五运八卦针法

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“八卦”符號主要是由“爻”組成,代表“陰”的符號是由二個短橫(?)組成,稱“陰爻”,代表“陽”的符號是由一個長橫(─)組成,稱“陽爻”。

八卦是根據“太極生陰陽,陰陽生四象,四象生八卦”的原理而引成的。

我們知道,陰和陽之間,不斷地轉化,它們之間有無窮的可分性,《素問.陰陽離合論》說:“陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大,不可勝數,然其要一也。

”人體所稟受的“先天之精”不僅來源於父母,還來源於大自然的“五運六氣”。

戰國後期稷下道家提出了“精氣為萬物本根”的學說,他們認為,宇宙的本源即“精氣”,宇宙萬物都是由“精氣”產生的,《莊子,知北游》說:“人之生,氣之聚也,聚則為生,散則為死……”東漢哲學家王充認為:“天地和自然萬物,都是由原氣構成”“元氣”是自然界原始的物質基礎,是構成萬物的一種統一的物質元素,他在《論衡》中說:“天地合氣,萬物自生,”這裏的“萬物”,當然也包括“人體”在內,故而他說:“人,物也,萬物中有智慧也。

”還說:“萬物自生,皆稟原氣”。

《內經》理論認為:“氣”具有無限的生命力,人之所以有生命,也就是構成人體的氣,具有生命力的表現,人體生命力的強弱,生命的壽夭,就在於元氣的盛衰存亡。

由於各年“五運六氣”的變化不盡相同,所以對生物和人體健康產和的影響也不一樣。

《素問,至真要大論》說:“清氣大來,燥之勝也,風木受邪,肝病生焉;熱氣大來,火之勝焉,金燥受邪,肝病生焉;……”不同年月出生的人,由於出生當時“五運六氣”變
化的不同,所稟受到的大自然的精氣也不同,因此出
現了健康狀況不一樣、生命壽夭不相同的現象。

祖國醫學的理論核心是“天人合一”,自然界陰陽的變化,必然會引起人體內的陰陽變化,二者互相呼應。

因此,根據患者不同的出身年月,選擇相對應的穴位進行針刺,有應順自然的含意。

明代楊繼洲在他的《針灸大成》中提出的“子午流注”強調陽日陽時開陽穴,陰日陰時開陰穴,《五運八卦法》是強調根據各人的生肖、出生之年的天干、出生的季節,選擇其相應的穴位進行針刺,用以調正陰陽,排除“先天之精”中來自大自然的不良因素,激發人體的自我調節功能,用“後天”的力量,改變“先天”的命運,達到強身治病的目的。

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