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儒家文化对韩国现代社会的影响研究摘要：随着经济全球化和文化多样化的发展，当代社会中的传统文化面临着前所未有的冲击和考验。
作为东亚文化圈重要组成部分的儒家文化，其在现代社会中的地位和作用越来越受到关注。
韩国作为长期深受儒家文化熏陶的东亚国家，儒家传统对其社会发展产生了深远影响。
因此，研究和评估儒家文化对韩国现代社会各个方面的影响，对于理解东亚社会传统与现代转型的关系，具有重要学术价值。
本研究可以丰富儒家文化与现代社会关系的学理研究，可以为韩国社会处理传统文化与现代发展关系提供理论依据，对于其他传统社会进行文化传承和创新的策略选择也具有一定的启发意义。
关键词：儒家文化韩国现代社会一、儒家文化内涵1.儒家思想主要内容儒家思想是中国古代儒家学派对道德、政治、社会等问题的基本看法和主张，其核心内涵可归纳为仁、义、礼、智、信五常，主要体现在对人伦理关系的规定上。
“仁”是儒家思想的核心，指人与人之间的爱心和友善。
孔子强调“仁者爱人”，认为仁是一种无分贵贱与所有的人交往时都要有博爱之心的品质。
孟子发展了仁的内涵，提出“仁者人也”，强调仁本于人性，人皆可以做到。
“义”指处理人伦关系时应有的原则和标准。
儒家提出“顺义而行”，要求人们按照道义和伦理规范行事，不能只单纯追求个人利益。
如果个人利益与伦理冲突，应舍己从义，牺牲小我完成大我。
“礼”是规范人与人交往的各种仪式与规矩。
儒家强调“礼节之用，和为贵”。
倡导遵循礼仪以调节人际关系,通过各种礼节展现人伦秩序之美。
唐君毅提出“礼仪之教，教人达德”,认为礼仪对个人道德修养有重要作用。
“智”指个人的学识修养和判断能力。
儒家强调“知之为知之，不知为不知，是知也”。
主张有知识而不自负，无知识而不装知，才是真正的知识。
儒家还提倡“致知在格物”，通过研读经书、认识事物以增长智慧。
“信”即个人品德的信实与可靠。
儒家认为“人而无信，不知其可也”。
个人要以诚实和守信为待人接物的基本原则，不能轻诺寡信，要言行一致。
韩国历史文化对现代化建设的启示韩国是东亚地区的一个小国，但是它在现代文明建设方面取得了很大的成就。
韩国现代化的成功与其历史文化不无关系。
在韩国历史中，儒家文化、佛教文化和基督教文化都扮演了重要角色。
这些文化传统与现代化的融合为韩国成为现代化社会的重要推手。
下文将探究韩国历史文化对现代化建设的启示。
儒家文化对现代化建设的启示儒家文化是中国古代文化的重要组成部分，也是韩国历史文化的重要组成部分。
儒家文化强调的是个人品德的修养、家庭关系的建立、社会秩序的维护和政治体制的完善。
这些要素与现代社会的基本价值观是高度一致的。
韩国人对儒家文化的传承是非常认真的，同时他们也将儒家文化与当代人的追求相结合。
因此，在韩国的社会领域，儒家文化的影响依旧存在，也为韩国现代化建设提供了很多的启示和经验。
例如，韩国建立了家风博物馆，致力于传承儒家文化的好家风，建立了很好的家庭关系。
同时，韩国人在追求个人成功的同时也很注重公共利益，尤其是在环保和公益事业方面非常积极。
佛教文化对现代化建设的启示佛教文化是韩国另一种重要的文化传统，它曾在历史上构成过韩国半岛的精神支柱。
佛教教义主张放下个人欲望、获得内心的平静与安宁。
佛教的价值观与现代化社会也是非常契合的。
在现代社会中，许多人因为追求物质生活而忽略了精神层面，而佛教文化将个人精神修养提到了至高的重要性。
韩国人将佛教文化的这种追求融入到他们的日常生活中，例如通过打坐、写禅、修习气功等方式来改善身体和精神的健康。
此外，韩国的艺术表现中也有很多取材于佛教文化的元素，例如佛像、寺庙建筑和笔墨艺术等。
基督教文化对现代化建设的启示基督教是韩国相对较新的文化形态，它的产生至少与韩国近代化有关。
基督教文化注重的是个人的道德规范和道德修养。
