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中日跨文化交际之中日婚礼对比中日婚礼是中日两国不同文化背景下的婚庆仪式，反映了两国在婚姻观念、仪式习俗、礼仪规范等方面的差异。
在中日跨文化交际中，了解中日婚礼的对比可以加深对彼此文化的理解，促进双方关系的融洽与发展。
一、婚姻观念的差异中日两国在婚姻观念上存在着较大的差异。
中国传统观念中，婚姻被看作是家族的延续，是社会责任和家庭责任的表现，婚姻的稳定和幸福是社会稳定和和谐的基础。
而日本的婚姻观念则更强调个体的幸福与尊重，重视婚姻中双方个体的平等和自由。
这种不同的婚姻观念在两国的婚礼仪式中也得到了体现。
在中国的传统婚礼中，婚姻被认为是社会责任和家庭责任的表现，因此婚礼仪式既是对双方家庭的尊重和祝福，也是对社会道德规范的遵循。
而在日本，婚礼更加强调双方个体的幸福和自由，婚礼仪式更加注重新人们个人的浪漫情感和个性化。
二、婚礼仪式的不同中国婚礼的传统仪式通常包括过门、拜堂、交杯酒、敬茶、三朝九拜等环节，这些环节都是古老文化中的传承和延续。
在日本，婚礼则更加注重领取结婚证书和举行婚礼宴会，婚礼宴会的仪式和内容也相对简单。
在中国传统观念中，婚礼是家族的盛大仪式，需要在亲朋好友的祝福和见证下完成，婚礼的流程也更加繁琐。
而日本更加注重婚姻本身的意义和双方的幸福，婚礼仪式更加注重新人们个人的浪漫情感和个性化。
中国的婚礼习俗中还有一些独特的传统仪式，比如新郎接亲、新娘入洞房等，都是古老文化中的传承和延续。
而在日本婚礼中，新人们通常会选择在婚礼上表达对对方的爱意和承诺，在仪式上也更加注重新人们个人的浪漫情感和个性化。
三、礼仪规范的异同在中国，婚礼有着繁复的礼仪规范，包括穿着、礼品的包装和赠送方式、祝福话语等方方面面。
而在日本，则更加强调礼轻情意重，礼仪规范相对简约。
中国的婚礼习俗中还有一些独特的传统礼节，比如新郎接亲时要从门口踩着一些“障碍”才能进入新娘家，这些习俗反映了中国文化中婚姻观念和礼仪规范的差异。
而在日本的结婚仪式上，更加注重双方对彼此的爱意和承诺，礼仪规范也更加注重新人们个人的浪漫情感和个性化。
各国交友的谚语1、财富并非朋友，朋友才是财富。
（苏联）2、广交不如择友，投师不如访友。
3、吹毛求疵者，没拿不出毛病的。
（日本）4、爱你敌人的人，决不会爱你。
（几内亚）5、真正的彩虹在雨后，真正的友谊在背后。
（亚洲）6、真正的友谊，像冬天的太阳。
（美国）7、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮忙。
8、朋友千个少；冤家一个多。
9、豹和山羊不能生活在同一群里。
（非洲）10、不与人同乐，决无深交的朋友。
（葡萄牙）11、与万人为友，却并无一相守之友。
（西班牙）12、交情深重金相似；诗韵铿锵玉不如。
13、脚长粘露珠，嘴长惹是非。
14、炼铁需要烈火，交友需要诚心。
（蒙古）15、交友应当学人短；行事当克己长。
16、帮助别人要忘掉，别人帮助要记牢。
17、良言一句三一剪梅，恶语伤人六月寒。
18、尺有所短，寸有所长。
19、介绍一个人，先重新认识他的朋友。
（日本）20、访友之路不嫌长。
（丹麦）21、君子之交淡如水，小人之交甘如漓22、玻璃与金子相会，便有宝石的光泽；愚人与善人接近，也同样变得聪明。
（印度）23、以仁会友，以友辅仁。
24、指望朋友无缺点，永远休想交朋友。
（美国）25、在家依靠父母，出外依靠朋友。
26、黄金不要埋在土里，朋友的忠告要记在心里。
（巴基斯坦）27、绝食常思己过，闲聊莫论人非。
28、称能称轻重，话能量人心。
29、酒肉朋友极易打听；患难之交忱。
30、疑心是友谊的毒药。
（法国）31、朋友多了路不好跑。
32、鲜花要水灌溉，友谊要人珍爱。
（缅甸）33、金石良言不必润色。
（芬兰）34、常在逆境之中获得真正的好朋友。
（拉丁美洲）35、瓜并无滚圆，人并无十全。
36、讳疾忌医的人找不到良药。
（土耳其）37、友谊像是太阳的影子，在晴天才发生。
（保加利亚）38、朋友多者有如草原一样广阔，朋友少者有如手掌一样狭窄。
（蒙古）39、朋友较金钱为贵。
（荷兰）40、世界上用得最普遍的名词是朋友，但最难得的也是朋友。
（法国）41、友情就是对外开放的花朵，时间能够并使它孕育果实。
