺度，会因为评论家的个体的政治倾向、价值观念、学术追求、研究专长以及趣味、偏好、身份、环境等等的不同，对作品价值的判断有很大的不同。
这些因素同样对描述和阐释发生影响，但不会像评价如此直接。
安徽省合肥六中、合肥八中、阜阳一中、淮北一中四校2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。
2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。
第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。
3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。
1、阅读下面的文字,完成下面小题阅读的目的与诉求不同，方式与结果自然也不一样。
有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大。
思辨性阅读则不同。
它是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明断性与合理性，则成了判断阅读效果的首要标准。
这就要求读者的思维始终处在“思辨”的理性状态，自觉地分析与论证，审慎地权衡与判断。
文本是思辨性阅读的根基，尊重文本，知易行难。
文本似迷宫,其意蕴与逻辑并不会直接呈現在我们面前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。
迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着走着，恐怕连自己都会走丢。
干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。
语言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。
譬如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王”，如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。
就“完璧归赵”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯懦，至少表面如此。
你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢,要求他举行一个隆重仪式来交换和氏璧。
面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口答应。
等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。
设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也只是“与群臣相视而嘻”，不仅没杀蔺相如，还好生款待他，很多人由此断言秦王“外强中干”。
其实，教科书对秦王的介绍也大多如此，但历史上的秦昭襄王并非如此粗鄙与虚弱。
安徽省A10联盟2025届高三上学期开学摸底考试语文试题一、现代文阅读 (35分)(一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他寜物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。
事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在孺物内部的矛盾性。
任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。
事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。
这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。
这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。
事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。
植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要地也是由于内部矛盾所引起的。
同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。
许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。
同一个国家吧，在地理和气候并没有变化的情形下，社会的变化却是很大的。
帝国主义的俄国变为社会主义的苏联，封建的闭关锁国的日本变为帝国主义’的日本，这些国家的地理和气候并没有变化。
长期地被封建制度统治的中国，近百年来发生了很大的变化，现在正在变化到一个自由解放的新中国的方向去，中国的地理和气候并没有变化。
整个地球及地球各部分的地理和气候也是变化着的，但以它们的变化和社会的变化相比较，则显得很微小，前者是以若干万年为单位而显现其变化的，后者则在几千年、几百年、几十年、甚至几年或几个月(在革命时期)内就显现其变化了。