它与儒家文化的道德规范有很大的相似之处，但基督教强调的是个人心灵层面的救赎和救援。
基督教文化给韩国人们提供了一种完全不同的思维方式，它让韩国人们意识到自己的个体价值，这也成为韩国在现代化建设中非常重要的精神支柱。
第40卷第3期2010年5月浙江大学学报(人文社会科学版)Journal of Zhejiang U niversity(H um anities and Social Sciences)Vol.40,No.3May 2010[收稿日期]20100110[本刊网址・在线杂志]http :///soc [在线优先出版日期]20100430[基金项目]东国大学校(Seoul )2009年学术研究援助计划资助项目[作者简介]朴永焕,男,韩国东国大学文学院中文系教授,博士生导师,文学博士,主要从事禅宗与宋代文化等方面的研究。
主题研究:东方现代文化观念创造及对全球的影响DOI :10.3785/j.issn.10082942X.2010.01.101反思韩国儒家文化的当代表现[韩]朴永焕(东国大学中文系,首尔100715)[摘 要]受中国文化的影响和自身选择及发展之需,韩国形成了一个比中国还要典型的儒家文化社会。
从20世纪60年代开始,韩国加快了现代化进程,在政治、经济、文化等方面取得了较大进步,这其中必然有儒家思想的积极因素在起作用。
但韩国对儒家思想从来没有彻底予以反思。
从古至今,韩国社会不仅注重形式和拘泥于名分,而且受儒家观念影响强化了韩国人的家国意识和集体意识,过分强调血缘、地缘、学缘,极度强化男尊女卑的理念等等。
这些因素都不利于当代多元化社会的健康发展,并成为韩国进入名副其实的先进国家的障碍。
最近,中国社会出现了儒家文化复兴热潮,对于这种儒学热,我们应该理性看待,要吸取历史的教训,有选择地继承。
[关键词]儒家文化;韩国社会;多种局限;批判继承R eflection on Conf ucian Culture and Contemporary K orean SocietyPark Y oung 2Hwan(Dep artment of Chi nese ,Dong g uk Universit y ,S eoul 100715,S out h Korea )Abstract :Because of Chinese cult ural influences and K orea πs own choices regarding it s develop ment ,a Co nf ucian society has developed in K orea t hat is even more typical of Conf ucianism t han what currently exist s in China.Since t he 1960s K orea has been modernizing it self at an accelerated pace ,resulting in a number of differences from China wit h respect to Conf ucianism and it s effect s on t he country πs economy and cult ure.It is obvious t hat Conf ucianism has many po sitive aspect s ,but unfort unately K orea has had few opport unities to p roperly reflect upon Conf ucianism.From ancient times ,K orea has attached importance to not only formalities and a rigid adherence