(新人教版)最新高中历史 第三单元第13课 挑战教皇的权威作业 岳麓版必修3【经典练习】
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第13课挑战教皇的权威[随堂检测]1.路德说:“我是一个人,这个头衔比君主还要高些。
原因是:神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成为一个人。
”材料体现了( )A.信仰得救B.人文主义C.先定论D.神权至上解析:选B。
解读题意可知强调的是以人为中心,肯定人的地位和尊严,故B项正确;A项是马丁·路德的观点,信仰得救强调的是信仰上帝就可得救,与题意不符,故A项错误;C项是加尔文的观点,他认为永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人的意志是无法改变的,与题意不符,故C项错误;D项是以神权为中心,与题意不符,故D项错误。
2.马丁·路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。
”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是( )A.教皇教士B.资产阶级C.广大民众D.封建领主解析:选A。
马丁·路德主张“因信称义”,即教徒直接和上帝交流就能赎罪,不需要教皇教士作为中间者,即第三者,选A项。
3.“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声,就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
”对这句话理解正确的是( )A.宗教改革的发生完全出于偶然B.《九十五条论纲》没有达到预期目标C.罗马天主教会是欧洲最大的封建势力D.宗教改革顺应了时代发展的潮流解析:选D。
宗教改革是西欧资本主义发展,资产阶级反封建斗争的产物,其发生具有必然性,故A项错误;《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕,故B项错误;材料没有提到罗马天主教会是欧洲最大封建势力的信息,故C项错误;从材料“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声”“却点燃了整片森林”可知宗教改革顺应了时代发展潮流,故D项正确。
4.1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。
最新精选岳麓版高中必修3 文化发展历程历史第三单元从人文精神之源到科学理性时代第13课挑战教皇的权威课后练习一百第1题【单选题】对下列杰出历史人物及其事迹的评价不正确的是( )A、达?芬奇的《蒙娜丽莎》表达了新兴资产阶级对现实生活的追求和审美情趣B、但丁创作长诗《神曲》,被誉为“由旧时代走向新时代的第一位诗人”C、美国独立后,华盛顿当选总统,他是美国历史上的第一位总统D、拿破仑统治时期,法国大革命达到高潮【答案】:【解析】:第2题【单选题】马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。
无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有来管他。
”该材料反映了马丁·路德A、倡导人的解放B、否定基督教C、宣扬《圣经》精神D、否定教皇地位【答案】:【解析】:第3题【单选题】德国学者韦伯发现在欧美的一些宗教国家,“商界领袖和资本所有者,还有现代企业中的高级技术工人,特别是受过高等技术培训和商业培训的人员,绝大多数是新教徒”。
这种现象与下列哪一思想密切相关( )A、人文主义B、因信称义C、先定论D、理性主义【答案】:【解析】:第4题【单选题】在西方,近代精神既表现为理性获得了胜利,又表现为宗教走向宽容的历史事件的是A、文艺复兴B、宗教改革C、启蒙运动D、工业革命【答案】:【解析】:第5题【单选题】有一位英国著名哲学家曾经明确指出:“16世纪(欧洲)的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。
”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是( )A、赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心”B、“每一个人都可以是自己的牧师”C、“上帝的恩典不是赐给所有的人”。
第13课挑战教皇的权威一、选择题1.16世纪初,德国有一句谚语说:“德国是教皇的奶牛。
” 这说明了( )A.罗马教皇对德国搜刮掠夺B.罗马教皇对德国的重视C.德国的畜牧业发达D.德国与教皇的关系密切解析:选A。
解答本题要结合宗教改革的背景来理解。
试题题干强调的是“德国是教皇的奶牛”,很明显这是表明教皇对德国的压榨和搜刮掠夺,并不是说德国的畜牧业发达。
2. 1517年,传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介。