按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。
2010年安徽高考信息交流试卷（统考演练版一）语文试题分析报告本次试卷总体上继承了2009年安徽高考试卷的样式，沿袭了去年的试卷格局。
试卷紧扣“普通高中语文课程标准”和新颁布的2010年“安徽省语文学科考试说明”命题，顺应了语文学科改革的潮流和新课改对语文数学的基本要求，力求创新和发展。
从全卷看，命题立足于全面检测学生的语文素养，特别是联系生活，注重应用方面，给我们语文后一阶段的复习备考以很大启示。
所以本次语文试卷从总体上看，既有助于语文学科在教学上进一步落实《普通高中语文课程标准（实验）》提出的基本要求，也有助于考查学生的语文素养，较为准确地检测出学生目前的复习备考情况。
一、试卷的基本情况和去年高考试卷相比，这次试卷在整体保持稳定的基础上略有变化，主要体现在以下方面：（一）试卷结构保持稳定。
和去年高考试卷一样，这次的语文试卷仍然是五大题，其中论述类文本阅读，文言文和语言运用为选择题，而文言文翻译、诗歌鉴赏、名句默写、现代文大阅读和语言运用中的题目还有作文为主观性题目。
题目顺序和主观题的分值和高考试卷完全一致，其考查内容仍分为语言知识和运用、阅读、写作三大部分。
（二）试卷长度保持稳定。
这次语文试题保持了去年高考21个题的题量，全卷阅读量约为9000字，考生需要书写的文字量为1300字左右。
从阅卷情况来看，多数学生有较充足的时间思考，绝大部分考生能在规定的时间里答完试卷，多数考生答完全部试题有剩余时间进行检查。
（三）考查的能力层级和考点指向稳定。
从考查的能力层级看，这次考查的“识记”即A级题目和去年高考试卷一样，为1个题目，总分为8分，考查“理解”即B级的题目为5个，总分为23分；考查“分析综合”即C级的题目有5个，总分为17分；考查“表达应用”即D级的题目有7个，总分为84分；考查“鉴赏评价”即E级的题目有2个，共10分，考查“探究”即F级的题目为1个，共8分。
从以上数据可以看出，这个模拟试卷考查的能力层级与去年高考保持一致。
从考点指向上看，这次仍然集中在字音字形辨析，词语运用，病句辨析，文言词语释义，筛选提取文中信息，理解文中重要词语，根据文中内容进行推断和想象、鉴赏评价、探究、识记名句名篇，分析和理解文章内容，鉴赏文章表达技巧，表达准确，看图说话，写作技巧等多年反复考查的内容。
尽管这次的考点指向与去年高考相比略有调整，但整体框架没有多大变动，基本保持稳定。
（四）试卷的整体难度较之前一次模拟有所上升，从全卷看现代文的大阅读难度有所增加，有些基础题难度较之以前也有所增加。
综合看，全卷难度较去年高考略有提升。
参加统一考试检测的考生有1800人，其中文科900，平均分92，试卷难度系数0.61；理科900人，平均分88.25分，试卷难度系数0.58.二、试题的主要特点语文试卷总体上体现了“稳中有变”“在稳定中改革”的基本特点，具体分析21个试题的特点，主要体现在以下几个方面:（一）在命题原则上，与素质教育《普通高中语文课程标准（实验）》及《2010年高考说明》等方面保持一致。
（二）在命题立意上，六个方面保持一致，一是题量适当，保证学生思维的时间，提高语言材料的思考含量，注重试题的思维价值；二是立足与全面考查语文的基本素养和基本能力，特别是语文学科核心能力和基础知识；三是注重语文基础知识和能力在实际生活中的应用；四是注重语文教学对学生人生发展的促进作用，在试题中强化人文意识和人本意识；五是在试卷中调动学生的语言积累，诱发学生的情感体验，感悟“生活中处处有语文”的道理；六是避免繁、难、偏、旧、玄，试卷选取常见、常用的语言现象，考查常用的语文能力，使试题平定、平易、平常。
（三）在试题选材上，注意维系鲜活的社会现实，包括社会生活，故乡，世博会，取材保持了平定与新鲜。
字音、字形、成语运用，病句等基础知识的考查几乎集中在常见常用的语言现象上，自然、平定，让考生感到亲近。
现代文选取法国作家莫里亚克的《马尔卡》，文章有着丰富的人文内涵，文字优美，易于考查学生的理解、分析综合和鉴赏评价能力。
（四）强化语言知识，技能等多种语文素养在生活中的实际运用，多年来语文试题强调选取现实题材，强调社会热点，生活现象和语文基础知识、技能等语文素养的有机结合，以生活中材料为载体，考查学生对语文知识，技能等的实际运用能力，本套试题尤其注重了这一方面。
语言基础考查部分大多数选取了生活中的素材，语言应用的考查体现语言文字在生活中的价值和作用。
作文以“喧嚣与静谧”为题，有意识引导学生联系生活，反思生活，提高在纷繁社会中对心灵的关注，增强了作文表达对实际生活的实用功用。
（五）强化思维训练，语言是思维的载体，只着眼于语言本身，触及不到思维的深层次训练，语言生命力将大大萎缩，因此，语文教学，其实质是运用语言这一截体，让学生学会思考，并善于表达自己的思考。
这次考试对学生思维能力的要求很高。
（六）强化整体感知和整合能力，强化整体，在整体中解决局部问题是近些年高考试题的重要特点，也是学生掌握较差的，本套试题从这一方面进行了强化。
如1、2、3、6、11、13、题。
这些试题考生要准确回答，必须要有较高的整体感知能力和整合能力，才能根据题意表达准确。
（七）强化阅读过程中的信息信识，阅读的过程就是检索、筛选、梳理、简化、分析、综合、提炼、转化、整合，应用信息的过程。
阅读的基础性任务就是寻找信息点。