论古代日本婚姻习俗与中国北方民族婚姻文化的共性古代日本和中国北方民族都有着悠久的历史和丰富的文化，婚姻习俗也是两地文化的重要组成部分。
尽管两地文化有着各自独特的特点，但在婚姻习俗方面却也存在一些共性。
本文将从古代日本和中国北方民族的婚姻习俗中找到一些共同之处，并试图分析这些共性背后的文化原因。
古代日本和中国北方民族的婚姻习俗都具有家族意识的特点。
在古代社会中，家族观念非常强烈，婚姻往往不仅仅是两个个体之间的事情，更多的是家族之间的联姻。
在古代日本，贵族通常通过姻亲关系来维护家族的利益和地位，所以婚姻往往是家族之间的事务。
而在中国北方民族，家族为了维护自身的利益和传承，通常也会选择与其他家族联姻，从而形成更加广泛的社会网络。
这种家族观念在古代社会里是普遍存在的，也是古代日本和中国北方民族婚姻文化的共性之一。
古代日本和中国北方民族的婚姻习俗都存在着嫁娶礼仪和仪式的传统。
在古代日本，嫁娶仪式被视为非常重要的社会活动，通常由神社或寺庙的神官主持。
而在中国北方民族，嫁娶礼仪也是非常隆重的，通常会有一整套的仪式和程序，旨在展现家族的尊严和声望。
在这些仪式中，除了新郎新娘外，还有亲友和长辈的参与，以及各种礼品和祈祷仪式。
这些嫁娶仪式的共同点表明，古代日本和中国北方民族在对待婚姻的正式化和仪式感方面有着相似的文化传统。
古代日本和中国北方民族的婚姻习俗在婚姻形式上也有一些共性。
在古代日本，包办婚姻是比较普遍的，由父母或长辈为子女主动安排婚姻对象。
而在中国北方民族，包办婚姻也是一种常见的形式，往往是由父母或长辈来筹划和协商。
这种婚姻形式反映了在古代社会中，家族的意志对于婚姻的决定具有决定性的作用。
这一点也与婚姻的家族性质相一致，是古代婚姻习俗的共同特点。
古代日本和中国北方民族的婚姻习俗都在婚姻后的家庭生活和责任方面有着一些共性。
在古代日本，妻子通常要服从丈夫的意志，并承担家庭的繁重劳动。
而在中国北方民族，妻子也要遵从丈夫的权威，并负责家务和子女的教育。
1海外文摘古往今来，中国和日本是有着深切关系的邻国。
历史上的交流，伴随着两国文化等各个方面不断的相互学习和吸收。
遣隋使、遣唐使在中日文化交流中扮演了极为重要的历史角色，将中国的文化传播至隔海相望的日本。
研究一个国家的结婚文化，能够更加了解其思想传统、宗教理念、价值观等民族文化。
以中日结婚文化为切入点,比较两国婚俗观念和礼仪形式的异同,从而可以发现中日结婚中存在的文化差异,能够更好地学习日本文化。
中国和日本结婚文化中的风俗习惯，例如：婚礼仪式、服装、结婚宴席等都存在着一定的异同之处。
将中日结婚文化作为研究对象，深入探究两国的宗教意识异同，深入了解两国宗教文化，将为中日文化交流与传播提供更加便利的条件。
1 婚礼文化广义上文化包含人类活动历史中所创造的全部物质文明与精神文明。
结婚是人类文明活动中的一项重要内容。
其表现背后既是文化内涵与意义，也可称之为结婚文化。
结婚文化是人类文明成果中的一种表现形式，是人一生中的重要时刻，是美好爱情的升华。
结婚文化不仅展现了民族的传统文化、风俗习惯和精神状态，也是深入研究两国宗教意识的学科文化。
由于国家、民族、信仰的差异，产生了形式多种、风格独特、充满情趣的婚礼文化。
一方面，婚礼对于世界各国的国民都有着特别的意义。
在中国和日本，把婚礼看作是人生最重要的仪式的人也不在少数。
在中国的古代典籍《礼记——六礼》中，详细地记载了婚嫁礼法。
在封建社会，不仅仅是王室贵族阶层，平民也尽其最大限度，学习《礼记——六礼》，从而举行体面的婚礼。
中国是一个多民族国家，有各种各样的结婚风俗，充分体现了中国的民族特征。
而在日本，大部分人都信仰宗教，因此举行宗教神前式，佛前式婚礼是非常多的。
日本的国土面积狭小，民族大体上也只有大和民族，民族差异较小。
在世界上，中国和日本都被高度评价为“礼仪之邦”。
结婚作为人生中重要的活动被高度重视。
婚礼作为向社会宣告的仪式被进行，象征着新生活的出发点。
但是，在中日两国的婚礼文化中，有着相当多的异同点。
２００４年第３期总第１８０期外语与外语教学ＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅｓａｎｄＴｈｅｉｒＴｅａｃｈｉｎｇ２００４，Ｎ０３ＳｅｒｉａｌＮｏ１８０日本人的人情观刘金钊（大连外国语学院，辽宁大连１１６００２）摘要：ｒ羲理Ｊ和ｒ人情ｊ是规范日本社会人际关系的两大要素。