材料反映了这场宗教改革( ) A.主张废除宗教仪式B.否定对上帝的信仰C.宣扬《圣经》至高无上D.挑战教会权威解析:选D。
“教徒自读《圣经》,直接跟上帝交谈,不要教会做中介”,体现了马丁·路德“因信称义”的思想,旨在否定和挑战教会的权威,选D项。
宗教改革既不主张废除宗教仪式,也不否定对上帝的信仰,故A、B两项说法错误,D项与C项相比,D项更符合题意。
3. 马丁·路德曾说:“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外,我将永不改悔。
”“每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或全部免罚。
”这表明该宗教改革家( )A.主张信仰得救,给人以精神的自由B.否定教会高于国家的思想,要建立本民族教会C.使人们以本民族语言解读《圣经》,与上帝直接对话D.批判神权统治,否定宗教礼仪,鼓吹人性解放解析:选A。
马丁·路德宗教改革主张人的灵魂得救无须教士作为中介,不能靠向教会购买赎罪券,而要靠自己虔诚信仰。
材料内容反映了路德“信仰得救”的思想。
4.1525年7月23日,这位不受法律保护的僧侣娶了逃亡的修女。
婚礼不在教堂,而是在路德的住所举行。
……路德结婚的消息……在罗马,人们怒不可遏。
这说明马丁·路德( )A.开始向现实世俗生活转变B.努力实践其“因教称义”的主张C.其行为严重背离了新教伦理D.坚持国家权力与罗马教会平等解析:选A。
岳麓版高中历史必修三第13课挑战教皇的权威历史试题同步练习1.英国哲学家指出:宗教改革是一次心灵追求自由的运动。
下列最能佐证这一观点的是A.“己所不欲,勿施于人”B.“人是一件多么了不起的杰作”C.“人人都可以直接与上帝沟通”D.“人因为自己的善行而得救”2.下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表,对不同的罪行,规定了不同的价格。
对此,马丁·路德的回答是A.信仰得救B.先定论C.教众平等D.教随国定3.“唯独圣经”“唯独恩典”“唯独信心”唯独基督”“唯独把荣耀归给上帝”是宗教改革时期重要的口号,其意义在于( )A.宣扬因行称义B.传播人文主义C.创立新教教派D.否定教皇权威4.马丁•路德说:“所有信奉上帝的俗人都有资格出现在上帝面前,为他人作祈祷,相互传授有关上帝的道理……。
”路德的观点A.宣扬了人人平等的观念B.打破了人们对宗教的迷信C.主张世俗权力高于教权D.反对罗马教会垄断教义解释权5.马丁·路德反对罗马教廷,宣扬因信仰而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持,推动了宗教民族主义的发展。
王公贵族为扩大自身政治权力,也纷纷建立其辖区官方教会。
这主要说明宗教改革A.使社会各阶层有了共同目标B.扩大了世俗贵族权力C.有利于近代民族国家的形成D.有着广泛的社会基础6.马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。
这种思想的社会意义是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使基督徒实现了人人平等7.马丁·路德在《九十五条论纲》中写到:“很显然,当钱币投入钱柜中叮当作响的时候,增加的只是得利心和贪欲心。
至于代祷是否有效,完全只能以上帝的意旨为转移。
”马丁·路德的这一观点( )A.使人们摆脱了宗教信仰的束缚B.确立了世俗政权高于教会的原则C.否定了教皇和神职人员的权威D.倡导人们要节制私欲、安贫乐道8.意大利科学家布鲁诺因坚定不移地同罗马教会作斗争,被罗马教会视为异端并处以火刑。
第13课挑战教皇的权威一、综合题1.中世纪晚期,天主教会的统治受到了种种挑战,这些挑战的产生都源于( )A.社会经济的发展B.民族意识的增强C.人们思想的解放D.世俗王权的增强解析:14~16世纪,西欧民族意识的增强、文艺复兴运动的开展以及王权的增强都是由西欧社会经济的发展和资本主义萌芽的产生发展所决定的。
随着社会经济的发展,打破天主教会大一统的神权统治已成为不可阻挡的历史潮流。
答案:A2.1517年,为反对罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券,马丁·路德发表了著名的《九十五条论纲》。
它的发表( )A.揭开了德意志宗教改革的序幕B.标志着德意志宗教改革进入了高潮C.引发了德国大规模的农民战争D.迫使教皇承认了路德教的合法地位答案:A3.在宗教改革时期,用各国文字印刷的《圣经》纷纷问世,这从实质上反映出( )A.资产阶级力量不断成长壮大B.欧洲的印刷技术在不断发展C.欧洲的民族意识在不断增强D.教会垄断教育的局面被打破解析:用本国文字印刷《圣经》,这是民族主义觉醒的重大体现。
答案:C4.马丁·路德宗教改革开创了一个新时代。
“新时代”主要是指( )A.摆脱宗教信仰走向科学的时代B.摒弃天主教教义建立新宗教的时代C.摆脱罗马天主教会控制的时代D.摒弃教会束缚实现信仰自由的时代答案:C5.马丁·路德主张每个基督徒都有权阅读和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。
