太极拳掤劲的五大特点

什么是太极拳的掤劲？
掤劲是太极拳八大劲法之一，与“捋、挤、按、采、挒、肘、靠”合称为太极八法。

掤劲是指人体自内向外的张力。

它是一种弹簧力，其弹力中心是人体丹田，其弹力作用点是浑身各处，正所谓“挨着何处何处击”。

例如作用点在肘上则是肘劲，作用点在肩上则为靠劲，太极八劲之中都离不开掤劲，逐次类推。

所以说掤劲是太极拳八劲之首。

在太极拳套路习练中，人体表皮之下，腠理之中，肌肉之上的夹层里，敷满了一层薄薄的内气，这种由丹田向四面八方胀出的劲道，这就是掤劲。

在练习套路的过程中，要把8成注意力用在这种掤劲的感知上，其余2成用于气峰沿着经络向前的涌动。

掤劲这种劲道在其他拳种中也有，只是名称不同而已。

例如在八极拳中被称为“十字劲”。

在两人推手中，双方双臂轻搭对方，柔中带刚，绵里藏针，不软不硬，“虚虚笼住”，感知对方劲力大小、方向和作用点，从而开阖吞吐，引进落空，四两拨千斤，起到知彼而降彼的目的。

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太极拳的内劲和发劲太极拳的内劲和发劲太极拳的劲力密要如下：劲与力之区别：劲无形而力有形，劲沉而力浮，劲聚而力散，劲由筋而达于四肢可发可放，力由骨阻于肩背而不能发。

太极拳尚巧劲而不用拙力，呆力愈大者，巧劲愈小。

螺旋劲、抽丝劲、麻花劲，如千年枯藤，不易拆毁，即引即发，蓄发相变，即用巧劲之谓。

太极拳的八种劲别，由锻炼拳路得来，现分述如下：1、掤劲：练太极拳，全身无一处无掤劲。

劲分防御和攻击两方面，掤乃有弹性之劲，如蓄气于球内，此按彼起，令力不得下落，但必须用腰腿劲，加以意气此就防御方面言之。

在攻击方面说，如未掤之先，想发人应往后向下用引劲诱之，使敌劲出，焦点显露，借其力而发之。

看敌不用气力，无由假借，即不能发。

掤乃用单手或双手向前向上激出之劲，掤之地点，以人之活节或结构处为最易得势，使人不能滑脱。

2、捋劲：凡人掤挤我时，用捋劲以舒散其力，使人力腾散，不得复聚。

用捋劲时，一手掌缘沾其腕，一手肱部沾人臂外面，捋至己身左右，边补其他发劲之不足，使人跌至己身后，未捋之先，故忌用掤劲时到己胸口前，使人抵挡，一变即捋。

捋之方向，以弧线为好，捋发之时，必坐腰松胯而转腰，捋发之际必须借人之力，如已过则势尽不能发，未到尚难得势不能使人前俯，更不能移动其重心，重心不动，不能倾倒，掤劲居于人手下面，而向圈外，捋劲系居于人手上而向圈内，由腰旋转以变掤，谓之逆抽丝，由掤旋转而变捋，谓之顺抽丝。

掤捋两劲，随便倒换。

捋为蓄之动用居多，掤为发之功用居多，掤捋倒换，劲效显著。

3、挤劲：挤乃补助掤不够之劲，多用于双手互相交叉，亦可谓之左右手的合劲。

挤生于人捋时，我顺势将力前升、屈臂，将另一手粘其腕部而挤之，挤亦可用于人靠之后，但挤不可用于臂之力，必须用腰腿劲加以意气身体，勿向前俯，免倾重心，挤用双手，防御固，而变化多，攻守兼备，须双手俱有掤劲，如车轮之功用，旋转自如，变化自灵，挤可用于捋人之后，顺势加以挤劲，使其倾倒，可谓捋挤不分。