to social stat us ,but also to t he strengt hening of t he K orean ideals of family ,nation ,and community by st ressing t he concept s of Conf ucianism.This K orean style of Conf ucianism values blood ,local geograp hical ,and school relationship s too strongly ,and what is more ,it reinforces t he idea t hat males are more valuable to society t han females.These element s are not at all conductive to contemporary pluralistic society πs sound develop ment ;but instead ,t hey may form a biggest hindrance on K orea πs pat h to becoming a veritable advancedsociety.Recently China has wit nessed a marked revival of st rong and powerf ul Conf ucian cult ure.Facing such ″Conf ucius mania ″in t he current technology 2driven 21st cent ury ,we should approach such movement s ratio nally while learning lessons from history.This attit ude may enable us to selectively adopt t ho se belief s t hat are best suited to a modern society.K ey w ords :Conf ucian cult ure ;K orean society ;a variety of limitations ;critical inheritance朝鲜王朝时期,儒家思想达到了鼎盛。
论文关键词：韩剧儒教伦理现代性审美心理论文摘要：儒家思想对韩国影响深远，韩剧中包含很多儒家元素。
而对韩剧细致研究就会发现，韩剧中的儒教倾向已经不再是中国传统的儒家思想。
至少在伦理观念、社会责任等方面出现了重大偏差。
造成这种现象的原因有国家政治意识形态的变化及时代的影响，以及社会主体审美心理的变更等原因。
众所周知，儒教在现代化程度颇高的韩国占据重要地位，儒教思想已融入韩国人的血液。
自1960年以来，韩国为传承儒教，正式把儒教的道德伦理列人大、中、小学的教育科目。
据统H-韩国有将近80％的人信奉儒教或受过儒教思想的熏陶。
近些年来，伴随着韩国经济突飞猛进的发展，韩国影视业也取得了举世瞩目的成绩，并使世界特别是东亚地区刮起了“韩流热风”。
在韩国“文化立国”政策作用下，韩剧中的儒教成分日益扩大，无论是家庭伦理剧还是青春偶像剧都包含着丰富的儒教伦理内涵。
以儒教文化为背景的韩国文化产业近几年喜获丰收。
韩国影视界异军突起，《魔女幼熙》、《海豚湾恋人》、《澡堂老板家的男人们》、《看了又看》、《蓝色生死恋》都明显的表现出儒教思想的倾向。
近些年来，国内外的学者在研究韩剧时，也都认为儒教思想是韩剧的思想内核。
伦理是儒家思想的基础，按照中国传统儒家思想，伦理体现为五种社会关系：君臣、父子、兄弟、朋友、夫妻。
这五种社会关系并不是平行并列的。
排在首位的是君臣关系，次之父子关系，再次为兄弟关系，最末为夫妻关系。