这种主张在当时的社会效果是( )A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.使君主和罗马教皇实现了权力上的平等解析:马丁·路德抨击的是天主教会和教皇,并没有否定宗教的地位与影响,由此可见A、C两项不符合史实。
题干中的材料未涉及君主与教皇的关系,故D项与题干材料所述的主张之间没有必然联系。
答案:B6.马克思指出:“他破除了对权威的信仰,却恢复了信仰的权威。
第13课挑战教皇的权威[课程标准] 知道马丁·路德等人的主要思想,认识宗教改革时期人文主义的含义。
一、马丁·路德宗教改革1.背景(1)经济方面:资本主义的发展。
(2)思想方面:文艺复兴席卷欧洲以后,各国的____________思想十分活跃。
2.序幕:1517年,为反对教皇兜售________,马丁·路德发表了《关于赎罪券的功效》,要求公开辩论赎罪券问题。
3.主张(1)强调____________的学说,主张人只有靠信仰才能得救。
(2)宣称____________的功效微不足道,只要内心真诚悔罪,就能得到赦免。
4.性质:是反对天主教会的社会、思想改革运动。
5.意义(1)宗教改革运动在________拉开了序幕。
(2)改革后创立的新教会与____________、东正教形成三足鼎立的新局面。
二、加尔文宗教改革1.背景:马丁·路德宗教改革运动的推动。
2.著作:1536年出版《______________》。
3.主张(1)人只有依靠信仰才能得救,以此反对__________的等级观念,否定教皇统治人民的权力。
(2)把“依靠信仰才能得救”解释为__________,这是加尔文宗教观的核心。
4.意义(1)为资产阶级____________作辩护,从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性。
(2)为以后的______________提供了意识形态方面的依据。
知识点一马丁·路德宗教改革1.右图反映的是1517年教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名大量出售“赎罪券”的情景。
对此评论正确的是( )出售赎罪券①这是罗马教会无耻的谎言和明目张胆的搜刮②罗马教会已变得十分腐败③成为马丁·路德宗教改革的直接原因④直接促成了加尔文宗教改革的进行A.①② B.②③C.①②③ D.②③④2.下列情景不可能发生在马丁·路德身上的是( )A.正在兜售赎罪券B.正在演讲中呼吁“信仰耶稣即可得救”C.正伏案把《圣经》翻译成德文D.正与一修女举行结婚仪式3.马丁·路德认为只要信仰上帝,灵魂便可得救。
1.“如果说16世纪之前,……那么这一时期,至少在大学法律系课程设置中,绝大多数学者都接受了如下的学说,即教会和王权彼此独立,但相互呼应和支持……”文中学者“接受如下学说”主要是受到下列哪一事件的影响()A.文艺复兴 B.宗教改革C.近代自然科技的发展 D.启蒙运动【考点】宗教改革【解析】文艺复兴在文学、艺术、科学等方面硕果累累,越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人生活的世界,但与“教会和王权彼此独立”不符,故A项错误;1517年,德意志维登堡大学神学教授马丁·路德拉开了宗教改革的序幕,新教简化了宗教仪式,否定罗马教廷的权威,坚持国家权力高于教会,与“教会和王权彼此独立”相符,故B项正确;“大学法律系课程”、“如下的学说,即教会和王权彼此独立”,与近代自然科技无关,故C项错误;启蒙运动要求摆脱封建专制统治和教会压迫,不可能“接受了如下的学说,即教会和王权彼此独立,但相互呼应和支持”,故D项错误。
【答案】B2.马丁路德主张“教随国定”,实际上是利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革,因此,具有改革的一般属性,即()A.改革是社会矛盾不可调和的产物 B.改革是以自上而下的方式展开的C.改革必须动员全体社会成员参与 D.改革必须以保持原有体制为前提【考点】宗教改革【解析】材料未体现“社会矛盾不可调和”,故A项错误;“利用德意志东北部诸侯的力量推进宗教改革”,体现了“自上而下”,故B项正确;东北部诸侯不是“全体社会成员”,故C项错误;材料未体现“保持原有体制”,故D项错误。
【答案】B3.美国学者余英时说:“西方宗教革命和科学革命以来,上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向,开辟了新的天地。
”下列事件能印证该观点的是()A.加尔文的财富观有助于欧洲的资本原始积累B.科学革命推动了启蒙运动的发生C.德文版《圣经》有利于德意志民族意识的觉醒D.胡格诺派最终在法国赢得了宗教宽容【考点】宗教改革【解析】材料意思是,宗教在一定思想的指导下有利于资本主义精神的兴起,有利于文艺学术的发展。
