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刚柔太极练法本文谈谈陈式太极拳套路中的发劲问题，对于正确认识太极拳具有普遍性意义。
就显现于人体的肩、臂、肘、手等部位的发劲而言，陈式一路拳发劲有掩手肱捶、指裆捶、护胸捶、青龙出水等。
其中掩手肱捶出现的频率最高，如果能打好这一式，其他有关陈式拳的发劲动作就不难掌握。
陈式拳的发劲有一个比较复杂的修炼过程，初学者短时间内不可能掌握，如果练习方法不正确又容易形成弊病。
初学者最好以杨式拳的练法，从头至尾都不要发劲。
这种方法也适合中老年陈式太极拳爱好者。
常见一些太极拳爱好者，在演练42式竞赛套路中的掩手肱捶时，用力部位仅显现于手、腕，让人感觉非常蹩脚勉强，这都是因为发劲部位和方法不正确所致。
如果这样还不如藏拙，以不发劲为好。
练好掩手肱捶的发劲，首先要从拳理上明白太极拳的发劲原理。
武禹襄在《十三势说略》中说：“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，这是指太极拳发劲时的劲路而言。
陈式拳发劲讲究松、活、弹、抖，特别强调抖劲。
陈照奎曾形象地将这样的发劲方法比喻为北方农村的牲畜干完活卸去身上的挽具后在地上打滚，起身后霎时间用劲猛地一抖，事实上是用了全身之力。
陈式拳的发劲惊炸之势就很像这种情况。
对于这样的发劲方法，《太极拳研究》一书中说：“太极拳的抖劲，是一种突如其来的爆发力量。
抖劲的特点是快速、气足、力猛、劲长、动短、意远，功夫纯粹者，手、臂、肘、肩、背、胸、腰、胯、腿都可发出抖劲。
这种抖劲是从腰裆劲的迅速一转而发出的。
”“太极拳内劲的来源，确切地说，也可说是从腰裆而来的。
”对于初学者来说，打好掩手肱捶确非易事。
首先要从陈式太极拳的基本功入手，多做腰胯间的左右旋转练习，具体练习如下。
（1）两足分立两腿微曲，两腿的宽度和弯曲度因人功夫深浅而定；（2）两臂曲伸环抱于胸前，似浑圆桩状；（3）腰胯放松，左右不太快地做螺旋状转动，注意保持身体上、下中轴一条线；（4）以上练习达到一定程度后，腰胯的转动改为瞬间的弹抖，这样的弹抖可以明显地感觉到劲从下肢通过腰胯直达手梢。
![[转载]太极拳“力由脊发”的奥秘](https://img.taocdn.com/s1/m/3096451310a6f524ccbf8582.png)
太极拳内劲的科学解释
太极拳内劲是一种身体内部的力量,是通过太极拳的拳脚动作和身体姿势的结合而产生的一种能量。
太极拳内劲的科学解释可以从以下几个方面入手:
1. 太极拳内劲是由身体内部的骨骼、肌肉、关节和神经系统等组成的各个环节协调运动所产生的。
在太极拳练习中,太极拳家通过调整身体的姿势和动作,使得身体内部的各个环节都能够和谐地运动,从而产生内劲。
2. 太极拳内劲是通过太极拳的拳脚动作所产生的。
太极拳的拳脚动作包括手指、手腕、肘部、肩膀、臀部等部位的关节运动,这些关节的运动需要协调配合,才能达到太极拳的拳脚动作的要求。
太极拳家通过长期的练习,使得身体内部的各个环节都能够协调地运动,从而产生内劲。
3. 太极拳内劲是一种能量。
太极拳内劲和身体的能量系统密切相关。
太极拳内劲的产生和身体的能量转换有关,它会随着身体运动的变化而变化。
