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水至清则无鱼的下一句
所以，水至清则无鱼的下一句是：人至察则无徒。
【学习总结（2）】时鸣春涧中的上一句
水至清则无鱼的下一句
水至清则无鱼，中国成语，出自《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”是说水太清了，鱼就无法生存。
此刻有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼”。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五读书笔记1000字“虽然，安能够不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。'‘鹤鸣于九皋，声闻于天。'苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。'‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。'《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？'
故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；
黈纩充耳，所以塞聪。'明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。”
《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（徒：同类，同伙）
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《汉书》中有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟
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他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。
这需要从生态学角度分析。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水十分清的，也就是说假如水十分清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。
在这个世界上，谁又能保证自我不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自我那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不贴合自我价值观的事物。
美国的乔布和沃兹是“苹果Ⅱ”微电脑的开发者，他们的一个重要的合作者是马克库拉。实在，最初光顾乔布和沃兹两位年轻人的并不是马克库拉，而是乔布的老板先容来的一个名叫唐·瓦尔丁的人。
当唐·瓦尔丁来到乔布的家中，看见乔布穿着牛仔裤，散着鞋带，留着披肩长发，蓄着大胡子，不管怎样看都不像是一位企业家。于是，唐·瓦尔丁就把这两位希奇的年轻人先容给了另一位风险投资家马克库拉先生。
马克库拉原先是英特尔公司的市场部经理，对微电脑十分精通。他并没有被乔布和沃兹的样貌“吓坏”，而是先考察了乔布和沃滋的“苹果Ⅱ”样机。最后，马克库拉问起了关于“苹果Ⅱ”电脑的贸易计划，而乔布和沃兹只精通于技术，对贸易买卖一无所知，所以二人应对马克库拉的提问，一下子面面相觑，说不出话来。但马克库拉并没有因此失看，而是决定和这两位年轻人合作，并出任董事长。
唐·瓦尔丁，就由于对乔布和沃兹的外表形象过于责备责备，而丧失了一个有可能是他一生中最重要的成功机会。而马克库拉却与他相反，没有对乔布和沃兹责备责备，而是与他们进行了深度的接触了解，所以他成功了，他捉住了人生中重要的机会。
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我们总会碰到各种各样的人，有很多肯定和我们不是同路人，无论是志趣还是性格都与我们分歧，甚至格格不进。但这些都没
关系，要紧的是他对我们的事业发展是不是有用。在这个时候，苛求完美不是一种正确态度。
不要强迫别人必须要跟自我相同，须知“方便有多门，根机有多种”；更不必要求人人都顺从自我的意思，眼耳鼻舌各司其职，
才能成为健全的有用之人。有了铁路，再建一条公路，甚至再加高速公路，分工合作，才能发挥更高的功能。有人说：我们每个人都是被上帝咬了一口的苹果，带有各种各样的残缺，都有这样那样不如意的地方。
确实如此，你务必让自我理解这个事实。假如你过于追求完美，对人责备责备，那必须严重影响你的人际关系，就会没有一个人敢跟你交朋友，你也将因此错过成功和幸福的机会。
有这样一个禅学故事，希看对大家有所启发。励志天下123古代有位禅师，一日晚上在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出往溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。过了一会，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。
当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自我的***。
小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是，***
并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快往多
穿一件衣服。”
一个人的心能包容一个家庭，就能成为一家之主；能包容一个城市，就能成为一市之长；能包容一个国家，就能成为一国领袖。
在现实世界中，几乎每个成功人士都有容人的雅量，从而交到各个层面的朋友。当他碰到麻烦时，到处都有人主动帮忙，从来不会陷进孤立无援的境地。
这就告诉我们——朋友的缺点，你要宽容；伴侣的缺陷，你要容忍；同事工作潜力低下，你要有一颗激励之心。要明白，世间并无尽对的真理，没什么东西必须就是对，或者必须就是错。所谓的对错，只但是由于态度不一样、角度不一样，得出的观点也就有所区别罢了。
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我们眼中看到的缺点或不可理解的事情，站在对方的态度看，很可能就是理所当然的。朋友对你说了谎，应先思量他是不是有什么为难之处？或许就能体谅他了。若是不加思考就把丑话说出口，朋友想必是做不成了。对你，对他，都没好处。