缺乏信息意识，就难以快速地理解阅读段落的思路。
如1、11、13题。
（八）强化文段阅读中的鉴赏评价、探究。
14题的考查突出了探究能力的考查，强化探究性，体现了学科特点，在试题中较好的体现了这一点。
三、典型试题分析第1题考查对文中概念句子理解的能力，能力层级B级，A、C、D分别在第1、4、5、6段中都有句子体现。
而B项的“这导致”在文中缺少相关信息与依据，因为他说明前后句存在因果关系，参考答案：B。
第2题考查对文中内容的理解，能力层级B级。
A、B、D三项内容意思均来自原文，符合原文意思，从原文中可以找到依据。
C项中道德感始终存在，只是在“道德化开关”打开之前，暂时不起作用。
参考答案：C。
第3题考查依据原文信息进行推断的能力，能力层级C级。
A已在实验室里通过神经科学等方法中“已在”二字不妥，见第1段中“人们更试图以博奕论，神经科学和进化论生物学来分析道德直觉”中“试图”二字，B 项“现在已经失去值得爱慕这一特性”不妥，第2段只说“至于是否还能爱慕就不得而知了”，D项“在行为和观点上的巨大差别”中的“行为”二字多余，第6段中说“举止相仿”。
所以答案为C。
第4题考查“理解常用实词在文中的含义”的能力，能力层级B级，参考答案为A。
“间”在这个语言环境中正确解释为“偶然”。
第5题考查“理解常用文言虚词的文中含义”的能力，能力层级B级。
参考答案为D项，考查的是所字后面带动词构成所字结构，相当于名词性短语。
第6题考查“筛选文中信息，归纳安点，概括中心意思”的能力，能力层级C 级。
A项中，开篇“其先婺州金华人”应该解释为“他的祖先是婺州金华人”。
B、C、D都符合原文意思，参考答案为A。
第7题重点考查对文言文，文意的理解和文言句子的翻译能力。
能力层级B 级，学生具体的的答题情况见“学生答题情况分析”部分。
参考答案（1）我又更加慨叹黄梦升的志向，虽然陷入困境（无法实现），但是文章的（气韵）并没有衰减。
（2）后来担任邓州知州的人都是很庸俗的官员，不能够再了解（赏识）黄梦升。
（3）我哥哥担心当世没有人知道我，谁又能给他写一篇墓志铭呢？第8题考查对古代诗歌中“诗歌内容的评说、语言和表达技巧的赏析”的能力，能力层级E级，共设置了两小题，第（1）小题考查学生对关键字的理解和把握能力，第（2）小题考查学生对诗歌内容的把握和鉴赏能力。
参考答案（1）首联“落”“张”二字，一写自然，一写人文。
一钩新月已悄然从林梢隐去，四周一片昏黄，然而宾主却意兴方浓，从中传神地表达了主客的洒脱襟怀。
颌联中“流”“带”二字，一写俯视，一写仰观。
脉脉细水穿绕花径，点点星光映带草堂，从而立体地展现出一幅清静幽美的庄园春夜图。
（2）同意。
颈联“检书”“看剑”，文武兼修，使人想见诗人浪漫的豪侠精神和渴望建功立业的斗志；尾联听客人以吴地的方音吟咏，忽生驾扁舟遨游五湖的意趣，流露出飘然出尘的达观心态。
前者渴望入世，后者向往出世，这二种原本对立的心态在这里融合无间的反映出来。
第10题考查对“古代常见名句名篇的背诵默写”能力，能力层级A级。
参考答案，（1）好之者不如乐之者。
（2）只是当时已惘然（3）梦回吹角连营（4）磨牙吮血（5）相与枕藉乎舟中（6）梧桐更兼细雨（7）桃李罗堂前（8）位卑则足羞。
第11题考查“筛选并融合文中的信息”和“归纳文章内容要点”的能力，能力层级C级。
本题是一道整体感知题，设题难度不大，紧扣文本核心内容，学生认真阅读后，关键词句在原文中都可以找到，加以整合归纳就可以了。
参考答案：（1）我的父母，热爱故土，力图保持种族，家族土地的完整，永远传给子孙。
（2）“我”眷恋故土，但看到故土荒凉此冷寂，对父亲不卖土地的做法持否定态度。
（3）“我”的子孙，已经离开故土，开始还有淡淡的怀念、感伤，最后只剩陌生和好奇。
第12题的两个小题重点考查“理解文中重要句子的含义”，能力层级为B级，所选的句子意蕴丰富，需结合语境对其理解和阐发。
参考答案（1）故土有着“我”对过去的回忆，当我死后，这些回忆就不复存了。
作都运用拟人手法，形象表达了对故土的眷恋，（2）父辈恪守人与土地生死不离，密不可分的观念，现已不复存在，作者运用比喻手法，承上启下，使两代人对土地的态度形成鲜明对比。
第13题考查是“鉴赏文学作品表达技巧的作用，作者通过对景物的描写，对文章的展开作铺垫，前后呼应。
参考答案：第一段勾勒出一幅暗淡，荒凉的故土画面，渲染出沉寂凝重的氛围，烘托了作者的沉重感伤的心理，铺垫引出下文的议论与联想，并与第三段景物描写前后呼应。
第14题考查的是“探究”的能力，能力层级F级。
对文章标题和由文章中心所引发的议论，开阔了考生的眼界，激活了考生的思维，有助于考查出学生的能力，参考答案（1）改为“故土”，读者更易把握文章描写的对象，抒发情感，具有普遍意义，但同时也削弱了作者对“马尔卡”这个故乡名字独特的感受。
（2）这篇散文通过对不同历史时期人们对土地感受的变化，深刻揭示了世易时移，天道无情的思想。
我们只有顺应时代变化，社会发展与时俱进，才能寻找到自己更好的生存方式，也使故土能够得到更好的发展。
第15题考查对现代汉语字、音、字形的识记，能力层级A级。
此题设置与高考有一定变化，将字、音、字形二者合并一起考查。
A项踽踽独行”的“踽”应该为（jǔ）,震憾的“憾”应为“撼”；B项露面的“露”应为露（lòu）；“取谛”的“谛”应为“缔”；D项中剽悍的“剽”应为（piāo），闲情逸志的“志”应为（致），参考答案为C。