4、按劲：以一手或双手向下沉按，使对方之足跟浮起。

太极拳“掤劲的理解和运用太极拳的劲力，在运动的形式上．讲究的是螺旋缠丝．但在其劲力的运用方法上，讲究的是松沉。

太极拳主要是讲究劲法的运用．所以它的劲法有很多，如：螺旋劲、松活弹抖劲、暗劲、明劲、沾粘劲、沉劲、拥劲、崩炸劲等等．所以说，练习者如何理解这些劲路的运用和变化，是练好太极拳的关键。

练太极拳者都知道．太极拳的掤劲无处不在，它运用于太极拳的所有交手之中．人们经常说”处处有掤劲“。

何为掤劲？单从掤字的意义讲．“掤”在当今一般的字典中很难查到，为何?在古代．由于文字的差别和习惯的用法，那些古代的拳学大师所记载的拳谱，多以手写为主，而后学者，根本不敢改动甚至从没想过对先人拥字的怀疑。

长此以往，便以讹传讹．甚至更加无人去怀疑或变更此字，后学者．只能尔云我云，顺其字之型．牵强附会地加以诠释先祖对拥字的理解和用意。

我根据多年对太极拳的实战及演练．想以自己浅陋的对太极拳的理解和见识．来对太极拳较难理解的“掤”，作一个试探性的诠释，旨在能使太极拳爱好者．轻松地理解和掌握太极的要领及劲法。

我理解的“掤”就是“捧”．其意就是将东西和物体用手捧起之意。

不妨打个比方，我们的双手捧起一捧水果，若五斤重的话．我们用的捧力就是五斤大小。

再比如，我们手中托起一盆水，也就是说捧起一盆水，若是二十斤之重，我们手上的捧劲就是二十斤。

也就是说，被捧起的物体的重量和手捧的劲是相等的。

为什么这么讲？如果捧劲过大．物体就会被捧劲的作用而向上运行．那样．就不叫“捧”而叫“举”了，用太极拳的专业术语讲：就是“过“；如果捧劲小的话．物体的重量就比捧劲大，就会导致物体下落，手就捧不住物体，这就是“丢劲”。

既然我们了解了掤劲的原理，那么，怎样使这种劲路运用于实战的太极拳当中呢？我们可以这样看：当敌来拳时．或在交手时，对手的劲力大小和速度的快慢，我们可以视作是物体，他的力量大小、方向等的变化，我们出手的掤劲的大小和变化都是因敌变化而变化。