芸芸众生，性格各异，你不可能喜欢每一个人，也无法让所有人喜欢。在现实生活中，很多人对自我不喜欢的人嗤之以鼻或敬而远之，这种做法实在是过于偏颇的行为，势必对人际关系和事业发展造成不利的影响。
假如你想获得更多的朋友，就不要过于苛求完美，以下几点需要留意。
一、对朋友生活、工作中的习惯要给予尊重。每个人都有自我独特的作息方式、家庭背景，而在此基础上构成的习惯也不可能与你相同，所以，尊重别人的习惯应当是最最少的要求。
二、不念人恶。就是说不要对朋友过往的错误耿耿于怀。朋友之间的矛盾，总会随时光的流逝而减淡，捉住过往的恩怨不放是不明智的。忘记以前的不愉快，以后还会是朋友。
三、不责人过。就是不要责难对方犯下的小错误。《菜根谭》中说：“攻人之恶毋太严，要思其堪受。”这句古语告诫我们，攻击别人的错误不可太严厉，必须要思考对方的承受潜力，否则固然泄了一时之愤，但也破坏了人际关系。
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水至清则无鱼，人至察则无徒 语云：水至清则无鱼，人至察则无徒。意思是说，如果水过于清澈，鱼就难以生存；对一个人如果过于苛刻地去了解、关注和对待，就难以获得理想中的朋友和伙伴。在现实社会中，一个人如果太精明而过分苛察，就不能容人，就没有伙伴、没有朋友。因为精明者往往容不得他人的过错或性格上的差异。 在职场中也是如此，与你一起共事的同事在性格、喜好、习惯、阅历、经验、言行等诸多方面不可能尽遂你愿，这时候尤其需要你以一份宽广的胸怀和友善的态度去对待和处理。不能以一种宽容的精神调和于其间，事态就将无法收拾，结局便是人心不服，众叛亲离。 张玮是一家洗化公司的员工，在采购处任职。这天，一位洗化厂家的业务员来到采购处推销产品，正巧公司的刘总经理正在采购处安排工作。互报过姓氏后，这位业务员递上自己的名片，便先入为主地认为刘总经理是采购处处长，开始对自己的产品滔滔不绝地介绍起来：“刘处长，这是我们公司最新研发出来的去屑焗油洗发露，市场反响很好……刘处长，如果您能代销我们的产品的话，定会为贵公司带来丰厚的利润，赢得老总对您的赏识……” 他口若悬河地推销着，刘总颔首微笑着，不时地提出一些自己的看法，都能得到这位业务员很专业的回答。 这可急坏了一直站在刘总身旁的张玮，因为他最明白，这个业务员错把老总当成了处长，擅自给老总降了级，这是很不恭敬的。他多次想跟业务员纠正过来，怎奈刘总对对方的产品产生了浓厚的兴趣，两人一问一答甚是合意，他插不进话。 最后，刘总觉得这笔生意是有巨大利润空间的，便答应这位业务员先留下一些产品试销。等业务员走后，张玮便没有掩饰自己的不满，对刘总说：“刚才那''业务菜鸟''，直接称呼您为处长，这太不像话了，怎能擅自给您降级呢？” 刘总笑着说：“那有什么？我在采购处里待着，小伙子一看我又像个管事的，产生
水至清则无鱼，人至察则无友 处处不能容忍别人的缺点 那么人人都变成坏人 也就无法和平相处 以恶的眼光看世界 世界无处不是破残的 以善眼光看世界 世界总有可爱处 自己多看别人的长处 就会越瞧越可爱 早安 二零一七年三月十九日 有时候 心情不好的时候删东西 既无法忍受目前的状态 又没能力改变一切 可以像只猪一样懒 却无法像只猪一样懒得心安理得 没有收拾残局的能力 就别放纵善变的情绪 脾气永远不要大于本事 没有不苦逼的人 真正能治愈自己的 只有你自己 晚安 二零一七年三月十九日 要是三年前你问我想成为怎样的人，我一定不假思索地说，我想成为与所有人都能打成一片的人。要是你今天再问我同一个问题，我肯定说，我还是维持现在清高冷傲的现状就好了。这样没有人来打扰我，省掉了许多麻烦。唯一需要克服的，就是耐得住寂寞。——岩井俊二《关于莉莉周的一切》三月十九日 有时候，我们活得很累 并非生活过于刻薄 而是我们没有强大的内心 太容易被外界的氛围所感染 被他人的情绪所左右 唯有锻炼和读书不能辜负 但一个人有空足够的内涵和物质做后盾 人生就会变得底气十足 早安二零一七年三月二十日
在任何小事上做成专家 你的人生都有逆袭的机会 没有人只是因为讨人喜欢而成功 也不会有人因为不讨人喜欢而失败 别人的态度只是你失败的借口 当你为自己不讨人喜欢而苦恼 应该检视的不是你的性格 而是你的能力与实力 你的敬业与努力，你的见识与趣味 这些方面的缺失 才是让你在人际关系中 缺乏自信的真正原因 晚安 二零一七年三月二十日 当你做小的决定是，应当依靠你的大脑，把利弊罗列出来，分析并作出正确的决定；当你做大的决定，如寻找终生伴侣或寻找理想时，你就应该依靠你的潜意识，因为这么重要的决定必须由你的心灵深处的最大需要为依据。弗洛伊德二零一七年三月二十日 不要随便吵架 与其在意别人的背弃和不善 不如在意自己的尊严和美好 选择一种姿态 让自己活得无可替代 不期待突如其来的好运 只希望所以得努力终有回报 去想去的地方，做该做的事 记得随时带上自己的阳光 按照自己想要的方式过一生 早安 二零一七年三月二十一日 步子迈得太快，被欲望追着走 被生活牵着鼻子走 正让你丧失自我 并真正开始失去对生活的主动权和掌握力 生活的本质是有意识地活着 而生活的智慧则在于活出自己想要的样子 好的生活不是拼命透支，昙花一现 而是朝着内心的方向，款款而行 且走得更远 晚安二零一七年三月二十一日
钓鱼口诀一百句，句句精解 1、一日三迁，早晚溜边。 解释：鱼类活动有一定规律，一般早晚都游到近岸浅水里觅食，中午在河湖中心深水处。钓者从这八个字中可以悟到：早、晚钓近、浅的岸边处，中午要钓远、深处。 2、一只蟹吓跑满窝鱼。 解释：顾名思义，螃蟹吓跑鱼，不仅仅吓跑鱼，螃蟹吃鱼的能力也很强。 3、一条蚯蚓钓十条鳗。 解释：鳗鱼对蚯蚓的喜爱，这句话应该是最为贴切的。 4、一眼难看两行书，一竿难钓两条鱼。 解释：钓鱼是个技术活，一竿钓二鱼的情况相对较少。 5、一番江水一番鱼，一方鱼吃一方饵。 解释：一方水土养育一方人，一方江水也养育一方鱼，一方鱼当然饵料相对来说比较固定，所以在外出钓鱼的时候，大可以询问一下当地钓友的用饵情况，入乡随俗，更早爆护。 6、人穿袄，鱼穿草，冬日草窝钓鱼好。 解释：一方面冬季水温下降，鱼体温度需要跟水温保持同步，所以很多鱼类选择气温变化较小的草洞，另一方面就是冬季自然的饵料减少，在草洞更容易觅食也是一个因素。 7、三月三，鲤鱼上河滩。 解释：久藏深水的鲤鱼也开始游向自然饵料丰富、水源温暖的浅水区域觅食洄游、繁衍后代，这个时候正是钓鲤鱼的大好时机。 8、下雪不下雨，雾后再钓鱼。 解释：雾后钓鱼更好。 9、下雪前夕好钓鱼，雪后刮风回家去。 解释：顾名思义，下雪的前夕好钓鱼，下雪刮风之后回去。 10、大麦黄，钓鱼忙。 解释：夏钓的最佳季节。芒种前后，大麦成熟时，正是夏钓的最佳季节。因为鱼儿交配、产卵后，需要大量补充营养，就得大量摄食，便四处游动，到处找食。 11、大雨过后好钓鱼。 解释：雨后水中氧气充足，鱼儿摄食欲旺。 12、大河鱼多，小河虾多。 解释：这应该也是很多钓友深有体会的一个情况。 13、小鱼惊跳，大鱼快到。 解释：小鱼天生怕大鱼，如果小鱼出现这种情况很有可能是大鱼的出现。 14、无风不钓鱼。 解释：这里讲风雨钓鱼的关系，有风水的溶氧高鱼活跃爱咬钩。 15、不知深浅，切莫下钩。 解释：了解鱼情的重要性。 钓鱼口诀一百句（一），句句精解 钓鱼 16、日晕三更雨，月晕午时风。日晕好钓鱼，月晕一场空。 解释：这里是介绍气象与钓鱼的一个关系。 17、风和日丽钓全天，烈日炎炎钓早晚；夏末秋初钓阴雨，雷雨过后钓新鲜。 解释：这个主要是写钓鱼的一个时间，很有借鉴意义。 18、心专才能绣花，心静才能钓鱼。 解释：钓鱼者的心态。
