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中国传统每个人有名、字、号，取名...海峡两岸对蒋介石先生的称呼，存在一个有趣的现象：出于历史原因，大陆长期抑蒋，但一直使用“蒋介石”这个尊称，违反了抑蒋的原意；台湾尊蒋，却动辄说“蒋中正”，直呼其名，甚为无礼。
按照中国传统，每个人有名、字、号，个中讲究，十分复杂。
稍有不慎，便会使用不当，造成大错。
下面盘点一下关于中国人名、字、号的那些讲究。
古人如何取名？名跟随人的一生，所以取名是一件值得重视的事情。
关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写道：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。
”所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；所谓义，是根据出生时的祥瑞现象来命名；所谓象，是以相似之物来命名；所谓假，是指假托万物之名；所谓类，是可以取与其父相类似的名字。
此外，古人还提出了取名的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
名、字关联讲究多古人有一种“名外之外”，也就是字。
俗话说：“名以正体，字以表德”。
起名以分彼此，取字可明尊卑。
在许多情况下，“名”和“字”存在着一定的关联。
并列式：字和名意义相同或相通，是并列关系。
屈平，字原。
广平曰原，意思相同。
孟轲，字子舆。
轲、舆都是车的意思。
辅助式：字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助。
陆机，字士衡。
机、衡皆为北斗中的星名，互为辅助。
李渔，字笠翁。
蓑笠是渔翁的象征。
矛盾式：字和名以相反的意思进行关联。
朱熹，宇元晦。
熹是天亮，晦是黑夜。
王绩，字无功。
成绩和无功正好相反。
扩充式：字与名往往出自同一句话中，意思相顺，字为名的意思作补充解释或修饰。
赵云，字子龙。
《周易》说：“云从龙，风从虎。
”名和字在一句话中，意思相顺。
于谦，字廷益。
《尚书》说：“谦受益。
”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
延伸式：字的意思为名字的意思的延伸。
李白，字太白。
太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。
牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
姓名学资料中国人的名，字，号姓名学渊源于我国诸先贤的哲学思想，是我国的国粹。
孔子说：“名不正则言不顺”，古语云：“有其名必有其实，名为实之宾也”；又“名”为“命”，“名自命也”。
姓名学有完善学科内容，涉及到传统的命理学、数理学、音韵学，五行学等方面，还融合民俗学、心理学、社会学等各方面知识，注重以语言学为基础，讲究声韵、字意、字形、数理、命理、生肖、五行等诸多方面，并且注重从传播学和广告学的角度进行命名。
姓名是由象，数，音，义的具有阴阳五行的内容组成，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处。
每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。
意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括“命运”在内。
名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。
写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。
“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”！我国很早就有利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福，测字专家如宋朝的谢石。
中国人的名、字、号的特点和意义名，是在社会上使用的个人的符号。
自称用名，称人以字。
字，通常是“名”的解释和补充。
“字”和“名”相表里，又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，其名、字中的衡就是平；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，其名、字中的观和游也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，鸿、鸾都是为人称道的飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎，因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦。
古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。
【中考现代文阅读答案及解析】古人的名、字、号居然有这么多讲究顾明①古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。
而且，他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另外取字和号。
那么，古人的名、字、号之间有怎样的区别和联系呢？何谓名、字、号②古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。
③等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。
④《礼记·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。
君父之前称名，他人则称字也。
”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。
⑤对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。
