大汶口文化旅游资源情况简介2

一、引言大汶口遗址位于山东省泰安市岱岳区大汶口镇，是一处距今约5000年至4000年的新石器时代晚期遗址。

这里是我国北方地区重要的新石器时代文化遗址之一，对于研究我国北方地区的史前文化具有重要意义。

为了深入了解大汶口遗址的历史文化内涵，我们组织了一次社会实践活动，现将活动情况及收获报告如下。

二、活动背景大汶口遗址自1974年发现以来，经过多年的考古发掘和研究，取得了丰硕的成果。

遗址内出土了大量的陶器、石器、骨器、玉器等文物，其中许多文物具有很高的历史、艺术和科学价值。

为了让学生深入了解我国古代历史文化，提高学生的社会实践能力，我们组织了一次以“走进大汶口遗址，感受史前文化”为主题的社会实践活动。

三、活动内容1. 参观大汶口遗址博物馆在专业讲解员的带领下，我们参观了遗址博物馆。

博物馆内陈列着大量的文物，包括陶器、石器、骨器、玉器等。

通过讲解员的详细讲解，我们了解到大汶口遗址的历史背景、文化特点以及出土文物的制作工艺。

2. 考古现场实地考察随后，我们来到了考古现场，亲眼目睹了考古工作者挖掘文物的过程。

在考古工作者的指导下，我们了解了考古发掘的基本方法，并亲手尝试了挖掘文物的过程。

通过实地考察，我们深刻体会到考古工作者在艰苦环境下为历史研究付出的辛勤努力。

3. 参观遗址保护工程在参观过程中，我们还了解了大汶口遗址的保护工程。

目前，遗址已经进行了多次加固和修复，以确保文物安全。

我们认识到，保护文化遗产是每一个公民的责任，要积极投身于文化遗产的保护工作。

4. 互动交流在参观过程中，我们还与考古工作者进行了互动交流。

他们分享了在考古工作中的心得体会，解答了我们的疑问。

通过与考古工作者的交流，我们更加深入地了解了大汶口遗址的历史文化内涵。

四、活动收获1. 提高历史文化素养通过参观大汶口遗址，我们了解了我国北方地区新石器时代晚期的历史文化，提高了自己的历史文化素养。

2. 增强社会实践能力在考古现场实地考察和挖掘文物的过程中，我们锻炼了自己的动手能力和团队合作精神，提高了社会实践能力。

大汶口文化之——云亭山遗址云亭山遗址市级文物保护单位，位于大汶口镇马家大吴村北，距离大汶口住地3公里。

云亭山海拨141.5米，周围面积四平方公里，此山虽不在“三山、五岳”却是皇帝封禅胜地。

史书记载“远古帝王，封禅泰山，多行禅(筑坛祭地)于，云云，亭亭二山”唐玄宗《纪泰山铭》曰：“古封泰山，七十二君或禅亭亭，或禅云云。

”最早封禅者司马迁从《管子》中找到名子的有十二位，他们是“无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王”。

这些人都是古代强大的部落首领，是传说中的人物。

古人认为“天以高为尊”“地以厚为德”，天高不及于泰山，“天地交泰”。

于是凡所谓“受命于天”的帝王为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巅，积土筑坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天，然后再到泰山前近地云云，亭亭小山丘设坛祭地。

表示厚上加厚，福广恩厚以报地。

这就是历代帝王狂热追求泰山封禅大典与封地“祭地大典”。

明末清初，大文学家，戏剧家，孔尚任曾在云亭山创作《桃花扇》戏剧，以“云亭山人”自足。

古时帝王对云亭山如此看重，验证了一句古话“山不在高，有仙则名”。

云亭山虽不高，但远观山山青叠翠，近观山翠玉青山，参天松柏婆娑弄影，此山到春来，红灼灼桃花如火，绿依依弱柳含烟，到夏来，满山青翠，各种树木骄艳欲滴，到秋来，一攒攒黄花吐瑞，一层层一片片红叶摇风，到冬来，冰幌幌冻成千块玉，雪蒙蒙堆叠成银，一年四季，如此好的美景，这也是皇帝选择在此封禅的原因之一。