也就是说，敌来力不管其大小，我的掤劲法则不变．这就是所谓的以不变应万变，也就是太极拳的不丢不顶的法则。

练好掤劲，奥妙无穷掤劲是母劲，这个比喻用得好。

母与子是分不开的。

它强调了掤劲在技击中的地位高于一切。

事实证明，子劲都是从拥的母劲演变出来的。

学者若掌握了掤劲，并能巧用之，既可以防守周密，又能进攻得机。

因此，评价太极功夫的优劣，必须看他运用掤劲如何。

搭手巧用掤劲相接圆转，接换圈，劲不丢，能顺其势而走化，顺其势而击发。

不管对方使用抓拿按推等方法进攻，都能随心所欲，顺其自然，此功夫为上层。

拳论曰：“浑身上下处处有掤劲。

”。

总结了掤劲尤为重要。

何为掤劲呢?“掤”顾名思义如双手掤物，下按上掤。

它是利用离心力随外力相合、不丢不抗的粘贴之内劲。

其动作为似松非松，柔中寓刚，灵活而又沉重，运用富于弹性和韧性的特殊内劲。

要知掤劲，应比较而求之。

正确与错误各具特点。

常见之病就是“丢”与“顶”。

“丢”指的是与彼劲脱离，离心力的内劲不能与彼劲始终合，无意脱离为丢，有意脱离为内空引化。

“顶”指的是顶抗，拙劲滞猛，出太极阴阳图的轨为冲撞。

盲目为顶抗，有意取中，为逼引。

“掤”是巧用离心力与彼合拍的一种中庸之劲。

能粘走相生，圆转自如，技击取胜，巧妙全在一圈之中。

怎样求掤呢?学者应辩证求之。

要用太极阴阳之理去理解太极掤劲之奥妙。

理论要与实践相结合，主观要符合客观。

先以形求意，再以意导形。

演练者要确定求掤之序，然后循序渐进求掤劲，这样才能事半功倍。

一、意掤所谓意掤，就是以意导掤。

意掤做到自我养成求掤的习惯。

要有信念坚持不懈地刻意求掤。

应懂掤含意，知掤的表现。

同时，要增强掤的思维想象能力。

太极拳强调“以心行气”。

心，也，这是符合人体活动规律的。

人的任何活动都离不开意念，无论是外部的造型，还是内部气流的调遣都必须受意识支配。

若要演练太极拳，必须知道太极阴阳图。

太极图既可表示无限的宇宙，又能表示人体的运行规律。

太极图外面的形迹和里面所包含的精意，形象地体现在拳之上。

也就是说，太极拳既有成形可见的套路，又有无形意会的拳理。

这两者若不能有机地结合在一块，演练者就不会明白拳理是如何发于拳势，更不会懂得拳势的运动。

陈氏太极拳的八种劲别八门劲别与弹性的掤劲太极拳要求用意不用力，但不是说用意不用劲，因为太极拳就是由八门劲所构成的。

八门劲都具有放长的弹性，所以称之为“劲”，而不称之为力。

八门劲的名称虽然不同，但实质上只是一个掤劲，其余七个劲只不过因为方位与作用不同而另有名称而已。

所以太极拳也就可以称之为掤劲拳。

现在讲八门劲的内容分析一下，以便更好的掌握第二特点。

在全动之下掌心由内向外缠丝，称为掤劲；掤劲，要富有弹性，不可硬顶，似松非松，柔中寓刚，犹如棉里裹铁，具有粘随的灵活之劲，用于听劲。

所以，太极拳出手，以掤劲为先行，迅速判断对方运力的大小和方向，彼来我走化, 彼走我粘随，动急则急应，动缓则缓随。

在全动之下掌心由外向内缠丝，称为捋劲；捋劲，用于化劲，順其來势，引进落空，用小力使对方受制于我。

双手同时将掤劲交叉向外掤出，称为挤劲；挤劲，乃压击之劲，一般用于化解对方捋劲，所谓“挤劲破捋”。

使用挤劲时，必须自身下盘稳健、灵活，上身中正、放松，内含掤劲。

挤不可过，也不可不及。

过，则出界失重；不及，则反被牵制。

掌心向下圈沾着一点而不离开的下掤劲，称为按劲；按劲，乃推压之劲，使彼劲不能上犯，一般用于化解对方掤挤之劲。

按劲，可单手，也可双手。

无论单手或双手按时，均须精神贯注，含胸塌腰，立身中正，用腰腿之劲。

不可直按，否则反被牵制；也不可前俯后仰，使己出界失重。

两手交叉向左右、前后下分的掤劲，称之为采劲；採劲，与捋劲相辅相成，捋在彼肘，採在彼腕。

採时，须用腰腿之劲，在捋的基础上侧採之，使其失去平衡，将对方连根採起。

注意，採人须採足，方为有效, 採人不足，易为所借。

将双手掤劲蓄起来，在短距离内猛然一抖而弹出的劲，称之为挒劲；挒劲，乃扭转之劲，是顺劲变横劲的转折之劲。

挒劲，也与採劲、捋劲相辅相成。

注意，挒劲是一种弹抖劲，须干脆利落, 要快, 要使彼锐不及防。

手腕出了方圆圈，用第二道防线，肘的掤劲掤出去，称之为肘劲；肘劲，乃运化之劲，是曲臂时肘部之劲。

太极拳掤劲的掌握方法掤劲：太极拳的专用术语，是太极拳的母劲，即基本劲，是太极拳功夫的一种表现，可隐可显，随变而变。

它的动作是走螺旋线。

也就是许多太极拳著作中提到的螺旋缠丝劲。

1 要练掤劲，首先要摧毁人身上原有的硬僵——凡是动作，例如拿起一种重物，都要用力，日久天长就使人从幼年时起就养成了鼓劲拿重和举重的习惯。

鼓劲就是努责，又叫做拙劲，而太极拳所需要的却是全身放长的弹簧劲。

因此，练太极拳应分为两个阶段：首先是消除鼓劲的阶段；然后是生长新的弹簧劲的阶段。

旧劲不去，新劲不生，所以拳论说：'运劲如百炼钢，何坚不摧”。

这就是说须经过毫不用拙力的千锤百炼，并在各种不同的放长和松开的姿势下进行绞来绞去的揉动，才能达到极其柔软的地步，才能摧去人身旧有的僵劲，也就是说只要运劲如百炼钢，则什么僵劲皆可摧去无遗。