国学精华，千古绝唱500句 1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（诗经周南关雎） 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（诗经小雅采薇） 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离） 4、如切如磋，如琢如磨。（诗经卫风淇奥） 5、一日不见，如三秋兮。（诗经王风采葛） 6、青青子衿，悠悠我心。（诗经郑风子衿） 7、所谓伊人，在水一方。（诗经秦风蒹葭） 8、巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经卫风硕人） 9、手如柔荑，肤如凝脂。（诗经卫风硕人） 10、人而无仪，不死何为。（诗经鄘风相鼠） 11、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序） 12、高山仰止，景行行止。（诗经小雅车辖） 13、他人有心，予忖度之。（诗经小雅） 14、高岸为谷，深谷为陵。（诗经小雅） 15、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣） 16、靡不有初，鲜克有终。（诗经大雅荡） 17、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑） 18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书） 19、满招损，谦受益。（尚书大禹谟） 20、防民之口，甚于防川。（国语周语） 21、从善如登，从恶如崩。（国语） 22、多行不义必自毙。（左传） 23、辅车相依，唇亡齿寒。（左传） 24、皮之不存，毛将焉附。（左传） 25、欲加之罪，何患辞。（左传） 26、言之无文，行而不远。（左传） 27、不去庆父，鲁难未已。（左传） 28、外举不弃仇，内举不失亲。（左传） 29、居安思危，思则有备，有备无患。（左传） 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） 31、曲则全，枉则直。（老子） 32、知人者智，自知者明。（老子） 33、知足不辱，知止不殆。（老子） 34、信言不美，美言不信。（老子） 35、将欲取之，必先之。（老子） 36、天网恢恢，疏而不漏。（老子） 37、民不畏死，奈何以死惧之。（老子） 38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子） 39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子） 40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子） 41、言必信，行必果。（论语子路） 42、既来之，则安之。（论语季氏）
哲理句子：水至清则无鱼 1、恶念越多痛苦越深 为什么不能心平气和地生活?关键是没有及时驱赶心中的恶魔。因为心存邪恶的念头，就不会理智地克制自己，经常会做出悔恨的蠢事。因为没有及时清扫心灵的灰尘，意志薄弱者就会不时掉进深潭。因为时常鬼迷心窍，就会让愚蠢蒙蔽双眼，进入错误的岔道还不知道。心中有恶，就会心神不宁，去恶念。 2、注意不要活得太累 常有人感叹，活得真累。累，是精神上的压力大;累，是心理上的负担重。累与不累总是相对的，要想不累，就要学会放松;生活贵在有张有弛。心累，使人长期陷于亚健康状态;心累，会使自己精神不振。 心别太累，学会解脱自己。 3、每个人都有自己的活法 自己的伤痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快乐自己感受。也许自己眼中的地狱，却是别人眼中的在堂;也许自己眼中的天堂，却是别人眼中的地狱。生活就是这般的滑稽。不要总疑春色在人家，关键在于自己心态的调整。过好自己的生活最重要，不攀不比。 4、不做欲望的奴隶 人们总叹息"飞蛾扑火"，人们总讥讽"鱼儿上钩"，人们总是笑话"自陷泥潭"。但是如果自己仔细想一想，在我们生活的周围，这种
欲望的悲剧还少吗?人心不足蛇吞象。放纵自已灵魂的人，最终会失去真正的自由!必须时刻警惕不良欲望。 善去不良欲望，不可放纵自己。 5、要活得轻松和快乐 不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在;不刻意追求完美，自己就会远离痛苦;不是时时苛求自己，自己就会活在自在;不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。 活得太累就会痛苦不堪，知足常乐。 6、喜欢自己才会拥抱生活 盲目自大自尊，是骄傲无知的人生，一味自暴自弃，是消极悲观的人生。了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。拥有健康的恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强。不为外界的诱惑而丢失自我，不为一时的挫折否定自己。时时客观冷静地评价自己，每每乐观中肯地赞赏自己。若连自己都不爱，还能爱别人吗?喜欢自己吧。 7、多用善眼看世界 水至清则无鱼，人至察则无友。处处不能容忍别人的缺点，那么人人都变成"坏人"，也就无法和平相处。以"恶"的眼光看世界，世界无处不是破残的;以"善"眼光看世界，世界总有可爱处。自己多看别人的长处，就会越瞧越可爱。 圣人都要"一日三省"，要相互宽容。