禅此山的第二种说法：“云亭山属鬼道属地，鬼安则世安，这是之二。

第三种说法，此山供奉着玉皇大帝，及多位神灵，是神仙聚住的地方，供奉着主持人间生死的神仙，及人之生育的神仙。

这是黄帝在此封地的原因之三。

云亭山距离泰山较近，向北一片大平原，小巧玲珑，风景优美的小山是祭地最好的场所，这是原因之四。

此山风景虽好，可惜三八年被日本人轰炸，现只有遗址。

据王怀根、马继粹等老人回忆，云亭山建筑宏伟，古树参天，庙里的神仙栩栩如生，长年烟雾燎绕，香客不断。

大汶口文化
大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，因山东省泰安市岱岳区大汶口镇大汶口遗址而得名。

分布地区东至黄海之滨、西至鲁西平原东部、北达渤海北岸、南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为山东龙山文化的源头。

另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。

据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500到4500年，延续时间约2000年左右。

根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。

大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。

多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶。

纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘。

彩陶较少但富有特色，石器磨制精美。

中期以后更出现了制作精良的玉器。

在发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成。

这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。

大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等。

另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。

中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。

出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。

最新大汶口文化(一)明石桥我们现在来到了明石桥，因始建于明代隆庆年间(约1567,1573年)而得名，它北起大汶口镇西南门，南接宁阳县茶棚村，是国家级重点保护文物。

该桥是一座漫水桥，大水漫桥而流的意思，据老人讲曾有45天不见桥的历史，最近的是在2003年8月和2004年7月，大汶河流域连续遭遇了多年不遇的降水，两次水漫石桥，每次均有上百名群众前来观看。

当时的水就像一头猛兽一般，滚滚而来，漫过桥面达一米多。

从大汶口南门向南望去，一片汪洋，景象非常的壮观。

现存的石桥净长度为238米，桥呈S型，桥宽2.5米，共有65个桥孔，66个桥墩，桥孔的长度不一致，桥面由360余块大型石条组成，每块石条的长度因桥孔的长度而定，最长为3.8米，短则1余米，桥与水面的高度1米有余，整座石桥由数百个巨大的铁锔子固定。

此桥建成后，成为南北的交通要道，是继“汶河古渡”的一个飞跃，它结束了汶河两岸人民交往仅靠舟楫的历史，并促进了大汶口作为工商小镇的迅速崛起。

古石桥又名“姜公桥”，传说清雍正八年，原石板桥被大水冲毁，两岸士绅乡民苦于无资修建，以攻石起家的粥店人姜桂松独当此任，“捐资倡修”。

乾隆六年，石桥建成，两岸人民感其义举，曾立碑以记此事，并改名为“姜公桥”。

此碑在修汶河拦河大坝时冲毁。

值得庆幸的是，在以后的400多年中，无论怎样修复，均是按照修旧如旧的原则进行的，这也是大汶河古石桥能够保存至今的一个重要原因。

现在请各位跟我来，大家现在看到的这条似刀砍斧劈一般，长约半米, 宽约七八公分的石缝恰好成为了古代齐国、鲁国的天然分界线.所谓的双脚踏“齐鲁”，就源于此。

现在请各位也来感受一下双脚踏齐鲁。

双脚踏于"齐鲁分界石"两侧,放眼东西, 七座跨越历史 500 余年的桥梁栉比排开, 在体味旷古之幽情的同时,耳边仿佛回荡着时代车轮滚滚向前的隆隆之声.这七座大桥分别是:1912 年建成的大汶河第一座铁路大桥——原津浦铁路大桥，1958 年大汶河又修了第二条铁路大桥复线，1974年建成的大汶河济微公路大桥，1987 年建成的104 国道汶河大桥，2002 年在104 国道西 200 米处,又一座宏伟的京福高速公路大桥建成,2012年建成的京沪高速铁路大桥。

泰山周围的旅游景点
1、大汶口文化遗址：“大汶口文化”内涵丰富，出土文物有造型美观的背壶、钵型鼎、镂孔高柄杯、彩陶豆以及磨制精细的石斧、石锛、石铲、石凿、骨器等;豆、
2、天宝镇：北倚国家森林公园徂徕山，南临黄河支流柴汶河，北部山区风光秀丽，南部平原土质肥沃，素有“中国樱桃第一镇”之称;
3、青云山民俗游乐园：民俗文化特色突出，集旅游观光、休闲、娱乐、度假、购物于一体的大型综合性旅游景区。

4、腊山国家森林公园：自然风光秀丽，人文景观丰实，素有“山奇雄，峰奇秀，岩奇险，石奇美”之称，自古被誉为“小泰山”、“小岱峰”。

5、神童山森林公园：北依汶河，南临曲阜，与彩山遥遥相望，占地十二万亩，园内山、水、林、村相间，人文景观、自然景观融为一体。

大汶口文化遗址大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。

遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，距今6400年，为新石器时代遗址。

基本简介大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。

遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，距今4500~6400年，为新石器时代遗址。

1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三次的挖掘发现，遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。