这是前辈拳师的经验总结，所以这种化硬为柔是必不可少的阶段，初学时切勿忽视。

这个阶段的时间越长越好，因为只有这样，才可以柔软得更透彻。

否则，柔软得不透，将来就难免使练习者停留在柔少刚多不易达到平衡的缺点内。

2 掤劲不是人身固有的劲——前面已经说过，在八门劲中掤劲是基本的。

掤劲生于弹性，这种弹性劲，不仅是肌肉本身的弹性，而是在肌肉弹性的基础上将骨骼韧带等与肌肉联合放长中锻炼出来的。

所以说它不是人身固有的劲，而是必须经过久练才能产生的劲。

它的发展是由无到有，由有到强。

要练习这种弹性的掤劲，应该按照拳谱的上述四项规定尽量做去。

其关健要领，还是先从用意着手，使思想上有放长的意思。

这样运用既久，再配以身肢上具体的放长，庶不致发生偏差。

3 神聚气敛是加强弹性和提高掤劲的基础——在身肢放长情况下，使人精神提起而集中，气沉而内敛，这是一种自然产生的现象。

反过来，也就是说，只要神聚气敛，就可引导意识上具有放长的神态，促使身肢放长，从而提高弹性和增强掤劲。

在神聚气敛的一瞬雨，肌肉群就会更加充分地收缩，同时反抗肌群则更加充分的放松，因此久经放松与收缩的锻炼，也就自然地加强了身肢各部分的弹性，同时也提高了身体的素质。

太极拳八大劲法一：掤太极拳八大劲法一：掤拳论曰：“掤劲义何解。

如水负行舟。

先实丹田气。

次要顶头悬。

全体弹簧力。

开合一定间。

任有千斤重。

飘浮亦不难”。

掤，屈臂呈弧形举于体前，掌心朝内，力达前臂外侧。

向外走勁叫掤。

掤的位置以人的关节或拗处为佳，这些部位一旦掤住，对方不易化脱。

掤劲要以意贯注下丹田(会阴穴)，引气使手臂向前上方沿立圆离心旋转。

掤劲是48式太极拳八劲之本源，是48式太极拳最基本的劲，一般把向上、向前、向外的劲统称为掤劲。

掤为进攻之法，是向外的弹性劲，在做掤手发劲的时候，意想命门穴，去找前腿胯旁的环跳穴，实际就是一项腰胯之劲。

意想掤手臂与腰胯相连，并意念远放，虽然向前撺(向前蹭步)但后足意念插在地下，此时的掤劲就非常充实。

使用时要求圆转灵活，忌“滞板迟重”。

拳谚云：“手从腰出，劲大如牛，腰在手后跟，劲大如雷霆”。

在练掤手发的腰胯劲时，意想“腰中摧手走，踢打摔拿九拾九”。

掤劲、是各劲之源，有了掤劲其它劲很快生成。

48式太极拳的八种劲力中，都含有掤劲，这种掤手暗劲和弹劲都从腰间滋生。

只有骨坚，才能骨髓满，骨髓满则内气腾然。

学习48式太极拳要掌握气沉丹田，丹田在人体肚脐下方，当练到气沉丹田时，腹部会有中暖意，此时可以爆发无穷的力量。

太极拳八大劲法二：捋拳论曰：“捋劲义何解。