如果君臣关系和父子关系出现冲突，亦即忠孝不能两全时，儒家要求牺牲父子关系而成全君臣之忠诚。
如果夫妻关系影响到了君臣、父子、昆弟都是不被接受的。
即便是和家族外人——朋友关系出现冲突，儒家思想也会尊重朋友而割舍夫妻。
按照传统理念，为朋友可以两肋插刀，视朋友如手足，然而妻子只被看做一件可有可无的衣裳。
这种意识即便是在现代中国也有所反映，不少影视作品正是讴歌这种舍弃小家成全大家的精神。
在众多反腐反贪、革命历史、公安甚至爱情题材的影视作品中往往会出现牺牲夫妻关系的情景，而这种舍弃是必须的，也是观众所认可的。
探析儒家文化对韩国现代化的影响朴金凤【摘要】儒家文化在20世纪韩国经济现代化中发挥了重要的促进作用.但在韩国金融危机中所出现的问题致使儒家价值观曾受到质疑和批判.在21世纪韩国更需要儒家文化.【期刊名称】《安徽工业大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2012(029)005【总页数】2页(P48-49)【关键词】韩国;儒家文化;现代化【作者】朴金凤【作者单位】安徽工业大学外国语学院,安徽马鞍山243002【正文语种】中文【中图分类】B222中朝地理位置上的优势，加之政治、经济的原因，使得儒家思想很早就传入朝鲜。
儒家思想传入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解将其很好地融合到朝鲜民族的传统文化之中，并逐渐形成了具有自己民族特色的儒家思想体系。
朝鲜王朝时期将儒教定位国教，朝鲜王朝在政治和思想上全面贯彻“斥佛扬儒”政策，[1]政治、经济、伦理、民俗、教育等方面都以儒家思想为根基，使儒教思想达到了鼎盛期，儒家思想支配了朝鲜的政治、学术、价值观达500年之久，也使朝鲜社会变成了儒家社会的典型。
20世纪朝鲜社会发生了深刻的变化。
20世纪初朝鲜曾沦为日本的殖民地，1919年朝鲜爆发“三·一”独立运动，朝鲜进入了反帝反封建的民主革命新时期，1945年日本无条件投降，1948年朝鲜半岛分裂，8月朝鲜南半岛成立了大韩民国，9月9日朝鲜北半岛成立了朝鲜民主主义共和国。
[2]20世纪中叶以前，朝鲜占主导地位的思想是儒家思想，但是20世纪中叶后伴随着西方欧美文化的入侵，使得儒家思想受到西方文化的挑战。
但是韩国人从孔子的“和而不同”的思想出发，也就是既要承认不同，又在不同的基础上使事物“和谐”相处发展。
韩国人在随后的现代化进程中将中西文化很好地融合，在大力引进西方的市场经济、管理经验和先进技术的同时，也清醒地看到了资本主义文化中的“个人至上”、“唯利是图”等弊端，并尽量避免这些不利因素，坚持以儒家文化治国安民，至今未被欧美文化道德所同化取代。
儒家思想对韩国文化的影响第一篇：儒家思想对韩国文化的影响儒家文化在韩国的发展【摘要】:中国与韩国是友好近邻,两国地缘相近,文化交流源远流长 ,关系密切。
中国是世界文明发达最早的国家之一 ,已有近4000 年的文字可考的历史。
韩国人则善于学习,总以开明的态度欢迎中国文化和现代的西方文化,吸收中西方文化的精华,创造了具有本国特色的优秀文化。
特别是中国儒家文化在古代朝鲜半岛就已影响深远,对韩国现代化和当今社会也产生了深刻影响。
【关键词】:中国儒家文化;古代朝鲜半岛;韩国现代化;韩国当今社会【Key words】：China’ s Conf ucianism;ancient Korean Peninsular;Korea’ s modernization;Korea’ s modernsociety 中国与韩国是友好近邻,两国地缘相近,文化交流源远流长,关系密切。
中国是世界文明发达最早的国家之一,已有近4000 年的文字可考的历史。
韩国人则善于学习,总以开明的态度欢迎中国文化和现代的西方文化,吸收中西方文化的精华,创造了具有本国特色的优秀文化。