⑥所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。
古人怎样取名⑦每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。
为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名之道”。
⑧关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。
”信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。
《红楼梦》中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。
义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。
象，是以相似之物来命名。
孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。
所谓假，是指假托万物之名。
孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。
所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。
⑨此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。
如果人名与这几样东西重名，会造成诸多不便。
晋国的僖侯名为“司徒”，宋武公名为“司空”，就废了司徒、司空这两个官名；而鲁献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖两座山的山名。
古人的名、字、号现在人只有名，没有字。
现在讲的“名字”这个词，由“名”、“字”两部分组成，但其中的“字”已经没有实在意义了。
“字”这个字的结构是“子”上面加个“宝盖儿”，这“宝盖儿”就是房屋。
“字”的本义是在屋子里生小孩儿。
引申为孳生、繁衍。
名字的“字”其实就是从名衍生而来的，所以叫做字。
《颜氏家训》说：“名以正体，字以表德。
”“表”就是表达，所以字又叫表字。
上面说的归纳起来就是，字是从名派生出来的，它的作用是表达名的意思。
过去人一出生，家中长辈就给取个小名。
小名，又叫乳名、幼名、奶名。
比如司马相如小名“犬子”，曹操小名“阿瞒”，刘禅小名“阿斗”，刘裕小名“寄奴”。
小名起得比较随意，有的是专门找难听的“贱名”来，说是这样的孩子鬼会讨厌，好养活，于是，“狗剩”、“狗不理”、“石头儿”、“鸭蛋”、“阿猫”、“柳娃”全来了。
上学后，才有了正式的名，这名又叫学名、大名、大号。
但是这时候还没有字。
《礼记》中说：“男子二十，冠而字；女子许嫁，笄而字。
”这里说的是古人的一种礼俗，那时候，小孩子生下来3个月由父母命名，男子到了20岁，由父亲在宗庙主持冠礼，把头发束起来，在头顶盘成髻，这表示可以娶媳妇了，有资格参军与参加祭祀了。
然后由身份高的老人根据男孩的名取字。
有了字的男人，才算是成年男子汉。
女孩子到15岁举行笄礼，取字。
所谓笄就是在头发上插簪子，这表示女孩可以找婆家了。
过去说的“待字”就是待嫁，“未字”就是未嫁，“字人”就是出嫁的人。
原始人认为，名代表人的灵魂，不能随便被别人叫，这种对人名的禁忌后来演变为礼俗，人们认为直接称呼别人的名是不敬的行为。
《礼记·檀弓》：“年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名。
”尊长者对晚下者可以称名，但晚下者对尊长者、平辈之间不能称名。
只有表示轻蔑时，才可以真呼其名。
有名不能叫，那怎么办？这时字就有了用处，以字相称可以避免称名。
这样字就起到了避讳称名的作用。
唐朝大诗人杜甫在成都时，曾作严武幕僚。
中国人地姓名体现辈分、渊源、传承、期盼、情感、思想，讲出处、有典故、通伦理、求蕴藉，避讳之礼博大深厚，礼义廉耻尽在其中，从特定地角度反映中华民族历史和中国传统文化.通过对某一历史阶段中国人取名地基本方法、择字风尚及忌讳要点等现象地观察、思考与分析，可在探寻当时政治形势、时代精神、社会习俗和文化水准诸方面获得宝贵地启迪和资源.一中华民族地姓名起源可以追溯到母系氏族.母系氏族社会起源地姓遗传下来地姓只有任、姚、姜三姓，其他地不是消失就是人口极少.而父系氏族时地姓却大都保留了下来.据统计到今天我们中国地姓氏已达到了个，其中单字姓个，双字姓个，三字姓个，四字姓个，六字姓个，七字姓个，八字姓个，九字姓个.b5E2R。
从商代地干支入名，到后来地“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名地禁忌，由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，关于中国姓氏地立法起源于秦朝，当时规定所有山川河流，百姓姓名都不能与皇帝姓名重合，而谱名地规定也从那时开始.西汉以后以尊崇圣洁文雅为风尚，王莽篡权，为了强调自己革新地作用，要求百姓全部使用两字名，中国两字名开始兴起.到了唐代谱名才又重新被人们重视，由唐宋时代形成地以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个，非但组成了绵延不绝地人名历史，也在人名地走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪.p1Ean。
中国人地姓名经数千年积累演变，形成了一整套独特地文化系统，蕴涵着丰厚地人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果.不但影响了其他民族，也辐射至周边地区.五千多个姓氏大多源于上古，几乎都存有自己地起源故事和嬗变历史.从先秦姓与氏地“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉地姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，姓名与历史文化密不可分.可惜，姓名文化现今已经明显衰落，原本蕴涵地情怀和格调荡然无存.虽然孔、孟、曾这几大姓迄今仍然严谨地遵循着谱名地要求，但是广大中国人地名字早已没有文化品位，仅仅是一个再简单不过地符号，而且高度一致、大面积雷同.DXDiT。
