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维度李季：与“当代动物”为伍李森李季是我身边的艺术家。
毛旭辉教授评李季的文字《从个人兴趣到当代艺术》，已经把李季油画的学术来源理出了基本的线索。
旭辉读了这篇文章，我想在说李季的油画之前，先说点别的。
杰出的艺术家多数都能集三种品质于一身：一是做事一丝不苟，百折不挠，大刀阔斧，把理想的抱负变成艰苦卓绝的创造性劳动，既不会抱着石头冲天，也不会抱着郁闷跳河；二是能想清楚、说透彻自己在做什么，自己的劳动意味着什么，有什么生活的、文化的价值取向值得去追求，需要去反省和清理，不会随便就当了艺术史和审美俗套的狗腿子；三是从来不会忘记对身边优秀的艺术家，特别是青年艺术家毫无保留地表达敬意、想方设法提携他们，而不会嫉贤妒能，诋毁打压，更不会像暴发户一样，急忙抢夺绅士的座次。
有一部分杰出的艺术家，还具备第四种品质，那就是在表达思想和艺术观点的时候，有一支挥洒自如的文笔。
还有一个常识，也必须提及，世界上的确有只会一根筋搏动的“白痴”天才艺术家，但我更相信，一个大艺术家在面对其他门类艺术时，也绝对不是外行。
事实是，所有门类的大艺术家面对的艺术难题都是一样的，从来如此。
只有小人物才对自己从事的艺术门类沾沾自喜，骄傲如牛。
人物就是人物，反正是人物。
据我观察，优秀的艺术家从来不会放弃对身边具体事物和社会事务的关注，以及对置身其中的当下生活的理解或批判。
他们从不同的角度阐释愤懑与欢欣，同时，也在警惕着可能被生活的洪流席卷或埋葬。
我喜欢李季的为人，也喜欢他的作品。
李季是博学多识的，对学问的各种奥义有种种探究的冲动。
李季也是有社会责任意识的，这种意142All Rights Reserved.识来源于他的家庭和从小生活的大学环境。
李季的父母，都是我生活和工作的云南大学的教授。
我与他的父亲李作新先生是忘年之交。
李先生偶尔到我的办公室小坐，表达对某个问题的看法，我总是仔细聆听教诲。
李先生是治物理学的，对人文和地方文化也非常关注。
这样的生活环境对李季的生活态度和文化关怀无疑有很深的影响。
摘 要：寒山、拾得为唐代诗人，亦是禅门达者，随着二人诗歌及其思想内涵的传播与影响，以寒山拾得为题材的艺术作品自五代逐步兴起。
宁夏博物馆藏有两尊西夏时期寒山、拾得鎏金铜造像，是为我国现存最早的寒山拾得铜像，也是我国传统雕塑中不可多得的世俗人物青铜造像。
从这两尊铜像可见，西夏时期造像能力及工艺技术的发展已相当成熟，结合西夏出土禅宗文献材料，亦可说明寒山拾得形象及其所承载的禅宗美学思想在西夏的盛行。
关键词：西夏；寒山；拾得；铜造像宁夏博物馆现藏寒山与拾得两身鎏金铜像（图1），此两身铜像于1986年在宁夏银川市新华东街出土，同时出土的还有文殊、普贤、大势至菩萨造像三尊，韦驮、护世天王武士造像两尊。
专家通过地层检测，判定这批文物为西夏时期所造。
①寒山像高54厘米，宽26厘米，侧宽21.5厘米。
该造像赤脚立于六角须弥台上，短发凌乱，面部饱满，蓄有短须，呈大笑状；身着交领长袍，系腰带，左肩斜挎一囊袋，绳结串联5只葫芦；双臂上抬，右手持笔，已断，左手持一经卷。
拾得像高56厘米，宽25厘米，侧宽21厘米，与寒山造型相似，赤足立于六角须弥台上，发长及肩，大笑；身着袈裟斜挎一囊袋，系有5只葫芦；右手上举呈握状，左手下垂持一笤帚。
此两尊铜像造型生动，工艺精湛，属西夏青铜造像中之精品，且诠释了“寒山捧卷，拾得执帚”②之经典形象。
一、寒山拾得之生平概况寒山与拾得是唐代著名诗人，对于寒山拾得生卒考证现已有不少相关文献，基本上可判定其为唐中晚期人物。
③“寒山子者，不知其名氏。
大历中，隐居天台翠屏山。
其山深邃，当暑有雪，亦名雪岩，因自号寒山子。
好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上。
有好事者随而录之，凡三百余首。