虽然韩国现代社会采用欧美的经济模式 ,但是其主流文化仍然是儒教文化 ,即以儒家文化为核心的中国传统文化。
本文重点探讨儒家文化在古代朝鲜半岛的传播 ,及其对韩国现代化和当今社会所产生的深刻影响。
一、中国儒家传统文化在古代朝鲜半岛的传播中国儒家传统文化延续至今 ,已有 2000 多年的历史。
儒家文化起源于我国的春秋末期 ,是由鲁国人孔子在公元前 500 年创立的。
自孔子创立儒学以来,这一思想经治国安邦长期锤炼成为系统而又精纯的思想和博大而严谨的理论。
儒学的历史沿革,大致分为以下几个重大演变过程:(一)先秦儒学。
春秋战国时期,儒家只是百家争鸣中的一家。
孔子去世后,孟子继承和发展了孔子的学说,后来形成了儒学基本范式,先秦儒学奠定了中国儒学的发展基础,影响并规范着后世儒学。
儒教文化与韩国现代社会儒教文化在韩国的历史上扮演了非常重要的角色。
韩国是东亚传统文化中最为儒教的国家之一，儒教文化的影响深远，不仅体现在韩国传统文化中，同时也深入到了现代韩国社会的各个领域。
在传统韩国文化中，儒教文化是贯穿始终的主题。
在韩国历史上，儒家思想一直是社会道德和个人修养的主流思想。
在这种思想下，韩国人强调社会责任和道德规范，认为人应该以德为先，尊敬长辈，勤劳努力，遵守传统礼仪和家庭和睦。
这些传统价值观在现代韩国社会中得到了延续。
韩国人将这些传统价值观视为自己的文化遗产，一直在努力维护和传承。
在现代韩国社会中，儒教文化仍然有着深远的影响。
例如，在韩国企业文化中，传统的儒家文化强调团队合作和家族观念，这被视为企业成功的关键因素之一。
另外，在韩国教育领域中，儒教文化也是学生的行为准则之一。
儒家思想教育要求学生要尊重老师和长辈，尊重传统和家庭文化，注重道德和礼貌，这些都是韩国教育的重要内容。
除此之外，儒教文化也对韩国的政治和社会产生了影响。
韩国政府在制定政策时，往往会考虑到传统职业道德和价值观念，这些价值观涵盖了规范个人行为的各个方面，例如，个人行为，家庭关系，社交礼仪等多个领域。
这一政策制定模式反映了儒教文化对政治和社会生活的深刻影响。
总的来说，韩国的现代社会在传统文化的基础上发展，儒家思想一直占据着重要的地位。
无论是在企业文化，教育，政治还是社会生活中，儒教文化都发挥着深刻的影响。
在现代社会，韩国人通过维护传统价值观念来维护自己的文化遗产，同时也在融合现代思想，寻找适合韩国的文化道路。
韩国儒学编韩国儒学编：传承与演进韩国儒学承袭自中国儒学，经过千余年的发展和演进，形成了独具特色的韩国儒学体系。
自古以来，儒学在韩国社会中扮演着重要的角色，不仅影响了政治、经济、教育等多个领域，更深刻地影响着韩国人民的思想观念、道德伦理和行为规范。
本文将以“韩国儒学编”为中心，探讨韩国儒学的传承与演进，以及其对现代韩国社会的影响。
韩国儒学在其传承过程中不仅保留了中国儒学的核心理念，如仁、义、礼、智、信等，还融入了韩国特有的文化与思想。
韩国儒学注重家庭伦理和社会秩序，强调孝道、忠诚、道德规范等。
这些价值观不仅在韩国社会中得到了广泛传承，也成为了韩国人民思维方式和行为准则的重要组成部分。
韩国儒学的编纂工作是传承的关键环节之一。
自朝鲜时代开始，韩国的儒学经典开始进行编纂、整理和注释，形成了一系列的儒学经典文献。
其中，最具代表性的是《礼记》、《周易》、《论语》、《大学》等经典著作。
这些经典文献不仅为韩国儒学的传承提供了重要的理论依据，也为后来的学者提供了研究和发展的基础。
随着时代的变迁和社会的发展，韩国儒学也在不断演进和适应新的需求。
在现代韩国社会，儒学教育仍然占据着重要地位。
不少中小学、大学都设立了儒学课程，培养学生的道德修养和社会责任感。
同时，韩国儒学也在不断与现代科学、哲学、宗教等学科进行对话和融合，形成了儒学与现代思潮相结合的新风貌。
韩国儒学的传承与演进不仅体现在学术研究上，也体现在社会实践中。
例如，韩国一直倡导的“孝心文化”就深受儒学影响。