醒世咏 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方到处随缘延岁月，终身安分度时光休将自己心田昧，莫把他人过失扬谨顺应酬无懊恼，耐烦做事好商量从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤惹祸只因搬口舌，招愆多为黑心肠是非不必争人我，彼此何须论短长世界由来多缺陷，幼躯焉得免无常吃些亏处原无碍，退让三分也无妨春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄荣华终是三更梦，富贵还同九月霜老病生死谁替得，酸甜苦辣自承当人从巧计夸伶俐，天自从容定主张诌曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤悲欢离合朝朝闹，宝贵穷通日日忙生前枉费心千万，死后空留手一双休得争强来斗胜，百年浑是戏文场顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡
“水至清则无鱼，人至察则无徒” 这句俗话，源于《大戴礼记?子张问入官》 意思是：水太清澈就没有鱼，人过分精明就没有朋友。 水太清，没有杂质，自然也没有虾米，没有虾米，那也就是没有鱼生存的必备条件。另之，水太清，鱼没有躲藏地地方，自然也就无鱼。 察，意为精明。人，太精明了，那也就没人敢与他做朋友，或许人在说不清、道不明的人情世故的海洋里，也只有随波逐流才能在社会中谋得一角天地。非常遗憾，虽然想做个不随波逐流的人，但却是身不由已。 对这两句话，今人却另有遐想，水清无鱼呀，做个清官就没油水了，这大概就是“清水衙门”的由来。故当官要学会把水搅混，遮人耳目，俗称“捣糨糊”，然后来个浑水摸鱼捞上一把。 “人至察则无徒”，不就是“装糊涂”吗？你什么都懂，动辄将别人的心思抖搂出来，还自以为明察秋毫，智商很高。你敢与这种人打交道做朋友吗？所以，没有一定阅历的人是不会理解“难得糊涂”之玄妙。古人知道此解法，不气死才怪呢！ “人至察则无徒”，人是不能太精明，什么事都看得太透彻，所以才会有人追求“难得糊涂”此类的话。在我看来，“难得糊涂”是对个人对待得失的态度，对于得失与利益，
“水至清则无鱼人至察则无徒” ——新区发展之点滴认识 李聪“水至清则无鱼, 人至察则无徒”是出自《汉书》的一句话。前半句的意思是：河水太清澈了，鱼儿就无法生存。因为大鱼需要吃小鱼、小鱼需要吃虾米、虾米需要吃微生物，而微生物的生存也需要一定的环境，这便是自然界的生态法则。后半句的意思是：做人太苛刻就很难交到朋友。严格要求自己和他人本是好事，但是过分的严格就会变成苛刻，会让别人与你接触起来觉得很辛苦，所以你也就很难交到朋友，而一名领导干部如果过于严厉和苛刻也很难领导好一个团队。古代文人郑板桥在为官时曾写了一幅条幅悬于中堂告戒自己：“难得糊涂”，就是这个道理，也颇有为人处世之道的深意。 马克斯的唯物辩证法曾提出：“矛盾即是对立统一”的观点，这就告诉我们看问题不能只看表象，既要看到有利的一面，还要看到隐性的一面和弊端的一面。从“水至清则无鱼人至察则无徒”这句话中，如果联想到做人，我想到了五个词：原则、尺度、变通、改变、学习。 原则：做人要本着诚信为基准的原则。如果连诚实可靠都做不到，那这个人必然一事无成，也没有可交往的必要。 尺度：凡事都有尺度，既不可以掉以轻心放纵自己，也不必过分严苛，责难自己。在一个适合的尺度内，既寻求了发展，自己又会有种如鱼得水的闲逸。
变通：世界在变，周围的人、事、物都在变。我们也要如此，要学会审时度势，与时俱进，对于新事物我们要勇于接受，改变自己固有的陈旧思想。 改变：心动不如行动。将思想上的认知转化为行动是重要的一步。我们要一分为二的看待事情，面对新事物，不能一律拒之门外，更不能所有都拿来就用，要有所甄别。既然面对日新月异的世界，我们不能改变别人发展前进的轨迹和脚步的快慢，那么惟有学着适应新环境、新形势，改变自己，让自己适应社会发展的步伐。当然，如果可以在改变的前提下，对正确的事情有所坚持，努力通过自身的变化进而把这种坚持，转移到周遭的事务上，形成良性的循环，更是一件美事。 学习：学习什么？学习对事情的判断和筛选，有位老师曾经告诉我“学习是一种习惯”，现在体会还真是一语中的。人一生的成长与进步都离不开再学习。古语有云“活到老学到老”也说的是这个道理。 从“水至清则无鱼人至察则无徒”这句话中我还体会出：1、新区的发展要有环境，即各行业要有发展的软环境，各新生事物要有生存的土壤。2、新区的发展要聚敛人气，所谓“人至察则无徒”，搞不好人际关系就好比没有好的发展氛围，也是行不通的。我们的领导不仅要有领导艺术还要懂用人之道。以做人联想到当前新区的发展，我也颇有一番感悟，下面就来说说我个人的一点浅薄认识。 一、乘风破浪快速行舟 大兴区和北京经济技术开发区是位于首都南部的城市发展新区，
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管理的最高境界 有时候，公司管理不规范、运作混乱自有好处，在特定的阶段里，只有残缺才是美。 作为个体的集合，组织就如一个大树林，不同的鸟儿聚在其中，构成了一个复杂的生态环境。面对于此，有效管理决不是一个单纯过程，它应当具有针对性、包容性和灵活性，否则，管理就丧失了它的本质意义。 水至清则无鱼 有一个故事：在日本的一家动物园，有位饲养员特别爱干净，对动物也特别有爱心，每天都把小动物住的小屋打扫得干干净净。结果呢，那些小动物一点也不领他的情，在干净舒适的环境里，动物们开始慢慢萎靡不振了，有的厌食消瘦，有的生病拒食，有的甚至死了。原因是什么?后来，通过观察才发现，那些动物都有自己的生活习性，有的喜欢闻到那混浊的骚气，有的看到自己的粪便反而感到安全等等。这个故事就说明了一个道理，有效的管理必须针对组织内个体的需求，包容个体的差异性，并在此基础上灵活应对、多元管理。假如像故事中的饲养员那样，无视个体的差异，一味求看似完美的统一，这样的组织最终一定会因抹杀了个体的个性而导致组织的解体或僵死。 作为组织的一个类型，企业就其性质而言，一方面具有经济属性，唯求其利;另一方面有具有社会属性，即企业也是由具有不同性格、不同需求、不同地位、不同生活经历和习惯的，活生生的“人”组合在一起;不可否认，社会的混合性、庸俗性、复杂性同时被包容其中，构成了这个复杂的组织环境。可以想象，在这个环境里，祈求一个称心如意的状态，达到一个理想的完美境界，几乎是异想天开。仅举公司电话私用现象：70%的电话可能在被私人占用，你若想根除的话，可能你要被先根除。倒不如实实在在根据人们的习性和人的不同需求，因势利导，逐步改善，平和稳健，力求降低私用率罢了。 俗话说得好，水至清则无鱼。鱼缸里的水虽然清澈见底，但生长在其中的鱼长不大，活不长。江海的水虽然混浊，却能够容纳更多更大的鱼。从管理学的原理来看，组织的方方面面留有余地，互存不良，反而顺理成章，和谐有序。当你想水清一点，不妨浑一点;想图快一点，不如慢一点;想求好一点，不如差一点，这可能就是残缺美在管理实践中的表现吧。 