出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。

生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。

墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。

一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。

大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。

目前发现的最早大汶口文化遗址历史价值由安徽省文物局和固镇县人民政府联合召开的“垓下史前城址考古发掘成果研讨会”，在固镇召开。

专家们对史前城址取得共识，即垓下遗址是目前发现的、能够确切认可的大汶口文化最早的遗址，是当时的中心聚落，也是当时黄河中下游和淮河流域最早的城。

对于研究淮河流域历史文明具有重要价值。

研讨会期间，来自中国社会科学院以及上海、山东、江苏、安徽等地文物考古方面的专家学者，集中对垓下史前遗址的发掘工地进行实地勘察，对出土文物进行详细鉴定，并听取考古人员对考古发掘工地进展情况的介绍。

山东聊城十大旅游景点
1. 聊城龙山风景名胜区：有着壮观的自然景观和丰富的文化遗址，是聊城最著名的旅游景点之一。

2. 肥城沂河风景区：以沂河和周围的山水景观为主，环境优美，人气较高。

3. 东阿阿胶博物院：展示了中国传统中药材阿胶的历史和制作过程，是了解阿胶文化的好地方。

4. 东阿县城投资开发区：聊城市的经济开发区之一，有着现代化的建筑和多个商业中心，是购物和休闲的好去处。

5. 聊城博物馆：展示了聊城地区的历史文化和自然风光，让游客了解聊城的发展历程。

6. 东阿洪武故城：是聊城地区的一个历史文化遗址，有着众多明代建筑和陈列品，吸引了许多游客。

7. 聊城地下大运河：隐藏在聊城市区地下的大运河，可以乘船游览，了解运河文化。

8. 大王山黄河故道旅游区：位于聊城市西部，有着壮丽的黄河故道景观，适合户外运动和自然风光观赏。

9. 冠县大汶口文化遗址：是中国史前文化遗址的重要代表之一，有着丰富的考古和文化遗产。

10. 莒南新石器文化遗址博物馆：展示了莒南地区的新石器时
代文化遗址，并有丰富的文物展览。

掀开农业文明时期的大汶口文化大汶口文化继北辛文化发展而来，碳-14测定的绝对年代为6100～4600年，前后延续了大约1500年的时间。

大汶口文化是因1959年泰安大汶口遗址的发掘而得名。

其实早在1952年，滕县岗上村就发现了大汶口文化的彩陶片，由于当时认识所限，曾将这类遗存视为了仰韶文化遗物。

迄今为止，枣庄市境内已发现大汶口文化遗址50余处，经过科学发掘的遗址近10处。

通过发掘，发现了一批房址、墓葬、灰坑、窖穴、水井等，出土文物数千件。

枣庄市是大汶口文化分布最密集地区之一，在大汶口文化的研究中，具有十分重要的学术地位。

大汶口文化分布状况和典型遗址大汶口文化的分布已经遍及整个山东地区，并波及苏北、皖北、豫东地区，影响至环渤海地区。

主要分布在以泰(山)沂(山)山系为中心的广大地区。

大汶口文化的分布范围随着时间的推移而发生变化，由早到晚分布范围不断扩大，而且遗址的数量和规模也是逐渐递增。

早期的遗存主要分布于泰沂山系以南的汶、泗流域及苏北地区。

中期的范围扩展至泰沂山系以北的潍、淄河流域。

到了晚期其分布范围涵盖了山东全省并到达与山东省相邻的苏北、豫东、皖北地区。

枣庄地处鲁中南低山丘陵南部地区，属于黄淮冲积平原的一部分，境内以低山丘陵为主，还有山间谷地、山前冲积平原和濒湖湿地分布。

地表水系发达，土壤水分较多，属于温带大陆性季风气候。

独特优越的自然地理环境和气候条件，是古代人类采集、渔猎，从事农耕的良好地区。

这里是东夷文化的重心，是远古氏族部落的重要活动区和密集分布区，新石器时代遗址星罗棋布。

大汶口文化遗址在枣庄市的5区1市均有发现，主要分布在薛河中下游地区，其次分布于运河北岸的峄城区和台儿庄区。

典型遗址可分为岗上遗址、建新遗址、西公桥遗址、红土埠遗址、沙沟五村遗址等。

岗上遗址，位于滕州东沙河镇岗上村500米处一片隆起的高地上，1956年6月文物普查时发现，遗址面积约6万平方米。

1961年夏，山东省文物管理处、山东大学历史系、中国科学院考古研究所山东队联合组成考古队对该遗址进行了发掘，揭露面积只有40平方米，在如此小的范围内共清理大汶口文化埋葬8座，东周灰坑1个，出土遗物百余件。