在现代社会中，尽管韩国人口老龄化问题日益突出，但孝敬父母和长辈的观念仍然得到了广泛的认同和实践。
这种儒学所倡导的家庭伦理观念在韩国社会中发挥着重要的作用，维系着家庭的和睦与社会的稳定。
此外，韩国儒学的传承与演进还体现在对社会问题的思考和解决上。
韩国学者致力于将儒学理念与现实社会相结合，提出了一系列具有韩国特色的解决方案。
例如，儒教学者金学稷提出了“新儒学”理论，强调人与自然的和谐与共生，为解决环境问题提供了新的思路；儒学学者李民横则提出了“民生儒学”理论，关注社会公平与正义，为缩小贫富差距、构建和谐社会提供了新的思考。
浅谈儒家文化在韩国现代社会发展中的作用摘要儒学作为中华民族的传统文化，不仅在中国，而且在东亚诸国产生了极其深远的影响。
本文仅以韩国为例，浅谈儒家文化在韩国现代社会发展中的作用。
关键词：儒家文化韩国现代社会作用中图分类号：g112 文献标识码：a儒学即以孔子为创始人的儒家思想体系，有着2500年的悠久历史，它经孟荀等历代儒学大师的继承与发展，逐渐成为我国封建社会统治思想和传统文化的主流，并以其博大精神的内涵对朝鲜、日本等许多国家产生了重大影响，成为中国文化的象征。
中国与韩国是友好邻邦，两国地缘相近，文化交流源远流长，无论从地理意义上还是从人文意义上看，韩国都是受中国文化影响很深的国家。
本文就儒学在朝鲜的传播和现代社会发展中的作用做一些探讨。
一儒学在朝鲜的传播和发展儒学于公元一世纪前后传入朝鲜，它的传入以汉字的传入为先导。
在朝鲜合成地带，曾发现中国战国时期的货币“明刀钱”。
经济领域里的交流，也必然促进文化的交流。
据“魏略”记载：“昔……子之后，朝鲜候，见周衰燕自尊为王，欲栋略地，朝鲜候亦自称为王，欲兵逆击燕，以尊周室。
其大夫礼谏之。
乃止使礼说燕，以止之不考。
”从中可以知道，朝鲜受燕国影响，开始使用“王”、“大夫”等称号。
公元前109年，汉武帝在古朝鲜内设置了“乐浪、临屯、真番、玄菟”等四郡。
这样，朝鲜在获得官方认可的情况下，使用汉字。
从此看出，汉字的传入，使朝鲜进入了文明的新时代，具有划时代的意义。
朝鲜的儒学思想随着朝鲜的历史和社会的变迁，得到不断的改进和发展。
儒学东传以来，经三国时代统一新罗，直到高丽程朱性理学的传来，儒学终于形成了朝鲜朝五百年间的学术文化、政治社会、伦理道德的指导纲领。
同时，儒学在朝鲜思想史上也占据了中枢地位。
二儒学在韩国现代社会发展中的作用1 儒学的义利观在韩国产生积极的作用孔子既重视义，也不忽视利，只是当义与利相对立时，便要求重义轻利，以义为先。
孔子虽不反对个人求利，但是认为个人求利必须合乎义。
从韩剧看儒家思想对当代韩国的影响学生姓名：尚欢学院：辽东学院专业：对外汉语班级：B0902学号：1315090212摘要中国几千年源源流长的儒家思想，不仅在中国影响深刻，也流传渗透到邻邦韩国，并发扬光大。
我们通过韩剧可以看到儒家思想的一些内容。
本文通过《澡堂老板家的男人们》、《屋塔房王世子》《浪漫满屋》《加油，金顺》《看了又看》《蓝色生死恋》等几部在中国的热播韩剧，从儒家的仁、义、礼、智、信五个方面，浅谈儒家思想对当代韩国的影响，同时审视韩剧在中国热播的原因。
关键词：儒家思想韩剧当代韩国影响正文韩国影视剧在中国走红, 已经是不争的事实。
对于韩剧在中国大陆流行原因的探讨, 有不少研究者认为韩剧中好看的故事、真实的表演、精良的制作、世俗化的叙事模式,,是韩剧热播的原因。
笔者认为除此之外, 韩剧在中国大陆广为流行, 与其中蕴含的儒家文化元素是分不开的。
有论者指出: 在现代韩国社会, 儒家文化的小传统相比其大传统而言, 无疑占据更重要的位置。
即是说, 在现代韩国社会, 儒家的文化影响更多地体现在小传统的部分,即日常生活中的习俗、礼仪等等。
韩国影视剧成功地将民族传统文化与现代生活相结合, 将儒家文化精神溶入韩国的现代社会生活和所塑造的剧中人物身上, 给人以美感享受。