管理的重心则在于培育企业的自我净化能力 但是否由于组织内个体的差异性、整体的不完美性客观存在，管理者追求改善的努力就会一无“适”处了呢?其实不然。管理的有效性恰恰体现在通过管理，使组织具备自我净化、自我改善的功能上。 记得上小学的时侯，每天都要经过一条小河。每到傍晚，那里的村民，不管男女老少都会聚在河边，洗刷物件。到了夏天的时候，河滨里更是热闹，洗的洗、刷的刷、游的游，把河里的水搞得一片欢腾。每当人们洗刷完毕离开河边之时，河里已是混浊一片了。可奇迹总是每天在发生。当你第二天清晨再经过那里的时候，你会惊喜地发现，河水依旧是那么的宁静和清澈!那时，幼小的我产生疑问：河里的水怎么会在清晨变得清澈、透明?后来，等自己大了，学到的知识多了，就自然明白了其中的道理：河水是活的，具有多种微生物的自我净化能力。不能因为眼前一时的混浊，而把河废掉，或者去做一些其他的无效之举。 假如把一个健康的企业组织比作这条河的话，我想，管理者的职责不在于花更多的精力清除不良因素，而是任其适当合理存在，管理的重心则在于培育企业的自我净化能力。 在这一过程中，管理者首先应该承认并学会欣赏人与人之间与生俱来的差异性。企业的功能之一，就是包容员工多样化的差异性，并将其揉合成一种向心力。比如在能力差异上，能力强的员工恰恰在能力较弱的员工那里获得自信感，而能力差的员工又以能力强的员工为荣耀，并从中获得安全感。双方的差异性在日常工作中保持着一种彼此依赖和满足的关系。如果在一个公司全都是“武林高手”的话，那么，就可能出现相互抵销的消极现象。从管理实用的原理出发，不妨有意或者无意地制造差异性，让组织自然地进入一个有序磨合的状态。 其次，管理者还应学会巧妙利用组织成员彼此之间素质的落差性。很多管理者都希望组织内部的优秀分子、纯洁分子越多越好。“事实上，大概没有比会聚优秀人才于组织更可怕的事情。优秀人才的负面效果，往往使组织更加僵化，更倾向于争斗和本位主义。一般认为非优秀人才能起到中和作用。”这是日本经济学家屋太一先生在《组织的盛衰》中写到的一段话。
孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对第子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来”颜回就去到饭馆，说明来意。那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求”颜回忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识乱棍打出”颜回微微一笑：“主人家，回我不才，可我也跟师傅多年。慢说一字，就是一篇文章又有何难？”主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说”说罢拿笔写了一“真”字。颜回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我颜回无能了，我以为是什么难认之字，此字我颜回五岁就识”主人微笑问：“此为何字？”回曰：是认真的“真”字。店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟感冒充孔老夫子门生，来人，乱棍打出。” 颜回就这样回来见老师，说了经过。孔老夫子微微一笑：“看来他是要为师前去不可”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。孔老夫子答曰：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子
来到，请”就这样吃完喝完不出一分钱走了。颜回不懂啊，问曰：“老师，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有时候的事是认不得‘真’啊。” 这就是儒家的孔子他老人家，在现实的生活中都有“认不得‘真’字”的“直八”故事。看来人生一世，聪明也好，还是糊涂也好都是轮回的一个反映。郑板桥先生的“难得糊涂”更是把这层意思推至到了极点，难得的糊涂，或更是人之高招。 两千多年前的孔子他老人家都能清楚地说明了“有 中无，无中有”，如果不想丢弃有，就得无，同样得无也就是得有。想两者都有的话，看来还是平衡最好。从现实生活中来说，有多少人凡事做绝？聪明人都会留有余地。 东方朔在《客难》诗云：礼义之不衍，何恤人之言。故云：水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳。所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。 水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中
老祖宗遗训 人情是纸张张薄，事事如棋局局新。贫在闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世上结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。 在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。近水楼台先得月，向阳花木易逢春。谁人背后无人说，谁人背后不说人。百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。君子落得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。平身不做皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。人情是水分高下，世事如云任卷舒。如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。务求到处人情好，不饮随他酒价高。知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，