太极拳内劲的大小和强度取决于太极拳家的身体素质和练习经验。
4. 太极拳内劲的科学解释有助于我们更好地理解太极拳的文化内涵。
太极拳是一种注重身体内部运动、强调和谐协调的运动方式,它不仅仅是一种锻炼身体的方法,更是一种文化和哲学的体现。
通过理解太极拳内劲的科学解释,我们可以更好地理解太极拳的文化内涵,从而更好地享受太极拳的益处。
拓展:
太极拳内劲的应用领域非常广泛,可以应用于军事、体育、医疗等领域。
在军事领域,太极拳内劲可以用于士兵的训练和作战中的运用;在体育领域,太极拳内劲可以用于运动员的训练和比赛中的应用;在医疗领域,太极拳内劲可以用于治疗疾病和改善身体状况。
太极拳与道家内丹术揭秘感悟篇中国的太极拳是由张三丰祖师所传我是杨氏太极拳第五代传人。
大陆文革期间，我跟随杨氏太极拳第四代名家李雅轩老师学拳多年。
李师1976年仙逝后，因受西安叔父戚宾习练赵堡太极拳的影响，对其产生了浓厚的兴趣。
在叔父的引荐下，我又拜在西安赵堡太极拳第十一代名师任志义老师的门下，习练赵堡大架太极拳并研修至今。
赵堡太极拳历代宗师皆尊明代武当丹士张三丰为祖师。
所谓武当丹士，即是隐居在武当山道观修炼内丹的道士。
三丰祖师著有《张三丰太极炼丹秘诀》一书，于民国二十四年（1935年）三月再版（见山西科学技术出版社2008年出版《张三丰内功炼丹秘诀》一书）。
书中载有：“太极长生诀、重阳祖师十论、运用周身筋脉诀、打坐浅训、打坐歌、积气开关说、太极拳论、学太极拳须敛神聚气论、太极行功说、太极行功歌、太极拳歌、太极拳十三势行功心解，行功十要、行功大忌、行功十八伤”等。
该书告诉人们，凡欲修炼内丹的人，必须性命双修才能符合修丹悟道的规律和原则。
从宏观而论，所谓性功（即静功），是以炼神修心为主；所谓命功（即动功），是以修炼太极拳为主。
此是修丹悟道的不二法门。
又据赵堡太极拳第九代明师，河南沁阳义庄人杜元化1935年著《太极拳正宗·溯始》中可知，河南温县赵堡镇流传的赵堡太极拳，是以明代张三丰祖师传云游道人，又经云游道人数传至山西太谷县王林桢（即王宗岳），王于明万历年间将其术传给河南温县赵堡镇的蒋发。
蒋跟随王林桢学拳七年后回归故里。
故蒋发是赵堡太极拳的第一代宗师。
其后二传邢喜怀，三传张楚臣，四传陈敬柏、王柏青，五传张宗禹，六传张彦，七传陈清平，八传和兆元，九传和庆喜，十传郑伯英，十一传任志义（以上均系河南温县赵堡镇人），我是赵堡太极拳的第十二代传人。
再据赵堡太极拳第四代宗师王柏青在清雍正六年（1729年）所编著的《太极秘术·序》一书开宗明义便说：“余从师于温州（即河南温县）张楚臣。
先师曾曰：‘是术得之于道门，精微（奥妙），（有）不可言传之妙。
论太极拳之内劲---西安杨式太极拳研究会：郭宏中国武术太极拳，像天法地，源源流长，寓相当之哲理存乎其中。
正如国家体育总局领导所论“太极拳是中华传统文化的精髓”。
修炼太极拳，太极拳爱好者应当仔细研读《太极拳论》；《太极拳歌》；《太极行功心解》。
等太极拳先贤论著，理论与实践相结合，用功不辍，内外兼修，方能继承，宏杨太极拳的精髓。
大家都知道，《太极拳论》中，最关键的语句有：“由着熟渐悟懂劲，由懂劲阶及神明”之句，虽然字字珠玑，如果太极拳爱好者不熟识揣摩，却也难得门径。
