一是大力推动文艺创作繁荣发展。认真贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，坚持以人民为中心的创作导向，把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，精心实施舞台艺术及美术创作高峰战略及系列重点工程。实施山东地方戏曲保护传承扶持工程，加大对地方戏曲、民间音乐、民间舞蹈、曲艺杂技等的保护扶持力度，推进完善“一村一年一场戏”、“一校一年一场戏”。力争到“十三五”末，艺术创作生产体系更加健全，山东舞台艺术和美术在全国更加具有品牌影响力，涌现一批叫得响、留得住、传得开、演得长的精品力作。
二是加快构建现代公共文化服务体系。深入贯彻《关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见》，实施基层文化设施提升工程，统筹城乡文化设施建设布局和资源配置，重点县级院团基本实现“一团一场(剧场)”，所有乡镇(街道)综合文化站(中心)达到国家三级，社区和行政村建有符合标准的综合性文化服务中心。完善文化产品评价体系和激励机制，实施群众文艺创作工程，加快公共文化数字化建设，建设数字图书馆群、数字文化馆群、数字博物馆群、数字美术馆群，提升公共文化机构数字资源供给能力。创新公共文化管理体制和运行机制，统筹实施重大公共文化服务工程。推动公共图书馆、博物馆、文化馆、美术馆等组建理事会，加快推进去行政化步伐。力争到“十三五”末，基本建成覆盖城乡、发展均衡、服务便捷、多元参与、共建共享、保障充分、统筹有力、充满活力的现代公共文化服务体系。
三是推动文化产业成为国民经济支柱性产业。认真落实“蓝黄”经济区、“一圈一带”文化产业发展规划，实施重大项目带动战略，推进文化领域大众创业、万众创新。改造提升演艺、娱乐、文化旅游、文化会展、工艺美术等传统文化产业，加快发展动漫、游戏、创意设计、网络文化、数字内容等新型文化业态，推进文化产业与金融、科技、旅游、制造业、农业等相关产业融合发展，培育和扶持一批知名文化品牌。推进文化艺术金融试验区建设，组建文化银行和演艺股权引导基金，推行文化惠民卡，举办文化消费季活动。力争到“十三五”末，文化产业规模化、集约化、专业化水平进一步提升，成为我省国民经济支柱性产业。
四是全面构建优秀传统文化传承体系。以实施齐鲁优秀文化传承创新工程为总抓手，着力加强对优秀传统文化的挖掘阐发、普及推广和传承保护，推动形成整体推进的战略态势。以儒家文化为重点，统筹推进孔子及曾子、孟子、管子、荀子、墨子、孙子等思想研究，扶持建设孔子研究院、孟子研究院、荀子研究院、管子研究院、墨子研究院、孙子研究院等一批文化研究基地。推广“图书馆+书院”模式，实施乡村儒学、社区儒学推进计划。健全完善非遗保护项目、传承人、传习所、生产性保护基地、生态保护区“五位一体”保护传承体系，建设山东省非物质文化遗产馆。实施县及县以下历史文化展示工程，建立完善县乡村三级历史文化展示体系。办好中国非物质文化遗产博览会。创建一批“山东省民间文化艺术之乡”和“中国民间文化艺术之乡”。力争到“十三五”末，基本形成完善的优秀传统文化研究阐发、普及教育、保护传承、传播交流体系。
五是加快推动齐鲁文化走出去。按照“政府主导、企业主体、市场运作、社会参与”的思路，配合国家“一带一路”战略，紧紧围绕省委省政府重要出访、重大经贸洽谈、友好省州交流等重大外事活动，策划实施文化交流项目。实施“对外文化服务标准化建设工程”，突出孔子主题，整合非遗、演艺、杂技、图书、书画、文化科技产品等资源，讲好孔子故事、山东故事。积极办好世界儒学大会，推进尼山论坛机制化建设，加快海外“尼山书屋”建设，组织开展海外“尼山讲堂”。组织演艺、数字化产品、艺术品及授权产品、工艺美术品、文化旅游、创意设计等领域的对外文化贸易，积极参与海外中国文化中心建设，搭建对外文化贸易服务平台。力争到“十三五”末，构建形成全方位、多层次、宽领域的文化走出去格局，齐鲁文化国际影响力明显提高。
六是推动文化与科技深度融合。以山东省文化创新奖为引领，深入实施科技带动战略，加强文化领域技术集成创新、模式创新与自主创新，提高文化领域技术装备水平，开展科技创新发展环境建设，促进科学技术在文化领域的应用推广。充分运用“互联网+”等高科技，启动建设“山东文化云”，实施一批文化科技创新项目，加强文化科技创新体系建设，完善文化领域技术装备，提升文化科技创新水平，培育一批特色鲜明的国家级文化和科技融合示范基地，培育一批创新能力强的文化与科技融合型领军企业，培养一批文化科技复合型人才。建设“山东省文化科技重点实验室”，实施“山东省文化创新工程”。加强艺术科学项目规划，组织实施一批重大艺术科学研究课题，全面推动文化理论创新。
七是大力推动区域文化协调发展。开展本土文化资源普查，全面盘清文化资源家底，形成“山东文化地图”，建立完善分类分级管理制度，制定重点文化资源开发规划。依托资源禀赋、文化特色，打好“孔子牌”，念好“山海经”，奏响“忠义曲”，唱响“正义歌”，突出齐文化、鲁文化、莒文化、泰山文化、海洋文化、红色文化，建设一批特色文化示范区，充分发挥地方特色文化优势，推动形成区域文化竞相发展的良好局面。以曲阜、邹城两座国家历史文化名城为依托，以建设孔孟故里文化圣地、中华文化传承教育基地、国际修学旅游目的地、儒家文化研究交流中心、大遗址组团式保护园区为目标，推动曲阜邹城一体化发展，努力建设道德文化首善之区。制定曲阜优秀传统文化传承发展示范区总体规划，明确示范区建设的新内涵、新机制、新模式，在城乡规划与历史风貌保护、文物与大遗址组团式保护、儒家文化研究与传播、中华美德传承示范、世界文明对话交流等方面加大投入，先行先试，整体提升。执行严格的环境保护措施，推进文物保护、生态修复、环境整治、基础设施建设、文化内涵提升等基础性工作。大力发展文化创意、文化旅游、教育培训等新兴产业，加快推进孔子学院总部体验基地、尼山圣境、峄山文化旅游等重点项目建设。扎实推进国家大遗址“曲阜片区”文化遗产保护、邹鲁文化生态保护实验区和中华文化标志城规划建设。
八是切实加强文化人才队伍建设。全面落实省人才工作领导小组的工作部署，改进文化人才管理体制，创新文化人才工作机制，完善文化人才政策，推动文化人才队伍全面发展。对高层次人才、高技能人才、有突出贡献特殊人才、德艺双馨艺术名家、濒危稀有剧种和非物质文化遗产传承人及团体，推动制定专门扶持政策。建立健全文化行业特殊艺术专业人才保障机制。深入实施“大师引进工程”，认真落实《关于加强儒学人才高地建设的意见》，履行儒学人才高地建设联席会议牵头部门职责。实施西部经济隆起带和省扶贫开发重点区域人才支持计划文化人才项目、基层文化队伍培训工程和基层公共文化辅导工程，提高基层文化骨干的综合素质和服务能力。