春来无处不花香。贫无达士将金赠，病有高人说药方。美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退迟思量事事难。世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。莫把真心空计较，唯有大德享万年。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。善恶到头终有报，只争来早与来迟。平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。良田不由心田置，产业变为冤业折。千年天地八百主，田是主人人是客。阴地不如新地好，命运在人不在天。有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石光火中争长短。留心学到古人难，立脚怕随流水转。少而寡欲颜色好，老不求官梦也闲。妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。命中只有八合米，走进天下难满升。知恩报恩天下少，反面无情世间多。荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。易涨易退山溪水，
水至清则无鱼人至察则无徒典故的意思 水至清则无鱼，人至察则无徒。”出自《汉书东方朔》。是时，东方朔以“水至清则无鱼,人至察则无徒”之喻,委婉地要求汉武帝“举大德，赦小过，无求备于一人之义也。”不要求全责备,而应广揽人才,大胆起用人才。此乃本句之原意。 我第一次读到“水至清则无鱼，人至察则无徒”，还是在看毛泽东的读书批注时读到的。当时，感受的是后半句“人至察则无徒”，想象得出毛泽东晚年的孤独，尤其经文革神化后的毛泽东，在他身边可以说得上话的人真的很少。当然其处境也非本人所愿，一句“为了主席的安全”，硬生生将他与众人离得越来越远；什么“四个伟大”，“句句是真理，一句顶一万句”等等颂词，毅然把毛泽东搞成洞察一切，明鉴秋毫的神人。所以，毛泽东对“人至察则无徒”该是感触不浅。 今读此句又仿佛悟出些东西来，“水至清则无鱼”，说得真好。“水至清”，只剩水了没任何东西，不就是H2O 吗？太清了，水里什么也没有，鱼自然就没了生存条件；而水太清，一点遮拦都没有，鱼儿无藏身之处，当然凶多吉少。可见，与董仲舒同时代的东方朔，深得儒学中庸之精华。 意想不到，今人却另有遐想，水清无鱼呀，做个
清官就没油水了，这大概就是“清水衙门”的由来；故当官要学会把水搅混，遮人耳目，俗称“捣糨糊”，然后来个浑水摸鱼捞上一把。。“人至察则无徒”，不就是“装糊涂”吗？你什么都懂，动辄将别人的心思抖搂出来，还自以为明察秋毫，智商很高。你敢与这种人打交道做朋友吗？所以，没有一定阅历的人是不会理解“难得糊涂”之玄妙。倘若，东方先生泉下有灵，也只能瞠目叹息了。 水至清则无鱼人至察则无徒典故的意思班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五 “虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’苟 能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士 所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之 恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小 人计其功。’《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前 旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。’明有所不见，聪有
1 / 4 水至清则无鱼的下一句 所以，水至清则无鱼的下一句是：人至察则无徒。 【学习总结（2）】时鸣春涧中的上一句 水至清则无鱼的下一句 水至清则无鱼，中国成语，出自《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”是说水太清了，鱼就无法生存。 此刻有时用来表示对人或物不可要求太高。也说“水清无鱼”。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。 班固《汉书》卷六十五东方朔传第三十五读书笔记1000字“虽然，安能够不务修身乎哉！《诗》云：‘鼓钟于宫，声闻于外。'‘鹤鸣于九皋，声闻于天。'苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二乃设用于文、武，得信厥说，封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。'‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。'《诗》云：‘礼义之不愆，何恤人之言？' 故曰：‘水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；
黈纩充耳，所以塞聪。'明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人教化如此，欲自得之；自得之，则敏且广矣。” 《大戴礼记·子张问入官篇》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”（徒：同类，同伙） 【相关文章选摘】 《汉书》中有句话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思就是说，河水太清澈了，鱼儿就没法生存；一个人太苛刻了，就很难交到朋友，没人敢跟 2 / 4 他打交道。凡事都有利弊，从一方面来说，水清本来是个好事，由于混浊的水会让鱼窒息。但水太清了，就不是好事。 这需要从生态学角度分析。大鱼需要吃小鱼，小鱼需要吃更小的水生物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻类的微生物存在是不会让水十分清的，也就是说假如水十分清了，就没有水藻，而作为上级食品链的鱼也就没有食品吃了，没有食品自然也就无法生存了。 在这个世界上，谁又能保证自我不犯一点错呢？人与人之间总会有看法和思想的区别，对方不可能跟你的行为举止一模一样。究竟，谁也不是谁肚子里的蛔虫！我们不能抱着自我那套标准严苛地往要求他人，总得容忍一些不贴合自我价值观的事物。
水至清则无鱼 “水至清则无鱼，人至察则无徒”语出《大戴礼记·子张问入官》。只是班固在《汉书》卷六十五东方朔传第三十五》中用到此语。 意思是：就是说水太清了,则没有鱼,人过于明察秋毫,就没有朋友。 为人做事就是要取人之长，避人之短，求大同，存小异！ 古语说：“水至清则无鱼，人至清则无朋。”这是千百年流传下来的名言，应该是自有其深刻哲理的吧。 水太清澈了，鱼就不敢冒然去游弋了。为什么呢？因为太清澈的地方实在也太危险了，很容易被渔民发现而丧生于渔叉鱼网之下。大凡鱼是都懂得这危险的，所以没有鱼肯轻易犯险，除非迫不得已或者是昏了头。 人太清高了，就没有朋友敢靠近你了，因为高处不胜寒嘛。你的学问太高深了，人家见了你都要战战兢兢如履薄冰，那人家活得该有多累呀！所以人家还是宁愿远离你这位高人的好。在高人面前，普通人就显得特没学问，因为你高人动辄满口术语，深不可测，普通人立马显得相形见绌，被你照耀得仿佛人家是白痴似的，人家还怎愿意跟你交往呢？就好比你是清水，人家是鱼，跟你交往太危险了，于是人家宁愿敬而远之，都不愿跟你做朋友。是否这就是人至清则无朋的缘故