引导使之前。

顺其来时力。

轻灵不丢顶。

力尽自然空。

丢击任自然。

重心自维持。

莫被他人乘”。

捋，臂呈弧形，单手或双手向左(或右)侧后牵引叫捋。

臂需外旋或内旋，动作走弧形。

捋的关键动力在于腰腿与意气而非手臂。

以捋发劲时，须全身精神贯注，眼神更须注视对方，捋劲要以意贯注祖窍穴，引气使手臂由前伸回收;并向左或右沿平圆旋转。

捋劲可以补其它发劲的不足。

捋法即用单手或双手黏住对方腕与肘，引进落空并顺势发劲之法。

也把横向引化称为捋捋为化解之法。

可为顺敌之势而取之，舍己从人，变被动为主动。

形式上有定步捋和退步捋及转身捋等。

正确有效地实施捋法，需以懂劲为前提，知己知彼，引进落空，以退为进，做到随机应变。

太极拳掤劲新解黄宗南掤劲是太极拳的专用术语，是太极拳十三势八法的首劲即母劲，关于“掤劲”众说纷纭，其中有的说法相互抵触。

对照古代太极拳经典拳谱、近代太极拳家的论述、大多数说法存在着片面性，有的甚至是不着边际，使人无处着手，例如：掤劲可隐可显，随变而变。

“掤劲”实际上是一种圆润劲、膨胀劲、刚柔相济的弹性劲，即中定劲，无力点，无力源的混元劲，在杨氏老谱中称“横竖劲”，再说得透彻一点，“掤劲”就是一种高度自律协调的自然撑合力。

所以，拳论中有“用意不用力”之说，更有“似松非松”之论，即做到了自然态的松紧融合，即不松不紧，有松有紧的自然协调态，才能任意松紧，随意松紧，并显现出太极拳所要求的“掤劲等等。

讲了半天，还是没有讲清楚。

现谈谈我对太极拳掤劲的体悟。

掤劲在阴阳五行学说中分类方法如下：一）八卦：坎卦方向，北。

二）窍位：会阴。

三）脏腑：肾，主水。

我认为：“掤劲”即是人体的生命活力的象征与体现，是太极拳的灵魂。

掤劲为八法之首，虽然讲掤劲是从下向上的劲力，但这只是一种古人分类的方法而已。

实际上各个方向都有掤劲，这是生命活力的表现，无处不在。

它实质是指有生命的东西所表现出来的生机蓬勃，欣欣向荣的姿态，犹如活的树上的树枝，用它生机蓬勃，欣欣向荣的姿态向各个方向伸张。

你用重力去压它，你的力量胜过它，它就给你压下来了，但是只要它没有断了，没有死了，你一放手它就弹上来。

“沾连粘随，不丢不顶”都已经在里面了，只要你细细的体悟就有了，这就是掤劲的真正含义，就是如此的简单，没有什么神秘，大道至简。

太极拳是有与无之间的东西，掤劲“有部”亦可以用物理三态加以解释：1.《太极拳九诀八十一式注解·十三字行功诀》：“掤手两臂要圆撑”、“掤在两臂”，孙禄堂有钢球，皮球之说，都是側重于对人体有部，固体间架方面的要求。