1.历史学家们认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命都极大地促进了人类精神层面的现代化。
这四场运动的共同作用是()A.使人从封建愚昧中日益解放出来B.彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁C.促进人类民主、科学思想的形成D.推动西方资产阶级代议制的建立2.刘祚昌教授认为,宗教改革猛烈地冲击了天主教会,促成了教会的分裂,有力地削弱了封建统治,从而有利于资产阶级的活动,为资本主义生产时代的到来铺平了道路。
下列相关说法不正确的是()A.宗教改革形成了资产阶级的宗教理论B.宗教改革导致资本主义生产时代开始C.宗教改革运动实质上是资产阶级的文化运动D.宗教改革成为了资产阶级反封建的精神武器3.在16世纪漫画《灵魂的运输车》中,恶魔抡着木槌,将人的灵魂塞人大桶中,装在牛车上向地狱驶去。
车身是教皇的身体,车轮辐条分别由主教、枢机主教和修士构成。
对此理解正确的是()A.依靠神职人员帮助,灵魂才能得救B.反映了当时人们对天主教会的不满C.人们要求摆脱宗教束缚D.主张通过苦行升入天堂4.赫·乔·韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而是因为他不是这样的领袖:因为他本应该是他们的精神领袖,而他却是一个富有的世俗君主。
”从材料中最有可能推知()A.教皇宗教领袖的地位岌岌可危B.教皇已成为封建势力的代表C.“他们”不再信仰宗教D.“他们”反对教皇的精神控制5.16世纪的欧洲,“在各种暴力活动和血腥屠杀中,世俗政权不断地向前推进……政府接受了以前教会人员占有的大多数财产,取得了任命或至少批准高级神职人员的权力”。
材料所述现象对西欧教会发展的影响是()A.王权专制取代了宗教自由B.推动了封建土地制度的建立C.推动了民族国家的形成D.奠定了近代民主政治的基础6.马丁·路德在发表《九十五条论纲》时,并没有意识到他已经发动了宗教改革,然而他的思想和行动却导致了基督教世界的巨变,这主要是因为()A.“因信称义”理念已经被基督徒普遍接受B.启蒙运动的思想深入人心C.其宗教思想表达了当时欧洲普通教众的普遍愿望D.“先定论”的思想广泛传播7.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。
第13课挑战教皇的权威课后练习一、单选题:1.马丁?路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通,这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.天主教势力在西欧2.罗马城内有架“圣梯”,凡人只要爬上去便可赎罪。
一天,有人爬到中间,又突然退了下来,旁人问其原因,他说:“只要心中有了信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪。
”这个人是A.马丁?路德B.克伦威尔C.亨利八世D.加尔文3.加尔文认为:“一个人之所以发财致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝的恩赐。
”这一观点反映了加尔文A.第一次提倡人们在内心世界中发现宗教B.首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威C.用先定论为资产阶级发财致富进行辩护D.主张没收天主教会的大量土地以及财产4.下列有关16世纪宗教改革的说法中,正确的是A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救5.中世纪的德意志被称为“教皇的奶牛”。
它反映了A.德国的养牛业发达B.德国供应罗马牛奶C.罗马教会残酷剥削德国D.德国是教皇的领地6宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,凯撒(泛指皇帝)的归凯撒。
这种认识的改变反映了A.教皇和皇帝的权力一直是平等的B.教皇的权力在上升,皇帝的权力在下降C.教皇的权力始终大于皇帝的权力D.皇帝的权力在上升,教皇的权力在下降7马丁?路德宗教改革的意义有:①打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁②促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展③加强了君主专制制度④对后来资产阶级革命产生了重大影响A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④8教皇格列高利七世继任后,颁布敕令:罗马天主教会系由上帝独立创立,只有教皇才能任命和废黜主教,如果有人从世俗界接受主教的职位,教廷将不予承认。
岳麓版高中历史必修三第13课挑战教皇的权威复习与练习1什么叫宗教改革宗教改革概念:在欧洲资本主义兴起、发展大背景下,16世纪由新兴资产阶级发动、广大农民和城市平民强力响应、个别国家君主支持的对封建天主教会展开猛烈冲击并使天主教会发生分裂、涌现出反映资产阶级的基督教新教派的宗教变革运动。
