2018文言文断句

【解析】 这是一段人物对话， “曰”是重要的断句标志。 理清谁说，说什么，即可准确断出这段文字的停顿之处。
【答案】 齐桓公问管仲曰/王者何贵/曰/贵天/桓公仰而视天 / 管仲曰 / 所谓天者 / 非谓苍苍莽莽之天也 / 君人者以百姓为天 / 百 姓与之则安 / 辅之则强 / 非之则危 / 背之则亡 / 民怨其上不遂亡者 / 未之有也

凉州词 ∙ 王之涣

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳？ 春风不度玉门关。




黄河远上， 白云一片， 孤城万仞山。 羌笛何须怨？ 杨柳春风， 不度玉门关。
பைடு நூலகம்
《考纲阐释》
“文言断句”与“理解并翻译文中的句子”两个 考点，实质是对“理解常见文言实词在文中的含 义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”和“理 解与现代汉语不同的句式和用法”以及明析文言语段的 “句读”等基础能力的综合考查。 “文言断句”就是给未加标点的文段标出停顿。断 句能力，是文言文阅读能力的一个重要标志。这一考查 体现了新课标的文言诵读要求，强调熟读成诵，心口相 应。这对培养学生的文言语感有积极的导向作用。

(2014全国新课标卷Ⅱ)

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分) A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰 兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰 兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/ C. 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰 兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/ D. 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰 兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝对僚属/语及辄泣下/
用“/”给下面的文字断句。 医 扁 鹊 见 秦 武 王 武 王 示 之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前 目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明 君 以 告 扁 鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者 谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政 也 则 君 一 举 而 亡 国 矣 (选自《战国策· 秦策》)
《考点透视》
高考断句题的选材从多文言文整体阅读文本 中选取，所选的材料篇幅不长，有一定难度和 区分度。 考查形式一般为选择题，它需要综合运用古汉 语字词句及古代文化、历史等方面的常识。 这种考查方式全国课标卷2014年、2015年、 2016年、 2017年都采用了。

真题回放


（2014全国新课标卷Ⅰ）
【解析】 这段文字阐述了天子应该怎样遵行孝德，可以从 动词入手，找准搭配，体会句意，进而断句。 【答案】 子曰/爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬 尽于事亲/而德孝加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也
孔子说： “能够爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母， 能够尊敬自己父母的人，就不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬 的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓， 为天下百姓做榜样，这就是天子的孝道呀！ ”
【解析】 这段文字的断句，限定了划断的数量，目的是防 止断碎、断破。可先通读全文，了解大意，结合重要文言实词 “爱”“适”“侔”“急”“缓”“待”“击”“定”等在语 句中的意思，逐一划分层次，分解出若干个句子。
【答案】 袁绍爱此二子/莫适立也 /今权力相侔 /各有党与 / 急之则相保/缓之则争心生/不如南向荆州以待其变 /变成而后击 之/可一举定也
2．察对话，定句读 文言文对话，常以“曰”“云”“言”为标志。文言文中 两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰” 而省略主语。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者， 以此明辨句读。
用“/”给下面的文字断句。 齐 桓 公 问 管 仲 曰 王 者 何 贵 曰 贵 天 桓 公 仰 而 视 天 管 仲 曰 所 谓 天 者 非 谓 苍 苍 莽 莽 之 天 也 君 人 者 以 百 姓 为 天 百 姓 与 之 则 安 辅 之 则 强 非 之 则 危 背 之 则 亡 民 怨 其 上 不 遂 亡 者 未 之 有 也 (选自刘向《说苑》)
5．找名代，定句读 在阅读中，要随时标出文段中的名词和代词，如人名、地 名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。因为名 词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，名词(代词)一般 用作句子的主语和宾语， 在它们的前后往往要进行断句。 因此， 找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。
春季，二月，曹操进攻黎阳，与袁谭、袁尚在黎阳城下大 战，袁谭、袁尚败走，退回邺城。曹军各将领想要乘胜攻打邺 城，郭嘉说：“袁绍(生前)喜欢这两个儿子，没能决定让谁做继 承人。如今，他们权力相当，各有党羽辅佐。局势危急，就相 互援救；局势稍有缓和，就会争权夺利。不如向南进攻荆州来 等待他们兄弟变乱， 变乱发生后， 再攻打他们， 可以一举平定。 ” 曹操说：“好！”五月，曹操回到许都，留部将贾信驻守黎阳。
文言文断句
——通文意、抓标志，当“断”则“断”
《凉州词》的故事
古时候，一位著名的书法家给慈禧的折扇题字， 他就写王之涣的《凉州词》。可是这位才子一不 小心，把第一句的“间”写漏了。慈禧看了大怒， 要杀他，他连忙急中生智，说：“太后息怒，这 是由王之涣的诗填的一首词。”并当场断句读给 慈禧听。慈禧听了转怒为喜，连声称妙。 知道书法家是怎样断句的吗？
【解析】 短文中“扁鹊”(包括“医扁鹊”)、“武王”(包 括“秦武王”)、“左右”、“君”等，这些名词或代词或在句 首，或在句尾，它们的前后有可能需要断句。再借助对话标志 “曰”，以及虚词“也”“之”等，基本上可正确断句。 【答案】 医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右曰 /君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以 告扁鹊/扁鹊怒而投其石曰/君与知之者谋之而与不知者败之 /如 此知秦国之政也/则君一举而亡国矣
4．抓动词，定句读 古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动 词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确了语句的意 思，从而可以正确断句。
用“/”给下面的文字断句。 子 曰 爱 亲 者 不 敢 恶 于 人 敬 亲 者 不 敢 慢 于 人 爱 敬 尽 于 事 亲 而 德 孝 加 于 百 姓 刑 [注 ]于 四 海 盖 天 子 之 孝 也 (选自《孝经》) 【注】 刑：通“型”，做榜样。
答案：C。