一、仁首先, 在政治上, 仁具有四个方面的内容: 为政以德, 以人为本; 中庸之道, 民贵君轻。
其次, 在社会上, 仁具有三个方面的内容: 与人为善, 见贤思齐, 讷言敏行。
再次, 在家族、家庭中, 仁的涵义首先是齐家, 二是孝悌, 三是感恩。
1.爱国：我们可以看到韩剧中几乎所有的演员使用的手机, 开的汽车都是韩国自己的品牌。
这些都是韩国人爱国的体现。
《藻堂老板家的男人们》有一个细节是当韩国经济遭受危机, 澡堂老板给全家的女人发话了, 让大家记得要购买本国的产品, 尤其是牛肉、面粉, 这些东西韩国的与美国的没有什么大差别, 当然要优先购买本国商品了。
帮助自己的国家度过难关!2.与人为善：在《加油! 金顺》中主人公金顺善待每一个人。
金顺是一位从小失去父亲, 又被母亲无情抛弃、由年迈的奶奶摆摊卖菜抚养长大的女孩, 她因未婚先孕不得不和大学生正浣结婚, 却遭到了婆家的冷眼。
紧接着, 正浣车祸身亡, 婆婆更是悲愤交加, 把金顺赶出了家门。
金顺不敢回到奶奶那里, 怕她伤心, 但又没有钱去住宾馆, 只好露宿街头, 结果又被小偷偷走了行李包袱, 可以说是一无所有了。
这时的金顺又冷又饿, 她想要补充一点点热量, 于是她去拣了几个空瓶子, 用卖的钱买了几块巧克力, 然后蹲在地铁站, 准备过夜。
这时, 她看到了用渴求的眼光看着她的小女孩。
她犹豫了一下,把手里的巧克力递给了饥饿的孩子。
看她吃得高兴, 金顺一边忍受着饥饿的煎熬, 一边欣慰而幸福地笑了。
如果这个小小的细节只是不值一提的小善的话, 真心真意对待家人, 讨好、伺候公婆, 和两个大伯处好关系, 帮助婶婶还债都还算不上大善的话, 那么, 为丢弃她的被奶奶恨之入骨的从未谋面的母亲换肾可以说是与人为善的大善了。
《浪漫满屋》的主人公韩智恩有一对把她的房子卖掉的朋友, 他们虽然游手好闲、一无所有, 但智恩最后还是原谅了他们, 这是因为他们也有善良而真诚的一面, 他们彼此相爱、互相珍惜对方, 并且要不顾一切艰难险阻生养他们的孩子。
就是这一点, 深深打动了智恩, 不仅原谅了他们, 还给予他们友爱的帮助。
3.中庸：纵观韩国电视剧, 几乎无一例外地贯穿着“中庸”这一审美准则, 总是自始至终地追求一种不偏不倚、和谐共生的戏剧冲突解决方式。
《看了又看》、《人鱼小姐》因婚姻产生的矛盾, 《百万朵玫瑰》、《必胜, 奉顺英》因财产继承、血缘关系产生的冲突, 各个青春偶像剧里因现代与传统而产生的两代人以及同代人之间的误会, 均以相互妥协、调和的方式, 以温和的基调进行处理。
极少有你死我活、二者必居其一的解决方式。
韩国影视剧始终透射出一种人性的温暖光辉,即使有矛盾,有叛逆, 最终也总是以互相谅解的方式达到新的统一。
4.孝：电视剧中晚辈对长辈的尊敬, 对权威的绝对服从, 对上级的毕恭毕敬都体现了韩剧对孝的提倡。
子女要赡养父母, 并且长子要和父母住在一起,使得儿子、媳妇能够早晚问安、伺候公婆的起居, 父亲的话要绝对服从, 不能顶撞; 在重大的节日, 要对长辈行跪拜大礼。
和长辈一起吃饭时, 长辈不动手, 不下达吃饭的命令, 小辈就不能吃饭; 吃饭时, 不得在长辈面前说笑; 喝酒时, 不能面对长辈喝, 只能侧过身去饮酒。
对祭祀, 韩国人也是非常重视的, 如《人鱼小姐》里的葬礼、《加油! 金顺》《浪漫满屋》里的祭祀都是子女必尽的孝道。
5.悌：我们可以看到韩剧中, 弟弟、妹妹必须对哥哥、姐姐用敬语, 夫妻之间在公开场合也使用敬语,。
即使在学校、工作单位, 也要对比自己早入学、早进单位的人用敬语称呼学长或前辈。
这些学长和前辈会自动承担起照顾后辈的责任来, 他们还可以用长辈的口气对他们进行教训。
二、义儒家文化的理念是重义守信。
在《荀子•不苟》中“君子养新莫善于诚，致诚则无它事矣。
”义”即正直、正义。
如“不义而富贵，与我如浮云”（《论语·述而》）《城市猎人》中，真彪奉命带队潜入平壤执行一项暗杀任务。