太极拳之劲，吾才疏学浅，用功近30余年，自习练杨式太极拳而后，又致力研习中华传统太极拳：杨式老架内功，武式，吴式，原始，如意，宋氏太极功等各门派的先贤体会，对太极拳之内劲有个人浅显体会，供诸同好，望各位方家批评指正。
问：太极内劲的定义是什么答：太极内劲，即人体按照太极图的运动形式，可自然运用的身心合一力量，即人体先天本有的，顺应自然之道的生命内动力。
问：太极内劲与力的区别是什么答：太极拳要求“运劲如百炼钢”和“运劲如抽丝”。
太极内劲与力的区别，简单地讲：力出于骨，劲蓄于筋。
也有人按汉字象形解释劲为：经络之力，内力。
还有更通俗易懂的解释为周身整体力。
太极拳古谱对内劲的形象描述为柔，韧，雄，浑。
太极内劲与力进行简单对比的解释：后天拙力是局部的，僵硬的，难于传递的。
先天内劲是整体的，灵活的，周身贯通的。
经常使用外力容易气浮喘息，经常锻炼内劲可息力养气，延年益寿。
问：太极内劲练习需要注意的问题答：太极拳是通易通医的艺术。
易者，阴阳易变之太极规律。
医者，生命长寿健康气血养生之规律也。
太极内劲练习需要严格按照整体柔顺，均匀放松，能去拙力的要领。
非正确了解太极拳文化之通达含蓄者，非正确了解太极拳文化之柔和容纳者，实为爱好，於明了太极劲，却如《太极拳论》所言：“差之毫厘，谬之千里”。
问：太极内劲程度的鉴定方法答：是否掌握太极劲，有以下基本标准鉴定：一以柔克刚，显非力胜。
太极拳内功形成的物理原理太极拳内功的形成和本质用压强（包括大气压强）、流速、动能、动量和激波五个物理原理结合循环系统的生理原理，不仅能解释清楚，而且还能把所有与太极拳（包括其他内家拳、禅功、气功）有关的任何问题都解释清楚。
简单地说，太极拳内功的形成是古人对压缩动力学、激波原理和人体循环系统的认知和开发运用，本质是腹部放松扩张和收缩挤压与肺呼吸肌的舒张和收缩同步叠加产生的强大的张力和压力，通过正确的呼吸方法由肺循环管道传导作用于心脏血液，血液在意念引导下定向集中快速流动而产生的变量动能;太极拳的内劲则是动能以动量形式传递外放的作用力，这一作用力在液体激波作用下发生应力和温度的数倍突变跃升。
更简单地说，太极拳的内功锻炼是对循环系统工作原理的仿生应用或深度开发。
为了说明太极拳内功形成的物理和生理原理及其本质，可以先忽略循环系统本身的力，并了解五个物理原理和人体循环系统的生理原理。
（1）压强的原理。
当储水的皮球受力的挤压时，压力就会通过皮球表面作用于里面的水，并以压强的形式传导。
压强的值为P=F/s，其中P 为压强、F为压力、S为物体表面积，也就是说当物体表面积基本不变的情况下，压力越大压强越大。
（2）大气压强原理。
大气会从多个方向对处于其中的物体产生压强，称大气压。
计算公式为P=pgh，其中p是大气密度，g是重力常量，h为高度，地面上标准大气压约等于760毫米的水银柱产生的压强约等于L 013*10⌒5帕斯卡，通常也叫标准大气压，人体内外同时受到气压的作用且恰好都相等。
大气压强可不小，它相当于10米高的水柱对底部产生的压强。
密闭容器中，如果里面的压强小于大气压强，由于存在压力差，而具有吸力，这就是真空原理。
1654年，抽气机发明者奥托·格里克的马德堡半球实验，用16匹马（每边各8匹）分别反向拉两个直径30厘米铜质空心抽出球内空气的紧扣半球，费了很大的劲才拉开。