呢？ 人太清高了，往往下意识的看不惯别人的行为习惯。人家终日劳劳碌碌苦心竭力地挣钱以养家糊口，哪有时间和心情来歌咏风花雪月呢？自然人家没有那些吟诗作赋的本事。生活的沧桑都毫不留情地写在脸上，千沟万壑也好，俗不可耐也罢，总之都是过往经历积淀的结果。世道的本质是有得有失，有钱就没有闲，有闲就没有钱。劳心者获得的是精神上的充实，劳力者获得的是人情世故的熟识。隔行如隔山，道不同不相为谋。古人提倡礼贤下士，真正能做到不耻下问的能有几人？ 人如果什么事都非得弄得清清楚楚那就很没有意思了。朋友相交，非得计较你请过我八顿我请过你十顿于是耿耿于怀那实在是很难相处的。再比如个人与社会的关系吧，非得计较自己为社会做了多大贡献而社会却没给自己相应回报于是愤世嫉俗以不同流合污自诩，其实是不明智的。个人与社会，如同滴水与江海。离开了江海，滴水势必蒸发。大家都在饮食男女，你却非要存天理灭人欲，那岂不是与社会格格不入？就算是世人皆醉你独醒吧，可一个人独醒又能济得甚事？所以，人还是不要太清醒的好，否则一定很痛苦，很孤独。圣人都是孤独的，释加牟尼不是出家做了和尚了吗？晨钟暮鼓清灯古佛的一生，是不是太寂寞了呢？
南怀瑾老师讲述：水太清则无鱼，人太清则无福 绝大多数清廉之士，最高的成就只到这个地步。他们清，很清。他们批评什么事情，都很深刻，都很中肯，很有道理。但是让他一做，就很糟糕。高尚之士谈天下事，谈得头头是道。不过，天下事如果交给他们办，恐怕只要几个月就完蛋。国家天下事，是要从人生经验中得来。 什么经验都没有，甚至连“一呼百诺”的权势经验都没有尝过，那就免谈了。否则，自己站在上面叫一声：“拿茶来！”下面龙井、乌龙、香片、铁观音，统统都来了，不昏了头才怪，你往地上看一眼，皱皱眉头，觉得不对，等一会就扫得干干净净。这个味道尝过没有？没有尝过，到时候就非昏倒不可。头晕、血压高，再加上心脏病，哪里还能做事？一定要富贵功名都经历过了，还能保持平淡的本色，最了不起时是如此，起不了时还是如此；我还是我，这才有资格谈国家天下事。不然去读读书好了。 至于批评尽管批评，因为知识分子批评都很刻骨，但本身最了不起的也只能做到清高。严格说来普通一般的清高，也不过只是自私心的发展，不能做到“见危授命”，不能做到“见义勇为”。清高的人往往比较自私，只顾自己，不能算是忠
臣。否则，为什么自己国家有难，弃而不救，到处乱走？这里看不惯，那里看不惯，难道国家太平了，就非要你来住吗？ 所以古人的诗说：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”这也是从人生经验中体会得来，的确大半是如此。屠狗辈就是古时杀猪杀狗的贫贱从业者，他们有时候很有侠义精神。历史上的荆轲、高渐离这些人都是屠狗辈。虽说是没有知识的人，但有时候这些人讲义气，讲了一句话，真的去做了；而知识越高的人，批评是批评，高调很会唱，真有困难时找他，不行。 讲到这里，想起一个湖南朋友，好几年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。”我听了连声赞好。这就和“负心多是读书人”一样，他是对这个“清”字反面作用的引申；对社会的作用而言，就是这个道理。所以孔子对于陈文子这种人的评论只给他一个“清”字。总之，“水太清则无鱼，人太清则无福。”这话很有道理。
世间万象，有时就像迷雾一样扑溯迷离。罗兰的一句很好的话：“人的一生很像是在雾中行走，远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向很有奔头。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走的时候，你就会发现，每走一步之后，你却能把下一步看得更清楚一点。”放弃不能挽回的岁月，往前看，前面阳光明媚，春光灿烂。俗语说，水至清则无鱼，人过苛则无友。就是说水太清澈就无法藏鱼，做人如果过于苛刻，就容易失去人缘。生命就是由一重一重迷雾组成的，你只需要多一点勇气，多一份执着，一步一步往前走，一重一重地冲破它，千万不要停等，停等了你只能在迷雾中辨不清方向没有奔头，往后看，什么也看不清，所以只能向前，一步一步向前走，你才能看到前面百花盛开，听到泉水叮咚，感受到世间的美好。 走过雾林，盘点旅程，你会惊喜地发现，收获原来并不浅薄，那一段段雾海穿行的日子，或许正是你一生最大的收获。水至清则无鱼，人至察则无徒，人至贱则无敌。走自己的路，让别人打车去吧。穿别人的鞋，走自己的路，让他说，看来还是平衡最好。与人相处时，难免会有些差异，会有些小矛盾，对别人的缺点不要太在意，千万不要做一个小肚鸡肠、神经过敏的人，否则没有人喜欢和你做朋友。人们在日常生活中都离不开朋友，有了朋友你就会觉得天阔地宽，而宽厚是交得住朋友的基础。如果，对人要求尽善尽美，则根本不会有朋友，在你遇到困难找不到朋友帮忙，有了烦恼也找不到朋友诉说，你感到幸福的时候也找不到朋友分享。水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。水清当然好，不过水太清则会无鱼，这是尽人皆知的道理，最清的水，因为容不了任何微生物生存，也没有任何隐蔽，因此，鱼就无法存活。鱼难以生存，这也引喻于现实社会里，说人太精明而过分苛察，就不能容人了。 人生，或许正象雾一样。你正经历、感悟着的一段日子，总是那么迷茫。只有在走过一个又一个山巅，临峰回望之时，你才能看清身后的足迹。置身雾海，你会错过风光无限。但是，这每一道风景，却又是你曾经过或者正在经历着的。从现实生活中来说，有多少人凡事做绝？聪明人都会留有余地。在春秋时代，楚庄王有一次在宫殿中与大臣们彻夜饮宴交欢。酒酣耳热之际，突然大殿上的蜡烛被风吹灭了。有人趁暗拉扯了王妃的衣服，王妃急中生智，把那人帽子的缨带扯断，并悄悄告诉楚庄王。庄王此时展现出“领导人”容人的气度，并不想追究此事，立即下令说，今晚君臣痛饮，如果不拉断自己的帽带，就不算喝得畅快。在场的官员纷纷在黑暗中把帽带拉断，这件事就这样不了了之了。几年后，吴国攻打楚国，楚庄王遇到生命危险。这时，有一位将领奋不顾身保护庄王，并5次冲入敌军阵营奋勇作战。战后，楚庄王召此人来问，那个人跪下说，我就是当年酒醉失礼之人，因为感念您不杀的恩德，自己的这条命早就是您的，今天才有机会报答您的恩情。不与人争，是一种境界，而伸出手去，送人一份礼物，则是另一种境界了。哪一种更美好些，相信大家都有自己的判断吧。 人生总是有很多无奈，你也许会经常失去好心情。雾，是自然现象。