推动社会主义文化繁荣兴盛（认真学习宣传贯彻党的十九大精神） 刘奇葆 《人民日报》（2017年11月13日06 版） 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。习近平总书记所作的党的十九大报告站在时代和全局的高度，深刻阐述了文化和文化建设的地位作用，深刻阐明了在新时代以什么样的立场和态度对待文化、用什么样的思路和举措发展文化、朝着什么样的方向和目标推进文化建设等重大问题，为推动社会主义文化繁荣兴盛、建设社会主义文化强国提供了根本遵循。我们要认真学习贯彻党的十九大精神，坚定文化自信，在实践创造中进行文化创造，在历史进步中实现文化进步，为进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想提供坚强思想保证和强大精神力量。 一、把握新时代新要求，切实增强推动社会主义文化繁荣兴盛的责任感使命感 现在，中国特色社会主义进入了新时代，我国发展正处于新的历史方位。新时代意味着新任务、新要求，新方位意味着新起点、新作为。我们必须深刻认识推动社会主义文化繁荣兴盛的重大意义，以强烈的时代责任感，更好担负起新的文化使命。 （一）推动社会主义文化繁荣兴盛是新时代坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。一个没有精神力量的国家难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。改革开放以来，我们不仅开创和形成了中国特色社会主义道路、理论、制度，还发展了中国特色社会主义文化。中国特色社会主义文化，源自于中
华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在进行革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。正是有了这一强大精神力量的凝聚和激励，全党全国各族人民才更加紧密地团结起来奋勇前进；也正是有了这一强大精神力量的支撑和推动，中国特色社会主义才更加充分地展现出旺盛生命力。现在，我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。只有推动社会主义文化繁荣兴盛，才能更好凝聚起应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾的强大力量，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。 （二）推动社会主义文化繁荣兴盛是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。综观世界历史，一个国家、一个民族要屹立于世界民族之林，都离不开文化的积极引领；一个国家、一个民族要实现振兴强盛，都需要以文化繁荣发展为支撑。中华民族之所以成为世界上伟大的民族，就在于我们有5000多年的文明历史，创造了灿烂的中华文化，不仅为自身提供了丰厚滋养，而且为人类作出了卓越贡献。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。越是接近目标，越需要准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。只有推动社会主义文化繁荣兴盛，才能更好提振起全党全国人民的信心和斗志，奋力走好新时代的长征路，朝着全面建成社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦奋勇前进。 （三）推动社会主义文化繁荣兴盛是实现人民对美好生活向往的必然要求。实现人民对美好生活的向往，是我们党始终不渝的奋斗目标。文化既是凝聚人心的精神纽带，又是增进民生福祉的关键因素。如果没有精神文化生活的充实，就不可能有真正幸福的人生和美好的生活。可以说，衡量美好生活，文化是一个重
只有社会主义才能发展中国教案九年级政治教案 只有社会主义才能发展中国 教学目标 知识与技能： 通过教学，使学生认识到社会主义制度的确立，使中国发生了翻天覆地的变化；了解中国社会主义建设走过的曲折道路，党的十一届三中全会的历史意义；“一国两制”的基本含义及其意义。 过程与方法： 通过对新中国巨变的学习，认识到“只有社会主义才能发展中国”，培养学生运用历史的、辩证的观点认识和分析问题的能力；通过对香港回归、澳门回归知识的学习，认识到“一国两制”的基本含义及意义，提高学生理论联系实际的能力。 情感、态度、价值观： 通过学习新中国成立后，社会主义中国所发生的翻天覆地的巨变这一段历史，认识到在中国建立社会主义制度所具有的深刻意义，进而使学生认识到“只有社会主义才能发展中国”，从而使学生更加热爱社会主义祖国，更加坚定地走社会主义道路。结合新中国成立后，我国社会主义事业所走过的曲折道路，使
学生认识到在中国这样的落后国家建设社会主义的艰巨性、复杂性。使学生理解党的十一届三中全会所具有的伟大历史性转折意义。 教学建议 重点难点分析： 社会主义本质是本节的重点。因为：（1）对邓小平同志关于社会主义本质的概括，是探索建设有中国特色社会主义道路最重大的理论成果之一，是对马克思主义的重大发展；邓小平同志关于社会主义本质的概念，从最根本的意义上回答了什么是社会主义的问题。（2）只有让学生正确认识社会主义本质，才能使学生明白什么是社会主义，怎样建设社会主义；才能使学生更好的理解我们党在坚持社会主义基本制度基础上推进改革开放和现代化建设，建设有中国特色的社会主义，具有重大的政治意义、理论意义和实践意义。 教法建议： 第一框：找一些视频资料，如《陈毅市长》、《林家铺子》等，学生看完之后讨论分析，进行社会主义改造的可行性和重要意义，得出社会主义制度的建立是历史必由之路。对比与封建社会、资本主义社会生产关系的不同，并用图片、视频等资料进一步说明社会主义生产关系的特点和社会主义的本质。 第二框：在教学中，可以穿插使用图片、电影、录像辅助教学。比如《龙须沟》反映人民在新旧制度下截然不同的生活；还有反映中国建国后曲折历史的影片《活着》、《芙蓉镇》，反映香港、澳门回归的记录片等等。教师也可