真空原理在我国古代也常用，如中医的拔罐。
太极拳是一种独特的武术，它不仅有着优美的动作和流畅的表现形式，更重要的是它蕴含着深奥的内功。
内功是太极拳的核心，也是太极拳与其他武术的最大区别。
那么，太极拳的内劲是怎么练出来的呢？
太极拳的内劲是通过吸纳外界能量而形成的。
太极拳强调“以柔克刚”，通过身体的柔软和灵活，吸收外界的力量，将其转化为自己的内劲。
这种吸纳能量的技巧需要练习者具备敏锐的观察能力和灵敏的反应能力，能够在瞬间捕捉到外界的能量，并将其转化为自己的内劲。
太极拳的内劲需要通过呼吸来调节。
太极拳注重呼吸的深度和节奏，通过深呼吸和缓慢的呼吸节奏来调节身体的能量流动，从而形成内劲。
这种呼吸调节的技巧需要练习者经过长时间的练习和调整，才能够掌握。
太极拳的内劲需要通过身体的放松来实现。
太极拳强调身体的松弛和放松，通过松弛的身体来增加内劲的积累和输出。
这种身体放松的技巧需要练习者掌握正确的姿势和动作，以及正确的身体调整方法，才能够实现内劲的积累和输出。
太极拳的内劲需要通过长时间的练习来实现。
太极拳内功的积累需要长时间的坚持和练习，只有通过不断的练习和调整，才能够逐渐掌握内劲的技巧和积累内劲的能力。
这种长期的练习需要练习者具备坚定的信念和毅力，才能够不断地坚持下去。
太极拳的内劲是一种深奥的能量积累和输出技巧，需要通过吸纳外界能量、呼吸调节、身体放松和长时间的练习来实现。
只有掌握了这些技巧，才能够真正地掌握太极拳的内功，从而在实战中发挥出更为出色的表现。
太极拳内功心法之秘要诀窍太极拳的内功心法很少有文字的记载，对于很多的言论，永远都无法表明太极拳内功的真正意思。
这些感觉和体验是内向性运用意识引起的内气催姿势的变化规律，这些规律，就是拳家们所说的内功心法。
现在，我们择其要地简述其中的部分内容。
一、周身一家周身一家是传统太极拳家最为推崇的太极境界之一。
周身一家就是时刻保持周身的整体性，不顾此失彼。
任何动作都是有前就得有后，有左就得有右，不能光想到一个方面。
怎么样才能在练拳的时候，做到周身一家呢?其实，先人就给我们留下了很多的方法。
第一，身如钟鼎要求不管坐着还是站着，都要意念像一口钟一样把整个身体都罩起采，这样周身的气也会整起来。
第二，内外相合传统的养生法要求周身一动无不动，如何做到呢?主要的方法就是有内三合和外三合。
内三合要求把神意气有机地结合到一起，外三合主要是用意念把肩和胯连上，把肘和膝连上，把手和脚连上。
当你的意念和百会穴相联通，你自然就会觉得自己的气息和内力变得不一样。
此外，内外相合的方法有3圈相摞等。
第三，千身备五弓“一身备五弓”的五弓是：脊柱一张弓，上面弓梢是大椎到枕骨，下面弓梢是尾闾，弓背是脊中到阳关这个弓背较长一点。
上肢一张弓，肩到脊柱和手分别是弓梢，肘关节是弓背;下肢是张弓，胯骨到骶髂骨和脚分别是弓梢，膝关节是弓背。
每个弓梢都不是一点，而是展开的。
如何做到“一身备五弓”呢?关键是用五弓之意来代替躯体。
二、内外相合随着功夫境界的提升，“外三合”和“内三合”有了基础，还必须做到内外相合。
如何做到内外相合呢?可以用意念造型的办法，假想自己的身体是一个大圆气球，在球内有一个水平线和垂直线相互交叉的十字，十字交叉处在圆心，好比是自己的中心点。
练拳时要求的“四梢平”就是指十字横竖线的四个端要保持平衡。