”④从《仙传拾遗》记载中可见时人不知寒山为何人，只知其隐居于山崖，好为作诗，对于具体的生平推测则多是从他的诗词中寻得。
“寻思少年日，游猎向平陵”，少年寒山居于咸京一带，有着“联翩骑白马，喝兔放苍鹰”的“游猎”生活。
“年可三十余，曾经四五选”，“书判全非弱，嫌身不得官”，从此描述中可见寒山曾经经历科考，但年至三十仍无结果，后“一住寒山万事休，更无杂念挂心头”。
《美学原理》之“雕塑之美”2-1选取雕塑资料库中“古埃及雕塑”栏目中5尊雕塑进行简介1.彩陶女神埃及史前文化丰富，在尼罗河流域以耕织为主的农业部落很早就已形成，由实用发展起来的制陶工艺也趋发达。
现今所见最早的作品是阿姆拉提时期的彩陶塑女像。
这是立像，28厘米高，双手高举向内卷曲，头很小成蛋形，无眉目秀发，上身裸露，胸前垂挂两只娇小、对称的乳房，细腰宽臀，以起伏变化的曲线构成洗练、单纯的人体，腰际以上着棕红色，可能是赤裸的肤色，下身呈灰褐色，像是穿着简洁的裙子。
从高举的双臂，随势弯曲的姿势看，好像在翩翩起舞，整个形象给人以生动活泼的动感。
从这尊陶塑女像看，远古埃及的雕塑造型自由奔放，重整体造型，艺术语言简练概括，大胆舍去一切人体细节，单纯到接近抽象，如今看来颇有现代感。
2.神殿浮雕公元前525年波斯帝国征服了埃及，沦为波斯的一个省。
前332年，马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及，从此埃及处于外来民族的统治，艺术从此进入希腊化时期，公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省，从这时起古埃及历史宣告结束。
这块浮雕是埃及托勒密王朝(公元前304年—公元前30年)时期作品。
浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠，宣扬了“王权神授”的意思。
浮雕遵循传统造型方法，薄衣紧贴裹着身体，表现出女神身体曲线变化美。
3.涅菲尔蒂像据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像。
一是法国卢佛宫的《米洛岛的维纳斯》，一是柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》，她比米洛维纳斯要早1500年左右。
这两尊塑像都是无与伦比的。
《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自3500年前奴隶艺术家之手。
涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。
史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。
正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。
高更雕塑作品赏析高更（Auguste Rodin）是法国著名的雕塑家，被誉为“现代雕塑之父”。
他的作品以其独特的风格和深刻的内涵而闻名于世，深受人们的喜爱和赞赏。
在他的一生中，他创作了许多杰出的雕塑作品，这些作品无不展现出他对人性、情感和生命的深刻理解。
在本文中，我们将对高更的一些代表作进行赏析，探索他的艺术魅力和思想内涵。
首先，我们来看看高更的代表作之一《思想者》。
这件雕塑作品是高更的代表作之一，也是他最著名的作品之一。
这件作品创作于1880年，原本是为了装饰巴黎的艺术与工业博览会而制作的。
这尊雕塑描绘了一个赤裸的男人坐在石头上，双手托着下巴，陷入沉思之中。
这个男人的神情凝重，眉头紧锁，仿佛在沉思着什么重大的问题。
整个雕塑充满了力量和内在的张力，展现出高更对人类思想和精神世界的深刻理解。
这件作品被认为是高更对人类智慧和理性的赞美，也是他对人类内心世界的深刻洞察。
另一件著名的作品是《接吻》。