2.《太极八法秘诀》曰：“掤劲义何解?如水负舟行。

先实丹田气，次要顶头悬。

全体弹簧力，开合一定间。

任有千斤力，漂浮也不难。

太极拳的八劲劲与力之区别：劲无形而力有形，劲沉而力浮，劲聚而力散，劲由筋骨而达于四肢可发可放，力由肌肉阻于肩背而不能发。

太极拳尚巧劲而不用拙力，呆力愈大者，巧劲愈小。

螺旋劲、抽丝劲、麻花劲，如千年枯藤，不易拆毁，即引即发，蓄发相变，即用巧劲之谓。

太极拳的八种劲别，由锻炼拳路得来，现分述如下：1、掤劲：练太极拳，全身无一处无掤劲。

劲分防御和攻击两方面，掤乃有弹性之劲，如蓄气于球内，此按彼起，令力不得下落，但必须用腰腿劲，加以意气此就防御方面言之。

在攻击方面说，如未掤之先，想发人应往后向下用引劲诱之，使敌劲出，焦点显露，借其力而发之。

看敌不用气力，无由假借，即不能发。

掤乃用单手或双手向前向上激出之劲，掤之地点，以人之活节或结构处为最易得势，使人不能滑脱。

2、捋劲：凡人掤挤我时，用捋劲以舒散其力，使人力腾散，不得复聚。

用捋劲时，一手掌缘沾其腕，一手肱部沾人臂外面，捋至己身左右，边补其他发劲之不足，使人跌至己身后，未捋之先，故忌用掤劲时到己胸口前，使人抵挡，一变即捋。

捋之方向，以弧线为好，捋发之时，必坐腰松胯而转腰，捋发之际必须借人之力，如已过则势尽不能发，未到尚难得势不能使人前俯，更不能移动其重心，重心不动，不能倾倒，掤劲居于人手下面，而向圈外，捋劲系居于人手上而向圈内，由腰旋转以变掤，谓之逆抽丝，由掤旋转而变捋，谓之顺抽丝。

掤捋两劲，随便倒换。

捋为蓄之动用居多，掤为发之功用居多，掤捋倒换，劲效显著。

3、挤劲：挤乃补助掤不够之劲，多用于双手互相交叉，亦可谓之左右手的合劲。

挤生于人捋时，我顺势将力前升、屈臂，将另一手粘其腕部而挤之，挤亦可用于人靠之后，但挤不可用于臂之力，必须用腰腿劲加以意气身体，勿向前俯，免倾重心，挤用双手，防御固，而变化多，攻守兼备，须双手俱有掤劲，如车轮之功用，旋转自如，变化自灵，挤可用于捋人之后，顺势加以挤劲，使其倾倒，可谓捋挤不分。

4、按劲：以一手或双手向下沉按，使对方之足跟浮起。

太极拳的掤劲不是顶也不是劲而是一种能力如果你只会用肩、手臂的力量往前扛住对方，那就不能称为掤只能称为顶；如果你不需要肩、手臂的力量，能把脚底的反弹力量调到接触点上阻止住对方，那就可以叫掤，这个力量在身体的输送过程中，会在各关节、肌肉消耗，消耗得越少，掤劲越大。

绝大部分成年人，身体各关节部位已经不在最合理位置，关节已经开始僵硬，一遇外力，肌肉又自然摒紧，所以推手时只能用肩臂之力扛着，那就只能叫顶。

传统的推手训练方法一开始是可以用力的，这样也是有好处的，好处就是练不出高深功夫的话，至少也能学会擒拿、摔跤。

但更有坏处，须坏处是很多人可能会顶一辈子而找不到真正的掤劲。

现代社会，学会擒拿、摔跤其实也是有些用处的，至少可以去做城管。

还有一种对掤劲的理解，认为身体结构摆对了，能在静态时扛住对方的力就是掤劲。

所以训练时，会把各个部位摆到位，一试，很灵，推不动、也拉不动，据说是有根了。

用这种训练方法也是有机会练出高功夫的，只不过估计出高功夫的几率不高，应该能比0高一点儿。

哈哈，老死杵在那儿也不是个事儿呀。

掤劲有什么用？有这样一段视频，郑曼青用一条没什么肌肉的细胳膊，扛住四位大汉的挤压，掤劲是大呢还是小？掤劲可不可以顶呢？当然可以顶！可以顶和不顶是不矛盾的。

这至少让我们明白了一件事：要成为大师，先把掤劲练大了再说。

我们再换个角度，从孙禄堂弟子柳印虎的言辞来看看。

柳说：“ 刚分整、拙，柔分真、伪。

拙刚易出，练力便可得之。

整刚难求，若无真人传授内外合一之妙，怕是终生未可得也。

形意初成于刚，刚至贯通则达柔，何以判之不如太极耶？真柔者乃是转运刚整之劲于周身，求其贯通而不发也，欲发，则随时随处皆可也，故真柔是以刚整为其基也。

以余之见闻，能得到整至纯者鲜，能由至纯刚整而入真柔者更代不数人，侪辈中仅见振川、振岱二兄能臻此境。

曾则兄亦近于此。

伪柔者，无刚整之劲也。

因无刚整之劲，与人较量时，不得不靠技巧变化也。

虽变，然其不整。

虽巧，然其不通。