家庭社会学的复习提纲
- 格式:doc
- 大小:127.50 KB
- 文档页数:5
家庭社会学的复习提纲
一、名词解释
1、家庭社会学:运用社会学的理论和方法,研究家庭的起源、演变、功能以及
家庭与社会的相关关系等问题的社会学分支学科。/ 家庭社会
学是社会学的一门分支学科,它研究的是作为社会生活的基本
单位的家庭及其在社会影响下自身演变的规律,其与社会相互
作用的机制,及其对社会发展的影响。
2、空巢家庭:空巢家庭一般是指家庭中因子女外出工作学习老人独居的一种现
象。所谓“空巢”,是指子女长大成人后从父母家庭中相继分离出
去,只剩下老年一代人独自生活的家庭。
3、丁克家庭:夫妻二人都拥有工作,有生育能力但选择不生育,并且主观上认
为自己是丁克的夫妇或者个体,称之为丁克,由这样的夫妻组成
的家庭成为丁克家庭。
4、核心家庭:由父母及未婚子女组成的家庭。
5、主干家庭:由两袋或两袋以上的夫妻组成的,每代最多不超过一对夫妻,且
中间无断代的家庭
6、联合家庭:家庭中任何一代含两袋以上的夫妻的家庭。
7、六礼:中国旧时婚礼习俗中的一种,形成于周代,要求婚姻从议婚到完婚共
有六道礼节,程序分别是:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
8、对偶婚:偶婚制,或称对偶家庭,是指一男一女在长或短的时间内保持相对
稳定的偶居生活的婚姻形式。它是群婚制向一夫一妻的个体婚制转
变的过渡形态或中间环节,产生于原始社会蒙昧时期和野蛮时期的
交替阶段,对偶婚盛行于野蛮时代,即原始社会晚期。
9、血缘婚:原始社会中同一原始群体内同辈男女间的集团婚。血缘婚限于在同
行辈间互为夫妻,排除不同行辈间的性关系,是人类第一个婚姻制
度。
10、普那路亚婚:原始社会中的一种婚姻形态。为群婚的典型。即一族团内的女
子与另一族团内的一群男子,或一族团内的兄弟与另一族团内
的一群女子互相通婚。这些共夫的姐妹或共妻的兄弟之间,互
称“普那路亚”(夏威夷语,意为“亲近的同伴”),故又称普
那路亚婚。
11、婚姻调适:用来获取一个和谐融洽而又富有成效的婚姻关系的过程。
12、家庭管理:总的来说,家庭管理是对家庭生活的组织、决策、指导和协调。
具体而言,家庭管理是对家庭经济、家务、文化活动、环境、物
资等方面的安排。家庭管理的内容不仅包括物质生活管理,而且
包括精神文化生活管理。此外家庭管理还包括家庭人际关系管
理。
13、家庭:家庭是由婚姻、血缘或收养关系所组成的社会生活的基本单位。
14、冥婚:让活人与死人配婚的习俗,这种模式并不多见,并且往往是某种迷信
观念的产物。
二、
1、婚姻的本质特征:规范性
2、家庭初级社会群体的基本特征:
(1)家庭是社会自然产物。
(2)成员关系带有感情色彩。
(3)家庭有一定的群体规范。
(4)家庭具有持续、稳定性。
3、家庭功能:
1)经济功能:包括生产、分配、交换、消费,是家庭功能的基础,用于满
足人们基本生存需求。
2)生育功能:家庭是生育子女、繁衍后代的基本的、合法的单位。
3)性生活功能:性生活是婚姻关系中的生物基础。
4)抚养和赡养功能:家庭中,父母对子女有生活上提供抚养的义务,子女
对父母也有赡养的责任,家庭成员间出现相互供养,给予生活援助的关
系。
4、家庭控制:
1)硬控制:依靠社会的强制力来约束人们的行为,调整家庭关系,使家庭
的发展符合社会发展趋势的过程,主要包括法律控制和行政控制。
2)软控制:以来社会舆论和社会心理来数到、控制家庭克服违反社会规范
和家庭规范的偏离行为的过程,主要包括道德控制和习俗控制。
5、家庭社会学的研究方法体系
一、两种不同的方法论
(一)实证主义
(二)现象学
二、具体的研究方式
(一)个案法
(二)调查法
(三)观察法
(四)比较法
(五)历史法
三、研究的工具和技术
(一)语言
(二)文书性工具
(三)器具性工具
6、述婚姻与家庭之间的关系:
一、婚姻和家庭是既有区别又有联系的历史范畴
(一)联系:
在一夫妻制下,婚姻构成家庭的基础。如合法婚姻产生的家庭关系才受到法律保护。
(二)区别:
1、从发展史看:婚姻的起源早于家庭,它始于人类建立了最初的
非性关系禁规,即性行为规范之时。而此时,家庭还未出现,人
类处于氏族群居。进入对偶婚时,婚姻开始与家庭联系。
2、在一夫一妻制下,结构、内容不同
二、婚姻存亡直接关系着家庭的稳定
如由于现实生活中人们对离婚有顾虑,即使婚姻关系恶化,也没有离婚,这样,家庭只剩下一个空架子。
三、家庭制度对婚姻行为的严格制约,父系父权的家庭制度对婚姻行为的制约:
1、家长对儿女婚事的决定权;
2、决定了婚后从父居;
3、决定了婚后夫妻关系,如权力和义务等
7、中国家庭结构的演变
(一)影响家庭结构的主要因素:
1、生产方式
2、关于家庭的社会文化(官方、民间)
(1)传统中国的家庭结构
制约因素:
1、生产方式:小生产:自然分工决定了传统的家庭是“小”,而“大”。
2、文化:从官方来看,政府鼓励农民分家以促进人口繁殖,以恢复和增
加生产力,增加税收。但是明清之后的法律又是鼓励家庭扩大化,
官方有关家庭的文化随着朝代更替在变化。从民间的角度来看,
“孝”、父权家长制文化,是鼓励“大家庭”的。
总之,传统家庭是“小”而非“大”。传统的社会文化是期望宗族
之望(大)与家庭之“小”能统一起来的。
(2)现代社会家庭结构
制约因素:
1、工业化、城市化
2、官方文化:瓦解宗族、突显家庭。人口政策由鼓励到抑制。
特征(变化):
1、户均人数下降
2、家庭结构日趋简单
3、家庭类型多样化
4、家庭的城乡分割性
8、婚姻制度的内涵:
1、是一定社会中两性结合的规范方式
2、一定社会确认何种男女两性的结合为正当,并确认了由此两性结合产生
的各种关系
3、是一定社会中被社会形态所决定的、具体存在的、以某种婚姻方式为特
征的婚姻状况。
9、婚姻制度的类型:
1、群婚制,即氏族外婚制:
2、对偶婚制,由群婚制向一夫一妻制的过渡形式。