没想到的是，在撤退过程中，他们却惨遭背叛，包括武烈在内的20名特工殒命，唯独李真彪逃过一劫。
原来派遣此项任务的5位高层，其中4位为了掩饰该任务可能带来的后继影响，决定对执行此项任务的所有特工进行人间蒸发。
2011年，武烈的儿子李润成回国为当年牺牲的20名工报仇，作为正义的化身，铲除社会败类，净化社会风气。
《屋塔房王世子》中前一世姐姐花蓉当抢了妹妹位置成为世子嫔，妹妹芙蓉不但没有责怪，还在危急时刻替姐姐服毒自尽。
转世后，朴荷得知和自己抢李恪的人是自己同母异父的姐姐洪世娜时，她还是毅然决然的选择默默离开，她的心不可能不痛。
三、礼儒家宣传的理想封建社会秩序是贵贱、尊卑、长幼、亲疏有别，要求人们的生活方式和行为符合他们在家族内的身份和社会、政治地位，不同的身份有不同的行为规范，这就是礼。
韩剧中, 无论是长者和晚辈之间、兄弟姐妹之间、恋人之间、婆媳之间、领导和下级之间都严格遵守礼节, 而且举手投足之间表现得淋漓尽致, 自然贴切。
如《澡堂老板家的男人们》中有这样一个情节: 祖孙三代同桌饮茶, 大儿子拿起茶壶, 二儿子接过来, 妹夫抢着倒茶, 但大孙子又接过来, 最后小孙子倒茶, 体现了日常生活中的长幼有序的礼节。
甚至在爱情剧中, 也能把握分寸, 严守礼节。
韩剧中有相当比例的是以表现爱情为主题的青春偶像剧。
如《冬季恋歌》《蓝色生死恋》等。
剧中的俊男靓女, 不管爱得多么刻骨铭心, 多么痴狂, 基本上都可以作到发乎情, 止乎礼。
韩剧中没有太多的暴露镜头, 青年男女谈情说爱很少接吻。
据统计, 像《冬季恋歌》, 男女主人公爱的死去活来, 在长长的二十多集中, 他们也只吻过两次四、智智：同“知”，指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。
内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。
关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
在韩剧《加油! 金顺》中, 那金花的母亲在生活穷困潦倒, 飘摇不定的窘境下, 铁了心地支持女儿完成学业。
当女儿告诉她, 自己想辍学去打工养家的时候, 这个平时对女儿关怀备至的母亲, 完全被激怒了, 她拼命扭打着女儿, 竭尽全力地想让她重返学校继续学业。
对于女儿能完成学业的愿望, 是她活着的唯一精神支柱。
五、信《屋塔房王世子》中，奶奶几经周折寻找到王世子的下落，朴荷开车送王世子去见奶奶，两人约定好过一会朴荷来接泰容，并答应为他做蛋包饭。
而这时社长来朴荷的水果店收租金，朴荷发现自己的支票找不到了，因为在朴荷为继母过生日的时候，坏心的姐姐早已偷走了她的支票。
社长非常不高兴，扬言要她立即清空店铺。
于是她就去找继母寻求帮助，继母表示无能为力，这时姐姐说能帮助她，但是提出条件，她必须离开韩国。
朴荷的心情非常糟糕，早已跌落谷底。
等到晚上的时候，才想起和王世子的约定。
急速冒雨赶去，王世子在雨中瑟瑟发抖，气愤朴荷没有诚信的行为，大发雷霆：“你这个不守信用的人，就算做生意也没有用，你做的生意，不用看也知道会失败”可以说, 韩剧中无论是偶像剧、伦理剧抑或是肥皂剧, 无不渗透着儒家文化的基本理念, 处处可见儒家文化的痕迹。
儒教文化在朝鲜盛行了千年。
它对朝鲜民族的影响不可低估, 它已深深扎根于朝鲜民族的思想意识之中了。
所以有人说:一般韩国人, 都不承认他们信仰儒教。
又好似在很多的生活表达上, 却具有儒家色彩。
在社会生活中, 反映于家庭成员之间的关系, 长幼之间的关系, 男女之间的关系和朋友之间的关系, 表现为对老人的尊敬, 对教育的渴求, 对死者追忆, 以及继续扩大家庭的愿望.. ..忠孝思想仍然是教育儿童的基本道德。
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