2宗教改革实质:早期资产阶级反对封建教会的社会思想改革运动,它为西欧资本主义的进一步发展开辟了道路。
3宗教改革背景(原因)政治方面:天主教会在西欧社会垄断了一切(政治统治和精神统治)。
教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
经济方面:随着资本主义萌芽的发展,资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍--天主教会和神学。
根本原因思想方面:文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后,人文主义思想也使天主教徒受到很大影响宗教方面:天主教会腐败,1517年教皇利奥十世印制大量“赎罪券”向教民兜售,引发宗教改革。
直接原因4德国宗教改革的结果及影响:结果:创立新教会,不受罗马教皇管辖,废除教阶制度,牧师取代神父,仪式从简,建立“廉价教会”。
影响:(1)性质:是资产阶级反对天主教会的社会、思想改革运动。
(2)拉开了欧洲宗教改革的序幕;(3)出现新教与原来的天主教、东正教三足鼎立的新局面。
(4)沉重打击天主教会,使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩;(5)社会政治、经济、文化各方面都有显著进步,推动欧洲向近代迈进。
5加尔文宗教改革的结果及影响结果:(1)创立新教加尔文教,使新教会不再受制于罗马教皇,建立民主教会,实行政教合一的体制;(2)创办了日内瓦学院,影响遍及欧洲各国;影响:(1)在西欧资本主义比较发达的国家地区广泛传播,为以后资产阶级革命提供了意思形态方面的依据。
(2)加尔文创立了独到的宗教理论,被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”。
6结合马丁·路德和加尔文的思想,分析宗教改革时期的人文主义含义宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权,提倡人的个性解放,使人从罗马天主教会的神学枷锁中解脱出来,获得更多的个人自由7你怎样理解路德“因信称义”的潜台词?路德的主张体现了这一时期蓬勃发展的资产阶级要求摆脱神学束缚、打破天主教会精神独裁,争取精神自由和反封建的强烈愿望。
第13课挑战教皇的权威[随堂检测]1.路德说:“我是一个人,这个头衔比君主还要高些。
原因是:神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成为一个人。
”材料体现了( )A.信仰得救B.人文主义C.先定论D.神权至上解析:选B。
解读题意可知强调的是以人为中心,肯定人的地位和尊严,故B项正确;A项是马丁·路德的观点,信仰得救强调的是信仰上帝就可得救,与题意不符,故A项错误;C项是加尔文的观点,他认为永生与永罚、成功与失败,甚至贫富荣辱,都是上帝先定的,人的意志是无法改变的,与题意不符,故C项错误;D项是以神权为中心,与题意不符,故D项错误。
2.马丁·路德曾经说过:“信徒和上帝,犹如两个相爱的恋人,他们之间不需要第三者。
”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是( )A.教皇教士B.资产阶级C.广大民众D.封建领主解析:选A。
马丁·路德主张“因信称义”,即教徒直接和上帝交流就能赎罪,不需要教皇教士作为中间者,即第三者,选A项。
3.“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声,就像一个在黑暗森林中行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。
”对这句话理解正确的是( )A.宗教改革的发生完全出于偶然B.《九十五条论纲》没有达到预期目标C.罗马天主教会是欧洲最大的封建势力D.宗教改革顺应了时代发展的潮流解析:选D。
宗教改革是西欧资本主义发展,资产阶级反封建斗争的产物,其发生具有必然性,故A项错误;《九十五条论纲》揭开了宗教改革的序幕,故B项错误;材料没有提到罗马天主教会是欧洲最大封建势力的信息,故C项错误;从材料“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声”“却点燃了整片森林”可知宗教改革顺应了时代发展潮流,故D项正确。
4.1522年,马丁·路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出:每人皆为教士,有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》。
马丁·路德的这一主张( ) A.使人们摆脱了宗教信仰B.抨击了罗马天主教会的腐败C.继承发展了人文主义思想D.动摇了上帝在人们心中的地位解析:选C。