一、唐代文学地繁荣与发展 唐代是中国封建社会地鼎盛时期，也是文学史上一个辉煌耀眼地巅峰.唐代文学可谓百花齐放，诗歌、散文、小说都得到很大地发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式. （一）唐代地诗歌 诗歌是唐代最具代表性地文学体裁形式，唐诗可说达到了中国诗歌繁荣地顶峰.唐诗地繁荣，主要体现在以下几个方面： 、数量众多一个时代文学地繁荣，首先最直接地，当然是表现为数量地丰富.唐诗地繁荣也是如此.有唐一代所创作地诗歌总数，今天恐已难以做出全面精确地统计.但清康熙年间所编纂地《全唐诗》，却为我们留下了唐诗繁荣地一个记录（）.据康熙所撰《序》云，《全唐诗》收录诗人二千二百余人，诗四万八千九百余首，共九百卷.其中有别集者六百九十一家（《唐音癸鉴》），这个收录恐怕还不是最完备地.这是因为，在印刷术尚未流行地唐代，作品地传播主要靠手抄地方法，这样，有可能一些作品由于缺乏传播环境，很快就失传了.其次，由于唐代距今已千有余年，唐诗本身地流传过程中，很可能散佚很多.韩愈在《调张籍》中说李白与杜甫地诗是“平生千万篇，金薤垂琳琅.”但“流落人间者，太山一毫芒”，李、杜这样地大诗人尚且如此，其他人地情况就可想而知了.第三，清修地《全唐诗》，在纂修时主要以季振宜地《唐诗》为底本，以胡振亨地《唐音统签》为校本.这两家虽对唐诗搜求颇勤，但限于当时条件，必然不能完备详尽.所以唐代地诗歌地总数远远不止于四万八千九百余首（）.但在
不到三百年地时间里，诗歌创作取得这样巨大地收获，这不能不说是中国诗歌史上壮伟地奇观. 、艺术精湛唐诗之盛，不仅仅表现在数量上，而且更重要地是它 地质量.唐诗在思想和艺术地完美结合上，取得了很高地成就，不仅 出现了李白、杜甫这样辉映千古地伟大诗人，还有王维、孟浩然、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等一大批优秀诗人.唐诗地一般水平也超过了中国历史上任何一个时代.关于唐诗地 艺术性与思想性，我们将在后面作进一步地讲述，这里仅举一个例子，略作说明.在《全唐诗》中，有一位诗人金昌绪，他只有一首小诗流 传下来，可说是一位再小不过地诗人，但是他地这一首题为《春怨》地小诗，其艺术成就却令人叹服不已.“打起黄莺儿，莫教枝上啼. 啼时惊妾梦，不得到辽西.”我们初读此诗时，不仅要疑惑，这位闺 中少妇，何以要迁怒树上地黄莺鸟，从树上赶走它，不让它鸣叫？原来是黄莺地鸣叫声将她从梦中惊醒，那么她做地是什么梦呢？何以惊醒她便生气，到了末句，我们才明白，原来她做梦是要去辽西和丈夫相会，而黄莺地鸣叫，惊醒了她，使她不得在梦中与丈夫相会.短短 二十字，把闺中思妇对丈夫地思恋痴情痴态，描绘得栩栩如生，我们不能不汉服诗人深厚地艺术修养与艺术表现地功力.全诗如剥茧抽丝，一层一层，渐次披露，可谓既引人入胜，又委婉曲折.由此可以看出 唐人诗歌艺术地精湛. 、体裁全面古典诗歌地体裁是多样地，常见地有五、七、杂言、 歌行、乐府、绝句等体制，但是这些体裁并不是一开始就随同文学地
中国电视剧行业发展现状及趋势研究 1中国电视剧产业发展概述 改革开放三十年来，国内电视剧产业已积累了雄厚的软、硬件基础，影视业的发展培养和造就了一批优秀的管理人才和一大批电视剧产业制作人才，同时，一批国有和其它经济成份的影视实体在国内市场的竞争中不断脱颖而出，积累了丰富的市场、制作和管理经验，电视剧产业作品和市场营销的新方式和新观念在改革和探索之后已基本上被接受。 1.1中国电视体制特点 电视作为一种有重大社会影响力的大众传播事业，在世界各国都受到广泛的关注。在将近一个世纪的时间里，世界各国在电视的发展过程中都形成了各自不同的经营管理体制。目前世界各国电视的电视体制主要有五种类型：国有国营、国有公营、社会公营、私有私营、公私合营。根据这些体制在各国的实现程度的不同，各国可以选择其中的一种、两种或者多种并行的方式运营。中国的电视体制是典型的国有国营体制，电视事业作为国家机构的一部分，一直是按照行政科层体制来发展的。1983年前后，随着第十一次全国广播电视工作会议提出“四级办广播、四级办电视、四级混合覆盖”的基本政策，省辖市和许多县级行政区纷纷创办自己的电视台，并逐渐形成中央电视台——各省级电视台——市（地）级电视台——部分县级电视台这样一个树形网络结构。很明显，这个结构与国家的行政体制完全是同构的。这些由各级党政权力机关投资创办，作为行政机构一部分而存在的电视体系，其基本职能只能是国家宣传机器和“党的喉舌”。[1]近年来，这种中国的电视体制在市场经济的冲击下已经发生了某种程度上的变化，但其中国电视组织的基本性质却没有改变。 1.2中国电视剧市场的发展概况及其特点 电视剧的产业化进程与电视产业化进程密切相关，一方面是由于电视剧的市场是在电视台的节目经营中最先形成的，另一方面，在当下的中国，电视台作为电视剧的主要播出平台，具有明显的强势和垄断地位，对电视剧产业的发展产生了诸多限制和影响。因此电视产业化对于电视剧的产业化具有明显的推动作用。 一方面，由于电视节目是一种特殊的精神产品，等量的时间并不能真正体现节目的价值，这种不平等的交易方式必然会影响各台进行交换节目的积极性；另一方面，由于对节目的版权意识很淡薄，也很容易引起版权纠纷，特别是涉及国外电视公司就更加麻烦。因此，这种以物易物的交易方式明显不适合市场经济条件下中国电视节目经营的需要，所以，在电视节目交易逐渐走向市场的过程中，电视节目交流就逐渐停止了。 在电视节目经营市场的形成过程中，1986 年开始兴办的上海电视节首先开始按质论价[1]，并且当场现金交易的完全市场化操作。以后相继兴办的北京国际电视周和四川电视节也都采取这种方式。这些稳定的节目交易市场的形成是中国电视节目经营走向
政治教案－只有社会主义才能救中国 第三课第二框只有社会主义才能救中国 （教案）【教学目标】 [知识目标] 通过教学，使学生知道新民主主义革命的含义，让学生了解中国走上由新民主主义革命到社会主义革命的道路是中国革命历史发展的必然结果； 通过教学，使学生懂得走社会主义道路是社会发展的客观要求，是历史发展的必然。 通过教学，使学生认识到社会主义制度的建立中国历史上最广泛、最深刻的社会变革。 [能力目标]: 通过对"中国走上由新民主主义革命到社会主义革命的道路是中国革命历史发展的必然结果。"的分析，培养和提高学生分析和解决问题的能力。 [觉悟目标] 通过对"社会主义道路是社会发展的客观要求，是历史发展的必然"的分析，使学生懂得只有社会主义才能救中国，从而坚定社会主义信念。 【教学重点、难点】 只有社会主义才能救中国。这是本课的重点，又是难点。
【教学方法】预习法、讲解法、讨论法。 【教学准备】投影片、投影仪或展示仪。 【教学过程】 一、温故知新：（结合前课预习提示进行） 展示投影片： 预习提示分析 1、近代中国沦为半殖民地半封建社会的原因是什么？ A、历史上长期的封建统治，窒息了社会的发展，封建国家衰落； B、西方资本主义国家的发展帝国主义列强乘机瓜 分中国。 2、近代中国的历史是怎样的一部历史？ A、是帝国主义和中国封建主义相勾结，把中国变成半殖民地半封建国家的历史； B、也是中国人民反抗帝国主义及其走狗的历史。 3、中国为什么没有被帝国主义灭亡？ 由于中国人民的反抗斗争。 4、请列举中国历史上向西方学习的仁人志士以及相关的活动。 志士仁人的探索： 运动名称时间领导者主要纲领文件失败原因 太平天国1851年洪秀全《资政新篇》封建社会的农
