劝学理解性默写PPT课件

➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、

这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。

9、 蚓无爪牙之利， 筋骨之强 ，却能“ 上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽 有六跪而二螯，然 “ 非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也 ”形 成鲜明对比，突出了学习必须用心专一， 才能获得成功。
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4、荀子《劝学》中 “吾尝终日而思矣 不，如须臾之所学也 ”，强调了整天空想不如片刻学习收 获大的道理。
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君子生非异也 善假于物也
5、“君子生非异也 ”是说君子的天赋本性 跟其他人并没有什么不同，然而最终却超 过一般人，是因为“ 善假于物也 ”说明 了利用学习可以弥补自己不足的道理。
6、古代诗文中，有许多借助描写“风雨” 来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中 则用“ 积土成山 ， 风雨兴焉 ” 来形象论述积累的重要性。
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7、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累 的重要性。《老子》中说“九层之台，起 于累土；千里之行，始于足下。”荀子在 《劝学》中说 “ 故不积跬步 ， 无以至千里 。”
8、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》 中说：“锲而舍之，朽木不 折； 锲而不舍 ， 金石可镂 。”
6
《劝学》情景默写
1
1荀子在《劝学》中指出： “ 青 ，取之于蓝而青于蓝 ”与韩愈的“是
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的
则利 .” 通过“木”于“金”的变化来进一步说明
客观事物经过人工改造，可以改变原来的
状况。
2
吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也
3、荀子认为人的知识、道德、才能是 后天不断广泛学习改造获得的。“金” 要锋利，需“就砺”；人要改造成为 “ 知明而行无过 ”的君子，就要 “ 博学而日参省乎己”，可见，学习 的意义是十分重大的。

一、找出下列句中的通假字并解释字的通假意义。 1. 輮以为轮 ，輮使之然也。輮，通“煣”，用煣的方法。 2. 虽有槁暴。“有”yò u，通“又”。“暴”pù ，通“曝”,晒。 3. 君子博学而日参省乎己。“乎”，同“于”，对。 4. 则知明而行无过矣。“知”zhì ，通“智”，智慧。 5. 君子生非异也。“生”xì ng，同“性”，资质禀赋。
文言知识汇总
二、找出下列句中含古今异义的词，并解释其古今意义。1. 学不可以
已。可以，古义，可以凭借；今义，能够，行，表示答应。2. 輮以为轮。以为，古义， 把……制成；今义，认为。3. 故木受绳则直。绳，古义，墨线；今义，泛指所有绳索。4. 金就硕则利。金，古义，金属制的刀剑等；今义，指黄金。5. 君子博学而日参省乎己。君子， 古：有学问有修养的人； 今：人格高尚的人。博学，古义：广泛地学习；今义：学问广博精 深。省，古义：检查；今义：探究并领会。6. 而神明自得。神明，古义，指人的智慧；今义， 指神。7. 下饮黄泉。黄泉，古义，地下水；今义，人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。8. 蟹六跪而二鳌。跪，古义，蟹腿；今义，跪下。9. 蚓无爪牙之利。爪牙，古义，爪子和牙齿； 今义，帮凶、走狗。10. 非蛇鳝之穴无可寄托者。寄托，古义：藏身；今义：把理想、希望、 感情等放在某人身上或某种事物上。11. 用心一也。用心躁也。用心，古义，因为思想；今 义，集中注意力，怀着的某种念头。
文言知识汇总
疾： 1. 声非加疾。快，大。2. 老臣病足，望曾：不1.能吾疾尝跂而望矣。远看。2. 日夜
走。迅速。3. 疾言厉色。严厉。 利： 望将军至，岂敢反乎。盼望、希望。3.
4. 非利足也 。走得快。5. 金就砺则利。锋利先。达6德. 隆阙望秦尊。声望4. 在丁卯三月之望。

【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考

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7、荀子在《劝学》中以“木受绳 则直，金就砺则利”为喻，引出 “————，————”的结论， 强调学习能够改变人的秉性。
8、《劝学》中通过对见者远、闻 者彰、致千里、绝江河的原因的分 析得出的结论是“————，—— ——”。
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1、上食埃土，下饮黄泉。 2、故不积跬步，无以至千里。 3、锲而不舍，金石可镂。 4、学不可以已。 5、君子博学而日参省乎己，则知
《劝学》理解性默写
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1、《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然 身体柔弱，却能 “______,_______”,是用心专一的 缘故。
2、《劝学》中荀子以行路为喻， 从反面阐述学习必须善于积累的两 句是“————，————”。
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3、荀子《劝学》中的比喻句“— ———，————”，论述了如果 学习者能做到持之以恒，即使是再 艰深的知识也可以学会。
明而行无过矣。
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6、积善成德，而神明自得。 7、君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
8、君子生非异也，善假于物也。
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4、人们常说，“活到老，学到 老。”荀子《劝学》篇中的名言 “————”印证了这一俗语。
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5、荀子在《劝学》中提出“—— ——，————”，认为君子智慧 明达、言行无过的原因是他们能够 广泛学习而且每天检查省察自己。
6、荀子的《劝学》篇并非一般意 义上的劝勉人们学习知识，更是劝 人为善，培养高尚的品德，由文中 “————，————，圣心备焉” 三句可见。

