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《普通教育学》(Allgemeine Padagogik ausdem Zwe—ckder Erzi ehung，1806)。
《普通教育学》一书的全称为《从教育目的引出的普通教育学》。
全书共分三编，三编之前加有一个“绪论”。
第一编的标题是“教育的一般目的”，共分两章，第一章为“儿童的管理”，第二章为“真正的教育”。
本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。
第二编的标题是“兴趣的多方面性”，共分六章，各章依次为：“多方面性的概念”、“兴趣的概念”、“多方面兴趣的对象”、“教学”、“教学的过程”、“教学的效果”。
本编主要论述了兴趣的多方面性问题，并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置，阐述了教学的过程，环节等一系列教学论问题。
第三编的标题是“性格的道德力量”，共分六章，各章依次为；“究竟什么叫做性格”、“论道德的概念”、“道德性格的表现形式”、“性格形成的自然过程”、“训育”、“训育特殊性的考察”。
本编主要论述了训育和道德性格的形成问题。
下面拟就《普通教育学》中的教育思想作一简要述评。
（一）五道念与教育目的论五道念构成了赫尔巴特教育目的论的理论基础。
五道念即自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
1．“自由”的观念。
亦译作“内心自由”的观念。
“自由”的观念要求个人的意志和行为能摆脱一切外在影响的束缚而只受制于人的内在判断，归之于人的内在自律，归之于人的理性自觉，从而使人的意志、理性与外在行为完全协调起来。
意志、理性之外显即为人之行为，人之行为之内化即为人之意志、理性。
赫尔巴特认为，如果道德实践只是借助于道德他律，借助于一味附和外来的主张来实施，那么，这种实施便是懦弱和苍白无力的。
只有“自由”的观念才可使人的意志和行为之间避免产生任何矛盾和斗争。
它使人具备明确的目标，不致产生动摇、犹豫、颓伤和彷徨。
但是，“自由”的观念本身只解决了人的价值判断问题，因而只能使人决定行为的目标和方向，还不能成为有道德的人。
第一章教育与教育学1. 教育是培养人的一种社会活动，是承传社会文化、传递生产经验和社会生活经验的基本途径。
广义上说，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。
狭义的教育则指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。
2. （判）教育是人类特有的社会现象，与人类几乎是同时产生的。
教育随着人类的产生而产生，随着社会的发展而发展。
3. 前制度教育始于与社会同一的人类早期教育，终于定型的形式化教育，即实体化教育。
特点：①教育主体确定；②教育对象相对稳定；③形成系列的文化传播活动；④有相对稳定的活动场所和设施等；⑤由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态。
4. 制度化教育又称“学历教育”。
制度化教育主要所指的是正规教育，也就是指具有层次结构的、按年龄分级的教育制度，它从初等学校延伸到大学。
中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称“壬寅学制”，第一个颁布但未实施），以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“癸卯学制”，颁布并实施）。
5. 非制度化教育思潮推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。
”非制度化教育思潮的代表：库姆斯、伊里奇。
6. （简答）现代教育制度的发展趋势？⑴加强学前教育并重视与小学教育的衔接⑵强化普及义务教育、延长义务教育年限⑶普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展⑷高等教育的类型日益多样化⑸学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化⑹教育制度有利于国际交流7. 古代教育中国早在4000多年前的夏代，就有了学校教育的形态。
西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系（“以吏为师，官师合一，学在官府”）。
教育学第一章：绪论教育：是培养人的一种活动。
广义：凡是增进人们的知识和技能,影响人们的思想品德的活动都是教育。