繁荣文艺精品创作经验交流材料 实施精品战略繁荣文艺事业 文艺精品创作是文化建设的一项重要任务。“十二五”以来，在省文化厅的大力关心指导下，我市以科学发展观为指导，坚持文艺“二为”方向、“双百”方针，以改革为动力，以精品工程为龙头，一手抓传承，一手抓创新，推出了一批体现地方特色、反映时代风貌、展现民族特点的优秀作品。 近些年来，我市市直文艺院团创作、改编、整理、演出大戏累计xx台，小品、小戏及歌舞节目xx个，涌现了xxxxx等一大批深受群众欢迎的优秀作品，获国家级和省级各类奖项xx次，累计有x台剧目获中宣部“五个一工程奖”，x台剧目入围国家舞台艺术精品剧目，x台剧目获“文华剧目奖”。回顾近几年来的文艺发展历程，我们有以下几个体会： 一是坚持面向群众、关注现实生活。反映现实题材、体现时代特征是文艺生命力的重要标志，尤其在
当前贯彻落实党的十八大精神的新的历史条件下，多出优秀现实题材文艺作品，显得尤为迫切，这也是文艺工作坚持“二为”方向、落实“三贴近”要求的具体体现。我市在大力推进以精品生产为龙头的文艺事业过程中，通过规划创作选题、开展多种形式的采风活动等手段，积极引导艺术家树立正确的文艺观，提高他们认识生活、感受生活的能力，倡导和组织文艺家深入身边的生活，感受家乡的变化，体察人民的忧乐，在火热的现实生活中，酝酿创作激情，捕捉创作灵感，充分发挥想象力和创造力，用优秀的文艺作品服务人民、服务社会。近年来涌现出来的xx、xx等优秀作品，都展示了时代风采，唱响了发展的主旋律。 二是坚持传承创新，突出地方特色。xx是xx文化的代表性城市，在长期的历史绵延中形成了门类齐全、内涵丰富、博大精深的历史文化资源。充分挖掘本土的文化资源，根据时代的要求进行艺术再创造，是xx文艺创作形成优势和特色的重要基础。xxx以促进遗产保护传承为主题，创新采用现代运作，实现了优秀传统艺术在当代的价值回归与升华。xxx，将优秀传统艺术精髓，融入到贴近实际、贴近生活、贴近群众的现代题材艺术创新实践，开创了我国喜剧艺术的先河，大大提升了我市舞台艺术原创力水准。xxxxx
唐代文学的繁荣与发展 一、唐代文学的繁荣与发展 唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是文学史上一个辉煌耀眼的巅峰。唐代文学可谓百花齐放，诗歌、散文、小说都得到很大的发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式。 （一）唐代的诗歌 诗歌是唐代最具代表性的文学体裁形式，唐诗可说达到了中国诗歌繁荣的顶峰。唐诗的繁荣，主要体现在以下几个方面： 1、数量众多一个时代文学的繁荣，首先最直接的，当然是表现为数量的丰富。唐诗的繁荣也是如此。有唐一代所创作的诗歌总数，今天恐已难以做出全面精确的统计。但清康熙年间所编纂的《全唐诗》，却为我们留下了唐诗繁荣的一个记录（1）。据康熙所撰《序》云，《全唐诗》收录诗人二千二百余人，诗四万八千九百余首，共九百卷。其中有别集者六百九十一家（《唐音癸鉴》），这个收录恐怕还不是最完备的。这是因为，在印刷术尚未流行的唐代，作品的传播主要靠手抄的方法，这样，有可能一些作品由于缺乏传播环境，很快就失传了。其次，由于唐代距今已千有余年，唐诗本身的流传过程中，很可能散佚很多。韩愈在《调张籍》中说李白与杜甫的诗是“平生千万篇，金薤垂琳琅。”但“流落人间者，太山一毫芒”，李、杜这样的大诗人尚且如此，其他人的情况就可想而知了。第三，清修的《全唐诗》，在纂修时主要以季振宜的《唐诗》为底本，以胡振亨的《唐音统签》为校本。这两家虽对唐诗搜求颇勤，但限于当时条件，必然不能完备详尽。所以唐代的诗歌的总数远远不止于四万八千九百余首（2）。但在不到三百年的时间里，诗歌创作取得这样巨大的收获，这不能不说是中国诗歌史上壮伟的奇观。 2、艺术精湛唐诗之盛，不仅仅表现在数量上，而且更重要的是它的质量。唐诗在思想和艺术的完美结合上，取得了很高的成就，不仅出现了李白、杜甫这样辉映千古的伟大诗人，还有王维、孟浩然、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等一大批优秀诗人。唐诗的一般水平也超过了中国历史上任何一个时代。关于唐诗的艺术性与思想性，我们将在后面作进一步的讲述，这里仅举一个例子，略作说明。在《全唐诗》中，有一位诗人金昌绪，他只有一首小诗流传下来，可说是一位再小不过的诗人，但是他的这一首题为《春怨》的小诗，其艺术成就却令人叹服不已。“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”我们初读此诗时，不仅要疑惑，这位闺中少妇，何以要迁怒树上的黄莺鸟，从树上赶走它，不让它鸣叫？原来是黄莺的鸣叫声将她从梦中惊醒，那么她做的是什么梦呢？何以惊醒她便生气，到了末句，我们才明白，原来她做梦是要去辽西和丈夫相会，而黄莺的鸣叫，惊醒了她，使她不得在梦中与丈夫相会。短短二十字，把闺中思妇对丈夫的思恋痴情痴态，描绘得栩栩如生，我们不能不汉服诗人深厚的艺术修养与艺术表现的功力。全诗如剥茧抽丝，一层一层，渐次披露，可谓既引人入胜，又委婉曲折。由此可以看出唐人诗歌艺术的精湛。 3、体裁全面古典诗歌的体裁是多样的，常见的有五、七、杂言、歌行、乐府、绝句等体制，但是这些体裁并不是一开始就随同文学的产生而同时诞生的，它是随着诗歌本身的发展完
大家好！我是社会学的吴倩，今天是我代表我们小组为大家做这次的演讲。那我们这次汇报的主题是中国电视剧史的发展。 我将从一下三个方面展开我的汇报：发展历程、艺术特点、现状分析 首先要说的是它的发展历程 从1958到1965年是它的发展初期，在这阶段出现了我国第一部电视剧《一口菜饼子》 从内容上看，这一时期的电视剧大多侧重于政治思想教育。以题材论，大体可分为六类： 1．配合全党全国中心任务 2．歌颂新人新事新的生活 3．歌颂英雄人物，进行革命传统教育 4．少年儿童教育 5．国外题材 6．民间传说题材 第二阶段是1966—到1976年出现的停滞时期 这一阶段的电视剧有1967的样板戏《谈京剧革命》，同年也拍摄了一部黑白电视剧《考场上的反修斗争》。接着，在1975年录制播放了两部电视剧《公社党委书记的女儿》和《神圣的职责》这一时期的电视剧是在“四人帮”文化专制政策的影响下产生的，1976年5月中旬，北京电视台作出了“关于宣传社会主义文化大革命”的一些安排，除了文艺节目“主要从正面树立典型，宣传高