见得广
劲疾
清楚 踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆 马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借 助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”， 天性
“ ”同“煣”，用火烘烤 木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育 的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我 想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉 学习、鼓舞精神。
今天我们要学习 的课文《劝学》就精 辟论述了学习的重要 性,是一篇鞭辟入里、 脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体 字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝 阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退

7、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感 的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ______ ， _____”来形象论述积累的重要性。 8、《赤壁赋》中写到“舞幽壑之潜蛟”蛟龙非深渊不 潜，因此《劝学》以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性 的句子是“______，_____ ”。 9、《劝学》中点明人要实现自己境界的提升就要不断 积累的句子是“_____，____，_____”。
1、（2022新高考I卷）《荀子·劝学》中“驽马十 驾，功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学 必须持之以恒。
2、(2020·全国卷Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说， 笔直的木材如果“輮以为轮”，就会弯曲到符合圆规 的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“輮使之然 也”。
3、(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证 借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“不 如须臾之所学也”，踮起脚极目远望，也“不如登高 之博见也”。
4、(2017·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中强调了积累
的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙
设喻，引出“
，，
”的观点。
5、(2016·全国卷Ⅰ)《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽
然身体柔弱，却能“
，
”，是用心
专一的缘故。
6、(2014·大纲卷)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论
证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反
二、情景默写【真题演练】
1、（2022新高考I卷）《荀子·劝学》中“__________， ____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之 以恒。 2、(2020·全国卷Ⅱ)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如 果“__________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝 晒也不会挺直，因为“ ____________”。 3、(2018·全国卷Ⅲ)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重 要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________，踮起脚极目 远望，也“___________”。

正面 设喻 反面 设喻
积累
骐骥一跃，不能十步驽 马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
对比 对比

坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
对比 专心
本文的论证思路：
中心论点： 学不可以已
分论点： 1、学习的意义
提高自己 改变自己
是什么 为什么
2、学习的方法与态度 方法 借助外物，弥补不足
◆ 通假字
❖ 君子生非异也
“生”通“性”，本性、资质、禀性。
• 古今异义
1、声非加疾也
古义：强，洪亮 今义：疾病；快
2、假舆马者
古义：借助、利用 今义：不真；假期
3、而绝江河
古义：横渡 今义：断绝
跂而望
学
不如登高
结论：
习
登高而招
见者远
善假于物
的
顺风而呼
闻者彰
作
假舆马
用
假舟楫
致千里 绝江河
弥补不足
• 虽有槁暴 ，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就 砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
虽：即使 有：通“又” 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒 挺：直 然:这样 受绳：经墨线比量 金：指金属制的刀斧等
砺：磨刀石 博学：广泛地学习 日：名作状 参：检查 省：省察
知：通“智”，智慧 过：过错
译文：不能到达千里之外
2、蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。
3、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 判断句式
译文：除了蛇和鳝鱼的洞穴外就没有容身的地方，是因为心 浮气躁啊！
学习方法 和态度

持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使其弯曲；
②虽有槁暴
“有”同“又”；“暴”同“曝”，晒干；
③知明而行无过
“知”同“智”，见识；
④君子生非异也
“生”同“性”，天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古：把……做成；今：认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词，的
数词作动词，专一
也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
连词，表并列
古：藏身、安神
今：把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁，
不专心
译文：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下
能喝到地下的泉水，因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇
鳝的洞穴就无处容身，是因为心思浮躁啊。
连词，表转折 指靛青的颜色
代词，代前文
通“煣”，使动，
的“木”，它
（用火烤）使…弯曲
中绳，輮以为轮，
符合、
适合
即“以（之） 省略
为”，把…当做
其曲中规。
代词，
代指冰
介词，表比较
圆规
qū，形作名，
曲度，弧度
译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。冰，水凝结成它
，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任
兰陵令，死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他
既是一位思想家，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家，