雾，也会是人生的一种经历！可是这个时候你还是有能力让别人过得开心一点，给别人带来幸运。雾可以让你迷失方向，也可以使你失去原则。与人为善，尽自己的可能帮助和关爱别人，对你来说并没有什么损失。有能力令别人快乐，才有能力使自己快乐。如果每个人都能这样想这样做，世界一定会像春天般温暖！每个人的心头都会有一团雾，或大或小，或多或少。也许只是短暂的迷离，也许只是不小心的失足！只要勇气可嘉，会有驱散走出的一天！雾，朦朦胧胧，深邃幽静，凄婉缠绵，遮掩了纷繁复杂的世界，让我看不清你是谁。东方朔在《客难》诗云：礼义之不衍，何恤人之言。故云：水至清则无鱼，人至察则无徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳。所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。水至清则无鱼，人至察则无友”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因之所在。 人非圣贤，孰能无过。所以，与人相处就要互相体谅、互相理解，得饶人处且饶人。一面很平的镜子，在高倍放大镜下，也会显出凹凸不平；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满
2016年衡水高三语文二模作文材料及范文（李顺义老师编辑） 六、写作（60分）18.阅读下面材料，写一篇不少于800字的作文。（60分） 2016年1月2日，一段视频在网络上热转。画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。视频迅速传开，网友议论纷纷。据网友爆料，该女子竟然是一名小提琴老师。还有网友爆料，她曾参加浙江卫视的相亲栏目，并在节目中牵手成功。先是这名女子的各种信息被网友人肉爆料；后有消息称，她迫于压力丢了工作，而她所在的公司的业务也受到了影响。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 立意参考： 1文明环境需要大家维护。 2尊重他人的隐私。 3应该换位思考问题（转换方式以期更好的效果）。 4以暴易暴不可取。 5文明素质的提高需要从自我做起。 范文1请尊重他人的隐私（修改后） 1时髦女子在地铁车厢内扔垃圾破坏环境卫生不对，网友人肉搜索爆料她的隐私，使她迫于压力而丢了工作，那就更不对了。所以，我呼吁：请尊重他人的隐私。（引材料，亮观点。）2俗话说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”我相信，每个人都有自己秘密或隐私，即一些不愿意让别人知道的事儿，也许那些事儿并没有什么不光彩的，但往往难以启齿。如果是人家心底的秘密，谁都不愿轻易让别人知道。因为隐私一旦公之于众，会使大家都很尴尬。（讲道理，谈人之常情。） 3怎样才能尊重别人的隐私呢？我们应该在探究对别人感兴趣的隐私的时候，在心里悄悄告诉自己，那是别人的秘密，别人不愿意讲，那就让他点到为止，千万不要刨根问底。所以，在更多的时候，对于他人的隐私我们应该尊重，不要因为自己的好奇而刨根问底，使对方感到尴尬或愤怒。（分析问题，怎样才能尊重别人的隐私。） 4作为一个中学生，我们应该做到：对同学的日记：不偷看，万一看了要保密。对同学的身体和生理缺陷：视而不见，不议论、不散布。对同学的家庭生活细节：不好奇，不窥探，知而不言。对同学过去的缺点：应当忘记，不计较，多找“闪光点”。这就是尊重他人的隐私。（联系实际，举例论证，怎样尊重他人的隐私。） 5隐私既然是与公共利益、群体利益无关，只是个人领域，关乎自我的那些私事，那么，便有着不容他人随意侵犯与探究的权利。那么，也就可以要求别人无条件地尊重自己的隐私，在面对别人的探询的时候，你应该保持沉默。（分析问题，怎样才能保护自己的隐私。） 6俗话说：“原谅他人的过错，就是原谅自己。”同理可证，我们尊重他人的隐私，其实也就是尊重自己，尊重是建立在相互的基础上，“人敬我一尺，我敬人三分”人与人之间，如果都以尊重他人的隐私为出发点来交往，那么就会让人感觉彼此少了些居心不良，多了些坦然自若。 7如果两个人彼此足够信任的话，他会主动将自己心底的秘密向对方倾诉，会把对方当成最好的朋友，知无不言，言无不尽；如果双方的关系还没有达到这个地步，那么就让我们都尊重对方的隐私，让对方藏好自己的秘密，放在心底吧。 8不去刻意探究别人的年龄地位，工资收入、情感经历、家庭住址、生理缺陷等，就是尊重对方的隐私。如果真的喜欢一个人，请站在恰到好处的距离，遥远地欣赏，让距离产生美感。这对于他人来讲，是一种最好的呵护，会让对方有安全感。（6、7、8段，分析问题，怎样才能尊重别人的隐私。）
2012年网络经典语录，水至清则无鱼,人至贱则无敌 人生就像打电话，不是你先挂，就是我先挂。 水至清则无鱼，人至贱则无敌 谎言和誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。 距离产生旳不是美，而是第三者。 狼行天下，吃肉；狗行天下，吃屎。 连贝克汉姆都不知道，你丫还有什么资格敢跟我谈篮球！ 男人与牙刷--我绝不与人共用！ 晚上不要讲鬼故事，因为人爱听，鬼也爱听。 我不骂你是因为我不想恭维你，知道不？ 你知道我长短，我知道你深浅 亲爱的，你可得一定要相信我啊，我连坐船都头晕，更何况是脚踏两只船呢？请不要把你的傻B，当成是牛B 一觉醒来，天都黑了
因为以前太掏心掏肺了，所以搞的现在没心没肺。 爱的反义词不是不爱而是曾经爱过。 不是哥迷恋传说，只是传说太美 我命由我不由天、天欲灭我我灭天 我平胸我骄傲，我为国家省布料。 小鸟虽小，可它玩的确是整个天空 不要迷恋哥，嫂子才是传说 关于明天的事，我们后天就知道了。 合久必分，分久必合；喝酒必疯，逢酒必喝。 快过年了，以前该省钱的时候我一分钱没省下来；现在真的省下来了，钱又不值钱了 没有不透风的墙，没有不能上吊的梁。 长寿秘诀——保持呼吸，不要断气。 哥吸烟、是因为它伤肺，不伤心 工资就像大姨妈，一个月一次，一周左右就没了
大哥你外号"秋高"吗?我完全被你“气爽"了. 明月几时有，自己抬头瞅。 我悄悄的来，又悄悄的走，挥一挥匕首，不留一个活口。 耶稣和释迦牟尼的最大区别是什么？他俩头发一个大卷一个小卷。 知道你过的不好，我就安心了 那人长得吧，怎么说呢，像素比较低。 你是我的优乐美这样我喝完就可以把你扔掉咯。 你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。 生活太艰难了，为了多掌握一门吃饭的手艺，我正在练习左手使筷子。世上只有妈妈好，爸爸也不错。 天上没有白掉的馅饼，倒有白掉的砖头。http:// 为何我的眼中总饱含泪水？因为我装逼装得深沉。