找平的要领是：十字的横线标志着两肩相平，保证人体不致倾斜;十字的竖线垂直在百会穴与尾闾之间，从而就能体现出“虚领顶颈”和“尾闾松垂”的内涵。
胸椎前侧的十字线交叉点即是身体的中心点，这是练习太极拳必须注意的关键之处。
剥去神秘看本质：太极拳神乎其神的“三道气圈”到底是什么？１．三道气圈是老辈人傳下來的東西，這三个圈子如同人习练书法時的米字格。
米字格是从書法的气勢而來的，也是从書法的方圓規矩而來的。
米字格也隐含著某种意圖图，此意圖便是收斂弟子的散亂之心。
習練書法時，老師讓弟子在米字格里寫；功夫到了，弟子的心性便磨煉出來了，與此同時，弟子也在米字格的方寸之間，得了書法的規矩了。
得了規矩，才能脫規矩。
米字格到了後來就虛了，無了，沒有形式了；然而，虛也是實，無也是有，那個無形規矩還在的。
（问劲阁按：此段是真言，即便说的很简单，但很靠谱。
）２．有了三道气圈了，意在气圈了，修煉者不在形體上拘泥了，他的腦筋就活泛起來了。
好老師授拳時，最重要的是讓弟子燻染拳的氣勢；也可以說，好老師是意在引領弟子深入拳術至高境界中去的。
老師一般不讓弟子在形體上執著，但讓弟子依照正確之意自然而然、舒舒服服、自自在在行拳就行了。
也正因為如此，弟子間的動作常常是有所差異的；但是，那個境界、那個气勢，一看即知，是行家調教出來的。
（问劲阁说：如果把意理解成意念，想象，那么恭喜你，已经跑偏了。
后面的所有内容便会飘在空中，会把人导向玄虚的神秘幻境当中。
以为好的老师，价值就在这里，一句话便让你恍然大悟，乃至突破境界。
倘若我告诉你，这段话的“意”是指“注意力”，那么不但这段话你能看懂了，而且上一段话也通透了，瞬间就理解古代前辈为什么要这么要求，为什么这么说了。
功夫，是身体的体悟功夫，是要落地的，玄虚的东西一定是误入歧途了。
）３．全身鬆散通空人站在天地之間便與天地宇宙大能量場渾然一體了；這時，人就明白了，人和天地宇宙大能量場原本就是混元在一起的。
人的氣勢是實實在在的，可是，這種氣勢又往往是不可言傳的。
功夫到了較深境界時，人與天地大能量場之間有了纏纏綿綿、千絲萬縷、如膠似漆般的聯系了；這時，再說三道氣圈，便是憑借三道氣圈指示這個甚深境了。
實際上，人的氣勢是無內無外、無有邊際的；哪里有三道氣圈啊？（问劲阁按：我们往往听到“到了练到高境界时......”，这样的话，世界上这个其实不重要，重要的是如何练到高境界。
揭开太极拳内劲的神秘面纱凡学过太极拳或读过太极拳文章的人，都知道有一个词最迷人，最神秘，使用频率也最高，这个词就是“内劲”！何为“内劲”？各家各派的解释都不同。
现在我们看看当代一些武术名家对“内劲”的论述。
“内气”在祖国医学理论中叫作“元气”、正气、经络中通行的气、“先天气”等，认为是从母胎中秉承下来的；在针灸和气功疗法中，至今沿用此说。
武术家们把这种气叫做“中气”“内气”“内劲”等，认为练到有了此气出现并掌握此气，功夫才算“到家”（沈家祯、顾留馨《陈式太极拳》第5页，人民体育出版社，1963年12月第1版，1982年第4次印刷）。
何为“内劲”？神气合一而已。
随着练精化气、练气化神、练神还虚，炼虚合道，神气藕合为协同有序，内劲渐纯。
故内劲是习者身心有序协调达致中和时，肌体产生的一种潜能。
内劲无声、无嗅、无形无迹，无一定处所，惟有求中和以致神气合一，方可得之。