本文以１３本人现代社会生活为中心，通过大量日常工作和生活的具体事例，重点分析了１３本人的“知恩图报”的思想观念和维系人际关系的人情观。
这对加强我们与日本人之间的相互理解和人际交流会起到积极的促进作用。
关键词：ｒ羲理ｊ；ＦＡ．情Ｊ；ｒ忠孝Ｊ；ｒ恩返ＬＪＡｂｓｔｒａｃｔ：“Ｙｉｌｉ，’肌ｄ“Ｒｅｎｑｉｎｇ”ｆ旺ｔｈｅｔｗｏｍａｉｎｒｕｌｅｓｔｈａｔｇｕｉｄｅｐｅｏｐｌｅ’ｓｂｅｈａｖｉｏｒｉｎｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙｏｆＪａｐａｎ．ＦｏｃｕｓｉｎｇｔｈｅｍｏｄｅｍＪａｐａｎｅｓｅｌｉｆｅ，ＩａｎａｌｙｚｅｔｈｅＪａｐａｎｅｓｅｉｄｅａ“Ｒｅｐａｙｆｏｒｏｔｈｅｒ’ｓｋｉｎｄｎｅｓｓ”ａｎｄｔｈｅｉｒｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｔｈａｔｍａｉｎｔａｉｎｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐａｍｏｎｇｓｔｐｅｏｐｌｅｔｈｒｏｕｇｈｌａｒｇｅａｍｏｕｎｔｏｆｅｘａｍｐｌｅｓｂｏｔｈ：ｉｎｄａｉｌｙａｎｄａｔｗｏｒｋ．ＴｈｉｓｈｅｌｐｓｕｓｈａｖｅｂｅｔｔｅｒｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆＪａｐａｎｅｓｅａｎｄｇｅｔｂｅｔｔｅｒａｌｏｎｇｗｉｔｈｔｈｅｍ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｙｉｌｉ，Ｒｅｎｑｉｎｇ，Ｌｏｙａｌｔｙ，Ｒｅｐａｙ中图分类号：Ｈ３６文献标识码：Ａ文章编号：１００４—６０３８（２００４）０３—００３６—０３引言常常听到和日本人有些交往的人评论说：“日本人缺乏人情味”、“日本人小气”等等。
笔者认为，这种武断的评论对日本人来说实在是有失公平。
其实，一些人之所以得出这样的结论，主要是因为对中国和日本之问的文化差异缺乏深入的了解。
有例为证，从某种意义上来讲，日本人也是非常通情重义的，甚至在许多方面远远超过我们中国人，只不过其思维观念和表现形式与我们中国人不同罢了。
探析当代印尼民众对日本友好的历史缘由作者：郑海英来源：《科学导报·学术》2020年第20期摘要：二战期间，日本在占领印尼的3年6个月期间，日军惨杀数万名印尼人民和华人，给印尼人民带来不可磨灭的影响。
然而，在2016年Ipsos Marketing的一份日本对东盟国家的民意调查报告里却发现，在东盟十国中印尼民众对日本的友好信赖度位居榜首，高达91%，对日本在印尼的经济合作、人文交流与安全保障有着极大的认同感。
造成这种现象的原因究竟是如何的，日本，作为二战的侵略国，在其占领时期对印尼采取了什么样的统治政策及产生什么样的影响。
为此，本文主要着力于观察荷兰殖民时期的印尼社会状况，以及日本在占领期间对印尼实行的一系列政治、经济、文化与宗教因素，进而分析得出印尼民众对日本友好度极高的历史原因。
关键词：日本;印尼;二战;印尼民众对日本友好的历史缘由日本的占领对东南亚的影响是个十分复杂的问题，由于印尼的国情不同于新加坡，马来西亚等东南亚各国，故而日本对印尼采取的统治政策与方式亦别与它国，故而战争的后果、破坏的程度、日本军队屠杀镇压的强度并不尽相同，日本给其带来的影响也不同。
日本进入印尼，取代了西方殖民者“荷兰”在印尼的地位，建立了日本独占东南亚的新的殖民秩序。
而在2016年日本外务省在委托Ipsos Marketing做的一份日本对东盟国家的民意调查报告里却发现，“在东盟十国中印尼民众对日本的友好信赖度位居榜首，高达91%，”1对日本在印尼的經济合作、人文交流与安全保障有着极大的认同感。
这又是为何呐？究期历史原由，最初可以追溯到二战时期印尼民众对日本入侵印尼的认知与反应，因为广大印尼民众认为日本在印度尼西亚的存在将会加速印尼独立的进程，这种观点在印尼的社会中得到相当广泛的支持。
荷兰殖民地时期下的印尼社会状况后殖民地时代，东南亚的民族主义历史编撰学常常将19世纪和20世纪初的全球事态的变化描写成西方帝国主义和殖民主义统治的开端。