狭义：教育者根据一定社会或阶级的要求、有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会或阶级所需要的人是活动。
教育学：是研究教育现象、教育问题、揭示教育规律的学科。
学习教育学的意义：1、有助于树立科学的教育价值观。
2、有助于掌握教学规律，提高教育教学质量。
3、有助于总结教育经验，探索教育规律。
4、有助于学习其他教育理论学科。
教育的构成要素：教育者（教的主体）、受教育者（学的主体）、教育影响（中介）教育的根本目的：培养人教育的起源学说：1、生物起源论2、心理学起源论3、劳动起源论4、交往起源论教育学的研究方法：观察法、调查法、实验法教育的发展表格：教育学的发展表格：被誉为第一本研究教学法的书是：昆体良的《雄变术原理》比学记要晚300多年1632年夸美纽斯的《大教学论》被誉为教育学成为独立学科的标志，他也被誉为“教育学之父”。
赫尔巴特的《普通教育学》试为“科学教育学”形成的标志，并将他称为传统教育派代表。
第二章：教育的功能教育功能：教育活动、系统对个体发展和社会发展所产生的各种作用和影响。
教育功能的种类：一、对象分：个体功能、社会功能二、性质分：正功能、负功能三、层次分：基础功能、派生功能四、客观分：筛选功能、协调功能社会功能主要包括：１、教育的政治功能（表现：维系社会稳定、促进社会政治变革）２、教育的经济功能（表现：是劳动力再生产的手段、是科学知识和技术在生产的手段、是生产科学知识和技术的手段）３、教育的文化功能（表现：文化的传承功能、文化的创新功能、文化交流功能、文化的选择功能）４、教育的人口功能（表现：改善人口质量提高人口素质、控制人口数量、使人口结构更趋于合理化、有利于人口迁移）个体发展功能指：个体从出生到生命的终结，其身心诸方面所产生的一切变化，他是个体的潜在素质变成现实特征的过程。
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记一、作者介绍约翰·弗里德里希·赫尔巴特（Johann Friedrich Herbart，1776年5月4日－1841年8月14日）是19世纪德国哲学家、心理学家。
在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上，他被称为“教育科学之父”、“现代教育学之父”。
他在系统地实践哲学与观念心理学的基础上，以伦理学阐述目的、心理学论证方法、实验学校为实践基础，建立起近代教育史上第一个具有严密系统的经验教育学体系，成为科学教育学诞生的重要标志。
赫尔巴特将心理学知识的运用扩展到学校教育系统，并渗透进全部教育理论的建构中，成为继裴斯泰洛齐之后真正教育心理学化的典型代表。
赫尔巴特于1776年生于德国奥格斯堡的一个司法官家庭。
赫尔巴特童年曾受过良好的古典文学和哲学教育。
1788年，进入奥尔登堡文科中学，接受古典式的德国教育，开始研究康德的哲学。
1789年，年仅13岁的赫尔巴特写出了第一篇哲学论文《论人类道德的自由》。
1793年，进入耶拿大学学习法学，后转学哲学，师从康德的学生费希特。
1797年，赫尔巴特大学毕业后开始了他的教学生涯。
从1797年到1800年，他在瑞士的一个贵族家庭中担任3位年龄分别为8岁、10岁和14岁的男孩的家庭教师。
他每隔两个月就写一份教育报告，3年共写了24份报告。
在对他所教的三个儿童的个性和需要进行研究的过程中，赫尔巴特体验并认识到了心理学对于教育学的价值，并开始研究教育学中的心理学问题。
1802年，赫尔巴特发表了他的第一篇教育论文《裴斯泰洛奇关于直观的初步观念》，裴斯泰洛奇促进教育心理学化的思想给了赫尔巴特很大的启迪，使之开辟教育科学之路的努力有了真正的起点。
获哥丁根大学博士学位后，留校讲授教育学、心理学、逻辑学等课程。
1805年成为哥丁根大学正式教授。
1806年，发表了他的代表作《普通教育学》一书，开始构建他的主知主义教育思想体系。
《课程与教学论》练习题第一章绪言一、填空1. 课程与教学论的研究对象是课程问题与教学问题，其宗旨或任务是（揭示规律）、（确立价值）和（优化技术）2.人类早期的课程与教学思想，主要是基于（教育者自身的经验）提炼出来的3.《学记》是我国和世界上最早的教育学专著。
4.西方教育史上第一部系统的教学法专著是《雄辩术原理》。
5.教学论学科的形成，大概在（17——19）世纪。
1632年，捷克人夸美纽斯的《大教学论》，是教学论学科诞生的重要标志。
6.1806年赫尔巴特的《普通教育学》的发表，作为教育学和教学论发展成熟的标志。
7.“传统教学论”是指19世纪中期以来流行于世界各地的（赫尔巴特）教学理论；而“现代教学论”则以（杜威）教学理论为代表。
8.人们常把杜威教学理论的特点概括为（儿童中心）、（经验中心）和（活动中心）。
与此相对，赫尔巴特教学理论的特点是（教师中心）、（书本中心）和（课堂中心）。