（孙剑云《孙式太极拳诊真》第16页）凡是配合呼吸和全身统一的用力都能称为劲，弛时呼气为内劲，一张一弛轮换而行，一内一外互为其根，可见决无外劲脱离内劲，也无内劲脱离外劲。
关键是起作用的是哪一种劲。
用内劲作发劲的称为内家拳，用外劲作为发劲的称为外家拳。
（王培生《太极拳的健身和技击作用》第150页）此外，还有人认为“内劲”是“阴阳混合”之气，是一种“生物电”，甚至有人认为是“人体的特殊功能”。
总之，说法各异，莫衷一是。
要解开这个“秘”，首先必须对人体运动系统有一个大致的了解。
解剖学知识告诉我们，肌肉收缩产生动力，牵引骨杠杆，绕关节运动轴进行各种转动。
在人体的复杂运动中，骨为杠杆，关节为枢纽，肌肉为动力。
肌肉在人体内分布极为广泛，全身肌肉约有500余块，其重量占体重的40%，四肢肌肉则占肌肉总重量的80％。
肌肉的基本特征是收缩和放松。
肌肉收缩和放松是由神经系统支配而产生的。
肌肉收缩引起运动，是由肌肉附着在骨上的位置而决定的。
关节周围的肌肉可单独收缩，也可以联合收缩，各式各样的活动就是肌肉以各种方式联合收缩的结果。
所以，我认为内劲就是一种力，一种肌肉力，内劲也可称为“内力”。
祖国医学理论中叫作“元气”“内气”“中气”，俗称“气力”。
这种气力，是人生而有之的，直至生命结束，才完全消失。
人生下来以后，随着生长发育，随着人为的锻炼，人的气力也会增大。
这一点是每一个人都会体验到的，并没有什么神秘可言。
武当赵堡太极拳传人郑深说得好：“内劲就是身体内部在意念的支配下，中枢神经指挥身体各部骨骼肌（运动肌）运动时产生的能力。
”（《太极道论真》第81页）“在意念的支配下”，也就是在“神经的支配下”，而我国古代并无神经之说，只说在“意”和“气”的支配下，所以俗称“气力”或“力气”。
“意”和“气”是抽象的，是看不到的，太极拳家叫我们要练气，“意到气到力到”，其实是形成的一种新的肌肉用力的配合方式，民间常把这种力叫作“丹田力”。
这就蒙上了一种神秘色彩。
太极拳的“内劲”，不能混同于一般的外劲，它除了具有力的共性外，还有它的个性，即普遍性中寓有特殊性，它的特殊性也就它的特征性。
具体表现在：首先，太极拳的“内劲”是一种“整劲”。
也就是就说，太极拳的内劲带有整体性，它是全身的肌肉协调动作所发出来的，其根在脚，劲起于脚跟，主宰于腰，形于手指，发于脊背，由脚而腿而腰完整一体。
所以这种力是超常的，是巨大的。
其次，这种内劲，也具有灵活性和爆发性。
它是在千钧一发之际，审时度势，灵活运用，掌握对方的动态变化，抓住对我有利的时机（例如，在双重情况下），瞬间爆发出来的，它具有不可阻挡的摧毁力和杀伤力。
最后，这种内劲，也带有隐蔽性和穿透性。
这种内劲不像外劲，一拳打出去，就会使对方脸青鼻肿，是人们所能观察到的，而太极拳的内劲是隐蔽的，带有穿透力，对方受的是内伤，而不是皮肉伤。
孙禄堂对他的弟子陈健侯说过：“太极拳的内劲特大，受伤者往往外不露皮肉伤，而五脏六腑却会受到严重的损伤。
”那么，这种“内劲”是怎样形成的呢？首先要有一个好的身体素质。
尽管唯物论者不相信“天才”之说，但先天的身体素质，是产生内劲的基础。
身体健康，肌骨细腻，富有韧性。
回顾一下古今太极高手，哪一个自身素质不是特好的？拿行话说，他们生来就是“学拳的料子”。