举毛泽东思想红旗”外，还提出了“一律不播”、“坏节目”的八条内容， 1、歪曲历史真实，专写错误路线的： 2、描写英雄人物却是犯错误的，歪曲英雄形象的。 3、描写战争恐怖，渲染苦难、宣传和平主义的。 4、专写中间人物的，丑化工农兵形象的。 5、美化阶级敌人，模糊阶级界线，调和阶级斗争的。 6、提倡资产阶级人道主义，宣扬人性论和所谓“人情味”。 7、有关谈情说爱，宣扬资产阶级，小资产阶级思想感情的。 8、传统剧目，包括帝王将相，才子佳人和鬼戏，不管中国或外国的一律不播， 第三阶段是1978到80年代末的复苏时期，在这期间，出现了第一部彩色电视剧1978年5月《三家亲》，这也是电视单本剧时代的开始。1979年，中央电视台播出的南斯拉夫电视剧《巧入敌后》成为了中国第一部译制剧。1980年，中央电视台相继播出了两部从美国引进的系列电视剧《大西洋底来的人》和《加里森敢死队》1981年2月5日春节播出的9集连续剧《敌营十八年》，是我国第一部电视连续剧。 1984年播出的电视剧《血疑》曾引发一场轩然大波，并且首次在电视剧中插播了企业广告。 在80年代末出现了大批让人印象深刻的电视剧。 大家应该对这段音乐很熟悉吧，这就是1987版被奉为经典的西
只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国2016年9月
一：只有社会主义才能救中国 中国走上社会主义的发展道路，已经是一种历史活动过程形成的历史结果。作为历史活动过程形成的历史结果，它的全部秘密和答案只能在当时的中国历史发展过程及其客观规律中去寻找，而不能在当时历史发展过程及其客观规律以外的任何地方去寻找。 1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半封建半殖民地社会。中国社会内部原有的封建专制与人民大众的矛盾没有解决，又增加了帝国主义与中华民族这一新的更深刻更尖锐的矛盾。地主阶级的残酷压迫和外国侵略者的野蛮掠夺，使整个中华民族置身于水深火热之中，亡国灭种的阴影沉重地笼罩在中国人民的心头。民族何以独立?人民何以解放?国家何以富强?成为中华民族亟待解决的中心课题。一部中国近代史，就是中华民族为解决这一中心课题而不断探寻的历史。 谁能解决中国的民族独立、人民解放和国家富强问题?在资本主义、社会主义或其他方案之间，中国许多仁人志士最早选择的是资本主义。因为他们从鸦片战争的失败中逐步认识到，“泰西之强”，强于军事实力、强于科技文化、强于政治学说和政治制度，要战胜泰西，必须放下世界中央大国的架子，“师以长技以制夷”，学习西方的科学技术、政治学说和政治制度，用发展资本主义来战胜西方侵略者。所以，到20世纪20年代，在历史最终确立社会主义发展方向之前的整整80年，中国许多进步的政治人物和政治力量都一直致力于用发展资本主义的办法来解决中国近代历史提出的中心课题。其间发生过多次民族民主运动，提出过多项思想政治主张，进行过多种艰苦努力尝试：有洪秀全领导的太平天国农民运动和《资政新篇》方案，有康有为、梁启超等人推动的戊戌变法和“君主立宪”道路，有孙中山领导的辛亥革命和“民主共和”制度等等，不一而足。但是，没有哪一次运动、哪一项主张和哪一种方案最终能获得成功，能立得住，能行得通。中国仁人志士魂牵梦绕的民族独立、人民解放和国家富强问题不仅没有解决，反而变得更加严峻：太平天国运动被镇压，带来的是地主阶级对农民阶级更为残酷的压迫；戊戌变法仅进行了几十天便夭折，带来的是封建专制的变本加厉；即便是辛亥革命，它虽然推翻了帝制，建立了资产阶级共和国，“开创了完全意义上的近代民族民主革命”，但革命的果实最终还是被帝国主义和封建势力支持的袁世凯和蒋介石篡夺去，民主共和仅剩下一个名存实亡的空架子。 那么，中国进步的政治力量和政治人物为资本主义在中国的发展努力了半个多世纪，付出了巨大的代价，为什么没有得到梦寐以求的结果? 首先，中国不具备资本主义发展的国际国内环境。中国是一个农业大国，在封建社会发展后期，虽然也孕育了资本主义的萌芽，但受强大专制力量的压制，这种萌芽生长非常缓慢，非常艰难。西方列强入侵中国，虽然给中国植入了外来资本主义因素，刺激了民族资本主义的发展，但其本意并不是要使中国发展成为完全的资本主义国家，更不愿中国变得强大与其竞争。让中国始终处于半封建半殖民地状态，成为它们的商品倾销市场、原料供应基地和廉价劳动力市场，才是它们的真正目的。所以，近代以来，每当发生反帝反封建的革命运动，西方列强总是站在封建腐朽势力一边，充当其保护者；而腐朽势力为了维持自己的统治，为了换取西方列强的支持，宁肯弃国家主权于不顾，也不愿让资本主义发展而动摇其基础。帝国主义不允许中国发展资本主义，封建腐朽势力障碍中国发展资本主义，两种力量结合在一起，资本主义行不通，就成为其历史的必然。 其次，中国缺少为资本主义发展开辟道路的强有力的领导阶级和政党。纵观西方国家，资本主义生产方式的确立，与资产阶级领导的反封建革命密不可分；而反封建革命能够胜利，关键在于资产阶级及其同盟者力量团结、强大。在中国，确立资本主义生产方式，不仅需要反对封建主义，还必须反对帝国主义，双重革命任务要求资产阶级必须更加团结、强大。但是，中国资产阶级不具备这样的性质和能力。它的队伍构成十分庞杂，有官僚资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级等；内部不团结，各为自己的利益而相互斗争；缺乏领导能力。官僚
一是大力推动文艺创作繁荣发展。认真贯彻习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，坚持以人民为中心的创作导向，把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，精心实施舞台艺术及美术创作高峰战略及系列重点工程。实施山东地方戏曲保护传承扶持工程，加大对地方戏曲、民间音乐、民间舞蹈、曲艺杂技等的保护扶持力度，推进完善“一村一年一场戏”、“一校一年一场戏”。力争到“十三五”末，艺术创作生产体系更加健全，山东舞台艺术和美术在全国更加具有品牌影响力，涌现一批叫得响、留得住、传得开、演得长的精品力作。 二是加快构建现代公共文化服务体系。深入贯彻《关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见》，实施基层文化设施提升工程，统筹城乡文化设施建设布局和资源配置，重点县级院团基本实现“一团一场(剧场)”，所有乡镇(街道)综合文化站(中心)达到国家三级，社区和行政村建有符合标准的综合性文化服务中心。