断句的基础在于对文意的领会，而真正的 基础在于平时加强对文言文的诵读，增强 语感，提高能力。此外，须掌握一定的断 句方法。
用“/”给下面文段中画波浪线的文字断句。 (限划 8 处) 春，二月，曹操攻黎阳，与袁谭、袁尚战于城下，谭、尚 败走，还邺。诸将欲乘胜攻之，郭嘉曰：“袁 绍 爱 此 二 子 莫 适 立 也 今 权 力 相 侔 各 有 党 与 急 之 则 相 保 缓 之 则 争 心 生 不 如 南 向 荆 州 以 待 其 变 变 成 而 后 击 之 可 一 举 定 也。”操曰：“善！”五月，操还 许，留其将贾信屯黎阳。 (选自《资治通鉴· 卷第六十四》 ，有删改)
“曰”后冒， “哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句间， “矣” “耳”后面画圆圈。 “耶” “乎”经常表疑问， “也” “者”作用是停顿。
用“/”给下面短文中画波浪线的文字断句。 自仲尼之亡， 六经之道， 遂散而不可解。 盖 其 患 在 于 责 其 义 之 太 深 而 求 其 法 之 太 切 夫 六 经 之 道 惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也 (选自《苏轼文集· 诗论》)
3．找虚词，定句读 文言文中虚词是重要的断句标志。 如句首发语词：“夫、盖、至若、若夫、唯、且”等常用 于一句话的开头，其前面一般要断开。 句尾词： “也、 矣、 焉、 耳”等常用于陈述句末尾， “与(欤)、 邪(耶)”等常用于疑问句末尾， “哉、 夫”等常用于感叹句末尾， 其后面一般要断开。
表疑问的“何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何 如、奈何”等词与“如之何、若之何”等固定结构，一般可构 成疑问句，只要上下文意贯通，就可据此断句。 复句中的关联词“虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、 故、是故、则、然则、或、况、而况、且、至于、已而、于是、 岂、岂非”等，其前面一般要断开。 其他的如“以、于、为、而、往往”用于句中，其前后一 般不断句； “而” 表转折而且后面是一个比较长的完整的句子时， “而”前面要断开。
【解析】 要给画波浪线部分文字断句，可以先寻找作为断 句标志的虚词：盖、于、而、夫、惟、是以、乃、虽、者、故、 也；再确定所列虚词所处位置：“盖、而、夫、惟、是以、乃、 虽、故”属于句首虚词， “者、也”属于句尾虚词， “于”属于 句中虚词。由此，就可以准确断句。
【答案】 盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六 经之道/惟其近于人情/是以久传而不废/而世之迂学/乃皆曲为之 说/虽其义之不至于此者/必强牵合以为如此 /故其论委曲而莫通 也
“或”相当于现代汉语“有的人” “有时” ； “莫”相当于“没 有谁” ， 是无定指的代词； “相”作互指代词，相当于“相互” “彼 此” ，也可以偏指，代“你” “我” “他” 。与“相”的偏指现象 极相似的还有“见”字，多代“我” ，即《辞源》所谓“表示他 人行为及于己” 。
(2) 疑 问 代 词 —— 文 言 的 疑 问 代 词 ， 问 人 的 有 “ 谁 ”“ 孰 ”“ 何 ” ； “ 何 ” 也 问 事 。 问 事 的 还 有 “奚”“胡”“曷”“恶”“安”“焉”等。 (3) 指 示 代 词 —— 文 言 常 见 的 指 示 代 词 有 “此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼” 除作人称代词外，还常作指示代词。 注意：文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再 出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中， “初，鲁肃闻刘 表卒” ，先用全称，以下“肃径迎之” “肃宣权旨”就不再提姓 了。