这件雕塑作品创作于1886年，是高更为著名的《地狱之门》雕塑群中的一部分。
这件作品描绘了一对男女在热烈地亲吻，他们的身体紧紧相拥，表现出深情和热烈的爱意。
整个雕塑充满了激情和情感，展现出高更对爱情和情感世界的深刻理解。
这件作品被认为是高更对人类情感和欲望的赞美，也是他对人类情感世界的深刻洞察。
除了这些作品之外，高更还创作了许多其他杰出的雕塑作品，如《卡门》、《永恒的偶像》等等。
这些作品无不展现出高更对人类生活和情感世界的深刻理解，以及他对艺术的热爱和追求。
高更的作品不仅在当时引起了轰动，也对后世的艺术家产生了深远的影响，成为了现代雕塑艺术的重要代表之一。
总的来说，高更的雕塑作品以其独特的风格和深刻的内涵而闻名于世，深受人们的喜爱和赞赏。
他对人类思想、情感和生命的深刻理解，以及对艺术的热爱和追求，使他的作品成为了艺术史上的经典之作。
通过对高更的雕塑作品进行赏析，我们不仅可以感受到他的艺术魅力和思想内涵，也可以对现代雕塑艺术有更深入的了解和欣赏。
新人教（2019版）选择性必修三Unit1单元词汇（64个）：precise,Christianity,realistic,realism,realist,primitive,two-dimensional, dimension,in particular,set apart from,humanistic,humanity,breakthrough,influential, reputation,noble,rank,purchase,mythology,client,photography,emerge,sunrise,convey, subjective,outer,subsequent,be fond of,fine art,sculpture,sculptor,visual,water lily,pond,arch, investment,bride,permanent,memorial,humble,criticise/criticize,criticism,representative,ink, animation,frame,symphony,decline,exhibition,bronze,ceramic,vase,artistic,entry,civil, recognition,Buddhist,Buddhism,expansion,bring to life,guarantee,contemporary,be worthy of, The Middle Ages语境串记：John was a civil realist and his sculpture s were precise and realistic.He was set apart from other artists because he had a humanistic approach to his works.He believed thatart should convey the subjective experience of humanity in particular.John’s breakthrough emerge d when he created a sculpture of Buddha thatwas so influential that it guarantee d him a reputation as one of the noble stsculptor s of his rank.One of John’s client s purchase d many of hisworks and commissioned him to create apermanent memorial for his bride who had passed away.Johncreated an arch with water lilies