完善文化产品评价体系和激励机制，实施群众文艺创作工程，加快公共文化数字化建设，建设数字图书馆群、数字文化馆群、数字博物馆群、数字美术馆群，提升公共文化机构数字资源供给能力。创新公共文化管理体制和运行机制，统筹实施重大公共文化服务工程。推动公共图书馆、博物馆、文化馆、美术馆等组建理事会，加快推进去行政化步伐。力争到“十三五”末，基本建成覆盖城乡、发展均衡、服务便捷、多元参与、共建共享、保障充分、统筹有力、充满活力的现代公共文化服务体系。 三是推动文化产业成为国民经济支柱性产业。认真落实“蓝黄”经济区、“一圈一带”文化产业发展规划，实施重大项目带动战略，推进文化领域大众创业、万众创新。改造提升演艺、娱乐、文化旅游、文化会展、工艺美术等传统文化产业，加快发展动漫、游戏、创意设计、网络文化、数字内容等新型文化业态，推进文化产业与金融、科技、旅游、制造业、农业等相关产业融合发展，培育和扶持一批知名文化品牌。推进文化艺术金融试验区建设，组建文化银行和演艺股权引导基金，推行文化惠民卡，举办文化消费季活动。力争到“十三五”末，文化产业规模化、集约化、专业化水平进一步提升，成为我省国民经济支柱性产业。 四是全面构建优秀传统文化传承体系。以实施齐鲁优秀文化传承创新工程为总抓手，着力加强对优秀传统文化的挖掘阐发、普及推广和传承保护，推动形成整体推进的战略态势。以儒家文化为重点，统筹推进孔子及曾子、孟子、管子、荀子、墨子、孙子等思想研究，扶持建设孔子研究院、孟子研究院、荀子研究院、管子研究院、墨子研究院、孙子研究院等一批文化研究基地。推广“图书馆+书院”模式，实施乡村儒学、社区儒学推进计划。健全完善非遗保护项目、传承人、传习所、生产性保护基地、生态保护区“五位一体”保护传承体系，建设山东省非物质文化遗产馆。实施县及县以下历史文化展示工程，建立完善县乡村三级历史文化展示体系。办好中国非物质文化遗产博览会。创建一批“山东省民间文化艺术之乡”和“中国民间文化艺术之乡”。力争到“十三五”末，基本形成完善的优秀传统文化研究阐发、普及教育、保护传承、传播交流体系。 五是加快推动齐鲁文化走出去。按照“政府主导、企业主体、市场运作、社会参与”的思路，配合国家“一带一路”战略，紧紧围绕省委省政府重要出访、重大经贸洽谈、友好省州交流等重大外事活动，策划实施文化交流项目。实施“对外文化服务标准化建设工程”，突出孔子主题，整合非遗、演艺、杂技、图书、书画、文化科技产品等资源，讲好孔子故事、山东故事。积极办好世界儒学大会，推进尼山论坛机制化建设，加快海外“尼山书屋”建设，组织开展海外“尼山讲堂”。组织演艺、数字化产品、艺术品及授权产品、工艺美术品、文化旅游、创意设计等领域的对外文化贸易，积极参与海外中国文化中心建设，搭建对外文化贸易服务平台。力争到“十三五”末，构建形成全方位、多层次、宽领域的文化走出去格局，齐鲁文化国际影响力明显提高。
形势与政策 传 统 文 化 的 发 展 与 繁 荣 院系：新闻与传播学院 专业：广播电视新闻学08级（3）班姓名： 学号：
传统文化的发展与繁荣 摘要：我们有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、着厚重的传统文化，作为世界文化中一颗璀璨的明珠。利用现代传播媒介宣传中国传统文化，使之具有中国文化之特色并进一步繁荣。 关键词：传统文化文化瑰宝继承发展发扬光大。 作为有五千年的文明史的中国，我们有着厚重的传统文化，然而，什么是传统文化呢？作为世界文化中一颗璀璨的明珠。我们对待我们自己的民族传统文化时，应该持一个什么样的态度呢？我们又该如何的发展和繁荣我们文化瑰宝呢？ 传统文化是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。 中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。近百年来，国人对待中国传统文化的态度是冰火两重天。上世纪两次大的文化运动——五四运动、文化大革命，使中国传统文化遭到灭顶之灾，而尤其可悲的是使中国人几千年形成的传统的思想观念、价值取向、道德情操难以为继，使新一代的中国人出现了信仰危机、价值危机、道德危机，导致民族精神的衰落。改革开放以来，随着人们思想的解放，冷静的反思；随着中国国力的强盛，民族自尊心、自信心的恢复，研究和发展中国传统文化成为当下思想文化界一道众所瞩目的风景线。由政府到学界，由国内到国外，国学热不断升温。如，在《百家讲坛》阎崇年讲清帝、刘心武讲红楼、易中天讲三国、王立群讲史记、于丹讲论语；《光明日报》专门开设了国学版，中文搜索引擎百度开设了“国学频道”，新浪网高调推出乾元国学博客圈，政府举办了“俄罗斯‘中国年’”、“德国‘中国年’”，在各个国家开设孔子学堂，等等。这一冷一热带给我们很多思索：我们应该如何看待中国传统文化？应该采取怎样的方式发展我们的中国传统文化？在中国传统文化中，有一部分的内容具有很强的价值，可
推动社会主义文化大发展大繁荣 1．奉行全盘西化的观点之所以不能产生中国先进文化，是因为() A．没有把握西方文化的思想内核 B．全面否定了中华传统文化的精髓 C．割裂了传统和现代的关系 D．颠倒了中西文化的关系 2．推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证是() A．坚持先进文化的前进方向 B．提倡文化多样化 C．建设社会主义核心价值体系 D．坚持马克思主义的指导 3．江苏省文化建设工作会议强调，文化建设要深入贯彻落实科学发展观，以发展社会主义先进文化为核心，以加强社会主义核心价值体系建设为主线。江苏之所以强调要加强社会主义核心价值体系建设，是基于() ①建设社会主义核心价值体系，是推动社会主义文化大发展大繁荣的根本要求和根本保证②建设社会主义核心价值体系，是发展先进文化、推动文化繁荣的重要内容③建设社会主义核心价值体系，能够抵制各种错误和腐朽思想的影响，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力④高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的是坚持社会主义核心价值体系 A．①②B．①④C．②③D．③④ 4．历史和现实告诉我们：坚持什么样的文化方向，推动什么样的文化建设，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。在当代中国，中国共产党引领文化前进方向的旗帜，就是() A．中国特色社会主义伟大旗帜 B．中国特色社会主义理论体系 C．建设社会主义核心价值体系 D．坚持马克思主义的指导 5．建设社会主义精神文明，发展中国特色社会主义文化，是社会主义现代化建设的重要内容和重要保证。那么我国社会主义精神文明建设的根本任务是() A．加强思想道德建设 B．培育“四有”公民 C．加强民主法制建设 D．加强教育科学文化建设 6．广州市的人民公园、青年公园、东风公园，不设围墙，不售门票，均免费开放，集游览、观赏、休闲、游玩、健身于一体，最大限度地满足广大市民的文化艺术需求。广州市政府的这种做法() A．有利于传播和普及各种思想文化 B．有利于保障市民的基本文化权益 C．有利于保证文化事业的健康发展 D．强化了文化公共设施的经济功能 7．在社会转型和市场经济全面来临的时代，“红色经典”正经历着一场前所未有的商业化改编。由于原作者的革命精神和理想主义的价值观被颠覆，拜金主义、享乐主义作