马丁·路德宗教改革的主张是“因信称义”,简化了宗教仪式,并非让人们摆脱宗教信仰,也并非动摇人们对上帝的信仰,故A、D项错误;题中并未涉及罗马天主教会的腐败问题,故B项错误;马丁·路德主张“每人……有权照他个人之判断以及个人的理解解释《圣经》”,这是人文主义宗教观的体现,故C项正确。
5.阅读材料,回答问题。
材料文艺复兴的影响侧重于知识分子,而宗教改革享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响,把欧洲人民的觉悟,提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》(宗教改革派)反抗由教会包办的信仰,回转头去,求之于《圣经》和良心,不承认罗马的教王,反对教权的政府。
——高一涵《欧洲政治思想史》结合材料和所学知识,指出宗教改革中人文主义的诉求,并从人文主义传播的角度,分析宗教改革与文艺复兴的关系。
解析:比较宗教改革和文艺复兴中人文主义的不同内涵和表现,从文艺复兴和宗教改革的内容入手解答即可。
答案:诉求:批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由。
关系:文艺复兴时期,人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层;宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度,传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
[课时作业]一、选择题1.梁家麟《基督教会史略》中写道:一般的新教认为,宗教改革是使“基督教信仰回复它原来的单纯与直接的状态,将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”。
最早努力“将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去”的是( )A.但丁B.马丁·路德C.加尔文D.达·芬奇解析:选B。
A、D项两个人物都是文艺复兴运动的代表人物,没有提出宗教改革,故A、D项错误;马丁·路德最早提出“只要信仰上帝”就可得救,否定天主教会和教皇的权威和地位,与题意相符,故B项正确;加尔文也是宗教改革的代表人物,但不是最早的,故C 项错误。
2.马丁·路德在《九十五条论纲》中说:“基督徒有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。
”由此可知马丁·路德( )A.主张人是自由和独立的B.反对宗教信仰C.认为教皇无权阅读《圣经》D.支持废除基督教解析:选A。
马丁·路德主张不需要教会,基督徒可以阅读《圣经》,直接与上帝沟通,强调了基督徒是自由和独立的,故A项正确;马丁·路德反对教会精神独裁,不反对宗教信仰,不支持废除基督教,故B、D项错误;教皇作为基督徒也可以独立阅读《圣经》,故C 项错误。
3.伊拉斯谟认为,如果人们心中没有上帝,他们表面上的虔诚活动,如朝圣、立誓、守夜、禁食,仍是没有用的。
这一主张与路德的思想相似之处是( )A.激励人们积极进取与发财致富B.反对教会兜售赎罪券的欺诈行为C.主张教随国定并实行宗教宽容D.苦修和事功不能达到救赎的目的解析:选D。
题干材料反映伊拉斯谟与路德都强调宗教信仰中人们心中对上帝的虔诚,故D项正确;A项是文艺复兴时的思想,并不是共同点,故A项错误,B、C项是宗教改革的内容,也不是两者的共同点,故B、C项错误。
4.阿克顿在《自由与权力》一书中说:“路德和加尔文的宗教改革强调的是宗教信仰中‘个体的自由’。
”这里的“个体的自由”的本质涵义是( )A.个人的自由原是天所赐予的B.个人可以自由选择宗教信仰C.好坏优劣取决于个人的尺度D.个人有灵魂得救的自主权解析:选D。
结合路德和加尔文的宗教改革的内容可知,材料中“个体的自由”的本质涵义是信仰得救,即个人有灵魂得救的自主权,故D项正确;A、B、C项不符合信仰得救的含义,故A、B、C项错误。
5.德意志宗教改革运动的领袖马丁·路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。
其主张否定了( )A.宗教神学的价值B.世俗君主的作用C.罗马教皇的权威D.宗教仪式的意义解析:选C。
本题主要考查获取材料信息、调动运用知识的能力,切入点是宗教改革。
依据材料可以提炼出“信仰得救”,联系所学分析选项,马丁·路德的这一主张冲击并否定了罗马教皇的权威,故选C。
6.李平晔教授在评价近代某事件时指出:“使基督教世俗化,或使西欧人民的世俗生活神圣化,把人们的精神和潜能从封建桎梏下解放出来,在现实的拯救和解放的道路上,迈出了关键的一步。
人们的心灵从追求天国的虚幻,转向现实的生活和劳作,使人们重新认识到人生的价值和意义,重新投身于改变现实的活动中。
”李平晔教授评价的近代事件是( ) A.文艺复兴B.宗教改革C.新航路开辟D.工业革命解析:选B。
从材料中“使基督教世俗化”明显可以看出评价的事件应该是宗教改革,故B项正确;文艺复兴时期还没有使人从封建桎梏下解放出来,故A项错误;新航路开辟与思想解放无关,故C项错误;工业革命主要是解放人的双手,而不是解放人的精神,故D 项错误。