9.20世纪50、60年代以来，教学论学科进人了一个多元化发展的时代，其中，有代表性的教学论流派有：美国斯金纳的（程序教学理论）、布鲁纳的（结构主义教学理论）、布卢姆的（掌握学习理论）、罗杰斯的（非指导性教学理论）以及新近流行的建构主义教学理论；苏联赞科夫的（发展性教学理论）、巴班斯基的（教学最优化理论）、阿莫纳什维利等人的合作教育学；德国瓦根舍因的（范例教学理论），等等。
10.（20）世纪初期，课程成为一个独立研究领域，课程论应运而生。
一般认为，美国学者（博比特）1918年出版（课程）一书，是课程论作为独立学科诞生的标志。
11. 泰勒总结了“八年研究”的成果，于1949年出版（课程与教学的基本原理），提出了课程编制的四个基本问题，即（如何确定目标）、（如何选择经验）、（如何组织经验）和（如何评价成果），建立起了著名的课程编制的泰勒原理，即课程编制的“目标模式”。
12.被誉为“现代课程理论之父”的是（泰勒）。
二、简答题1.什么是课程与教学论？2.简述课程论与教学论的关系。
《教育学》各章知识要点第一章教育与教育学•狭义教育•初等义务教育的普遍实施出现在第一次工业革命的基本完成。
•制度化教育出现的标志是近代学校系统的形成。
•在世界范围内，严格意义上的学校教育系统基本形成于19世纪下半期。
•教育制度的发展经历了从前制度化教育，到制度化教育，再到非制度化教育的过程。
•美国教育家伊里奇在《非学校化社会》中主张取消学校制度，走向学习化社会。
•非制度教育所推崇的理想是：“教育不应再限于学校的围墙之内。
”•中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
•我国近代学制创建于清末。
•国家用法律形式规定的，对一定年龄儿童免费实施的一定年限的学校教育，称为义务教育。
•春秋战国时期，促进百家争鸣盛况的形成，并成为我国教育史、文化史上的一个重要里程碑的是私学。
•西周以后，学校教育制度已经发展到比较完备的形式，建立了典型的政教合一的官学体系。
•在古代教育中，“以僧为师，以吏为师”的是古代埃及（不是古印度、故中国、古希腊）。
•古埃及设置最多的是文士学校。
•欧洲奴隶社会中，斯巴达教育特别重视军事体操教育。
•孔子的教育思想集中体现在《论语》。
•主张“有教无类”的古代教育家是孔子。
•汉代武帝以后，采纳了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，实行了思想专制主义的文化教育政策和选士制度，对后世产生了深远的影响。
向汉武帝提出这一建议的是董仲舒。
•战国后期从正反两方面总结儒家的教育理论和经验，成为罕见的世界教育思想遗产的著作是《学记》。
•墨家认为，在获得知识的理解上，主要有亲知、闻知、说知三种途径。
•战国后期，《礼记》中的《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简赅的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。
•苏格拉底问答法的问答分为三步：苏格拉底讽刺、定义、助产术。
第二章教育管理心理学产生的理论基础第一节教育管理心理学的学科基础一、教育管理心理学的教育科学基础（一）教育的本质教育本质要回答的是“教育是什么”的问题。
在现实生活中，教育以活动的形态存在。
因此，教育的本质应该回答的是教育作为一种“活动”区别于其他“活动”的根本特征，它反映教育活动固有的规定性，也反映其根本特征。
区别于动物，教育是人类社会特有的活动。
>>广义的教育：《美利坚百科全书》中写道：“从最广泛的意义来说，教育就是个人获得知识或见解的过程，就是个人的观点或技艺得到提高的过程。
《中国大百科全书·教育》中写道：“凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。
”从受教育者成长的角度和对受教育者产生影响的角度给教育下了最广义的定义。
由此我们可以知道，一是教育总是与人的成长相关；二是能对人成长产生作用的不只是教育活动。
>>狭义的教育：狭义的教育指学校教育，是教育者根据一定社会（或一定阶级）的要求和年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划、有组织的传授知识、技能，培养思想品德，发展智力、体力的活动。
其目的是把受教育者培养成为一定社会（或一定阶级）所需要的人。
◆总之，教育是培养人的一种社会活动。
这是教育的核心含义，也是教育的根本特征。
◆（二）教育学的产生与发展1.教育学的萌芽阶段人类自从有了教育实践活动，便逐步有了对这种实践活动的认识与反思。
在漫长的古代社会，由于生产力发展水平低下，人类对教育问题的认识还比较零散、不够完善，人类的教育思想尽管在不断积累、不断丰富，但还没有形成独立的学科形态，为此我们把这个时期称为教育学的萌芽期，未形成独立学科。