中国为什么选择了社会主义只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。这已是社会各界普遍认同的基本真理。那么中国到底为什么又是怎样选择了社会主义发展道路呢？这里面虽然有国际国内政治因素，但上完徐教授的课之后，我感觉，这和我们中国传统文化中对社会主义基本原则的认同不无关系。作为观念形态的文化是社会上层建筑的一个重要组成部分，是人类精神生活的主要内容，它受制于社会的经济、政治生活,，并对社会经济、政治生活产生重要而深刻的影响，是推动社会进步的重要因素，也是社会发展进步的一个重要标志。文化具有历史的沉积性和继承性。一个社会，在其长期发展过程中积累的丰厚的历史文化，不仅对现阶段社会发展提供了丰富的材料和养分,而且对后续社会发展制度的选择与进步产生深远影响，中国传统文化对我国社会主义制度选择的影响是相当深刻的。考察中国社会主义发生发展的必然性，离不开对中国传统文化因素的分析与考察。否则，最直接的一个问题就是：我们将无法很好地理解社会主义为何在落后的中国发生，又何以在艰难的环境中存在和发展。 中国为什么在20世纪50年代选择了社会主义？ 这是近代以来中国社会和中国革命发展历史的、逻辑的结果。近代中国存在着独立发展资本主义的可能。但是这种可能性在1840年鸦片战争后遭遇到了严重的挑战。半殖民地半封建的中国造成了资本主义发展的艰难与曲折，造成了中国资本主义和资产阶级复杂性。官僚资本主义成为革命的对象，而同民族资本主义相联系的民族资产阶级具有天生的软弱性，使其无法完成本应由它领导的资产阶级民主革命的任务。最终，这个任务落在了中国无产阶级及其政党中国共产党的身上，这就使中国革命和中国社会的发展发生了根本性的变化，中国最终由新民主主义走上了社会主义道路。当时中国也已经具备了走社会主义道路的社会历史条件，这主要是：经济上社会主义性质的国营经济占了主导地位，政治上无产阶级及其政党在全国的领导地位和人民民主专政的国家政权；文化上马克思主义思想的指导地位；国际上苏联社会主义的榜样。社会主义应该创造比资本主义更发达的生产力，具有更显著的优越性。20世纪50年代以来，我们在社会主义道路上取得了旧社会所无法想象的巨大成就，这是举世瞩目的。但是，由于在什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题存在认识上的一些误区，在一段时间里，社会主义的优越性没有充分体现。70年代末的改革开放，就是社会主义制度的自我完善，20多年来，我国的改革开放使社会主义重新焕发生命力。中华民族的伟大复兴将在中国特色社会主义的道路上得以实现。 2008.12.29 中国必须要走社会主义道路，新民主主义社会要过渡到社会主义社会，这在民主革命时期已经明确。我国在20世纪50年代选择过渡到社会主义，充分考虑了具有实现的可能性。第一，我国已经有了相对强大和迅速发展的社会主义国营经济。由于现代工业的固定资产中官僚资本占80％，国家没收这一部分庞大资本，不仅建立起了在国民经济中起领导作用的社会主义经济，而且为向社会主义过渡提供了物质基础，因而成为整个国民经济进行社会主义改造的重要开端。 第二，土地改革完成后，为发展生产、抵御自然灾害，广大农民具有走互助合作道路的内在要求。一般规模较小的农业互助合作组织，没有大机器，主要靠协作，
第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代 大龙中学·初一历史备课组马继珍 【复习目标】 1.通过自主构建隋唐时期的知识体系，使学生掌握开通大运河的概况，科举制度的创立与发展，唐朝前期的盛世局面，隋唐时期经济繁荣、民族关系、对外关系、文学艺术的情况，唐朝后期的衰亡等基本史实和概况； 2.强化学生的识图能力、材料题的解题思路，培养学生的历史时空观念和史料实证方法和能力。 【复习重点、难点】 复习重点：隋唐时期的阶段特征，隋唐兴盛的原因、表现、影响。 复习难点：综合材料题的解题方法（以科举制的创立与发展为例） 【课前准备】 教师：准备第一单元的复习资料，并制成多媒体课件； 学生：背诵中国古代朝代歌； 根据课本，各学习小组合作完成第一单元的知识框架，并尝试自主构建本单元的知识体系。 【复习过程】 导入：让全体学生背诵中国古代朝代歌，强化学生的时空观，并通过回顾七年级上册内容并结合本学期的内容，推导出第一单元隋唐时期的阶段特征是繁荣与开放； 接下来，围绕“繁荣”与“开放”两个关键词来复习第一单元的内容。 一、自主复习： 1.学生提前完成历史时空（宏观时间轴）和单元框架部分。 （）（）（） 史实：（）统一隋亡、唐建立（）（）（） 时间：581年（）（）贞观之治（）755 763 907
960 学生通过填写时间轴，加强对隋唐时期大事件的史实基础知识的落实，强化学生对横向或纵向时间轴的读轴方法训练，要求学生学会这一历史学习的基本方法，加强时空观。 2.学生填写单元框架的详细信息，构建单元知识体系。教师通过对重点问题进行重点突破，引导学生进行知识的对比归纳，落实基础。 隋朝时期选择京杭大运河和科举制两个知识点进行突破。 （1）京杭大运河的开通部分结合地图册，讲授地图的读图要点：读地图先看地图的名称确定时间和地点，读图例，注意古今地名； 复习京杭大运河的意义时先引导对一个历史事件的评价方法——辩证法。在辩证法的引导下让学生尝试对开通京杭大运河的历史意义的归纳（积极意义和消极意义） （2）科举制的的创立与发展专题 用表格形式归纳中国古代历代选官制度以及选官标准，详细归纳科举制从隋朝创立到唐宋的发展完善的具体表现。 关于科举制的意义，注重方法的引导，特别是意义类题型的概括方法：动词+名词的记忆方法。 ①是中国古代选官制度的一大变革， ②加强 ．．中央集权）， ．．了皇帝在选官和用人上的权力（加强 ③扩大 ．．了官吏选拨的范围（扩大统治基础，有利于阶层流动）。 ④推动 ．．社会稳定。 ．．官员素质与行政效率，促进 ．．了教育的发展，提高 ⑤有利于 ．．．社会公平公正，有利于 ．．．重学风气的形成。 二、合作探究：材料题的解题方法讲练结合（以科举制的创立与发展为例）