大汶口文化的考古发现和历史价值大汶口文化是中国新石器时代晚期的一种文化，其年代约为公元前4300年至公元前3600年。

该文化分布在中国中原地区的河南、陕西、山西、山东等省份，发掘出的文物包括玉器、陶器、石器等。

这种文化的发现和研究，对于研究中国文化的起源、发展和演变，有着重要的意义。

大汶口文化的发现大汶口遗址位于中国河南省焦作市修武县汶阳镇二郎山东麓，是中国新石器时代晚期的一个遗址。

1958年，由于地基挖掘工作，大量人工开发，遗址几乎消失殆尽。

1972年，中国考古学家在现场进行了挖掘，并发现了大量的文物和遗迹。

这一发现引起了人们对大汶口文化的极大兴趣。

此后，中国考古学家陆续进行了多次挖掘，在遗址内发现了大量的文物和遗迹。

大汶口文化的文物大汶口文化的文物数量非常丰富，主要包括玉器、陶器、石器和骨器等。

其中，玉器是大汶口文化的特色之一，多以青黄玉制成，形制多样，最具代表性的是神虎、神龙、神鸟等。

此外，大汶口文化的陶器也非常精美，最具代表性的有三耳罐、双耳罐、大口瓶、小口瓶等。

石器方面，主要有石斧、石锛、石镞等。

骨器方面，主要有兽骨和人骨等。

大汶口文化的历史价值大汶口文化的发现和研究，对于研究中国文化的起源、发展和演变，是非常重要的。

大汶口文化的出现时期，正是中国文化从“蒙昧”向“文明”发展的关键时期，它在中国文化史上具有很重要的地位。

大汶口文化的文物，可以很好地反映出当时人类的生活状况、信仰和社会制度。

值得一提的是，大汶口文化的陶器和玉器的制作工艺，非常精湛，其中大量的玉器，尤为珍贵。

这些文物，直接反映了当时人类的技术水平和审美观念，对于研究中国古代艺术、艺术史和工艺史，也具有重要价值。

结语大汶口文化的发现和研究，对于推动中国的文化研究和人类文明发展有着深远的意义。

其文物数量丰富、质量精湛，对于研究当时人类的生活、信仰和社会制度，有着不可替代的价值。

希望未来能够有更多的人加入到大汶口文化的研究中来，为推动中国文化研究和人类文明的发展做出更大的贡献。

大汶口文化遗址在我国的哪里大汶口文化遗址在我国的告诉你大汶口文化遗址在我国的泰山南麓泰安市郊区大汶口镇基本简介大汶口文化遗址位于泰山南麓泰安市郊区大汶口镇，大汶河东西贯穿，将其分为南北两片。

遗址总面积80余万平方米，文化层堆积2~3米，是大汶口文化的发现地和命名地，大汶口遗址包括了大汶口文化发展的全过程，距今4500~6400年，为新石器时代遗址。

1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三次的挖掘发现，遗址内涵丰富，有墓葬、房址、窖坑等。

出土的陶、石、玉、骨、牙器等不同质料的生产工具、生活用具和装饰品都异常精美。

生活用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特别是彩陶器皿，花纹精细匀称，几何形图案规整。

生产工具有磨制精致的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之精细，几可与今针媲美。

墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。

一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。

大汶口文化的发现，为山东地区的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地区原始文化，提供了重要线索。

据了解，垓下史前城址位于固镇县濠城镇北，南沱河南岸，俗称霸王城。

1980年被固镇县人民政府公布为县级文物保护单位，1986年被省政府公布为省级文物保护单位，也是垓下之战最后决战之地。

垓下决战在中外古代战争史上，其规模之大是罕见的，“霸王别姬”、“十面埋伏”等故事在中国几乎家喻户晓，在世界上许多国家也广为流传。

因此，垓下古战场具有世界级的知名度，拥有巨大旅游价值。

为了给文保规划提供大量翔实资料，从2007年开始，省考古研究所先后4次对垓下遗址进行发掘，发掘面积1000多平方米。

经钻探，该城址城圈长度约1510米，城内面积约15万平方米，城内遗存有城墙、壕沟、道路与排水系统、夯土建筑基址、红烧土遗迹、窑址、水晶、灰坑、排房等。