7.有学者认为,文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。
路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。
可见,文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )A.都坚持国家权力高于神权B.都促进了人的思想解放C.都从根本上否定上帝的权威D.传播人文主义手段相同解析:选B。
文艺复兴和宗教改革都宣扬人文主义精神,把人从天主教会的束缚中解脱出来,促进了人的思想解放。
A项是马丁·路德宗教改革的观点,C项应为否定天主教会的权威,文艺复兴主要是通过文艺作品、宗教改革主要是通过对基督教教义的重新解释来传播人文主义,二者手段不同,D项错误。
故答案应为B。
8.德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现被称为近代“黎明之曙光”,而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。
黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革( )A.创造了许多新的宗教派别B.为社会的发展提供了精神动力C.提出了许多新的宗教观点D.使社会各阶层破除了宗教迷信解析:选B。
文艺复兴和地理大发现被称为近代“黎明之曙光”是指两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会转变,由此可以得出黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革也推动欧洲的近代化,宗教改革运动继承并发展了文艺复兴的人文精神,打击了西欧的封建势力,摧毁了天主教的精神独裁,故B项正确;A、C项虽然与宗教改革有关,但不是其主要意义,故A、C项错误;“使社会各阶层破除了宗教迷信”与史实不符,宗教改革并没有否定宗教信仰,故D项错误。
二、非选择题9.无论在西方还是在东方,人们都喜欢拿王守仁和马丁·路德作比较。
有的西方学者更直接称王守仁为“中国的路德”。
阅读下列材料,回答问题。
材料一知是行之始,行是知之成。
若会得时,只说一个知,已自有行在。
只说一个行,已自有知在。
——王阳明《传习录》材料二王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系,与程朱理学形成分庭抗礼之势。
……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心,以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》材料三当时(1517年)还是维滕堡大学的牧师的路德将他的《九十五条论纲》张贴到了教堂门口。
他的大多数主张并不具有革命性,但他的确表明,“上帝之语”并不在教会的说教里,而在《圣经》里,这就大大地削弱了教会的权威。
……1520年末,路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁;次年,他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。
路德拒绝改变其主张,他说:“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。
”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前史到21世纪》(1)据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张,并概括其思想在儒学发展史上的地位。
(2)根据材料三并结合所学知识,概述路德的哪些观点“削弱了教会的权威”?由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响?(3)综合以上材料并结合所学知识,概括指出王守仁和路德思想的相似之处。
解析:本题考查王守仁和马丁·路德的思想主张。
第(1)问,依据两则材料和所学知识,总结概括王守仁的思想及其地位;第(2)问,从“削弱了教会的权威”的角度回答路德的观点,结合所学知识回答其影响;第(3)问,两人的相似之处可从思想观点本身的共性、思想的价值和产生的影响等角度回答。
答案:(1)基本主张:心外无物,心外无事,心外无理;发明本心;致良知;知行合一等。
地位:完善了陆九渊的心学体系;标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
(2)观点:“上帝之语”(或真理)不在教会的说教里,而在《圣经》里;人的灵魂得救无需教士作为中介,要靠自己虔诚的信仰;人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接和上帝沟通、对话;《圣经》代表着理性,代表着思想自由。