in a pond and the sunrise in thebackground.The arch ed frame represented the expansion ofBuddhism and the water lilies represented the expansion of humanity.John’s artistic entry in an exhibition was decline d because it wascriticized for being two-dimensional and lacking dimension.However,Johndid not let this criticism discourage him.He continued to bring to life hisartistic vision through sculpture and fine art.John’s investment in bronze and ceramic vase s paid off when he createda visual symphony with ink animation frame s.His subsequent exhibition s were recognized as representative of contemporary art.John’s sculpture s were so artistic that they were worthy of recognition even in The Middle Ages.His sculpture s were set apart from primitive mythology of Christianity and brought realism to art.John’s sculpture s convey ed the outer beauty of humanity while also convey ing its inner beauty.约翰是一位民间现实主义者，他的雕塑精准逼真。
福建省泉州市2021届高中毕业班质量监测(三)语文试题考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：2020年，“内卷”一词成为风靡一时的“时髦”词汇，入选《咬文嚼字》编辑部发布的“2020年度十大流行语”。
当下，这一概念已被运用到政治学、经济学、教育学、社会学等多个学科领域，泛指这些领域中消耗性的、过度的竞争现象。
近日，知乎社区话题“怎样通俗易懂地解释内卷是什么意思”的访问流量已超过500万，回答超过1000条，大致有两种代表性的回答：一种情况是在没有核心竞争力的公司，内部人浮于事，没有业务，员工在大量表面工作上浪费时间，呈现出一种低水平状态里循环往复的样貌。
另一种情况是本来某团队每天工作八小时，准点下班，然而其中有一人因想多赚点钱，开始加班一小时。
每月都能涨工资的梦想计划使得大家都开始效仿加班一小时、两小时，由此便诞生了所谓的“996”（每天早上9点上班，晚上9点下班，每周工作6天）工作制。
分析这两种情况，可以看出员工每天看似忙于复杂化、精细化的工作，实则没有带来工作效率的提升，更没有带来收入的大幅上涨。
所以“忙而无用”“穷忙煳口”虽在形式上表现为青年群体在工作、学习等方面的一种生活样态，实质上却反映出青年群体面对自我价值实现、工作制度、社会环境等问题时所作出的妥协，表现了青年群体中低效率或无效率化的“内卷”特征。
有学者提出“过度竞争造成了产业内的生产能力大面积闲置，阻碍了稀缺经济资源向效率更高的产业部门转移”。
魏晋南北朝的雕塑详细介绍以汉族为主体的国内各族人民，在雕塑艺术领域中都做出了自己的贡献，各民族的文化互相交流、融合，有力地促进了雕塑艺术的发展和提高。