中国的孔子-《论语》：教育是治理好国家的根本。
西方古希腊“三杰”：苏格拉底的问答法-启发式教学；柏拉图-《理想国》；亚里士多德-《政治学》。
未成为独立学科。
2.教育学的形成阶段教育学的形成阶段是指教育学开始形成独立学科的时期。
教育学整册填空题（含答案）第一章教育与教育学第一节教育的发展1、狭义的教育是指以＿＿＿＿为直接目标的社会活动，主要指＿＿＿＿。
（影响人的身心发展，学校教育）2、教育随着＿＿＿＿的产生而产生，随着＿＿＿＿的发展而发展。
（人类，社会）3、＿＿＿＿的形成，即意味着教育制度化的形成。
（学校教育系统）4、制度化教育主要所指的是＿＿＿＿，也就是指＿＿＿＿＿＿＿＿。
（正规教育，具有层次结构的、按年龄分级的教育制度。
）5、中国近代制度化教育兴起的标志是＿＿＿＿的"废科举，兴学校"，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。
中国近代系统完备的学制系统产生于＿＿＿＿年的《钦定学堂章程》（又称＿＿＿＿学制）以及＿＿＿＿年的《奏定学堂章程》（又称＿＿＿＿学制）。
（清朝末年，1902，壬寅，1903，癸卯）6、＿＿＿＿世纪末，欧美一些国家开始实行初等义务教育并逐步延长义务教育年限。
（19）10、普通教育主要以＿＿＿＿为目标，以基础科学知识为主要教学内容的学校教育；职业教育是以＿＿＿＿为目标，以从事某种职业或生产劳动的知识和技能为主要教学内容的学校教育。
（升学，就业）7、现代教育制度发展趋势：（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接。
（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限。
（3）普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。
（4）高等教育的类型日益多样化。
（5）学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化。
（6）教育制度有利于国际交流。
8、六艺：＿＿＿＿＿＿＿＿。
（礼、乐、射、御、书、数）9、春秋战国时期＿＿＿＿的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的盛况。
（私学）10、汉武帝以后，采纳了董仲舒的"＿＿＿＿、＿＿＿＿"的建议，实行了思想专制主义的文化教育和选士制度，对后世产生了深远的影响。
（罢黜百家、独尊儒术）11、隋唐以后盛行的＿＿＿＿制度使得政治、思想、教育的联系更加制度化。
赫尔巴特《普通教育学》读书笔记作者：刘丽丽来源：《现代交际》2011年第09期［摘要］《普通教育学》是赫尔巴特教育思想的集中体现，在此著作中，他说明了心理学对教育学的意义，论述了儿童管理的方法和目的，提出了教学形式阶段理论，并且论述了训育及其方法。
［关键词］赫尔巴特管理教学训育［中图分类号］G40［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）09－0131－01赫尔巴特是德国著名的教育家、心理学家和哲学家，西方传统教育理论的代表人物，是科学教育学的奠基人。
在1806年，他发表了《普通教育学》一书，此书的原标题为《从教育目的引出的普通教育学》，全书共分三编、十四章，三编之前有一个“绪论”。
以下是我对赫尔巴特《普通教育学》一书做的一些摘录以及自己的理解：一、心理学是教育学的基础学科“教育者的第一门科学——虽然远非其科学的全部——也许就是心理学。
”赫尔巴特提出了心理学是教育学的基础学科，也是作为教育者必须学习和掌握的的一门学科。
二、教育的管理和目的（一）儿童的管理“满足于管理本身而不顾及教育，这种管理乃是对心灵的压迫，而不注意儿童不守秩序行为的教育，连儿童也不认为它是教育。
”赫尔巴特认为，对儿童的管理是教育者的一部分教育工作和责任，对儿童的管理是进行正常教育教学工作的前提和必要准备，另外对儿童的管理不能太过。
（二）儿童管理的目的“……所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被造成具有反社会的倾向，就有必要经常对它们保持明显的压制。
”赫尔巴特继承了中世纪的教育对儿童的看法，认为儿童起初表现出来的意志就是不服从的烈性，这种烈性是不守秩序的根源。
指出为了使这种烈性不会发展为反社会倾向，就必须经常用强制来压制。
三、教学的步骤教学过程包括“专心”和“审思”两个基本环节。
“专心”是指集中于某一主题或对象而排斥其他的思想活动。
“审思”是指追忆与调和意识内容的思维活动，即深入理解与思考，把“专心”中认识的个别事物集中起来，使之联合成统一的东西。