只有社会主义才能救中国 教学目标 1、通过对太平天国、戊戌变法、辛亥革命相继失败，中国共产党却领导中国人民最终走向胜利的学习，初步培养学生比较鉴别、综合分析和归纳整理的能力，以及透过历史现象认识历史发展规律的能力。 2、通过重温近现代中国人民探索救国救民道路的艰辛历程，特别是通过对学习中国人民在中国共产党的领导下，走上由新民主主义革命到社会主义革命道路的历史，使学生从历史与理论相统一的高度认识到“资本主义道路在中国走不通”、“只有社会主义才能救中国”，从而提高学生的社会主义和爱国主义觉悟。 3、使学生理解“三个代表”是中国共产党先进性的集中表现，是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源。 教学重点：资本主义道路在中国走不通，只有社会主义才能救中国 难点：新民主主义革命和社会主义革命的区别与联系是本节的 教学过程： 导入新课：录像：《世纪中国》片段：列强对中国的侵略。 学生结合所学历史知识进行分析：列强为什么会侵略中国？这种侵略给中国带来了什么样的后果？ （学生回答，老师归纳） 中国几千年的文明给中华民族带来了莫大的骄傲，同时也使一些统治者以"大国"自居，目空一切，雄视万方，实行闭关锁国的对外政策。而此时的西方资本主义早已冲破封建统治的罗网，取得了日新月异的进步，将一度领先的中国远远地甩在了后面。中国的神秘、中国的文明、中国的珍宝使西方早已觊觎良久，而中国的落后又给他们带来了可乘之机。所以他们迫不及待地侵入中国的领土，给
中国人民带来了深重的灾难，也使中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会，中国的历史掀开了悲怆的一页。 艰辛的探索（板书） 百年悲怆（板书） 展示图片：八国联军进北京、圆明园原景及残迹。 路在何方（板书） 国家民族的灾难，促使中国人民举起了反抗的旗帜。一代又一代的志士仁人为中国的前途上下求索。 （一）以太平天国运动、义和团运动为代表的农民运动 录像：《义和团运动》 这段录像不但介绍了义和团的英勇抗争，也分析了其失败的原因。教师可以一起播放，也可以分为两段播放，放完第一段义和团的英勇抗争后，让学生讨论运动结果及失败的原因，再播放第二段，看看学生的分析是否正确。关键要让学生认识到农民运动失败的原因。 （二）戊戌变法--资产阶级的改良运动 图片：慈禧、光绪、康有为、梁启超、六君子、戊戌变法失败后的遗物等（教师也可以为学生播放《谭嗣同》等相关影片，有上网条件的学校，也可以组织学生课堂上看网上连环画，了解梁启超、康有为、谭嗣同的故事。）讨论：戊戌变法为什么会以失败而告终？ 学生应大致分析到如下内容：脱离群众；依靠光绪--一个没有实权的封建君主；幻想得到某些帝国主义大国的同情和支持。 （三）孙中山领导的辛亥革命 图片：辛亥革命系列图片 老师讲解：辛亥革命比起前几次运动，自然有它的进步性；但是因为历史的
试论当代中国都市青春爱情类电视剧的发展 摘要：本文研究内容包括都市青春爱情题材电视剧的概念界定，都市青春爱情题材电视剧的叙事擅变及其原因，从叙事结构、叙事手法、人物塑造以及文化传播等角度来重点分析和研究电视剧，该剧独特的叙事结构、虚实相生的叙事手法和鲜明的人物特征都在当今都市青春爱情题材中形成了独特的模式。对都市青春爱情题材的火爆现象和社会原因进行分析以及电视剧剧里所运用的文化传播内容和手段，完整地对都市青春爱情题材进行研究。 关键词：都市青春爱情电视剧 婚姻和恋爱在普通老百姓心中占据着重要的地位，也是中国千百年来文化习俗的重要组成部分。有关青春爱情的文学作品和歌舞表现形式也不计其数。比如文学作品有《诗经》、《孔雀东南飞》、《边城》等等，歌舞也有《风求凰》、少数民族的对歌以及哭嫁等等。可以说，中国在文学创作方面对青春爱情主题的表现手法是既多种多样又丰富多彩的。之后，随着电影电视剧表现手法的兴起，越来越多地青春爱情题材开始通过影像进行表现。在我国，由于特定的政治年代所影响，以往的青春爱情题材影视剧多隐藏于战争题材或是农村题材中，在表现主人公英勇善战或是勤奋劳动的主要品质中，穿插着个人的情感生活。这种情感生活的表现，只能是艺术表现中的一种点缀，算不上独立题材。 上世纪90年代开始，随着我国社会经济的飞速发展，人们生活得到显著提高，大批的农民进城打工，都市生活开始成为人们聚焦的重点，特别是自身生存状态、家庭生活及婚姻状况等私人领域受到了显著的关注。1990年大型室内剧《渴望》的播出，标志着都市青春爱情题材电视剧的产生。1998年电视剧《牵手》热播获得空前高收视率，平均收视率为9.20070，最大值为10.97%,‘曾维持了很长时间央视一套收视记录，并被评为年度最受欢迎电视剧。从此，关注都市生活中普通老百姓的情感与婚姻的这类题材电视剧逐渐发展起来一一从无到有从有到优。到2011年截止，我国共有都市青春爱情题材电视剧444部，不仅在数量上占据了优势，而都市青春爱情题材也成为电视荧幕上四大热播题材之一。近些年来，都市青春爱情题材电视剧频繁活跃在电视上，青春爱情题材也由以前局限于个人情感而渐渐转向了受社会环境影响的青春爱情关系，如《中国式离婚》、《新结婚时代》、《媳妇的美好时代》等，掀起了荧幕上的一个又一个收视热潮，并在国内外电视节上屡获大奖，可以说既叫好又叫座。 浙江卫视耗资1亿打造的“聚星风云季”之电视剧《男人帮》自2011年10月22口开播起便引发收视热潮。据央视索福瑞40测量仪城市数据统计，自开播起浙江卫视《男人帮》收视率在四家同步播出卫视中始终排名第一，且首播当日就拿下全国电视剧类同时段第一。这部由赵宝刚导演的2011最新话题电视剧，以首轮突破于亿的点击量完美收官后，第二轮上星，又在黑龙江、青海、广西、江苏、深圳五大卫视火热播出，一时间在电视网络媒体上挤爆视野。更在开播后，《男人帮》与京东网合作，以其剧的火爆来带动京东网的销售火爆，成为电视剧市场的一种独特的传播现象。 作为全国首部以男性视角来审视和探讨爱情和婚姻的青春爱情题材电视剧，《男人帮》的火爆可以说是我国目前都市青春爱情主题火爆的一个缩影。在荧屏上，众多题材的电视节目占据着大众视线。其中，收视率颇高甚至可以称为收视率之土的当属江苏卫视大型生活服务类节目《非诚勿扰》。这个节目，在展现我国青年男女的部分青春爱情观上是尤为突出的。与其同类型的相亲类节目也在同时期许多电视台竞相出现，如湖南卫视《我们约会吧》、上海卫视《百里挑一》等。在影视方面，女昏恋家庭剧也很火爆，跻身影视剧热门题材之一，比如电视剧《新结婚时代》、《媳妇的美好时代》、《婆婆来了》、《婚姻保卫战》、《裸婚》等，