晚期：龙门石窟位于河南省洛阳市南13 公里处伊水河畔，开凿在东西二山上，又称伊阙石窟，是北魏迁都洛阳后再次开凿的一处石窟。
此后的东魏、西魏、北齐、北周、隋等续有雕造，唐代贞观至天宝年间(627~756)此处造像活动又曾十分兴盛。
北朝石窟造像在保存下来的石窟雕塑作品中，当属莫高窟十六国洞窟的雕塑和甘肃炳灵寺石窟(永靖县西北，刘家峡上游)169 窟西秦建弘元年(420)的雕塑为最早，这些泥塑作品的形象和表现技法反映出西域传来的影响。
南朝石兽就其形式来说是承袭汉代石兽雕刻的。
尤可注意的是，它的渊源可以上述到古代波斯的雕刻。
这种形式虽然后代不再有，但善于利用整体石材，以洗练的手法表现雄伟的气势，显然影响着唐代陵墓前的石狮形式的创造。
青瓷烧造技术有很大提高，墓中主要殉葬品已用青瓷代替了陶器。
青瓷以浙江越窑质量最高，胎质致密，釉色均匀。
器物类型除生活用具外，鸡首壶、莲花尊、谷仓罐等具有时代特征。
南京东吴墓出土人物堆塑缺罐造型结构复杂，并出现坐佛形象，尤可注意。
莲花尊通体选取取莲花为造型手段，以直径不一的仰覆莲瓣构造型体，厚重而饱满，淡雅光亮的釉色增加了器物的高雅。
北方青瓷烧制不如南方，出现酱褐釉、黄釉瓷器。
北齐墓出土的典釉乐舞扁壶，壶体塑造出多人组成的胡人乐舞，场面欢快而有运动感，再现了胡旋舞的风貌。
第一节东晋南朝的雕塑名家古阳洞，是龙门较早开凿的一个洞窟，它不同于宾阳(中)洞，由皇室集中设计，统一施工完成，而是由贵族达官们分别具名出资陆续雕造而成的。
进深13.50 米，宽6.90 米，高约11.10 米。
正面主像为圆雕的一佛、二菩萨，左右两壁各三层，每层四个大龛(唯右壁下层仅有二龛)，各龛中有释迦佛坐像，或弥勒交脚坐像，或释迦、多宝并坐像。
佛像造型都是笑容可掬的秀骨清像，衣褶稠叠而有规律。
罗丹作品赏析--《塌⿐男⼈》标志着罗丹艺术风格成熟的第⼀件雕塑作品，是《塌⿐男⼈》。
由于雇不起模特⼉，他请⼀个跛脚的乞丐毕⽐给他当模特⼉，只要绘他吃饱肚⼦就成。
毕⽐的⿐梁塌陷，⾯容衰⽼丑陋，但在罗丹的限⾥，艺术的美丑和⽣活中实物的美丑，其意义是不尽相同的，⾄少他从不回避形式的丑陋——这就是美术学院门外汉的好处。
他发现毕⽐有什么地⽅正象那个⿐粱被⼈打断、因⽆尽休的巨量劳作⽽疲惫不堪的、孤独的雕刻家⽶开朗基罗。
在他们被磨损的脸上，有着⼈类所共有的愁苦和凄凉。
他把这种⼈性的内涵揉塑在毕⽐那张皱纹纵横、发须凌乱的扭曲的脸上。
光线随着脸上的坑凹不平⽽变幻闪烁着，给这张难看愁苦的脸带来了⽣⽓。
罗丹捏塑的好象不是泥，⽽是光本⾝，它贯穿着罗丹⼀⽣的雕刻,成为它们的灵魂和魅⼒的源泉。
他贪焚地⼯作着，准备把这件作品当作⾃⼰的处⼥作拿去展出。
由于他对待创作严肃认真，不愿草率了事，他错过了l864年巴黎有名的“落选者沙龙展览会”。
在这⾥，有⼀⼤批真有才华⽽被官⽅沙龙拒之门外的艺术家展出他们落选的作品，还有⼀群罗丹新结识的当代艺术的叛逆者——年轻的印象派画家们展出他们不受欢迎的作品。
当罗丹把“塌⿐男⼈”送交1864年秋季的官⽅沙龙时，遭到拒绝——它被认为造型过于古怪。
1872年，《塌⿐男⼈》曾在⽐利时的布鲁塞尔沙龙展览会上展出，这是他⼀⽣中第⼀次展出作品，但毫⽆反响。
罗丹就这样开始了他艰难的创作历程。
和他的同道们⼀样，其作品越是有鲜明的艺术性，就越是不为世⼈所理解。
直到其晚年，法国才开始真正认识了这位当时已征服欧洲的天才巨匠。
就在罗丹不得志时，他认识了缝纫⼥⼯玛丽·罗斯·伯雷，她年轻健美，成为罗丹喜爱的模特⼉。
很快他们就同居并有了孩⼦。
罗丹不是凭着爱情⽽是凭着年轻⼈的热情冲动组织了这个家庭，它使他背上了沉重的负担。
罗斯善良，可是不理解罗丹和他的艺术；妻⼉给了他家庭的温情，却给他增添了经济负担。
为了养家糊⼝，他不得不在当时著名的学院派雕刻家卡⾥埃－贝勒斯（Carire--Belleuse 1824－1887）的⼯作室⾥当助⼿，按照卡⾥埃－贝勒斯的风格塑像，然后刻上卡⾥埃－贝勒斯的名字卖出去，罗丹休想有⼀点⼉个性创造。