王宗岳的《太极拳论》中有：“有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学而有（为）也。
”对于这句话虽然后人有不同看法，但我认为是有相当的道理的。
关于写诗，也有人讲过“诗中有别肠，非关学也”。
学拳其实与学诗一样，也有一个先天的素质问题。
其次要勤学苦练。
孙禄堂曾说过，练拳的唯一秘诀就是一个“练”字。
陈健侯说：“没有坚贞恒，真传学不成。
”具体说来，要做到①要练好扎实的基本功。
不同的套路，有不同的基本功要求，但桩功是不可少的。
要下苦功练好桩功，例如无极式、三体式等。
桩功要认认真真练，一丝不苟地练，发展力量与耐力。
据说，孙禄堂令他的学生齐公博，站三体式达三年之久，“站至胸腹空空，手足相通”“一通百通”，拙劲变成了整劲，所以后来齐公博的武功不凡，内劲特大。
②练好套路。
目前太极拳的套路可以说，形形色色，五花八门。
要选择最适合你需要的套路来练。
如果你练拳只是为了修身养性，强身健体，那么目前的《简化太极拳》和各家的太极拳传统套路，是你最佳的选择。
如果你是为了参加太极拳套路比赛，那么竞赛套路则是你的最佳选择。
如果你学拳不仅是为了强身健体，而且是为了防身克敌，甚至是为了将来做保镖工作，那么你必须选择技击套路，例如陈式太极拳、二路炮捶、杨式太极88式、太极拳三十七势、孙氏三十六手太极拳、形意拳、八卦拳等等。
这些套路较传统套路的动作技击性强，难度大，要求高，年老体弱的人，一般是不适宜选用的。
所以，学者要量力而行。
另外，各种套路，各有所长，也各有所短。
选好一种后，就要认认真真练，踏踏实实练，一丝不苟地练。
根据太极拳的要领（如虚领项劲，气沉丹田，含胸拔背、沉肩坠时等）力求姿态准确无误，一招一式不能丝毫马虎。
有时为了练好一个架式，往往要练千遍万遍，历时一年半载也不算多。
据一位赵堡太极拳的传人说，练技击一天要练百遍，而修身健体一天只要五六遍即可。
练到“外三合”（手与足合、时与膝合、肩与胯合）和“内三合”（心与意合、意与气合、气与力合），上下一体，节节贯通，这时“内劲”自生，懂得自身之劲的来龙去脉。
这里要特别说明的一点是，在练套路时，不能一味强调“松”。
我认为，如果你练拳只是为了健身，强调大松大柔是对的，但如果是为了技击，就要强调“上弦”。
所谓“蓄劲如张弓，发劲如放箭”。
拿“松肩”来说，要先“裹肩”后“松肩”。
“塌腰”也先“束腰”后“塌腰”。
先裹后松，先束后塌，这都是辩证的。
如果一味松，岂能发劲呢？当代太极名师王培生说："‘弓’要用时先要上弦，这在练拳也是一样，必须‘上着弦’，不能尽量放松，否则就没有弹性了。
”陈、武两家的太极拳也有“一身备五弓”的说法，所以对“用意不用力”这句话要具体分析，这里所说的“力”是指拙力、死力，而“上弦”所用的力是活力、巧力。
练套路的目的，是为了疏通体内的劲路，伸劲拔骨，“节节贯通”，以便内劲能快速传递。
最后，要有名师指导。
太极拳历代师承强调“口授身传”。
《十三势歌诀》说：“人门引路须口授，功夫无息法自修。
”没有良师的教导，是很难入门的。
在武术史上不乏从师艰难的故事。
同样的一招一式，有多种练法，有多种要求，有一些难以言传的“规矩”，这些“规矩”一定要靠师傅口授身传。