一个在爱河中的理想主义者的造像
——故事一则
高架列车铁轨正好从办公室开着的窗户下经过。
铁轨对面有另一幢办公楼。
火车沿铁轨而行，在车站上一停下便把另一幢办公楼挡住了。
有时候鸽子停栖在办公室窗户的窗台上，并往下飞翔，停歇在铁轨上。
行驶中的列车并不使对面的大楼完全看不见，而是透过开着的车窗和飞速掠过的车厢与车厢之间的站台显现出来。
正是午餐时分，办公室里除了拉尔夫·威廉斯之外，没有人影；他正在给未婚妻的妹妹写一封信，即将写完。
他从打字机上拿下最后一页信笺，便读起来。
我亲一爱一的伊莎贝尔，
我以这种方式与你恳谈，因为你和我在许多问题上
的看法是如此的偏异，通过当面一交一谈是难以得出任何结
果来的。
我意识到我们之间的分歧在不断扩大，这是我不愿看到的。
倘若
我错了，我愿意改正我的过失。
你简直难以想象这种感觉是如何在折磨我。
这比我初次去见欧玛时，你告诉我你感到我对你有怠慢之举更使我黯然神伤。
那些时日对我来说是十分美妙的，因为我从沉睡中苏醒过来了，我原以为这种沉睡会一直持续下去，这也许正是我表面上似乎并不太在意你的存在的原因——因为我寻觅到了我一直在探寻
的一爱一，而一旦寻找到了这份一爱一，便不想失去它了。
好几个月前，当你端坐在北岸旅社里对我直言相告之后，我竭力想作些补救。
我为我的怠慢感到遗憾，为我的粗忽真诚地表示抱歉。
然而我在这方面的努力似乎徒劳无益，显然是一败涂地。
当我想到我所渐渐热一爱一的家庭——这种一爱一通过欧玛表现出来——中的一员，居然在她内心深处对一个希冀有朝一日成为她姐夫的人怀有反感与恶意，我便感到受到了伤害。
这并不是因为我对你的感情有任何的减弱。
你只是放任自己如是想而已。
我的生活、经验、感情和理想的本质使我比跟我同龄的一般人想得更深邃一些。
我还明白你为什么让这些感情潜入你的心田。
在我二十三年的岁月中，由于某种未知的理由，我崇尚一种对人类来说非常奇特的理想，这种理想发展到如此崇高的思想境界，以致哪怕稍一提到它就会从我的内心深处引发起一股怨恨，而且我无法不让它表现出来。
所以我要继续这样感受下去，但是决意将这种感受羁留在我的内心，不管它是否会伤害我。
一个有崇高理想的人和一个缺乏理想的人之间的差异就在于前
者以他用实际的观点来思想和观察所得来指导他的人生，而后者则怀有充分的幻想，以尚未实现或者也许永远不会实现的梦想来引导自己。
我坚持自己的理想。
那就是要多给予一些，比我所希求的或获取的要多一些。
我总是在思索，思索，也许思索得过多了，但我总是设身处地替别人着想，总是设想要是在别人的处境中我会做什么，然后沿着自认为正确无误的道路执著地走下去，当一个人总是做正当的事，他就不可能犯太大的错误。
你曾经读到过关于富人的故事，他们竭尽全力获取了地位、权力和福祉，但所用的方法却激起了别人的反感，使人们对他们由于怀有理想而高踞于同类之上的名望表示冷漠。
怜悯、关怀、体谅和善意使给予者和接受者都得到恩泽。
它们是不仅仅在圣诞节，而是从正月到十二月都值得修炼与实践的美德。
这就是我现在和一直信奉的信条。
在这个问题上，你也许不会和我谋合。
你也许会说，我并不躬行这些美德。
倘若你还是这样想，我感到遗憾，我不可能逾越我曾经做过的一切，因为当人们对别人表示善意，当人们更少地想到使自己快乐，而较多地想到使别人幸福，他们便会毫无私念，善解人意，更接近于遵守这条戒律，“当一爱一人如己。
”
①——
①引自《圣经·马太福音》第19章第19节耶稣的教导——
无私、体谅和善意是主要构筑在我们自己的诚挚、毫不吝惜和无私的善意之上的。
这是配合了人们的偏见和自然形成的好恶而有意识地培育的善意。
这正是我好多次竭力做到的事。
这就是为什么欧玛和我彼此相一爱一的原因；这就是为什么我一爱一你们家所有的人。
对于你来说，我的这些情感也许带有偏见，但这只是你心中的想象而已——
对于我们，这些情感是合情合理的好恶。
你不理解为什么我会有这种情感。
对于我，那个理想就是你，一个女人。