特别进人推手和散打阶段，更是离不开师傅的指导了。
古往今来，学拳千千万万，但能人门的却寥寥无几，其原因之一，是因为没有良师的引导。
太极拳的内劲在和人推手或散手时，释放出来就是“功力”。
这种“功力”是可以划分等级的，有的划分成七层，有的划分成九层。
我认为，是否简化一些，划分四个阶段。
第一阶段，初级阶段。
这个阶段在练好桩功的基础上，能熟练盘架子，姿势正确，像模像样，克服自身的硬僵劲，做到轻灵自如。
如果练拳为了修身养性、延年益寿，做到这一步也就可以了。
第二阶段，中级阶段。
也可称人门阶段。
这个阶段，盘架子速度由慢到快，但劲别分明，并且已学会了推手，初步懂劲。
“盘架子懂自己的劲，推手懂他人之劲”。
懂得自己的手劲、腿劲、腰劲、脚劲、档劲，懂得棚、抨、挤、按、采、例、肘、靠八劲。
与人推手时会“舍己从人”，运用沾劲、粘劲、连劲、随劲，随人之动而伸缩进退，能不丢、不顶、不抗。
能听劲，“听”并不是声音人耳的意思，而是听察的意思，探听审察，通过触觉、视觉、听觉，来觉察对方劲力的大小、长短、快慢及劲源动向，依着何处即从何处反击，称为“听劲”。
能化劲，即听劲后，能采用沾、粘、连、随之法化之。
能发劲，化则进，柔化刚发，干脆利落地能把人发出去，使之失重或摔倒。
第三阶段，高级阶段。
即陈健侯所说的“圆球弹簧，劲气内藏”阶段。
一招一式都能做到平、直、圆。
如众周知，所有几何图形，都是由平、直、圆组成的。
太极拳的一招一式，也是由平、直、圆组成的。
处处符合平直圆，不仅外形美，而且符合力学原理，具有最佳的技击效果。
“虚领顶劲”，就是“直”,“含胸拔背”中的“含胸”就是圆，“拔背”就是直。
在水平面上作螺旋运动，外形处处是圆，手圆、肘圆、肩圆、背圆、胸圆、胯圆、档圆、膝圆、足圆，伸筋拔骨，节节贯通；体内内脏也做轻微的旋转、按摩，畅通经络和循环系统，元气畅通无阻，聚于丹田的浑圆劲能通达四肢八节。
这时，全身处处是太极，像圆球弹簧，挨哪处，哪处即发，出手即招，无须考虑是否合招，达到了“拳无拳，意无意”的高级境界。
正如陈鑫说，'，心劲一发，而周身之筋脉骨节，无不随之，外之所形”。
在实战中能娴熟地运用摔法、搞拿法等技能技巧，运用“寸劲”仆敌于丈外。
什么叫“寸劲”？凡在一尺之内距离的蓄发劲，均称为寸劲。
这种寸劲是内家拳所特有的。
文章开头所描述的三个精彩片断，就是寸劲运用的典型例子。
寸劲的形成决非一日之功，不经刻苦锻炼是难以形成的。
最近有人提出“筋路”说：“筋”是由肌肉统一协调作用而产生的力量定向作用的感觉，即“筋”是由肌肉力组成的，虽不可见，但可感觉得到。
如果从细胞的角度来理解，这些筋就是肌细胞电荷有序排列的结果，使神经细胞能够控制定向的肌肉收缩。
要产生如此精细的肌肉运动方式，没有经过正确的、艰苦的磨练是达不到效果的。
所以说内劲在人体结构上的变化是微观的，是经络血气上的变化，是细胞电荷的变化，是肌肉协调用力调整的变化。
在这过程中，你的肌腿、骨骼、关节、韧带等在肌肉力的作用下，一定会发生一些看不到的微调，虽然看不出，但是有些现象是可以感觉得到的。
太极拳能练出肉眼看不见的“筋路”，这“筋路”遍布全身，功夫越高，“筋路”越多越细密，内劲越大（《太极拳内劲与人体筋骨结构变化》）。
此说，当前还没有得到科学的论证，只是一种假设，录此备考。