那么你觉得我希望获得我所一爱一的女人的这一理想的一性一质是什么呢？你并不喜
欢这种理想，因为我并没有以你所期望的热情投入你所酷一爱一的事情之中去，而且我知道你并不是唯一这样想的人。
你并不喜欢它，因为那晚我没有对你的取笑对象发出会心的微笑或者揶揄一番。
由于我赋有我理想中的女人——包括你和克拉拉——
所拥有的羞怯感，我无法象你那样领悟到一个女人的四肢的形状，在与其他人的作一比较之后，竟能给人以幽默感与娱乐。
我的理想是一个自然之女，一个比我们更伟大的神的杰作，不管她可能拥有什么形体，并且当这个理想由于不适宜地过多关注外表而受到损害时，我所以反感的原因便十分清晰了。
我明白我没有投入诸多的令人欢娱的玩笑和好笑的娱乐中去，我也看出在此次不悦之前已经好几次被你审察到了。
我常常为此感到遗憾。
许多年以前，当我比现在小得多的时候，在野餐或聚会上，当我
没有以应有的热情投入娱乐或叫人发笑的恶作剧时，总有人会注意到，并且告诉我。
我常常竭力想克服这种感情，不让它们显露出来，但我知道我没有做成功，它们仍然被人觉察到了。
由于我生活的一性一质和我的理想的形成，我不喜欢看到那些无助于增添女一性一魁力和优雅风度的事情，这还因为我比一般人思
考得更深，对这些事情有更高的标准。
理想是人类迄今为止所知的最强大的力量，但是，我想，这些理想过早而不恰当地进入我的心中，于是我把它们全部集中在那唯一的对象上。
我们大家都应该有理想，为什么我却选择了这一理想，我自己一直迷惑不解，但是我很高兴我这样做了。
我真切地知道，拥有理想的人，那种不惜一切代价地不愿让他的理想被玷污、被贬低或者被出卖的人是永远不会感到疲乏的，是永远不会在心中、在一精一神上和在心灵中觉得孤独的。
正是这些好恶使你觉得它们对你来说是不妥的，使你觉得我对有些行为、词儿或说法存有偏见。
然而，这些好恶也许正是非常合理的，既然人们都怀有这些好恶，既然你渴望体谅、善意和一爱一，那你就
应该忽略有些好恶，否则就不可能获得这种体谅和善意。
有时候，别人会喜欢非常糟糕的事物，而我们的方式也许正是一种较好的做法。
因此对于我们来说，自然的办法就是一直为此奋斗到最后一息，以使人们有时能领悟到我们的方式的合理一性一，并与我们的想法一致。
现在，我愿意花较大的力气去完成并克制我的感情，尽我的能力去取一悦每一个人，倘若你愿意往我这儿靠近一点，我们就可以忘却已经发生的一切。
当我想一交一友时，我总是奉行一种方针，即伺机为他们做点有益的事；这是我发现的唯一可行的方法。
帮这个人或那个人的忙，并持之以恒，那就难得会失败。
因为挚友赞赏这些事情；不管他们表露与否，你知道他们是你的朋友。
倘若我发现我有可能失去这些朋友，我便找出我的什么令人厌恶的一习一惯，然后设法纠正这种一习一惯，或者断然抛其它。
伊莎贝尔，我是否在某种程度上完全做到了这一点呢？伊莎贝尔，我是否用对你写这封信的方式在某种程度上对你做到了这一点呢？
对于你将如何看待或如何接受这封信，我茫然无知，但是我希望我已在一定程度上对你解释了我为什么有那样的感觉。
倘若我因此而使你对我冷漠，倘若是我的过错使你对我的与日俱增的不悦潜入你的心田，我所能说的就是：我感到歉然。
我只是表露了我的本色，我自然的本色，并抱歉我使你这么想。
非常忠诚于你的谦卑的未来的姐夫
拉尔夫·斯宾塞·威廉斯他一边读这封信，一边吃午餐。
他修改了倒数第五段一句非常诘屈聱牙的句子，用打字机在信封上打了地址，将信笺折好放进信封，封了口子，将信放在待寄的邮框里。
然后，他将包午餐的包装纸扔进废纸篓，将桌上的面包屑吹掉，踱到窗户前。
他眺望着街道对面高架列车底下的那家杂货店。
他现在所需的是来一大杯上好的、冰镇的、双料的放柠檬水的可口可乐。
那是一种高品位的、冰凉的、富有刺激一性一的饮料。
不喝刺激一性一的东西，对人的身一体要好些，但有时候刺激一性一的东西却是一样好东西。
它们象所有的事物一样有其自己的位置，需要的是不要滥用。
他戴上了他
的帽子。
蔡慧译。
